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禮敬永富法師慈悲講解水陸
永富法師吉祥
禮敬永富法師,阿彌陀佛。
上班的时候也要记得念佛
💖💖💖🙏🙏🙏阿弥陀佛 感恩星雲大师
頂禮法師🙏🙏🙏法師吉祥🙏🙏🙏
🙏🙏🙏感恩永富法師慈悲開示。
感恩頂禮永富法師慈悲教導🙏
南無阿彌陀🙏🙏🙏🙇♀️🙇♀️🙇♀️,南無觀世音菩薩🙏🙏🙏頂禮永富法師🙏🙏🙏,保重身體
阿弥陀佛🙏🙏🙏
阿彌陀佛🙏🙏🙏
随喜法会功德随喜供养三宝随喜供养護法
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛永富法師慈悲,南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。
上班的时候也要记得念南无阿弥陀佛
南無阿彌陀佛永富法師慈悲阿彌陀佛🙏🙏🙏
感謝.住持慈悲分享🙏🙏🙏
❤❤❤❤❤❤🎉🎉🎉🎉🎉🎉南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。
感恩永富法师慈悲开示。
❤頂禮永富法師阿彌陀佛感恩開示法喜充滿
🙏阿弥陀佛
感謝永富法師詳細的講解,阿彌陀佛❤
感恩感谢法师随喜法师
南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
頂禮永富法師感謝師父精辟講解水陸法會的義意功德阿彌陀佛
👍🙏
阿彌陀佛🙏感恩法師關於水陸法會的開示
人有成心,佛有感應南無阿彌陀佛
感恩師父詳細解說。阿彌陀佛。
相當感恩光山恩師的出家比丘尼佛弟子開示水陸3古會歷史由來,更感恩永富師父🙏🙏🙏開示奏始皇的父親由來,老婆婆在家居士,曾在聽過恩師來港宏法提過有句話,不見當年秦始皇,🙏更高興真正的秦始皇墓原來還未開發,🙏👍其實是對的,最後不忘初心,更感恩當年有位安燦法師兄長的救度及提示🎉,更感恩當年🈴家腳踏佛光山,更感恩佛陀紀念館🎉,🙏🙏🙏🌏
佛陀法運為何那麼短,就是比丘【不修智慧.廢深經教】所導致。《佛說當來變經》「聞如是,一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。爾時世尊告諸比丘,將來之世當有比丘,因有一法不從法化,令法毀滅不得長益,何謂為一,不護禁戒,不能守心,不修智慧,放逸其意,唯求善名,不順道教,不肯勤慕度世之業,是為一事,令法毀滅。佛告比丘,復有二事令法毁滅,何謂為二。一.不護禁戒,不攝其心,不修智慧,畜妻養子,放心恣意,賈作治生,以共相活。二.伴黨相著,憎奉法者欲令陷墮,故為言義謂之諛諂,內犯惡行,外佯清白,是為二事,令法毁滅。佛告諸比丘,復有三事,令法毀滅,何謂為三。一.既不護禁戒不能攝心不修智慧。二.自讀文字不識句逗,以上著下,以下著上,頭尾顛倒不能解了義之所歸,自以為是。三.明者呵之,不從其教反懷瞋恨,謂相嫉妒,識義者少,多不別理,咸云為是,是為三事,令法毁滅。佛告諸比丘,復有四事,令法毁滅,何謂為四。一.將來比丘已捨家業在空閑處不修道業。二.喜遊人間憒鬧之中行來談言,求好袈裟五色之服。三.高聽遠視以為綺雅,自以高德無能及者,以雜碎智比日月之明畜已。四.不攝三事,不護根門,行婦女間,宣文飾辭,多言合偶,以動人心,使清變濁,身行荒亂,正法廢遲,是為四事,令法毁滅。佛告比丘,復有五事,令法毁滅,何謂為五。一.或有比丘,本以法故出家修道,廢深經教十二因缘三十七品,方等深妙玄虛之慧,智度無極,善權方便,空無相願至化之節。二.反習雜句淺末小經,世俗行故,王者經典亂道之源,好講此業,易解世事,趣得人心令其歡喜,因致名聞。三.新聞法人,淺解之士意用妙快,深達之士不用為佳。四.天龍鬼神不以為喜,心懷悒慼口發斯言,大法欲滅故使其然,捨妙法化反宣雜句,諸天流淚,速逝而去。五.由是正法稍稍見捨無精修者,是為五事,令法毀滅。佛告比丘,吾滅度後,有此邪事十五之亂令法毀滅,一何痛哉,若有比丘欲諦學道,棄捐綺飾不求名聞,質朴守真宣傳正經佛之雅典深法之化不用多言,案本說經不捨正句,希言屢中不失佛意,麤衣趣食,得美不甘得麤不惡,衣食好醜隨施者意不以瞋喜,攝身口意守諸根門不違佛教,念命甚矩恍惚以過,如夢所見覺不知處,三塗之難不可稱計,勤修佛法猶救頭然,五戒十善六度無極,四等四恩智慧善權,咸可精行,雖不值佛世出家為道學不唐捐,平其本心愍念一切十方蒙恩,佛說如是,諸比丘悲喜前自歸佛,作禮而去。」本願念佛人須要了解【往生品】「如是二輩。名為後生得利劣機。人相有如是等。二種得利。大利益故。諸佛如來往生他方佛土。唯除以自愚痴無智。不知道理。闇昧之心。而忘了解聖教義理。以自為勝。以他為劣。以私智教他人。欲作自愚伴。以此劣行為勝。於其最上勝行。云何除之。是謗正法。背彼如來本願故。云何背彼本願心也。彼阿彌陀佛常說一乘。常念一乘。而唯欲令下方一切眾生等。悟一乘妙道。不以劣行。為其本意。入守常護。娑婆世界修行大道。不以極樂住安修行。為其本意。但發弘願。令得往生一心。愚人不堪於此修行成。故爾。不得止。立往生願。彼佛心念。無隔娑婆安養之思。娑婆安養。一通平等。此界他界。更無有差。彼佛心念無隔。念念他之心。何以故。爾一佛眾佛。眾佛一佛法身一體。此佛他佛。無有差別。人間大君。尚無我。而念自念他。心不作差。何況於果滿地如來。梵王果報尚清淨。而天上天下。目不見差。何況於果滿地如來。」賢首國師云:學佛要少欲知足,深入經藏,才會成就。《佛藏經》淨法品「佛告舍利弗:「昔迦葉佛豫記我言:釋迦牟尼佛多受供養故,法當疾滅;舍利弗!我法實以多供養故,後當疾滅。舍利弗!譬如貧人得大寶藏,心則大樂,如是舍利弗!未來世中多有比丘親近白衣,受其供養,漸相狎習而與執事,心便歡喜以為悅樂,猶如貧人得大寶藏,如是癡人貴於世利,世樂奴僕:若見比丘多人供養,心便謂之得阿羅漢,見少知識,便謂惡人。如是比丘為利養故,捨無上佛道,隨所樂者即成其事。舍利弗!如來於今為是癡人說如是等經。何以故?破戒比丘聞說是經,則生悔心,當還持戒,不作大賊,受他供養。舍利弗!若有比丘得聞是經,心不清淨,不喜不樂,是則名為弊惡比丘。何以故?舍利弗!淨戒比丘無法不樂,若說布施、若說持戒、若說忍辱、若說精進、若說禪定、若說智慧、若說如是厭畏經法,心皆喜樂。舍利弗!有三種人,聞說是經,心則憂惱,何等為三?一者.破戒比血,二者.增上慢人,三者.不淨說法。復有三種人,聞如是經,心則憂惱。何等為三?一者.人見,二者.命見,三者.我見。舍利弗!我今明了告汝,如好善知識,以慈愍心為人求利、求樂、求安隱,汝等一心聽受我語,常求善利,心勿放逸。舍利弗!不淨說法者有五過失。何等為五?一者.自言盡知佛法。二者.說佛經時,出諸經中,相違過失。三者.於諸法中,心疑不信。四者.自以所知,非他經法。五者.以利養故,為人說法。舍利弗!如是說者,我說此人當墮地獄,不至涅槃。復次舍利弗!說法比丘處在大眾,信樂法者,為敷高座,捨佛正法而說外道,嚴飾文辭,我久勤苦求是法寶,而此惡人捨置不說,但以經中相違語義,互相是非,(外道法義屬有為法,違背佛教三法印)不順正法;於聖法中,高心自大,隨意而說,為求利養。舍利弗!若比丘說法雜外道義,有善比丘勤求道者,應從座去。何以故?有信白衣敷置高座,不應演說外道諸義。若不去者,非善比丘;亦復不名隨佛教者。舍利弗!說法"甚難" 如是說者,我說此人名為外道,尼犍弟子,非佛弟子。是說法者命終之後,當生尼犍子道。何等是尼犍子道?邪見是尼犍子道,何等為邪見?謂是地獄、畜生、餓鬼。何以故?舍利弗!身未證法而在高座;身自不知而教人者,必墮地獄。舍利弗!如是因緣如來悉知,我諸弟子,以種種門、種種因緣、種種諸見,滅我正法!舍利弗!若有眾生,聞如是經,第一義空,無所有法,心歡喜者,當知是人,真我弟子。舍利弗!過去世有五百盲人行於道路,到一大城,飢渴乏極,令一盲人在外守物,餘者入城乞索飲食。未久之間,有一誑人至守物者所語言:咄!人何以獨住?答言:我有多伴入城乞食。誑人語言:汝為知不?彼間大施衣食、璎珞、花香、雜物。隨意可得,汝若須者,將汝詣彼。答言:可爾。誑人將盲小離本處,盡奪其物。諸盲乞食得已而還;誑人復語諸盲人言;汝等得值大會施不?答言:不值。誑人語言,汝等所得可置於此,我將汝等詣大施會。諸盲盡共留物一處,隨誑人去。誑人盡將五百盲人臨大深坑而語之言:此地平好有大施會,汝等各可迴面東行,受他施物,即便一時墮坑而死。舍利弗!當來比丘"好"讀外經,當說法時,莊校文辭,令眾歡樂,惡魔爾時助惑眾人,障礙善法;若有貪著,音聲、語言、巧飾文辭;若復有人好讀外道經者,魔皆迷惑,令心安隱。若有比丘修佛法者:令生疑惑.咸使眾人不復供養。或有比丘若二、若三,已讀佛經,便使令求外道經法;先自看者讚言.善好,是諸人等為魔所惑,覆障慧眼,深貪利養,看諸外書。猶如群盲為誑所欺,皆使令墮深坑而死。舍利弗!諸生盲人,即是比丘,捨佛無上道,求外道經書。誑人是惡魔、深坑是邪道。舍利弗!如群盲人捨所得物,欲詣大施而墮深坑。我諸弟子亦復如是,捨麤衣食,而逐大施,求好供養,以世利故,失大智慧,而墮深坑阿鼻地獄。」
我們禮敬永富法師吉祥阿彌陀佛
南無阿彌陀佛🙏🏼🙏🏼🙏🏼
🙏🙏🙏👍👍👍
🙏🙏🙏
👍👍👍🙏💯
至誠頂禮永富法師🙏
Namo Amituofo
阿彌陀佛!好棒!可以更了解水陸法會
不好意思觀拱老人家早了按📲,曾聽過一位主持法師開示過,阿難是孝順進入餓鬼道救母親,而不是因果給佛陀進餓鬼道,反而去求佛陀如何救母'🙏🙏🙏所以2024年4月28日傍晚🌆PM6:38相當感恩佛光山香港🇭🇰佛光道場永富法師父主持大乘佛法開示
有位師兄或師姊問阿難尊者為何墮入餓(惡,鬼道,🙏慈悲的永富法師🙏😊
🙏🙏🙏🪷🪷🪷💕
很疑惑的阿難尊者修行精進爲何會墮入惡鬼道呢?看了多部佛經還是不解。
頂禮法師🙏🏻南無阿彌陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻
❤❤❤❤❤🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。
禮敬永富法師慈悲講解水陸
永富法師吉祥
禮敬永富法師,阿彌陀佛。
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法師吉祥🙏🙏🙏
🙏🙏🙏感恩永富法師慈悲開示。
感恩頂禮永富法師慈悲教導🙏
南無阿彌陀🙏🙏🙏🙇♀️🙇♀️🙇♀️,南無觀世音菩薩🙏🙏🙏頂禮永富法師🙏🙏🙏,保重身體
上班的时候也要记得念佛
阿弥陀佛🙏🙏🙏
阿彌陀佛🙏🙏🙏
随喜法会功德
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南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛
永富法師慈悲
,南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。
上班的时候也要记得念南无阿弥陀佛
南無阿彌陀佛
永富法師慈悲
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感恩永富法师慈悲开示。
❤頂禮
永富法師
阿彌陀佛
感恩開示
法喜充滿
🙏阿弥陀佛
感謝永富法師詳細的講解,阿彌陀佛❤
感恩感谢法师
随喜法师
南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
頂禮永富法師感謝師父精辟講解水陸法會的義意功德阿彌陀佛
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南無阿彌陀佛
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相當感恩光山恩師的出家比丘尼佛弟子開示水陸3古會歷史由來,更感恩永富師父🙏🙏🙏開示奏始皇的父親由來,老婆婆在家居士,曾在聽過恩師來港宏法提過有句話,不見當年秦始皇,🙏更高興真正的秦始皇墓原來還未開發,🙏👍其實是對的,最後不忘初心,更感恩當年有位安燦法師兄長的救度及提示🎉,更感恩當年🈴家腳踏佛光山,更感恩佛陀紀念館🎉,🙏🙏🙏🌏
上班的时候也要记得念佛
佛陀法運為何那麼短,就是比丘【不修智慧.廢深經教】所導致。
《佛說當來變經》
「聞如是,一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。
爾時世尊告諸比丘,將來之世當有比丘,因有一法不從法化,令法毀滅不得長益,何謂為一,不護禁戒,不能守心,不修智慧,放逸其意,唯求善名,不順道教,不肯勤慕度世之業,是為一事,令法毀滅。
佛告比丘,復有二事令法毁滅,何謂為二。一.不護禁戒,不攝其心,不修智慧,畜妻養子,放心恣意,賈作治生,以共相活。二.伴黨相著,憎奉法者欲令陷墮,故為言義謂之諛諂,內犯惡行,外佯清白,是為二事,令法毁滅。
佛告諸比丘,復有三事,令法毀滅,何謂為三。一.既不護禁戒不能攝心不修智慧。二.自讀文字不識句逗,以上著下,以下著上,頭尾顛倒不能解了義之所歸,自以為是。三.明者呵之,不從其教反懷瞋恨,謂相嫉妒,識義者少,多不別理,咸云為是,是為三事,令法毁滅。
佛告諸比丘,復有四事,令法毁滅,何謂為四。一.將來比丘已捨家業在空閑處不修道業。二.喜遊人間憒鬧之中行來談言,求好袈裟五色之服。三.高聽遠視以為綺雅,自以高德無能及者,以雜碎智比日月之明畜已。四.不攝三事,不護根門,行婦女間,宣文飾辭,多言合偶,以動人心,使清變濁,身行荒亂,正法廢遲,是為四事,令法毁滅。
佛告比丘,復有五事,令法毁滅,何謂為五。一.或有比丘,本以法故出家修道,廢深經教十二因缘三十七品,方等深妙玄虛之慧,智度無極,善權方便,空無相願至化之節。二.反習雜句淺末小經,世俗行故,王者經典亂道之源,好講此業,易解世事,趣得人心令其歡喜,因致名聞。三.新聞法人,淺解之士意用妙快,深達之士不用為佳。四.天龍鬼神不以為喜,心懷悒慼口發斯言,大法欲滅故使其然,捨妙法化反宣雜句,諸天流淚,速逝而去。五.由是正法稍稍見捨無精修者,是為五事,令法毀滅。
佛告比丘,吾滅度後,有此邪事十五之亂令法毀滅,一何痛哉,若有比丘欲諦學道,棄捐綺飾不求名聞,質朴守真宣傳正經佛之雅典深法之化不用多言,案本說經不捨正句,希言屢中不失佛意,麤衣趣食,得美不甘得麤不惡,衣食好醜隨施者意不以瞋喜,攝身口意守諸根門不違佛教,念命甚矩恍惚以過,如夢所見覺不知處,三塗之難不可稱計,勤修佛法猶救頭然,五戒十善六度無極,四等四恩智慧善權,咸可精行,雖不值佛世出家為道學不唐捐,平其本心愍念一切十方蒙恩,佛說如是,諸比丘悲喜前自歸佛,作禮而去。」
本願念佛人須要了解
【往生品】
「如是二輩。名為後生得利劣機。人相有如是等。二種得利。大利益故。諸佛如來往生他方佛土。唯除以自愚痴無智。不知道理。闇昧之心。而忘了解聖教義理。以自為勝。以他為劣。以私智教他人。欲作自愚伴。以此劣行為勝。於其最上勝行。云何除之。是謗正法。背彼如來本願故。云何背彼本願心也。彼阿彌陀佛常說一乘。常念一乘。而唯欲令下方一切眾生等。悟一乘妙道。不以劣行。為其本意。入守常護。娑婆世界修行大道。不以極樂住安修行。為其本意。但發弘願。令得往生一心。愚人不堪於此修行成。故爾。不得止。立往生願。彼佛心念。無隔娑婆安養之思。娑婆安養。一通平等。此界他界。更無有差。彼佛心念無隔。念念他之心。何以故。爾一佛眾佛。眾佛一佛法身一體。此佛他佛。無有差別。人間大君。尚無我。而念自念他。心不作差。何況於果滿地如來。梵王果報尚清淨。而天上天下。目不見差。何況於果滿地如來。」
賢首國師云:學佛要少欲知足,深入經藏,才會成就。
《佛藏經》淨法品
「佛告舍利弗:「昔迦葉佛豫記我言:釋迦牟尼佛多受供養故,法當疾滅;舍利弗!我法實以多供養故,後當疾滅。舍利弗!譬如貧人得大寶藏,心則大樂,如是舍利弗!未來世中多有比丘親近白衣,受其供養,漸相狎習而與執事,心便歡喜以為悅樂,猶如貧人得大寶藏,如是癡人貴於世利,世樂奴僕:若見比丘多人供養,心便謂之得阿羅漢,見少知識,便謂惡人。如是比丘為利養故,捨無上佛道,隨所樂者即成其事。舍利弗!如來於今為是癡人說如是等經。何以故?破戒比丘聞說是經,則生悔心,當還持戒,不作大賊,受他供養。舍利弗!若有比丘得聞是經,心不清淨,不喜不樂,是則名為弊惡比丘。何以故?舍利弗!淨戒比丘無法不樂,若說布施、若說持戒、若說忍辱、若說精進、若說禪定、若說智慧、若說如是厭畏經法,心皆喜樂。舍利弗!有三種人,聞說是經,心則憂惱,何等為三?一者.破戒比血,二者.增上慢人,三者.不淨說法。復有三種人,聞如是經,心則憂惱。何等為三?一者.人見,二者.命見,三者.我見。舍利弗!我今明了告汝,如好善知識,以慈愍心為人求利、求樂、求安隱,汝等一心聽受我語,常求善利,心勿放逸。舍利弗!不淨說法者有五過失。何等為五?一者.自言盡知佛法。二者.說佛經時,出諸經中,相違過失。三者.於諸法中,心疑不信。四者.自以所知,非他經法。五者.以利養故,為人說法。舍利弗!如是說者,我說此人當墮地獄,不至涅槃。復次舍利弗!說法比丘處在大眾,信樂法者,為敷高座,捨佛正法而說外道,嚴飾文辭,我久勤苦求是法寶,而此惡人捨置不說,但以經中相違語義,互相是非,(外道法義屬有為法,違背佛教三法印)不順正法;於聖法中,高心自大,隨意而說,為求利養。舍利弗!若比丘說法雜外道義,有善比丘勤求道者,應從座去。何以故?有信白衣敷置高座,不應演說外道諸義。若不去者,非善比丘;亦復不名隨佛教者。舍利弗!說法"甚難" 如是說者,我說此人名為外道,尼犍弟子,非佛弟子。是說法者命終之後,當生尼犍子道。何等是尼犍子道?邪見是尼犍子道,何等為邪見?謂是地獄、畜生、餓鬼。何以故?舍利弗!身未證法而在高座;身自不知而教人者,必墮地獄。舍利弗!如是因緣如來悉知,我諸弟子,以種種門、種種因緣、種種諸見,滅我正法!舍利弗!若有眾生,聞如是經,第一義空,無所有法,心歡喜者,當知是人,真我弟子。舍利弗!過去世有五百盲人行於道路,到一大城,飢渴乏極,令一盲人在外守物,餘者入城乞索飲食。未久之間,有一誑人至守物者所語言:咄!人何以獨住?答言:我有多伴入城乞食。誑人語言:汝為知不?彼間大施衣食、璎珞、花香、雜物。隨意可得,汝若須者,將汝詣彼。答言:可爾。誑人將盲小離本處,盡奪其物。諸盲乞食得已而還;誑人復語諸盲人言;汝等得值大會施不?答言:不值。誑人語言,汝等所得可置於此,我將汝等詣大施會。諸盲盡共留物一處,隨誑人去。誑人盡將五百盲人臨大深坑而語之言:此地平好有大施會,汝等各可迴面東行,受他施物,即便一時墮坑而死。舍利弗!當來比丘"好"讀外經,當說法時,莊校文辭,令眾歡樂,惡魔爾時助惑眾人,障礙善法;若有貪著,音聲、語言、巧飾文辭;若復有人好讀外道經者,魔皆迷惑,令心安隱。若有比丘修佛法者:令生疑惑.咸使眾人不復供養。或有比丘若二、若三,已讀佛經,便使令求外道經法;先自看者讚言.善好,是諸人等為魔所惑,覆障慧眼,深貪利養,看諸外書。猶如群盲為誑所欺,皆使令墮深坑而死。舍利弗!諸生盲人,即是比丘,捨佛無上道,求外道經書。誑人是惡魔、深坑是邪道。舍利弗!如群盲人捨所得物,欲詣大施而墮深坑。我諸弟子亦復如是,捨麤衣食,而逐大施,求好供養,以世利故,失大智慧,而墮深坑阿鼻地獄。」
我們禮敬永富法師吉祥阿彌陀佛
南無阿彌陀佛🙏🏼🙏🏼🙏🏼
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阿彌陀佛!好棒!可以更了解水陸法會
不好意思觀拱老人家早了按📲,曾聽過一位主持法師開示過,阿難是孝順進入餓鬼道救母親,而不是因果給佛陀進餓鬼道,反而去求佛陀如何救母'🙏🙏🙏所以2024年4月28日傍晚🌆PM6:38相當感恩佛光山香港🇭🇰佛光道場永富法師父主持大乘佛法開示
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