命運與際遇 - 神的預定、掌管及看顧 - 溫偉耀博士 [平信徒系統神學系列 -上帝論 :人神之際 - 第4講]

[@JohnsonNg]

上帝論-人神之際(共6講)
第1講 基督教的人觀──對心理治療、政治與社會的涵義
第2講聖經人觀的詮釋──「靈、魂、體」結構及「神的形象」
第3講宗教經驗的研究──從心理現象看信仰的反省
第4講神的看顧與人的際遇──神的預定、掌管及看顧
第5講不自由的自由──神的預知與人的抉擇
第6講人性與自我──罪的本質、原罪與罪的延展
由溫偉耀博士主講嘅「上帝論-人神之際」講道系列，將會按時上傳. 有興趣嘅弟兄姊妹，請訂閱我哋嘅頻道.
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[@曾海恩Dior]

Amen

[@gogoko]

2nd 🙏

[@siewwai4767]

谢谢你们。

[@conniechan3280]

GOD BLESS ALL HIS CHOSEN PEOPLE

[@susanc1288]

Thanks for the sermons!

[@mov2947]

預定可以說是神的道，道這個原則下（預定下），意思是在道裡面和以外的都定好了。
所以所有在照道行的和不照道行的都是定好了的。

[@JohnsonNg]

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[@alexchan5155]

❤

[@mov2947]

回到神定意（人），什麼是人，聖經有說人完全和不完全，意思是完全是人和不完全是人。
神救的是什麼，不救的是什麼。
這便了解。
神下來明顯，十架是要人得完全，得變回人指的是（完全人）。
神是完全是聖潔，所以所有事都指向完全聖潔，救是完全聖潔。

[@twl2207]

得救定義是什麼？
得永生？得永死？
永生=與上帝永遠一起
永死=與上帝永遠隔绝
這才是聖經的得救與不得救觀念
至於得以完全與不完全
是成聖之路
得以完全=與神的屬徃(天父)完全一樣
不完全=罪(虧缺了神的榮耀)
得救與不得救，是人永恆歸宿的结果
得以完全，是人成聖的道路，是信徒一生漫長的路
兩種概念不同
不可混淆
愚见分享
如有不正確
烦請指正

[@JohnsonNg]

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【平信徒系統神學系列 - 上帝論 :人神之際】- 溫偉耀博士
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【靈慾交融 : 歷代靈修學家對雅歌的屬靈經歷】- 溫偉耀博士
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【提摩太後書-最重要的生命囑咐】- 溫偉耀博士
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【 從傳道書看為神而活的人生 】- 溫偉耀博士
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【認識聖靈、經歷聖靈】- 溫偉耀博士
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【從荒謬到永恆 - 傳道書中的人生哲學】- 溫偉耀博士
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【這世界要變成怎樣系列】- 溫偉耀博士
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【再遇耶穌系列】- 溫偉耀博士
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[天人道系列講座] - 溫偉耀博士 [粵/普] - Playlist :
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[@walala1172]

我相信加爾文預定人得救，但無預定人不得救。在末得救的人中，仍可選擇得救或不得救。

[@twl2207]

誰選擇？個人？什麼條件下得救？
什麼條件下不得救？

[@VK-zf4mn]

( 預定論 )：
( 出自 神 預定
什麼人 会得救 )？
~ 聖經上說：
神 在創世之前
已經在 ( 基督耶穌 ) 裡
擇選了 ( 我們 )
就是那些願意 ( 接受 及 相信 ) 神 的兒子 ( 耶穌基督 )
的 ( 十字架 ) 的救恩的人！
神 的 ( 預定論 )：
深不可測
郤 ( 不是難以明白 )！
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[@chanwayne4622]

謝謝分享，內容很豐富
但少少補充阿米尼亞派(Arminian)的阿米尼亞不是地方名，是荷蘭的一位神學家名字

[@pon3596]

以色列人最後全家得救，所以猶大會得救。

[@華仔-d1g]

以色列1948年所謂的復國，對他們來說，不是宗教性的，是政治性的。傳統上，認同並奉行妥拉才是是以色列人，但如今，取得以色列護照的就是以色列人，即使是無神論者或異教徒。另一方面，舊約一直強調，悖逆神是以色列人被趕出迦南(即巴勒斯坦)的原因，悔改是唯一重返的途徑。不說其他，如今連神都不相信，甚至相信別神都可歸入成為以色列人，以色列可說是悔改了嗎？從信仰上說，反而是倒退了。以色列在巴勒斯坦的侵略行動，是現代版的殖民主義，一直欺壓當地人民，最終目的是取得所有的土地。

[@VK-zf4mn]

你必須回到 ( 舊約 ) 的 歷史 及 有關 ( 預言 )
才可以明白。。。
。。。。。。
有關 ( 殖民 ) 這個問題
現在 ( 全世界 ) 每一個國家，你都可以 ( 申請 ) 為 ( 移民 )，祗要你符合他們的條件！
這個是普遍性的事情！
。。。。。。。
並且，即使在 ( 舊約時代 )，也有附近的 ( 外邦人 )，( 閒雜人 ) 住在以色列地！。。。

[@worksmart196]

The sermon seems between 80's and 90's

[@JohnsonNg]

should be around 1987