Quả là một trí tuệ siêu việt với ngôn ngữ bình dị đương đại và lòng nhiệt thành chia sẻ . . .hy vọng có nhiều nguời nhận ra để không uổng công ngài Thượng tọa Tuệ Hải.
Bài pháp của Thầy giảng quá rõ ràng Mình tự nhận cái thân này là tôi suy nghĩ này là tôi các cảm xúc vui buồn yêu ghét là tôi đó là bản ngã khi cái thân xác này chết đi nghĩa là thoát ra khỏi cái xác thân thì tan được ngã và khi nhập lại thân thì sẽ hiểu được sắc là ko
Bản ngã thì không cần phá, vì càng cố gắng phá chừng nào thì ngã càng to ra chừng ấy. Như vậy cái vấn đề là ngã hay vô ngã, thì khác nhau chỉ một chữ chấp thôi.
Thật là một đại nhân duyên được nghe bài giảng quyết định để thấy ra sự THẬT vĩnh hằng mà cũng là nguồn cội hay bản lai diện mục của vũ trụ vạn vật. Xin thành kính tri ân bậc đại giác ngộ !
" Cái tôi tách biệt hay bản ngã là thực thể hiển nhiên phát sinh từ sự pha trộn giữa bản thể và những giới hạn của kinh nghiệm. Sự tước bỏ những phẩm chất mà bản thể có vẻ đã khoác lên như là sự giác ngộ trong kinh điển truyền thông. Bản thể loại bỏ những giới hạn của kinh nghiệm có vẻ như đã che mờ hay làm tối nó. Như vậy giác ngộ k phải là 1 kinh nghiệm mới mẻ hay kỳ lạ gì cần phải chứng đạt, nó đơn giản chỉ là sự khai mở bản chất nguyên thuỷ của bản thể hiện hữu để mỗi chúng ta k có gì gần gũi và quen thuộc hơn bản thể của chính mình. Đó là lý do tại sao chúng ta cảm thấy như đang trở về nhà khi thấy ra được bản chất thực sự của mình. Trong truyền thống gen, điều này được nói đến như là sự nhận ra bộ mặt nguyên thuỷ của chúng ta. Chẳng có gì huyền bí về giác ngộ, nó đơn giản chỉ là sự nhận ra cái gì đó luôn luôn đã được biết, luôn luôn đang được biết, và trước khi nó bị che phủ bởi những kinh nghiệm. Không có ai trở lên giác ngộ. Bản thể chỉ cần lắng xuống những giới hạn tưởng tượng thì bình an và phúc lạc sẽ tự nhiên hiển lộ, tự nhiên chiếu sáng". ( Tánh biết- bản thể chân thật của chúng ta- RUPERT SPIRA). " Danh hiệu Nam mô A DI ĐÀ PHẬT là ánh sáng vô lượng quang minh dẫn dắt chúng sanh sang bờ giải thoát"Nam mô A DI ĐÀ PHẬT, Nam mô A DI ĐÀ PHẬT, Nam mô A DI ĐÀ PHẬT........Con cảm ơn Thày.
Danh hiệu A Di Đà Phật là phương tiện đi vào định đã vào được rồi thì phải buông câu niệm phật cũng như người đã qua sông rồi thì phải bỏ lại cái thuyền không thể vác mãi mà đi
Để trở thành vô ngã, không cần phải lý luận. Vi càng cố gắng tháo gỡ chừng nào thì càng dính mắc chứng ấy. Nói cách khác, ngã hay vô ngã thì chỉ khác nhau một chữ chấp thôi.
Năm mô bổn sư thích ca mâu Ni Phật. Thưa tiến trình tuy đuổi bản ngã thực tuyệt vời. Tuy nhiên phần cuối thì còn vẫn còn cảm thấy lợn cợn, vì chưa nhận ra ý của thầy chăng? Nói chung là bản ngã vẫn còn sờ sờ chứ chẳng có mất miếng nào cả. Mà chỉ là cách thay đổi vị trí thôi. Vậy kính mong làn sau thày nói ró hơn. Xin kính bái.
Hay biết thân tâm không phải là mình, cả cái biết cũng không phải là minh. Đi tìm cái gì là minh thì vẫn còn vọng tưởng. Không đi tìm cái gì là mình cũng còn vọng tưởng. Chỉ hay biết cái pháp đến và đi....
Mô phật sư phụ hiện tiền ch con là những con trùng đang vùng vẫy ngoa ngoe trong đất. Đất đang ôm trọn ch con vào lòng. Mà ch con thì không thấy được đất
Trước cải hay biết nó là cái gì???? Sao lưng cái hay biết nó là cái gì???? 😀😀😀😀😀 cuối cùng là cái biết và cái bị biết miễn bàn, tại sao miễn bàn... Tại vì biết rồi sao??? Không biết rồi sao??? Cho nên biết hay không biết đều không là gì cả 😀😀😀😀😀😀 cuối cùng chỉ còn lại hiện tiền mà thôi... Ở trong cái hiện hữu, hiện tiền này ..là chấm dứt mọi sự học hỏi 😀😆😆😆😆..nếu nói tới chân tâm tưởng là ghê gớm... Nhưng cuối cùng cũng chưa giải thoát... Còn dính mắc 2 chữ chân tâm..thì làm sao gọi là giải thoát được hả???? 😀😀😀😆😆😆😆
Nam mô a Di Đà Phật con kính chúc Quý thầy có nhiều sức khỏe để làm phát khí của chưa Phật độ hết chúng sinh muộn loài trên tam giới này giác ngộ viên mãn tran đây yêu thương Nam mô a Di Đà Phật
Mô phật sư phụ có phải chăng cái biết của tâm thức nó nằm tần bét ví dụ ch con thấy cành bông nhưng kh để ý thức phủ định hoặc khẳng định đẹp hay xấu
Học trò: ah nên nghe pháp từ đầu. Bởi vì người phù hợp với căn cơ ở học phần này, sẽ không hỏi như thế.hãy lưu lại video, để chờ cơ hội .đừng nản lòng nhé !
A Di Đà Phậtcon thấy ra sự thật con chắn động vì sao nó có biết mà không không do si nghỉ mà nó tự biết vậy nó ở đâu con có thể nói pháp y như kinh của phật mà không học qua trường lớp nào vì sao vậy thầy vậy con biết tới đâu xin thầy hoan hỷ chỉ dạy cho con, con rất biết ơn thầy thật sự con muốn tu để tìm câu giác ngộ giải thoát con không có một vị thầy nào bên cạnh để giúp con rất là bí bánh tâm con bây giờ không còn chuyện thứ hai để làm
Thấy nói đến đoạn cuối con có cảm giác biết biết như câu từ bi hỷ xả vô ngã vị tha vạng pháp bao la quay về một ngã tự đến tự đi ai làm gì có có không không chẳng thấy chi tự nhiên tự tại tự rời đi, đi đến nơi có cũng không không dạ con hiểu vậy á thầy dạ bạch thầy hiện tại bây giờ con sống trong hoàn cảnh vậy đó thầy có chỗ nào thầy thấy con chưa thoát được xin thầy hãy giúp con vượt qua con xin thành tâm biết ơn thầy Nam mô bổn sư thích ca mâu Ni Phật.🙏🙏🙏
Thế là có pháp trần là có cái biết của tâm thức hiện ra còn cái biết của tư tánh thì nó bao trùm cả pháp trâng. Nên khi ch con thấy pháp trần và khoảng trống thì tự tánh ở trong đấy phải không ạ. Vì thầy giảng là cái mụn nó nằm trong cái mặt
Thưa thầy , khi nói giác ngộ thì cái gì giác ngộ ? Ta gọi cái giác ngộ của mỗi người là gì ? Có phải nó là bản ngã đã giác ngộ ? Rất mong thầy từ bi chỉ dạy . Cám ơn thầy.
Có ai biết đường link gốc của bài giảng này k ạ mình muốn cắt 1 số đoạn để lan toả ra ngoài nhưng nếu lấy nguyên của kênh đang làm thì e chừng không hợp lý. Muốn tự mình edit thì hơn.
@@thianhle2510 làm gì có bụi trần nào trong tâm bạn mà rớt, buông luôn dính mắc với pháp mà bạn định nghĩa như vậy mới là buông đúng chổ, không chỉ là đang buông cái này rồi dính vào văn tự học theo, tâm chưa buông được văn tự hư ảo biểu thị pháp. thực sự bạn chưa từng nắm đều gì thì lấy cái gì để buông, làm gì có rác nào trong tâm để mà quét. mỗi khi bạn nhận ra điều gì thì phải buông luôn ngay cái chổ chấp dính giác ngộ đó thì mới là đang giác ngộ, không chỉ là buông cái này bám dính vào định nghĩa khác mà thôi, ưng vô sở trụ nhi sanh kì tâm...
Cho mình hỏi khi ko còn thân sát thì cái biết có biết ko? Lúc đó cái biết ở đâu? Nhiều người nói là cái biết ở trong không gian. Nếu ko có thân sát thì sao cái biết biết dc ạ?
Thưa thầy , truy bản ngã cho tới cùng , là ta diệt luôn cái hằng thấy biết phải không ? rồi sau đó sẽ ra sao nữa ạ ? chẳng lẽ ta sẽ hòa tan ... nhưng hòa tan vào đâu ? lúc đó ta trở thành gì ạ ? Phật ở đâu ạ ? mỗi mỗi vị Phật vẫn độc lập ở đó chứ có hòa tan đâu ? xin thầy từ bi chỉ dạy . Phản hồi
Giảng pháp, giảng đạo phải rõ ràng như này, ai cũng có, ai cũng biết, ngay khoảnh khắc nghe xong là hoan hỉ
Quả là một trí tuệ siêu việt với ngôn ngữ bình dị đương đại và lòng nhiệt thành chia sẻ . . .hy vọng có nhiều nguời nhận ra để không uổng công ngài Thượng tọa Tuệ Hải.
🙏🙏🙏🙏🙏❤❤❤❤❤
👍🙏
❤❤❤❤❤❤
❤❤❤❤❤❤❤
🙏🙏🙏
Nam mô Pháp giới trạng thân A Di Đà Phật
Bài pháp của Thầy giảng quá rõ ràng Mình tự nhận cái thân này là tôi suy nghĩ này là tôi các cảm xúc vui buồn yêu ghét là tôi đó là bản ngã khi cái thân xác này chết đi nghĩa là thoát ra khỏi cái xác thân thì tan được ngã và khi nhập lại thân thì sẽ hiểu được sắc là ko
Nam mô linh sơn hội thượng phật bồ tát
Nam mô Đại ân giáo chủ bổn sư thích ca mâu Ni Phật
Nam Mô A di Đà Phật
🙏🙏🙏
Cái gì thấy khi ta nhắm mắt mở mắt vậy.đau chân biết rõ đau chân đau bụng biết rõ đau bụng vậy ak
Đây là câu hỏi dẫn về Nguồn. Trả lời đc thì đã Nhận ra, lúc đó sẽ ko còn câu hỏi và người hỏi.
Bản ngã thì không cần phá, vì càng cố gắng phá chừng nào thì ngã càng to ra chừng ấy. Như vậy cái vấn đề là ngã hay vô ngã, thì khác nhau chỉ một chữ chấp thôi.
Còn 1 niệm khác...😀( Cu như ý)
Thật là một đại nhân duyên được nghe bài giảng quyết định để thấy ra sự THẬT vĩnh hằng mà cũng là nguồn cội hay bản lai diện mục của vũ trụ vạn vật. Xin thành kính tri ân bậc đại giác ngộ !
" Cái tôi tách biệt hay bản ngã là thực thể hiển nhiên phát sinh từ sự pha trộn giữa bản thể và những giới hạn của kinh nghiệm. Sự tước bỏ những phẩm chất mà bản thể có vẻ đã khoác lên như là sự giác ngộ trong kinh điển truyền thông. Bản thể loại bỏ những giới hạn của kinh nghiệm có vẻ như đã che mờ hay làm tối nó. Như vậy giác ngộ k phải là 1 kinh nghiệm mới mẻ hay kỳ lạ gì cần phải chứng đạt, nó đơn giản chỉ là sự khai mở bản chất nguyên thuỷ của bản thể hiện hữu để mỗi chúng ta k có gì gần gũi và quen thuộc hơn bản thể của chính mình. Đó là lý do tại sao chúng ta cảm thấy như đang trở về nhà khi thấy ra được bản chất thực sự của mình. Trong truyền thống gen, điều này được nói đến như là sự nhận ra bộ mặt nguyên thuỷ của chúng ta. Chẳng có gì huyền bí về giác ngộ, nó đơn giản chỉ là sự nhận ra cái gì đó luôn luôn đã được biết, luôn luôn đang được biết, và trước khi nó bị che phủ bởi những kinh nghiệm. Không có ai trở lên giác ngộ. Bản thể chỉ cần lắng xuống những giới hạn tưởng tượng thì bình an và phúc lạc sẽ tự nhiên hiển lộ, tự nhiên chiếu sáng". ( Tánh biết- bản thể chân thật của chúng ta- RUPERT SPIRA). " Danh hiệu Nam mô A DI ĐÀ PHẬT là ánh sáng vô lượng quang minh dẫn dắt chúng sanh sang bờ giải thoát"Nam mô A DI ĐÀ PHẬT, Nam mô A DI ĐÀ PHẬT, Nam mô A DI ĐÀ PHẬT........Con cảm ơn Thày.
Danh hiệu A Di Đà Phật là phương tiện đi vào định đã vào được rồi thì phải buông câu niệm phật cũng như người đã qua sông rồi thì phải bỏ lại cái thuyền không thể vác mãi mà đi
Để trở thành vô ngã, không cần phải lý luận. Vi càng cố gắng tháo gỡ chừng nào thì càng dính mắc chứng ấy. Nói cách khác, ngã hay vô ngã thì chỉ khác nhau một chữ chấp thôi.
Năm mô bổn sư thích ca mâu Ni Phật. Thưa tiến trình tuy đuổi bản ngã thực tuyệt vời. Tuy nhiên phần cuối thì còn vẫn còn cảm thấy lợn cợn, vì chưa nhận ra ý của thầy chăng? Nói chung là bản ngã vẫn còn sờ sờ chứ chẳng có mất miếng nào cả. Mà chỉ là cách thay đổi vị trí thôi. Vậy kính mong làn sau thày nói ró hơn. Xin kính bái.
Thực sự đến đoạn truy đuổi bản ngã là mình k hiểu nữa
Nam mô a Di Đà Phật ❤️🙏
Mô phật sư phụ thầy giảng mỗi thời mỗi tăng tốc ch con đành bó tay
🙏🙏🙏Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật .Nam mô Tôn sư Thích Tuệ Hải vô vàn Tôn Kính. 💐🌈🌈🌎♾
Xưa giờ không thích Đại Thừa toàn tụng niệm với cầu siêu. Nhưng giờ mới thấy được thầy từ Đại Thừa thấy Pháp.
Bất khả tư nghì
🙏🏼🙏🏼🙏🏼😇😇😇❤️❤️❤️ Con xin thanh tam tri an bai phap thoai cua Duc Thay Tue Hai khai mo tri tue cua con, Thay qua tuyet voi 🙏🏼🙏🏼🙏🏼😇😇😇❤️❤️❤️
Nam mô dược sư hội thượng phật bồ tát
Admin đăng bài này tuyệt vời quá
Nam mô Kim cang bác nhã hội thượng phật bồ tát
Nam mô Pháp Hoa hội thượng phật bồ tát
Nam mô Đại Bi hội thượng phật bồ tát
Kinh Viên Giác với ngôn ngữ hiện đại , quá tuyệt!
Tri ân Thầy
Cảm ơn amin
Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni PHẬT
con rất kính thầy
Tuyệt, cảnh giới Biết không thể nghỉ bàn. NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT.
Con kính cảm ơn thầy nhiều lắm.
Nam mô Sư Phụ Tôn kính!
Cảm ơn Thầy, những lời thầy như dòng suối tưới mát tâm con.
Con cảm ơn thầy Tuệ Hải và cảm ơn ad!!!
Nam mo bon su thich ca mau ni phat ,nghe thay giang toi dau con tham toi do cam on thay nhieu
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT
🙏🙏🙏
Chúng con thành kính tri ân công đức Pháp thoại của Ngài ạ.
Con xin cam on bai giang nay cua thay
Biết ơn ad đã chia sẻ! Biết ơn thầy
Hay biết thân tâm không phải là mình, cả cái biết cũng không phải là minh. Đi tìm cái gì là minh thì vẫn còn vọng tưởng. Không đi tìm cái gì là mình cũng còn vọng tưởng. Chỉ hay biết cái pháp đến và đi....
Mô phật sư phụ chừng nào ch con mới nhận được cái biết toàn triệt hu hu
Mô phật sư phụ hiện tiền ch con là những con trùng đang vùng vẫy ngoa ngoe trong đất. Đất đang ôm trọn ch con vào lòng. Mà ch con thì không thấy được đất
Mô phật sư phụ con có cái kh đúng. Vì cái khắp biết nghe và thấy thì ch con lấy cái tâm thức để nhận
@@unitaimeku6335 cái hay biết các Pháp có mặt cùng với các Pháp. Khi hay biết Pháp thì cái hay biết cũng ở đó
Con nam mô a di đà phật 🙏🙏🙏
Con cảm ơn các sự thầy đã đẩy dỗ con nên người
Trước cải hay biết nó là cái gì???? Sao lưng cái hay biết nó là cái gì???? 😀😀😀😀😀 cuối cùng là cái biết và cái bị biết miễn bàn, tại sao miễn bàn... Tại vì biết rồi sao??? Không biết rồi sao??? Cho nên biết hay không biết đều không là gì cả 😀😀😀😀😀😀 cuối cùng chỉ còn lại hiện tiền mà thôi... Ở trong cái hiện hữu, hiện tiền này ..là chấm dứt mọi sự học hỏi 😀😆😆😆😆..nếu nói tới chân tâm tưởng là ghê gớm... Nhưng cuối cùng cũng chưa giải thoát... Còn dính mắc 2 chữ chân tâm..thì làm sao gọi là giải thoát được hả???? 😀😀😀😆😆😆😆
nghe nổi da gà 🥹🥹🥹
Nam mô a Di Đà Phật con kính chúc Quý thầy có nhiều sức khỏe để làm phát khí của chưa Phật độ hết chúng sinh muộn loài trên tam giới này giác ngộ viên mãn tran đây yêu thương Nam mô a Di Đà Phật
Mô phật sư phụ có phải chăng cái biết của tâm thức nó nằm tần bét ví dụ ch con thấy cành bông nhưng kh để ý thức phủ định hoặc khẳng định đẹp hay xấu
Và tần kế tiếp là pháp trần ở trong lục căn thì cái biết của tâm thức nó hiện tại nơi ấy
Thầy hong nói sao pt biết. Cưng kính tri ân công Đức thầy🙏🏻🙏🏻🙏🏻
Học trò: ah nên nghe pháp từ đầu. Bởi vì người phù hợp với căn cơ ở học phần này, sẽ không hỏi như thế.hãy lưu lại video, để chờ cơ hội .đừng nản lòng nhé !
Khi chưa sanh ra . Ai là Ta ? Vô ngã !
Khi sanh ra . Ta là ai ?😂 vô thường !
A Di Đà Phậtcon thấy ra sự thật con chắn động vì sao nó có biết mà không không do si nghỉ mà nó tự biết vậy nó ở đâu con có thể nói pháp y như kinh của phật mà không học qua trường lớp nào vì sao vậy thầy vậy con biết tới đâu xin thầy hoan hỷ chỉ dạy cho con, con rất biết ơn thầy thật sự con muốn tu để tìm câu giác ngộ giải thoát con không có một vị thầy nào bên cạnh để giúp con rất là bí bánh tâm con bây giờ không còn chuyện thứ hai để làm
A Di Đà Phật xin thầy hoan hỷ giúp đỡ con .con thành thật tri ân thầy mô phật,🙏🙏🙏
Thấy nói đến đoạn cuối con có cảm giác biết biết như câu từ bi hỷ xả vô ngã vị tha vạng pháp bao la quay về một ngã tự đến tự đi ai làm gì có có không không chẳng thấy chi tự nhiên tự tại tự rời đi, đi đến nơi có cũng không không dạ con hiểu vậy á thầy dạ bạch thầy hiện tại bây giờ con sống trong hoàn cảnh vậy đó thầy có chỗ nào thầy thấy con chưa thoát được xin thầy hãy giúp con vượt qua con xin thành tâm biết ơn thầy Nam mô bổn sư thích ca mâu Ni Phật.🙏🙏🙏
❤❤❤❤❤
Tuy duyen ma song..,
Dễ hơn nhai cơm😂
Thế là có pháp trần là có cái biết của tâm thức hiện ra còn cái biết của tư tánh thì nó bao trùm cả pháp trâng. Nên khi ch con thấy pháp trần và khoảng trống thì tự tánh ở trong đấy phải không ạ. Vì thầy giảng là cái mụn nó nằm trong cái mặt
Cái thấy nghe biết có phải thức uẩn không ak
ua-cam.com/video/b2x-Igbsc8Y/v-deo.html
Xin hỏi : có ai biết bài nầy là trích đoạn trong bài giảng kinh Hoa Nghiêm số mấy của thầy Tuệ Hải không ạ. Xin cám ơn.
Thưa thầy , khi nói giác ngộ thì cái gì giác ngộ ? Ta gọi cái giác ngộ của mỗi người là gì ? Có phải nó là bản ngã đã giác ngộ ? Rất mong thầy từ bi chỉ dạy . Cám ơn thầy.
Đạo hữu thử nghe bài này : ua-cam.com/video/a0PFRV_kcbk/v-deo.html
Có ai biết đường link gốc của bài giảng này k ạ mình muốn cắt 1 số đoạn để lan toả ra ngoài nhưng nếu lấy nguyên của kênh đang làm thì e chừng không hợp lý. Muốn tự mình edit thì hơn.
Ad không lưu lại file vì quá nhiều. Bạn cứ lấy nguyên hoặc edit lại. Hoan hỷ
@@biet cảm ơn anh/chị
Dạ.thầy ơi con bị mất đầu ( rơi hết mọi thứ trong đầu) trống trơn sạch sẽ.
Thân còn nhưng không Sài.nhưng rõ ràng mọi thứ vậy là sao hả thầy
Ngủ uẩn giai ko ( ko còn cái đầu nữa trong lúc thiền)
@@NgocNguyen-pv5xh dạ cảm ơn rất nhiều ah
mất đầu gì vậy mấy thị, tu hành thì cái đầu còn yên nguyên chứ sao lại mất... chấp vào bát nhã hả, không mất tai mũi lưỡi thân ý hả...😅
@@thianhle2510 làm gì có bụi trần nào trong tâm bạn mà rớt, buông luôn dính mắc với pháp mà bạn định nghĩa như vậy mới là buông đúng chổ, không chỉ là đang buông cái này rồi dính vào văn tự học theo, tâm chưa buông được văn tự hư ảo biểu thị pháp. thực sự bạn chưa từng nắm đều gì thì lấy cái gì để buông, làm gì có rác nào trong tâm để mà quét. mỗi khi bạn nhận ra điều gì thì phải buông luôn ngay cái chổ chấp dính giác ngộ đó thì mới là đang giác ngộ, không chỉ là buông cái này bám dính vào định nghĩa khác mà thôi, ưng vô sở trụ nhi sanh kì tâm...
@@ZzZ-mz6hr vâng cảm ơn Thiện tri thức rất nhiều
Cho mình hỏi khi ko còn thân sát thì cái biết có biết ko? Lúc đó cái biết ở đâu? Nhiều người nói là cái biết ở trong không gian. Nếu ko có thân sát thì sao cái biết biết dc ạ?
Bản tánh ( Biết) không phải là một đối tượng ( Vô tướng) nhưng vạn pháp đều hiện hữu trong nó. Nếu Biết là màn hình thì thân xác, suy nghĩ, thế giới ... là hình ảnh trên màn hình. Tam giới này ví như giấc mơ thì Biết là nguồn tạo ra giấc mơ.
Thưa thầy , truy bản ngã cho tới cùng , là ta diệt luôn cái hằng thấy biết phải không ? rồi sau đó sẽ ra sao nữa ạ ? chẳng lẽ ta sẽ hòa tan ... nhưng hòa tan vào đâu ? lúc đó ta trở thành gì ạ ? Phật ở đâu ạ ? mỗi mỗi vị Phật vẫn độc lập ở đó chứ có hòa tan đâu ? xin thầy từ bi chỉ dạy .
Phản hồi
Thay vì đi trả lời tất cả các câu hỏi của đạo hữu (bản chất chúng chỉ là các ý niệm đang khởi và tự ròi đi) hãy nhận ra sự Tỏ đang rõ chúng. Đây mới là nguồn gốc thật sự. Admin
A Di Đà Phật . con cám ơn thầy.
cang hy vong cang that vong...
Nam mô hồng danh hội thượng phật bồ tát
🙏🙏🙏