@@hgghhh1369 طيب اذا الحاكم ضالم وطاغي اش يقعدون ينتضرونه ينصلح وش هاذا الانبطاح الي عندك يجب مسك الضالم على يده والا سيوشك الله عليك وعلى من تبعك بعذاب فتعدونه فلا يستجيب لكم
جزاكم الله خيراً ونفع بكم عمري ٤٣ من أسرة سلفية ولم أسمع طيلة حياتي بمثل هذه الفتوى العجيبة عفا الله عنا وعنكم وعن الجبيلان ورحم الله الشيخ ابن عثيمين وأسكنه فسيح جناته.
الاخ سعدون اكيد ما نزلت المقطع الا من غيرتك على دينك ولكن وقعت في اكثر من خطأ اولا التحذير من الشيخ الجبيلان والشيخ قال ما سمعه من العلامة شيخنا ابن عثيمين ولم نعهد صدقا من الشيخ الجبيلان كذبا من ان عرفناه و وجب عليك انزال مقطع في حال عرفت ان الشيخ لم يخطي لانه في كلامك إفساد كبير على متابعين الشيخ وتفقدنا مصداقية الشيخ ثانيا كلنا نعلم ان الاذان اخي الفاضل ليس بدخول الوقت الحقيقي للصلاة بل يسبق وقت الصلاة لذلك اغلب العلماء يقولون بتأخير الصلاة حتى دخول الفجر الصادق وانا بنفسي اصلي الفجر واطلع والدنيا باقي ظلام ولم يتبين الخيط الابيض حتى بعد الصلاة في اغلب الاحيان لذا وجب عليك الاحتياط رحمك الله واعادة التنبية لكي لا تاخذ ذنب عدم فهمك الفتوى واتهام والتحذير من الشيخ الفاضل الجبيلان وباقي المشايخ وشكرا
والله لو اتصلت على الجبيلان وسئلته قبل ردك كان افضل واسلم لك يا اخي فتوى الجبيلان التي نقلها عن بن عثيمين صحيحه ومشهوره لا سيما انه قال نقلها سمعاً من الشيخ وهذا صحيح لان الجبيلان من تلاميذ بن عثيمين الفتوى ياعزيزي كانت في البدايه عن تقويم ام القرى وتقديمه للاحتياط 4 دقائق وزاد بن عثيمين ان المؤذن هنا في السعوديه لو سئلته هل انت متاكد من طلوع الفجر سيجيبك ب لا وانه اذن على التقويم والتقويم متقدم كما اخبرونا في هيئة التقويم ومن هذا المنطلق جاءت فتوى بن عثيمين التي نقلها الجبيلان ياليت قبل هذا الرد اتصلت على الجبيلان وهذا هو نهج السلف التبين قبل الرد
أولا: . كان بإمكانك أن يقول الشيخ أو الداعية أو على الأقل الأخ. ثانيا: الشيخ الجبيلان من تلاميذ الشيخ ابن عثيمين، وهو أدرى بشيخه، فقول الأخ سعدون أنه (وهم) غير مبني على دليل، فإما أن يصدقه وبالتالي تكون التخطئة له وللشيخ ابن عثيمين معا، أو يثبت أن الشيخ ابن عثيمين لم يقل هذا وقد كذب عليه الشيخ الجبيلان أو تثبت أن الجبيلان لم يفهم جواب ابن عثيمين. وربما -كما هو المعروف عن الشيخ ابن عثيمين- أنه كان يرى أن التقويم متقدم عن الوقت، في الرياض بحوالي 4 إلى 5 دقائق، وهو الوقت الذي يستغرقه الأذان، أقول يمكن لأن أكثر من شيخ في السعودية يفتون بنفس ما نقله الجبيلان. ولو أن الأخ سعدون ترك عنه الاستعجال والجرأة على طلبة العلم واتصل بالجبيلان، أقول لربما وضحت له الصورة، فإن أصر كل منهما كان له الحق في الرد بعد ذلك أخيرا: الأخ سعدون يبدو أنه يحب الردود، ولكن يجب الابتعاد عن شخصنة المواضيع، وإن اختلف معهم. فليس من الحكمة ولا من المصلحة إسقاط طلبة العلم، وتنفير الناس منهم، خصوصا بدون التأكد. والله أعلم
الشيخ سليمان الجبيلان أخطأ فعلاً، وأنت أحسنتَ في الردِّ على كلامه يا أستاذ سعدون وفقك الله ونفع بك، لكن صراحةً عندي عتب (مُحب)!.. لو أنك قلت "الشيخ" سليمان الجبيلان، أو على الأقل لو قلت "الداعية" سليمان الجبيلان لكان أفضل، لِمَا فيه من احترامٍ وتقديرٍ لمكانته؛ بدلاً من قولك "الجبيلان" هكذا!
الأفضل الان لا يعتمد الشخص على الآذان.. لان المؤذن لا يؤذن حتى يتأكد من دخول الوقت.. و يكون قد دخل فعلا بثوانٍ.. في السابق كان المؤذن هو من يحدد لنا الوقت كانوا يجتهدون لمعرفة الوقت هل دخل ام لا..
اعلب المساجد تاذن الفجر بليل وايضا تقام الصلاة في ليل حتى الحرمين والله المستعان وحسبى الله ونعم الوكيل وليس المشكلة في الامساك في الصيام بل في صحه الصلاة ولاتصح الصلاة الا في وقتها في الفجر الصادق وليس في الليل وهذا من دركات اتباع الطو اغي/ت والاوثا ن والاص ن ـا م و الهوى
راجع فتوى الشيخ ابن عثيمين بصوته .. فلعلك انت من نقلت عنهم وهموا .. ua-cam.com/video/rEziIBc1Kqc/v-deo.html ونحن من نلتمس لك العذر شاب مجهول متحمس تعتمد على سمعتُ ونُقل لي، أما الجبيلان فهو أوثق منك وأضبط عندي .. ويتضح من ذلك قولك ان الكلام هذا بااااااطل بأكمله!! ما عندك فقه الخلاف ولا عندك مجال لذلك .. ملاحظة: فتوى الامام ابن عثيمين لمن يؤذن عندهم وفقاً لتقويم أم القرى. ملاحظة: الشيخ يفتي للبعض الذي يلمس من سؤاله الاهمال بأن يمسك بمجرد السماع احتياطاً.
أخطات ياشيخ سعدون.. أولا الجبيلان في عنيزة وهو أكبر منك وقطعا قابل ابن عثيمين مئات المرات ولو خالفه أفضل طلاب الشيخ( البروف سامي الصقير) لما أخذنا به فكيف بك أنت فعلاقة الجبيلان بابن عثيمين أكبر من عمري وعمرك.. ثانيا لدينا في السعودية احتياط في الأذان فالأذان متقدم دقائق لذلك يتحوط علمائنا ويقولون أمسكوا ولكن تأخروا في الصلاة حتى إن البروف سعد الخثلان يقول تأخر ١٧ دقيقة !! ثالثا لا بأس يقولها ابن عثيمين ويتراجع وللشيخ تراجعات مثله مثل السلف الصالح فللإمام أحمد ٤ روايات وللشافعي قديم وجديد...الخ..فقد يكون نقلك صحيح ونقله صحيح ولكن الشيخ تراجع...فليس بمعصوم...الخ رابعا أتمنى تتفرغ لضرب العلمانيين والليبراليين أفضل من نقد الدعاة فهذا مسلك سيء جدا...
يامريض اسمع فتوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في إذاعة القرآن الكريم ونزله بقناتك والظاهر انك تدري والمفروض الشيخ الجبيلان يلحقك بخيزرانه ويمحطك إلين تطلع الشمس
وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ما نصه : ( قلتم حفظكم الله إنه يجب الإمساك بمجرد سماع المؤذن ويحدث ومن عدة سنوات أنهم لا يمسكون عن الطعام حتى نهاية الأذان ، فما حكم عملهم هذا ؟ فأجاب فضيلته بقوله : الأذان لصلاة الفجر إما أن يكون بعد طلوع الفجر أو قبله ، فإن كان بعد طلوع الفجر فإنه يجب على الإنسان أن يمسك بمجرد سماع النداء ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( إنَّ بِلالا كَانَ يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ ، فَإِنَّهُ لا يُؤَذِّنُ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ ) . فإذا كنت تعلم أن هذا المؤذن لا يؤذن إلا إذا طلع الفجر فأمسك بمجرد أذانه ، أما إذا كان المؤذن يؤذن بناء على ما يعرف من التوقيت ، أو بناء على ساعته فإن الأمر في هذا أهون . وبناء على هذا نقول لهذا السائل : إن ما مضى لا يلزمكم قضاؤه ، لأنكم لم تتيقنوا أنكم أكلتم بعد طلوع الفجر ، لكن في المستقبل ينبغي للإنسان أن يحتاط لنفسه ، فإذا سمع المؤذن فليمسك ) انتهى نقلا عن "فتاوى رمضان" (ص 204) . وقال الشيخ رحمه الله منبها على ما يقال عن التقويم وعدم دقته : ( لأن بعض الناس الآن يشككون في التقويم الموجود بين أيدي الناس ، يقولون : إنه متقدم على طلوع الفجر ، وقد خرجنا إلى البر وليس حولنا أنوار ، ورأينا الفجر يتأخر ، حتى بالغ بعضهم وقال : يتأخر ثلث ساعة . لكن الظاهر أن هذا مبالغة لا تصح ، والذي نراه أن التقويم الذي بين أيدي الناس الآن فيه تقديم خمس دقائق في الفجر خاصة ، يعني لو أكلت وهو يؤذن على التقويم فلا حرج ، إلا إذا كان المؤذن يحتاط ويتأخر ، فبعض المؤذنين جزاهم الله خيرا يحتاطون ولا يؤذنون إلا بعد خمس دقائق من التوقيت الموجود الآن ، وبعض جهال المؤذنين يتقدمون في أذان الفجر ، زعما منهم أن هذا أحوط للصوم ، لكنهم ينسون أنهم يهملون ما هو أشد من الصوم وهو صلاة الفجر ، ربما يصلي أحد قبل الوقت بناء على أذانهم ، والإنسان إذا صلى قبل الوقت ولو بتكبيرة الإحرام ، ما صحت صلاته ...) من مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله (ج 19 سؤال رقم 772)
ابحثوا عن كلام ابن عثيمين رحمه الله حول هذه المسألة.. هو قال" من أكل وشرب والمؤذن يؤذن على التقويم فالأمر في هذا واسع لحديث " إن بلالا يؤذن بليل… " ومؤذنينا لا يؤذنون على مشاهدتهم الفجر بل على التقويم.. والتقويم شهد عندي الثقات أنه يخطئ أحيانا مثل أنه يؤقت لغروب الشمس ويؤذن المؤذنون وهي ما زالت لم تغرب تماما رأوها بأعينهم" يعني إذا ظهر الخيط الأبيض ورؤي بالعين (في الظرف الصحيح وليس في ظرف الأنوار الشديدة التي نراها في مدننا) فلا خلاف أن الإنسان يمسك حينها.. لكن السؤال عن طريقة المؤذنين أهي كطريقة بلال أي الأذان عند "توقع" الفجر أم كطريقة ابن أم مكتوم وهي الأذان حين يرى الناس الفجر بأنفسهم ويطلبون منه أن يؤذن يقولون له أصبحت أصبحت.. فيصعد البيت المجاور للمسجد النبوي ثم يؤذن رضي الله عن الصحابة أجمعين.. وهذا جمع بين كلامك هنا وكلام الجبيلان.. والمحصلة لا أعتقد أن الجبيلان أخطأ تماما .. لكنه لم يوضح نقطة الحسم في المسألة.. وعموما هو ليس ثبتا عندي.. مع فضله وجهده المعروف.. لكنه رجل يروي الغرائب ويتساهل في النكات التي لا ينبغي لطالب علم أن يخوض فيها بالذات أمام العامة وحتى الخاصة أحيانا.. ويبالغ في بعض الأمور غفر الله لي وله ورضي عنه وعنك وأرضاكما وجميع المسلمين.
اصلا المسلم يصوم عند طلوع الفجر وليس عند الأذان. الأذان هو بمثابتة الإخبار من المؤذن ان الفجر قد حان فكيف يكون الإمساك عند الإنتهاء منه. وهب ان مؤذن حيكم يطيل الأذان ومؤذن حينا يقصره ألا يكون ذلك ظلما 😄
جاهل يرد على جاهل الفجر الصادق بعد اذان تقويم القرى بربع ساعة واذا عندك عقل اعرف متى وقت الفجر الصادق وبعدين تفلسف اما تحكم بناء على تقاويم موضوعة ليست دقيقة فأنت اجهل من عرفت
والله انت ياسعدون شاد امها وكأنك مختم الدين ومسوي الفاهم .. حبيبي ترى الدين واضح ويسر فلا تشدد على الناس وكلام الله واضح بكتابه (حتى يتبين الخيط الابيض من الخيط الاسود) ولم يرد بالقران بالتوقف عن الاكل لمجرد سماع الاذان وعليك الاعتذار للجبيلان والتوقف عن ملاحقة الناس ومحاسبة زلاتهم.
أخي الفاضل.. كان للشيخ -رحمه الله- فتوى معروفة بأن الأذان متقدم بخمس دقائق، وهذا هو سر هذه الفتوى، ولا تتعارض مع ما ذكره الشيخ الجبيلان حفظه الله، وهو رجل ثقة دقيق في نقوله.
اذا كان الوقت ( ٥ دقائق ) فلمَ يقيدها بإنتهاء الاذان؟ علمًا ان الاذان يستغرق من ٢-٣ دقائق، سوى اذان الحرمين فهو يتجاوز ذلك، فتقييدها بالانتهاء من الاذان لا دليل عليه. وكون الجبيلان رجل ثقة، لا يعني ان كل ما يقوله دقيق، فربما وهِم لأن القصة قديمة، فإذا كان الأئمة الكبار كسفيان الثوري ومالك والزهري وهشام بن عروة، يهمون في احاديث سمعوها قديمًا فمن باب أولى الجبيلان .
الله يصلحك اذا فيك خير ومسوي طالب علم اترك عنك التشهير .. وابد بمراسلة الشيخ : انصحه يتراجع عنها .. اترك الاسلوب السهل اي احد يقدر يفتح قناة ويوجه .. هذا ليس اسلوب وطريقة اهل السنه والجماعه .. واتابع قناتك وما ارى منك الا التشدد والاصتياد فالماء العكر ..
*اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليماً كثيراً 🌸🌹* عدد ما أحاط به علمك🌼 وخط به قلمك🌷 وأحصاه كتابك🌼 وعدد ما ذكره الذاكرون🌷 وعدد ما غفل عن ذكره الغافلون🌼 وعدد رمال البحار🌷 وعدد قطرات الأنهار 🌼 وعدد أوراق الأشجار🌷 وعدد ما تعاقب الليل والنهاااار..🌼 *مليارات الحسنات لا تفوتكم* *أرسلوها لأحبابكم 🎁🏆* 🌴حبيبي وشفيعي يا رسول الله🌴
قلت أنا أتى الله من سكن الماء واطوار الماء ولون الماء ياسلام عليك اولا قلت أنا من سكن الماء والماء ليس له سكن بل صرح ممرد والاطوار هو المتشابه والتشابه في الخلق الذي له شكل الماء ليس له لون ولكن لكي نعلم البيان حين نزلت الآية في جبريل وميكال نعلم أن جبريل وميكال خلق من خلق الله وأنهم مُلك من مُلك الله وحين ذكروا هناك حمكه بالغه فما تغني النذر نعلم أن خلق جبريل اعظم من خلق الملائكه ولله الشهادة وكذلك ميكال وأنهم ليس ملائكه بل أعظم من خلق الملائكه من كان عدو لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فأن الله عدو للكافرين فارد أن اعلمك من البيان والتدبير أن الذين لا يؤمنون بالآخرة ليسمون الملائكة تسمية الانثى بدأو كيف اتى الله والله هو الذي في السماء أله وفي الأرض أله فقال أفصفاكم الله بالبنين واتخذ من الملائكة أنثى لذلك ذكر جبريل وميكال أم تريدون أن تسألوا رسولكم كما سئل موسى قالوا لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة فهذا هو البيان وجزاكم الله خيرا ربي أما تريني بعض الذي يوعدون فلا تجعلني مع القوم الظالمين اللهم أمن دعائي
الحلال بين والحرام بين والفتاوي كثيره بين مشدد و ضده ولكن العلماء الثقات الذين لا يشقون ولا يفرطون ومنهم العلامة الشيخ ابن باز وهو افضل من تكلم بهذا الموضوع
@@hdjj1 التدبر موجود العامة يتدبرون العواقب يتدبرون المواعظ يتدبرون بعض التفاصيل لكن التدبر بمفهومة الكلي يتفاوت بحسب التقوى وآلة الفهم التي لديك من العلوم ثم الم يقل الحق ( فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لاتعلمون ) والم يقل ( ومايعلم تاويله إلا الله والراسخون في العلم )
التحذير في غير مكانه الله يهديك وانت تتكلم من غير علم وعدم اطلاع على فتوى الشيخ ثم نقل الجبيلان عن ابن عثيمين بنفسه وانت نقلت عن مجهول فيكون نقل الجبيلان اقوي من نقلك
ديننا دين الرحمة واليسر وليس بالدقيقة والثانية .. إن كنت عطشاناً و المؤذن يؤذن فاشرب .. وإذ كنت لم تشبع من طعام سحورك وقد أذن المؤذن ، فاشبع .. هذا توجيه النبي عليه الصلاة والسلام هو الأعلم بربه . ولكن لا يتخذها المسلم عادة بل يحتاط لدينه . أمًا تشديد الفقهاء والمشايخ فهو لما رأوا من سوء فهم العامّة.. فيظل أحدهم يأكل حتى تكاد تطلع عليه الشمس.
العبرة ( حتى يتبين الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ) التوقف عن الأكل والشرب ليس بسماع الأذان .. بل بطلوع الفجر وهو المعنى المقصود من ( تبين الخيط الأبيض من الخيط الأسود ) فتوى الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين رحمهم الله واضحه في هذا ولا داعي للزيادة فيه.
طيب ليش الفعل هذا وفضح اخيك المسلم ليش ماتسال الشيخ الجبيلان ربما فعلا سال الشيخ ابن عثيمين واجابه بهذه الطريقه او ربما الشيخ الجبيلان نسي فتذكره وكانك فرحان بهذا الخبر
⛔ *_ابناء عفير الرافضة دينهم غير دين الاسلام وهو ثابت بالعقل والنقل_* : 1.ربهم غير رب الاسلام 2.ونبيهم غير نبي الاسلام 3.وزوجات نبيهم غير زوجات نبي الاسلام 4.اهل بيت نبيهم غير اهل بيت نبي الاسلام 5.قرانهم غير قران الاسلام 6.وسنة نبيهم غير سنة نبي الاسلام 7.وصحابة نبيهم غير صحابة نبي الاسلام 8.وعقيدة دينهم غير عقيدة دين الاسلام 9.سبيل ملتهم غير سبيل الاسلام 10.اصول دينهم غير اصول الاسلام 11.فروع دينهم غير فروع الاسلام 12.كتب دينهم غير كتب الاسلام 13.علماء دينهم غير علماء الاسلام 14.شهادة دينهم غير شهادة الاسلام 15.صلاة دينهم غير صلاة دين الاسلام 16.زكاة دينهم غير زكاة دين الاسلام 17.صيام دينهم غير صيام دين الاسلام 18.حج وعمرة دينهم غير حج وعمرة دين الاسلام 19.حلال دينهم غير حلال دين الاسلام 20.حرام دينهم غير حرام دين الاسلام 21.ائمة دينهم غير ائمة دين الاسلام 22.اعتصام دينهم واوليائهم غير اعتصام دين واولياء دين الاسلام 23.مصدر تلقي دينهم غير مصادر تلقي دين الاسلام 24.الملائكة في دينهم غير ملائكة الاسلام 25.المهدي في دينهم غير مهدي دين الاسلام 26.المساجد في دينهم غير المساجد في دين الاسلام 27.النكاح في دينهم غير النكاح في دين الاسلام 28.الخلافة في دينهم غير الخلافة في دين الاسلام 29.الجهاد في دينهم غير الجهاد في دين الاسلام 30.احكام التكفير في دينهم غير احكام التكفير في دين الاسلام 31.العقل في دينهم غير العقل في دين الاسلام 32.التوحيد(توحيد الربوبية وتوحيد الالوهية وتوحيد الاسماء والصفات) في دينهم غير التوحيد في الاسلام:(توحيد الربوبية وتوحيد الالوهية وتوحيد الاسماء والصفات) 33.الرواة في دينهم غير الرواة في الاسلام 34.شروط قبول الرواية في دينهم غير شروط قبول الرواية في الاسلام 35.الاصطلاحات في دينهم غير الاصطلاحات في دين الاسلام 36.التقية في دينهم غير التقية في دين الاسلام 37.دعوة ملة دينهم غير دعوة دين الاسلام 38.اصول استنباط احكام دينهم غير اصول استنباط احكام دين الاسلام 39.اصول فقه دينهم غير اصول فقه دين الاسلام 40.كتابة التاريخ في دينهم غير كتابة التاريخ في دين الاسلام 41.الوحي في دينهم غير الوحي في دين الاسلام 42.كتابة السيرة في دينهم غير كتابة السيرة في دبن الاسلام 43.كتب الصحاح في دينهم غير كتب الصحاح في دين الاسلام 44.الحب والبغض والكره في دينهم غير الحب والبغض والكره في دين الاسلام 45.عقيدة الولاء والبراء في دينهم غير عقيدة الولاء والبراء في دين الاسلام 46.انتماء امة دينهم غير انتماء امة دين الاسلام 47.اصول التفسير في دينهم غير اقول التفسير في دين الاسلام 48.قبلة دينهم غير قبلة دين الاسلام 49.قدواتهم واسوات دينهم غير قدوات واسوات دين الاسلام 50.اذان دينهم غير اذان دين الاسلام وكل ذلك ثابت في كتبهم ورسائلهم وباقلام مراجعههم ومعمميهم وكبرائهم الذين علموهم الشرك والكفر والفجور والفسوق والعصيان والالحاد والزندقة. وتنطبق عليهم عالمهم وجاهلهم ومراجعهم ومعمميهم وعوامهم ورجالهم ونسائهم وكبارهم وصغارهم وبهذا هم: كقوم لوط ، وقوم نوح ، وقوم صالح ، واليهود والنصارى... وهم بينهم يقتل بعضهم بعضا ، ويلعن اولهم واخرهم ، تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى... وتنطبق عليهم ايات السخط والعذاب وانتقام الله تعالى : (وَقَالَ نُوحٌ رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا)( إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا)
اللهم إن في تدبيرك ما يغني عن الحيل ، وفي كرمك ماهو فوق الامل ، عباد الله اختكم في حاجه من يفرج علي فرج الله كربه وهمه،...اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا وقائدنا وقدوتنا محمد وعلى آله وصحبه ومن سار على دربه ومن اهتدى بهديه إلى يوم الدين . آمين آمين
شفت المقطع والمشكله كنا نتناقش انا والشباب قالو هذا الجبيلان يقوله قلت ياخي خطأ سبحان الله نزل المقطع ذيبان دايم يسعدنا ويثقفنا هالانسان لان في قلبه دين الله يوفقك
الجواب: إذا كان الصائم لم يعلم أن الأذان على الصبح، بل كما يؤذن الناس على التحري وعلى الساعة والتقويم، فلا بأس أن يشرب وهو يؤذن أو يأكل لقمة في يده وهو يؤذن، لا بأس بهذا؛ لأن الأذان يخبر عن الصبح، مظنة الصبح، ليس براءي للصبح وإنما يخبر عن ما عرفه بالساعة أو بالتقويم، وقد يكون الصبح خرج وقد يكون ما خرج، والله جل وعلا إنما أوجب الإمساك بالتبين، فينبغي للمؤمن أن يحتاط وينتهي من سحوره قبل الفجر، قبل الأذان حتى لا يقع في شبهة، لكن لو قدر أنه أكل شيئاً يسيراً مع الأذان أو شرب حال الأذان، فالظاهر أنه لا حرج عليه في ذلك إذا كان لم يعلم أن الصبح قد طلع .نعم.
تمنيت لو كل من اراد التنبيه والتصحيح يذكر الخطأ بشكل عام (مابال اقوام ) دون تحديد اشخاص ثم يصححه بالأدلة والرد العلمي دون ترديد اسمع الشخص وربطه بالخطأ حتى لا تننفر منه بعض النفوس التي لا تقيم حجم الغلط وكيف تتعامل معه يهمنا الخطأ وتصحيحه لا ذكر الأشخاص وتسميتهم ولو كل شخص نقل فتوى لعالم مع الرد لضاقت النفوس عليهم
غير صحيح.. كلامه كان بالعلن فوجب الرد عليه بالمثل بصرف النظر عن خطورة كلامه وتقوّله على الشيخ بغير علم وتثبت، الله أعلم كم من شخص بطُل صيامه بسبب كلام الجبيلان
@@Oberstien17 انت تريد تحذر من الشخص ام تريد تصحيح الخطأ ؟ ومن ردك وطريقتك في التعليل يظهر اتهامك للجبيلان في نقله للفتوى وانه متعمد التقول على الشيخ من غير تثبت وهذا مانخشاه على عوام الناس لما يسمع ويقرأ مثل هذي الردود والله يصلح الحال ويعفو عن الجميع الرسول عليه الصلاة والسلام في موقفه مع بعض الصحابة فيمن قال أصوم ولا أفطر و ... الخ فقام وقال مابال أقوام يقولون كذا وكذا ولم يحدد الأشخاص بعينهم مع ان كلامهم مؤثر على غيرهم لانه يهمه تقويم الخطأ لا تعيين الأشخاص ثم قال من رغب عن سنتي فليس مني الى اخر القصة المعروفة ففيه فرق بين من يظهر المنكر علنا وخشية وقوع الناس فيه فيما لو كانت النصيحة في الخفاء فيلتبس على العوام حال السكوت فيما لو لم يتغير في الظاهر فيظنون انه اقرار على صحة فعله بسكوت العلماء عنه فحينها يجب اظهار الانكار عليه علنا وهذا لا يقاس على حال الشيخ الجبيلان في نقل فتواه والله اعلم ان كان صححها فيما بعد او انه نسي في ذكرها كما قالها ابن عثيمين رحمه الله وفي جميع الاحوال يهمنا معرفة الصواب حتى لو سمعناه من الجبيلان او غيره فنقدر نصحح المعلومة اما فكرة اني اصل لمرحلة اني الزم التشهير عن فتوى فلان وانه على خطأ وفيه تدليس على الناس وحتى لا يتسبب في بطلان صومهم و ... الخ وكأن الجبيلان متعمد الخطأ والاضلال فيها فهذا موضع فتنة ولا يقبل والله يصلح الحال
@@wellytms4713 انا ماذكرت فيه مشكلة او خطأ لكني ذكرت تمنيت لو كان التصحيح من دون تعيين الأشخاص ويكفيني اعرف صحة الفتوى وكيف التعامل مع الموقف فلو سمعتها من الشيخ الجبيلان او غيره فيكون عندي منهج واضح كيف اصحح الخطأ واتقبله كشخص وانه لا أحد معصوم من الزلة والنسيان وانه الخطأ لا ينقص من قدر صاحبه ان كان بحسن نية وغير مقصود الخطأ فيه فهذا يكفيني في تصحيح مساري وسلامة صدري تجاه المخطئ ولا يكون حرصي على معرفة الشخص في خطئه وأني أظهره في حلقة مستقلة 🤷♂️ ففيها مبالغة شوي في اظهار الموقف. بعض القنوات تخصصت في تتبع عثرات الدعاة واهل الخير قد يكون بحسن نية لكن ردات فعل المتابعين تتغير مع تكرار مثل هذه المواقف حتى ترى ان منزلة الدعاة واهل العلم تقل في نفوس البعض واحترامهم لهم يضعف والجرأة عليهم تزيد مع الايام وهذا الواقع للأسف فما كل زلة او خطأ يُشهّر بقائلها من باب التصحيح مالم تكن بقصد وغلط واضح وتظهر فيها المصلحة ... الخ وجزاه الله خير صاحبنا سعدون ولا قصر في حرصه على تصحيح الموقف وحمل حسن الظن في الشيخ سليمان ولا هذا محور حديثنا لكن اقصد يكفي من القلادة ماأحاط بالعنق فيكفي اني اعرف الخطأ وتصحيح نسبته ولا يهمني معرفة المخطئ في مثل موقف الجبيلان على مكانته و قدره وحرصه على نفع الغير هي وجهة نظر وممكن نختلف والله يعفو عنا وعن الجميع ويجعلنا واياكم من المقبولين
ياناس الجبيلان والحلباني ومثلهم كثير ليسو أهل للفتوى وتجدهم دائما في المتشابه نسأل الله العافيه وهذا يفسد دين العوام .. فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ .. اذا رأيت الرجل يبحث عن الشهره فاعلم أنه فتن نسأل الله لنا ولهم الهدايه ..
كلام الله فوق الجميع.....حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر......الاية واضحة لاتحتاج كلام اخرالضابط هو خيط الابيض ........كلامهم كلهم في المزبلة
شكلك متحمس الله يجزاك خير على كل حال لازم نحدد مسألة معينة وهي مسألة هل المؤذن في الوقت الحالي يؤذن بعد مشاهدته للدخول الفجر الصادق ؟ فإذا قال المؤذن أنا لا افعل ذلك بل أقوم بالاذان بناءا على ما بين يدي من تقويم أم القرى ، عندها الأمر واسع ولكن بلا شك لا يجب أن يقوم المسلم بتناول الطعام أو الشراب بعد الآذان من باب الاحتياط وكما تعلمون هنالك الآن مشكلة في تحديد دخول وقت الفجر الصادق الموجود في التقويم الذي بين يدي المؤذن وقد تكلم اكثر من عالم على هذه النقطة طبعا الكلام الذي ذكرته الآن هو منقول عن الشيخ ابن عثيمين في فيديو موثق في إحدى دروسه ومع ذلك يجب على المسلم أن يتق الله ما استطاع وأن يبتعد عن الشبهات ولكن ارجع وأأكد انه يجب الأحاطة بالموضوع من جميع جوانبه قبل التكلم فيه وعدم المخالفة لأجل المخالفة والله الموفق لنا ولكم
انتبه انت ترد حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سَمِع أحدُكم النِّداءَ والإناءُ على يدِه، فلا يَضَعْه حتى يَقضيَ حاجتَه منه الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود | الصفحة أو الرقم : 2350 | خلاصة حكم المحدث : صحيح قال الله تعالى : ( فَالْآَنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ ) البقرة/187 وروى البخاري (1919) عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ بِلَالًا كَانَ يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( كُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ ، فَإِنَّهُ لَا يُؤَذِّنُ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ ) واستثنى بعض العلماء ما لو كان الإناء في يد الإنسان عند سماع الأذان فله أن يشرب منه حاجته ؛ لما روى أبو داود (2350) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِذَا سَمِعَ أَحَدُكُمْ النِّدَاءَ وَالْإِنَاءُ عَلَى يَدِهِ فَلَا يَضَعْهُ حَتَّى يَقْضِيَ حَاجَتَهُ مِنْهُ ) قال الألباني في صحيح أبي داود : " إسناده حسن صحيح ، وصححه الحاكم والذهبي وعبد الحق الإشبيلي ، واحتج به ابن حزم غالب المؤذنين اليوم يعتمدون على الساعات والتقاويم ، لا على رؤية الفجر ، وهذا لا يعتبر يقينا في أن الفجر قد طلع ، فمن أكل حينئذ ، فصومه صحيح ، لأنه لم يتيقن طلوع الفجر ، والأولى والأحوط أن يمسك عن المفطرات عند سماع الأذان . وقد سئل الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله : ما الحكم الشرعي في صيام من سمع أذان الفجر واستمر في الأكل والشرب ؟ فأجاب : " الواجب على المؤمن أن يمسك عن المفطرات من الأكل والشرب وغيرهما إذا تبين له طلوع الفجر ، وكان الصوم فريضة كرمضان وكصوم النذر والكفارات ؛ لقول الله عز وجل : ( وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ ) البقرة/187 . فإذا سمع الأذان وعلم أنه يؤذن على الفجر وجب عليه الإمساك . فإن كان المؤذن يؤذن قبل طلوع الفجر ، لم يجب عليه الإمساك ، وجاز له الأكل والشرب حتى يتبين له الفجر . فإن كان لا يعلم حال المؤذن هل أذن قبل الفجر أو بعد الفجر ، فإن الأولى والأحوط له أن يمسك إذا سمع الأذان ، ولا يضره لو شرب أو أكل شيئا حين الأذان لأنه لم يعلم بطلوع الفجر . ومعلوم أن من كان داخل المدن التي فيها الأنوار الكهربائية لا يستطيع أن يعلم طلوع الفجر بعينه وقت طلوع الفجر ، ولكن عليه أن يحتاط بالعمل بالأذان والتقويمات التي تحدد طلوع الفجر بالساعة والدقيقة ، عملا بقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لا يَرِيبُكَ ) وقوله صلى الله عليه وسلم : ( مَنْ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ ) والله اعلم انتهت الفتوى ياولدي لاتفتي برايك
ْتفقَّد خيط مصحفك الكريمِ تحرَّكَ أم بموضعه القديم؟ مضى من بعد شهر الصّوم خمسٌ فأين وصلت في الذكر الحكيم؟ لكل أمورنا في اليوم وقتٌ سوى القرآن والوحي العظيم! وجزءٌ منه تقرؤه بيُسر يُنير عليك في القبر الظليم! ألا فاجعل لقلبك منه ورداً عساك تحوز جنات النعيم!
جزاك الله خيرا يا اخ سعدون وبارك الله فيك وفي علمك احسنت في هذا الاستدراك على الجبيلان ويجب على الشيخ الجبيلان الاعتذار والرجوع عن فتواه الباطله والرجوع للحق خير من التمادي في الباطل وصلى الله على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
الجواب: إذا كان الصائم لم يعلم أن الأذان على الصبح، بل كما يؤذن الناس على التحري وعلى الساعة والتقويم، فلا بأس أن يشرب وهو يؤذن أو يأكل لقمة في يده وهو يؤذن، لا بأس بهذا؛ لأن الأذان يخبر عن الصبح، مظنة الصبح، ليس براءي للصبح وإنما يخبر عن ما عرفه بالساعة أو بالتقويم، وقد يكون الصبح خرج وقد يكون ما خرج، والله جل وعلا إنما أوجب الإمساك بالتبين، فينبغي للمؤمن أن يحتاط وينتهي من سحوره قبل الفجر، قبل الأذان حتى لا يقع في شبهة، لكن لو قدر أنه أكل شيئاً يسيراً مع الأذان أو شرب حال الأذان، فالظاهر أنه لا حرج عليه في ذلك إذا كان لم يعلم أن الصبح قد طلع .نعم. وهذه فتوى ابن باز رحمه الله
انت من نفس طينة سعدونك هذا تحبون الفتن وملاحقة العلماء ومسوين مختمين الدين ماقول غير الله يكفي المسلمين امثالكم يا متنطعين. . . الدين يصر وانتو متشددين
منقول ونقله صحيح تستطيع أن تبحث وتجد الفتوى صوتياً بصوت ابن عثيمين على اليوتيوب ويقول فيها إذا كان المؤدن يؤذن عل رؤية الفجر وجب الإمساك وإذا كان يؤذن على التقويم فالأمر واسع وليسا عليه شيء
وهذه أيضاً فتوى لأبن باز رحمه الله الجواب: إذا كان الصائم لم يعلم أن الأذان على الصبح، بل كما يؤذن الناس على التحري وعلى الساعة والتقويم، فلا بأس أن يشرب وهو يؤذن أو يأكل لقمة في يده وهو يؤذن، لا بأس بهذا؛ لأن الأذان يخبر عن الصبح، مظنة الصبح، ليس براءي للصبح وإنما يخبر عن ما عرفه بالساعة أو بالتقويم، وقد يكون الصبح خرج وقد يكون ما خرج، والله جل وعلا إنما أوجب الإمساك بالتبين، فينبغي للمؤمن أن يحتاط وينتهي من سحوره قبل الفجر، قبل الأذان حتى لا يقع في شبهة، لكن لو قدر أنه أكل شيئاً يسيراً مع الأذان أو شرب حال الأذان، فالظاهر أنه لا حرج عليه في ذلك إذا كان لم يعلم أن الصبح قد طلع .نعم.
في اكثر من حالة: اذا كان المؤذن عندكم يؤذن قبل الوقت الصحيح للفجر وينتهي اذانه قبل الوقت الصحيح للفجر فصيامك لا شيء فيه اما اذا كان يؤذن بالوقت الصحيح وانت تأكل فصيامك غير صحيح وعليك القضاء اما اذا انت ما كنت تتعمد تاكل وقت الاذان لكن يصدف احيانا ان المؤذن يؤذن والاكل بيدك فقمت واكلته حتى لو دخل الوقت الصحيح لا شيء عليك
لا أظن أن الجبيلان يكذب على الشيخ بن عثيمين ولكن لعل الشيخ ابن عثيمين أفتى الجبيلان بذلك لعلمه بأنه يؤذن عادة قبل الفجر الصادق. ولعله قد نُقل عنه أنه كان يؤخر الصلاة بعد أذان الفجر نصف ساعة حتى يتأكّد دخول وقتها. علماً بأن الأفضل أن يمسك الإنسان مع أول النداء درءً للشبهات عملاً بقوله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ، والْحَرَامَ بَيِّنٌ، وبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ لَا يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ فَقَدِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ، وعِرْضِهِ".
الشيخ الجبيلان له فضل في الدعوه الى الله
أما أن يخطئ فهذا لا ينقص من فضله لأن البشر مهما كان يصيب ويخطئ
اي دعوه يقول يؤيد الثورات مثل سلمان العوده والقرضاوي وغيرهم ماذا حصل للشعب السوري ماضيع الشعب السوري إلا الأشكال التعبانه
@@hgghhh1369 طيب اذا الحاكم ضالم وطاغي اش يقعدون ينتضرونه ينصلح وش هاذا الانبطاح الي عندك يجب مسك الضالم على يده والا سيوشك الله عليك وعلى من تبعك بعذاب فتعدونه فلا يستجيب لكم
جزاكم الله خيراً ونفع بكم عمري ٤٣ من أسرة سلفية ولم أسمع طيلة حياتي بمثل هذه الفتوى العجيبة عفا الله عنا وعنكم وعن الجبيلان ورحم الله الشيخ ابن عثيمين وأسكنه فسيح جناته.
الله يكثِّر من أمثالك ويثبتك على الحق نحن في حاجة ماسة إليك ولأهل الحق في هذا الزمن ، جزاك الله عنَّا خير الجزاء.
@عبدالله
أكيد بعد الله
لكن لا زم تذكر
ت
الاخ سعدون اكيد ما نزلت المقطع الا من غيرتك على دينك ولكن وقعت في اكثر من خطأ اولا التحذير من الشيخ الجبيلان والشيخ قال ما سمعه من العلامة شيخنا ابن عثيمين ولم نعهد صدقا من الشيخ الجبيلان كذبا من ان عرفناه و وجب عليك انزال مقطع في حال عرفت ان الشيخ لم يخطي لانه في كلامك إفساد كبير على متابعين الشيخ وتفقدنا مصداقية الشيخ
ثانيا كلنا نعلم ان الاذان اخي الفاضل ليس بدخول الوقت الحقيقي للصلاة بل يسبق وقت الصلاة لذلك اغلب العلماء يقولون بتأخير الصلاة حتى دخول الفجر الصادق وانا بنفسي اصلي الفجر واطلع والدنيا باقي ظلام ولم يتبين الخيط الابيض حتى بعد الصلاة في اغلب الاحيان
لذا وجب عليك الاحتياط رحمك الله واعادة التنبية لكي لا تاخذ ذنب عدم فهمك الفتوى واتهام والتحذير من الشيخ الفاضل الجبيلان وباقي المشايخ وشكرا
يجب ان يأخذ المسلم فتواه من اهل العلم لامن الدراويش
حتى العجائز في الربع الخالي ،،،، يستحيل يسمعن الأذان ويستمروا في الأكل ،،،،،،، فالجبيلان يغرد خارج السرب
والله لو اتصلت على الجبيلان وسئلته قبل ردك كان افضل واسلم لك
يا اخي فتوى الجبيلان التي نقلها عن بن عثيمين صحيحه ومشهوره لا سيما انه قال نقلها سمعاً من الشيخ وهذا صحيح لان الجبيلان من تلاميذ بن عثيمين
الفتوى ياعزيزي كانت في البدايه عن تقويم ام القرى وتقديمه للاحتياط 4 دقائق
وزاد بن عثيمين ان المؤذن هنا في السعوديه لو سئلته هل انت متاكد من طلوع الفجر سيجيبك ب لا وانه اذن على التقويم والتقويم متقدم كما اخبرونا في هيئة التقويم
ومن هذا المنطلق جاءت فتوى بن عثيمين التي نقلها الجبيلان
ياليت قبل هذا الرد اتصلت على الجبيلان وهذا هو نهج السلف التبين قبل الرد
ياسلام على الرد الجميل. ... اشكرك
أحسنت و هذا ما كنت أريد قوله
أولا: . كان بإمكانك أن يقول الشيخ أو الداعية أو على الأقل الأخ.
ثانيا: الشيخ الجبيلان من تلاميذ الشيخ ابن عثيمين، وهو أدرى بشيخه، فقول الأخ سعدون أنه (وهم) غير مبني على دليل، فإما أن يصدقه وبالتالي تكون التخطئة له وللشيخ ابن عثيمين معا،
أو يثبت أن الشيخ ابن عثيمين لم يقل هذا وقد كذب عليه الشيخ الجبيلان
أو تثبت أن الجبيلان لم يفهم جواب ابن عثيمين.
وربما -كما هو المعروف عن الشيخ ابن عثيمين- أنه كان يرى أن التقويم متقدم عن الوقت، في الرياض بحوالي 4 إلى 5 دقائق، وهو الوقت الذي يستغرقه الأذان، أقول يمكن
لأن أكثر من شيخ في السعودية يفتون بنفس ما نقله الجبيلان.
ولو أن الأخ سعدون ترك عنه الاستعجال والجرأة على طلبة العلم واتصل بالجبيلان، أقول لربما وضحت له الصورة،
فإن أصر كل منهما كان له الحق في الرد بعد ذلك
أخيرا: الأخ سعدون يبدو أنه يحب الردود، ولكن يجب الابتعاد عن شخصنة المواضيع، وإن اختلف معهم.
فليس من الحكمة ولا من المصلحة إسقاط طلبة العلم، وتنفير الناس منهم، خصوصا بدون التأكد.
والله أعلم
كاام رااااائع جدا
جزاك الله خير يا أستاذ سعدون وحفظك ورفع قدرك على التوضيح وربما يكون الأستاذ سليمان الجبيلان أساء فهم كلام فضيلة الشيخ العلامة محمد بن عثيمين رحمه الله
الجبيلان قدساءفهم كلام العلماءكافة بل ساءفهم الدين
@@أبوعليالقحطاني-ت7خ الله يهديك
قال ايش مسلم عربي سعودي ؟ هدي اعصابك يا فلس طيني ههههه
@@أبوعليالقحطاني-ت7خ القحطاني
اترك عنك الشيخ الجبيلان
فله الفضل في كثير من توبة الناس
اما انت فنكره لا نعرفك
اتق الله
أحسنت فعلا قد يكون فهم خطأ !
الشيخ سليمان الجبيلان أخطأ فعلاً، وأنت أحسنتَ في الردِّ على كلامه يا أستاذ سعدون وفقك الله ونفع بك، لكن صراحةً عندي عتب (مُحب)!.. لو أنك قلت "الشيخ" سليمان الجبيلان، أو على الأقل لو قلت "الداعية" سليمان الجبيلان لكان أفضل، لِمَا فيه من احترامٍ وتقديرٍ لمكانته؛ بدلاً من قولك "الجبيلان" هكذا!
أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله
انت غير محترم ولاتملك من العلم شيئا ...الله يهديك ويفكنا منك في اليوتيوب
دعواتكم لاخوكم المسلم لعلكم الى الله اقرب 🤍
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما
آمين
بشرط أن يكون المؤذن يؤذن على الوقت وليس متقدمًا وهذا مايؤكده بن عثيمين رحمه الله
الأفضل الان لا يعتمد الشخص على الآذان.. لان المؤذن لا يؤذن حتى يتأكد من دخول الوقت.. و يكون قد دخل فعلا بثوانٍ.. في السابق كان المؤذن هو من يحدد لنا الوقت كانوا يجتهدون لمعرفة الوقت هل دخل ام لا..
اعلب المساجد تاذن الفجر بليل وايضا تقام الصلاة في ليل حتى الحرمين والله المستعان وحسبى الله ونعم الوكيل وليس المشكلة في الامساك في الصيام بل في صحه الصلاة ولاتصح الصلاة الا في وقتها في الفجر الصادق وليس في الليل
وهذا من دركات اتباع الطو اغي/ت والاوثا ن والاص ن ـا م و الهوى
الله يجزاك خير على التوضيح ✅✅
راجع فتوى الشيخ ابن عثيمين بصوته .. فلعلك انت من نقلت عنهم وهموا .. ua-cam.com/video/rEziIBc1Kqc/v-deo.html
ونحن من نلتمس لك العذر شاب مجهول متحمس تعتمد على سمعتُ ونُقل لي، أما الجبيلان فهو أوثق منك وأضبط عندي .. ويتضح من ذلك قولك ان الكلام هذا بااااااطل بأكمله!! ما عندك فقه الخلاف ولا عندك مجال لذلك .. ملاحظة: فتوى الامام ابن عثيمين لمن يؤذن عندهم وفقاً لتقويم أم القرى.
ملاحظة: الشيخ يفتي للبعض الذي يلمس من سؤاله الاهمال بأن يمسك بمجرد السماع احتياطاً.
للشيخ ابن عثيمين في شرح رياض الصالحين انه اذان ليس على الوقت الصحيح فلا بأس بالأكل
أخطات ياشيخ سعدون..
أولا الجبيلان في عنيزة وهو أكبر منك وقطعا قابل ابن عثيمين مئات المرات ولو خالفه أفضل طلاب الشيخ( البروف سامي الصقير)
لما أخذنا به فكيف بك أنت فعلاقة الجبيلان بابن عثيمين أكبر من عمري وعمرك..
ثانيا لدينا في السعودية احتياط في الأذان فالأذان متقدم دقائق لذلك يتحوط علمائنا ويقولون أمسكوا ولكن تأخروا في الصلاة حتى إن البروف سعد الخثلان يقول تأخر ١٧ دقيقة !!
ثالثا لا بأس يقولها ابن عثيمين ويتراجع وللشيخ تراجعات مثله مثل السلف الصالح فللإمام أحمد ٤ روايات وللشافعي قديم وجديد...الخ..فقد يكون نقلك صحيح ونقله صحيح ولكن الشيخ تراجع...فليس بمعصوم...الخ
رابعا أتمنى تتفرغ لضرب العلمانيين والليبراليين أفضل من نقد الدعاة فهذا مسلك سيء جدا...
سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر
يامريض اسمع فتوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في إذاعة القرآن الكريم ونزله بقناتك والظاهر انك تدري والمفروض الشيخ الجبيلان يلحقك بخيزرانه ويمحطك إلين تطلع الشمس
*اللَّهُــمَّ صَلِّ وسلم وبارك على نَبِيِّنَـــا مُحمَّد وآله وصحبه أجمعين* 🌿
وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ما نصه : ( قلتم حفظكم الله إنه يجب الإمساك بمجرد سماع المؤذن ويحدث ومن عدة سنوات أنهم لا يمسكون عن الطعام حتى نهاية الأذان ، فما حكم عملهم هذا ؟
فأجاب فضيلته بقوله : الأذان لصلاة الفجر إما أن يكون بعد طلوع الفجر أو قبله ، فإن كان بعد طلوع الفجر فإنه يجب على الإنسان أن يمسك بمجرد سماع النداء ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( إنَّ بِلالا كَانَ يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ ، فَإِنَّهُ لا يُؤَذِّنُ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ ) . فإذا كنت تعلم أن هذا المؤذن لا يؤذن إلا إذا طلع الفجر فأمسك بمجرد أذانه ، أما إذا كان المؤذن يؤذن بناء على ما يعرف من التوقيت ، أو بناء على ساعته فإن الأمر في هذا أهون .
وبناء على هذا نقول لهذا السائل : إن ما مضى لا يلزمكم قضاؤه ، لأنكم لم تتيقنوا أنكم أكلتم بعد طلوع الفجر ، لكن في المستقبل ينبغي للإنسان أن يحتاط لنفسه ، فإذا سمع المؤذن فليمسك ) انتهى نقلا عن "فتاوى رمضان" (ص 204) .
وقال الشيخ رحمه الله منبها على ما يقال عن التقويم وعدم دقته : ( لأن بعض الناس الآن يشككون في التقويم الموجود بين أيدي الناس ، يقولون : إنه متقدم على طلوع الفجر ، وقد خرجنا إلى البر وليس حولنا أنوار ، ورأينا الفجر يتأخر ، حتى بالغ بعضهم وقال : يتأخر ثلث ساعة .
لكن الظاهر أن هذا مبالغة لا تصح ، والذي نراه أن التقويم الذي بين أيدي الناس الآن فيه تقديم خمس دقائق في الفجر خاصة ، يعني لو أكلت وهو يؤذن على التقويم فلا حرج ، إلا إذا كان المؤذن يحتاط ويتأخر ، فبعض المؤذنين جزاهم الله خيرا يحتاطون ولا يؤذنون إلا بعد خمس دقائق من التوقيت الموجود الآن ، وبعض جهال المؤذنين يتقدمون في أذان الفجر ، زعما منهم أن هذا أحوط للصوم ، لكنهم ينسون أنهم يهملون ما هو أشد من الصوم وهو صلاة الفجر ، ربما يصلي أحد قبل الوقت بناء على أذانهم ، والإنسان إذا صلى قبل الوقت ولو بتكبيرة الإحرام ، ما صحت صلاته ...) من مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله (ج 19 سؤال رقم 772)
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم وغفر الله للشيخ سليمان الجبيلان
ابحثوا عن كلام ابن عثيمين رحمه الله حول هذه المسألة.. هو قال" من أكل وشرب والمؤذن يؤذن على التقويم فالأمر في هذا واسع لحديث " إن بلالا يؤذن بليل… " ومؤذنينا لا يؤذنون على مشاهدتهم الفجر بل على التقويم.. والتقويم شهد عندي الثقات أنه يخطئ أحيانا مثل أنه يؤقت لغروب الشمس ويؤذن المؤذنون وهي ما زالت لم تغرب تماما رأوها بأعينهم" يعني إذا ظهر الخيط الأبيض ورؤي بالعين (في الظرف الصحيح وليس في ظرف الأنوار الشديدة التي نراها في مدننا) فلا خلاف أن الإنسان يمسك حينها.. لكن السؤال عن طريقة المؤذنين أهي كطريقة بلال أي الأذان عند "توقع" الفجر أم كطريقة ابن أم مكتوم وهي الأذان حين يرى الناس الفجر بأنفسهم ويطلبون منه أن يؤذن يقولون له أصبحت أصبحت.. فيصعد البيت المجاور للمسجد النبوي ثم يؤذن رضي الله عن الصحابة أجمعين..
وهذا جمع بين كلامك هنا وكلام الجبيلان.. والمحصلة لا أعتقد أن الجبيلان أخطأ تماما .. لكنه لم يوضح نقطة الحسم في المسألة.. وعموما هو ليس ثبتا عندي.. مع فضله وجهده المعروف.. لكنه رجل يروي الغرائب ويتساهل في النكات التي لا ينبغي لطالب علم أن يخوض فيها بالذات أمام العامة وحتى الخاصة أحيانا.. ويبالغ في بعض الأمور غفر الله لي وله ورضي عنه وعنك وأرضاكما وجميع المسلمين.
والله اطلق من ينزل♥️✨.
بل قال الشيخ العثيمين هذا ، تجده في هذا الرابط ua-cam.com/video/cKxy76gxMog/v-deo.html
اصلا المسلم يصوم عند طلوع الفجر وليس عند الأذان. الأذان هو بمثابتة الإخبار من المؤذن ان الفجر قد حان فكيف يكون الإمساك عند الإنتهاء منه. وهب ان مؤذن حيكم يطيل الأذان ومؤذن حينا يقصره ألا يكون ذلك ظلما 😄
جاهل يرد على جاهل
الفجر الصادق بعد اذان تقويم القرى بربع ساعة
واذا عندك عقل اعرف متى وقت الفجر الصادق وبعدين تفلسف
اما تحكم بناء على تقاويم موضوعة ليست دقيقة فأنت اجهل من عرفت
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
والله انت ياسعدون شاد امها وكأنك مختم الدين ومسوي الفاهم .. حبيبي ترى الدين واضح ويسر فلا تشدد على الناس وكلام الله واضح بكتابه (حتى يتبين الخيط الابيض من الخيط الاسود) ولم يرد بالقران بالتوقف عن الاكل لمجرد سماع الاذان وعليك الاعتذار للجبيلان والتوقف عن ملاحقة الناس ومحاسبة زلاتهم.
أخي الفاضل.. كان للشيخ -رحمه الله- فتوى معروفة بأن الأذان متقدم بخمس دقائق، وهذا هو سر هذه الفتوى، ولا تتعارض مع ما ذكره الشيخ الجبيلان حفظه الله، وهو رجل ثقة دقيق في نقوله.
وين هذي الفتوى المعروفة؟
كلام الشيخ ابن عثيمين ائت به
اطلعت عليها مكتوبة من قبل
واسمع ما يقوله تلميذه وزوج ابنته الشيخ خالد المصلح في الرابط أدناه@@عبداللهالعبدلي-م8ي
ua-cam.com/video/_Cyiq9jpIw4/v-deo.html
وظني بالأخ الفاضل الأستاذ سعدون كما عهدناه أنه مريد للحق وسيبينه للناس جليًا إذ تبين له.
اذا كان الوقت ( ٥ دقائق ) فلمَ يقيدها بإنتهاء الاذان؟ علمًا ان الاذان يستغرق من ٢-٣ دقائق، سوى اذان الحرمين فهو يتجاوز ذلك، فتقييدها بالانتهاء من الاذان لا دليل عليه.
وكون الجبيلان رجل ثقة، لا يعني ان كل ما يقوله دقيق، فربما وهِم لأن القصة قديمة، فإذا كان الأئمة الكبار كسفيان الثوري ومالك والزهري وهشام بن عروة، يهمون في احاديث سمعوها قديمًا فمن باب أولى الجبيلان .
الله يصلحك اذا فيك خير ومسوي طالب علم اترك عنك التشهير .. وابد بمراسلة الشيخ : انصحه يتراجع عنها .. اترك الاسلوب السهل اي احد يقدر يفتح قناة ويوجه .. هذا ليس اسلوب وطريقة اهل السنه والجماعه .. واتابع قناتك وما ارى منك الا التشدد والاصتياد فالماء العكر ..
*اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليماً كثيراً 🌸🌹*
عدد ما أحاط به علمك🌼
وخط به قلمك🌷
وأحصاه كتابك🌼
وعدد ما ذكره الذاكرون🌷
وعدد ما غفل عن ذكره الغافلون🌼
وعدد رمال البحار🌷
وعدد قطرات الأنهار 🌼
وعدد أوراق الأشجار🌷
وعدد ما تعاقب الليل والنهاااار..🌼
*مليارات الحسنات لا تفوتكم*
*أرسلوها لأحبابكم 🎁🏆*
🌴حبيبي وشفيعي يا رسول الله🌴
قلت أنا أتى الله من سكن الماء واطوار الماء ولون الماء ياسلام عليك
اولا قلت أنا من سكن الماء والماء ليس له سكن بل صرح ممرد
والاطوار هو المتشابه والتشابه في الخلق الذي له شكل
الماء ليس له لون
ولكن لكي نعلم البيان حين نزلت الآية في جبريل وميكال
نعلم أن جبريل وميكال خلق من خلق الله وأنهم مُلك من مُلك الله وحين ذكروا هناك حمكه بالغه فما تغني النذر
نعلم أن خلق جبريل اعظم من خلق الملائكه ولله الشهادة وكذلك ميكال وأنهم ليس ملائكه بل أعظم من خلق الملائكه
من كان عدو لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فأن الله عدو للكافرين
فارد أن اعلمك من البيان والتدبير
أن الذين لا يؤمنون بالآخرة ليسمون الملائكة تسمية الانثى
بدأو كيف اتى الله والله هو الذي في السماء أله وفي الأرض أله فقال أفصفاكم الله بالبنين واتخذ من الملائكة أنثى لذلك ذكر جبريل وميكال
أم تريدون أن تسألوا رسولكم كما سئل موسى
قالوا لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة
فهذا هو البيان
وجزاكم الله خيرا
ربي أما تريني بعض الذي يوعدون فلا تجعلني مع القوم الظالمين اللهم أمن دعائي
جزاك الله خيرا ..
نعم قد يكون الجبيلان توهم ولم يفهم كلام الشيخ ابن عثيمين بالشكل الصحيح ..
لست من جمهور الجبيلان.. لكنه لم يتوهم.
الحلال بين والحرام بين والفتاوي كثيره بين مشدد و ضده ولكن العلماء الثقات الذين لا يشقون ولا يفرطون ومنهم العلامة الشيخ ابن باز وهو افضل من تكلم بهذا الموضوع
بارك الله فيك يا شيخ سعدون احسبكم من طلبت العلم المجتهدين؛ الله يكثر من امثالك الأمة بحاجة للعلماء وطلبة العلم
الذكر موجود عليك بتدبره
@@hdjj1 التدبر يحتاج علم بالناسخ والمنسوخ والنحو والصرف والمفردات والمطلق والمقيد والااحاطة بكلام الشرع
@@mohmmedalansy3633 انت الان جعلت تدبر علم بشري وهذا مايصد الناس عن التدبر.
@@hdjj1
التدبر موجود
العامة يتدبرون العواقب يتدبرون المواعظ يتدبرون بعض التفاصيل
لكن التدبر بمفهومة الكلي يتفاوت
بحسب التقوى وآلة الفهم التي لديك من العلوم
ثم الم يقل الحق ( فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لاتعلمون )
والم يقل ( ومايعلم تاويله إلا الله والراسخون في العلم )
@@mohmmedalansy3633
الدين. يسر والقران واضح فلا تصعب على الناس وتجعله ك القراطيس هداك الله
التحذير في غير مكانه الله يهديك وانت تتكلم من غير علم وعدم اطلاع على فتوى الشيخ
ثم نقل الجبيلان عن ابن عثيمين بنفسه
وانت نقلت عن مجهول
فيكون نقل الجبيلان اقوي من نقلك
جزاك الله عنا خيرا، انا بتعامل معه منطقي زي م بهرع للطعام اول م يأذن فاكيد راح اصوم بس يأذن
ديننا دين الرحمة واليسر وليس بالدقيقة والثانية .. إن كنت عطشاناً و المؤذن يؤذن فاشرب .. وإذ كنت لم تشبع من طعام سحورك وقد أذن المؤذن ، فاشبع .. هذا توجيه النبي عليه الصلاة والسلام هو الأعلم بربه . ولكن لا يتخذها المسلم عادة بل يحتاط لدينه .
أمًا تشديد الفقهاء والمشايخ فهو لما رأوا من سوء فهم العامّة.. فيظل أحدهم يأكل حتى تكاد تطلع عليه الشمس.
@@bumpkin7171 ماهو الدليل شيخنا
الجبيلان خرّاط
ومن شكله نستطيع ان نقول انه خراط ايضا
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
اختلاف العلماء رحمه
الدين يسر
استغرب من الناس عندهم من المغرب الي الفجر ولا يحبون الاكل الا وقت اذان الفجر هذا من ابواب الشيطان
بيض الله وجهك وجزاك الله خيرا ونفع بك المسلمين
الحجيلان داعية وليس عالماً
وهناك فرق كبير جدا بين الاثنين
Allahhumma shalli wassallam a'la sayyeddina Muhammad wa a'laa ahla wa ashabihi aj,ma"ein ❤
Jazaakallah kulkhaer
لم يذكر الجبيلان الفجر الصادق او لا وش دراك انه يقصد الفجر الصادق
العبرة ( حتى يتبين الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر )
التوقف عن الأكل والشرب ليس بسماع الأذان .. بل بطلوع الفجر وهو المعنى المقصود من ( تبين الخيط الأبيض من الخيط الأسود )
فتوى الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين رحمهم الله واضحه في هذا ولا داعي للزيادة فيه.
نفس المشايخ رحمهم الله يقولون تمسك مع الاذان ؛ والخيط الابيض من الاسود لايتبين الا اذا كنت فى صحراء
@@aboomar9713 ياليت ترجع للفتوى وتقرأها لأن فيها تفصيل ومختصرها كما ذكرت سابقاً.. وبالله التوفيق.
اخي الكريم هل كلمت الشيخ سليمان واستفسرت منه
قبل ان تتكلم فية او عنة
لا تقل فؤادي متعب وأنت كلَّ يوم تلهو وتلعب.. فليس للفرح في قلبك من مكان وأنت في بُعد عن القرآن...💭💔
ومن تتبع الرخص فقد تزندق
فعلا, جزاكم الله خيرا انت وابن العثيمين وجميع علمائنا الكرام المسلمين المجتهدين واحسن مثواكم
لا حول ولا قوة الا بالله الله يهديهم ويصلحهم هالشيوخ بضيعو العالم
أحسن الله إليكم شيخنا 🌹
أنا سمعته
من الشيخ
ابن عثيمين
لأن الشيخ
يرى الفرق
5دقائق
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
ثلث القرآن
﷽ ﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ۞ اللَّهُ الصَّمَدُ ۞ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ۞ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ ۞
جزاك الله خير يا سعدون♥️
طيب
ليش الفعل هذا وفضح اخيك المسلم
ليش ماتسال الشيخ الجبيلان ربما فعلا سال
الشيخ ابن عثيمين واجابه بهذه الطريقه
او ربما الشيخ الجبيلان نسي فتذكره
وكانك فرحان بهذا الخبر
جزاك الله خير شيخنا سعدون وبارك فيك 🌹🌹
بارك الله فيكم
إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا
ﷺ
المناصحة افضل
سُبْحَانَ اللهِ
والحَمْدُ للهِ
ولَا إلَهَ إلَّا اللهُ
واللهُ أكْبَرُ
جزاك الله خيرا
حفظكم اللّٰه جميعا من كل شر و سوء
الشيخ الاجبيلان و الشيخ سعدون ♥️
رحم اللّٰه الشيخ بن عثيمين
مافهمت قصدك هل تقصد الجبيلان والسعدون اشرار
@@آمنتباللهوكفرتبالطاغوت-ب9ج لا بارك الله فيك أقصد ان يبعد عنهم الشر و يحفظهم
@@المسلمالسني-ل9ع أمين واياكم بوركت اخي الفاضل
حفظك الله و رعاك
لا تعليق ؟ !
بالله تكفى استلم محمد العيسى 😡تكررم
الي يظل الناس 😡😡😡😡😡😡
من ذا
جزاك الله خيرا أخي، كم أحب الشيخ الجليل محمد صالح بن عثيمين، تمنيت لوكان الشيخ بن عثيمين حي رحمه الله وغفر له
⛔ *_ابناء عفير الرافضة دينهم غير دين الاسلام وهو ثابت بالعقل والنقل_* :
1.ربهم غير رب الاسلام
2.ونبيهم غير نبي الاسلام
3.وزوجات نبيهم غير زوجات نبي الاسلام
4.اهل بيت نبيهم غير اهل بيت نبي الاسلام
5.قرانهم غير قران الاسلام
6.وسنة نبيهم غير سنة نبي الاسلام
7.وصحابة نبيهم غير صحابة نبي الاسلام
8.وعقيدة دينهم غير عقيدة دين الاسلام
9.سبيل ملتهم غير سبيل الاسلام
10.اصول دينهم غير اصول الاسلام
11.فروع دينهم غير فروع الاسلام
12.كتب دينهم غير كتب الاسلام
13.علماء دينهم غير علماء الاسلام
14.شهادة دينهم غير شهادة الاسلام
15.صلاة دينهم غير صلاة دين الاسلام
16.زكاة دينهم غير زكاة دين الاسلام
17.صيام دينهم غير صيام دين الاسلام
18.حج وعمرة دينهم غير حج وعمرة دين الاسلام
19.حلال دينهم غير حلال دين الاسلام
20.حرام دينهم غير حرام دين الاسلام
21.ائمة دينهم غير ائمة دين الاسلام
22.اعتصام دينهم واوليائهم غير اعتصام دين واولياء دين الاسلام
23.مصدر تلقي دينهم غير مصادر تلقي دين الاسلام
24.الملائكة في دينهم غير ملائكة الاسلام
25.المهدي في دينهم غير مهدي دين الاسلام
26.المساجد في دينهم غير المساجد في دين الاسلام
27.النكاح في دينهم غير النكاح في دين الاسلام
28.الخلافة في دينهم غير الخلافة في دين الاسلام
29.الجهاد في دينهم غير الجهاد في دين الاسلام
30.احكام التكفير في دينهم غير احكام التكفير في دين الاسلام
31.العقل في دينهم غير العقل في دين الاسلام
32.التوحيد(توحيد الربوبية وتوحيد الالوهية وتوحيد الاسماء والصفات) في دينهم غير التوحيد في الاسلام:(توحيد الربوبية وتوحيد الالوهية وتوحيد الاسماء والصفات)
33.الرواة في دينهم غير الرواة في الاسلام
34.شروط قبول الرواية في دينهم غير شروط قبول الرواية في الاسلام
35.الاصطلاحات في دينهم غير الاصطلاحات في دين الاسلام
36.التقية في دينهم غير التقية في دين الاسلام
37.دعوة ملة دينهم غير دعوة دين الاسلام
38.اصول استنباط احكام دينهم غير اصول استنباط احكام دين الاسلام
39.اصول فقه دينهم غير اصول فقه دين الاسلام
40.كتابة التاريخ في دينهم غير كتابة التاريخ في دين الاسلام
41.الوحي في دينهم غير الوحي في دين الاسلام
42.كتابة السيرة في دينهم غير كتابة السيرة في دبن الاسلام
43.كتب الصحاح في دينهم غير كتب الصحاح في دين الاسلام
44.الحب والبغض والكره في دينهم غير الحب والبغض والكره في دين الاسلام
45.عقيدة الولاء والبراء في دينهم غير عقيدة الولاء والبراء في دين الاسلام
46.انتماء امة دينهم غير انتماء امة دين الاسلام
47.اصول التفسير في دينهم غير اقول التفسير في دين الاسلام
48.قبلة دينهم غير قبلة دين الاسلام
49.قدواتهم واسوات دينهم غير قدوات واسوات دين الاسلام
50.اذان دينهم غير اذان دين الاسلام
وكل ذلك ثابت في كتبهم ورسائلهم وباقلام مراجعههم ومعمميهم وكبرائهم الذين علموهم الشرك والكفر والفجور والفسوق والعصيان والالحاد والزندقة.
وتنطبق عليهم عالمهم وجاهلهم ومراجعهم ومعمميهم وعوامهم ورجالهم ونسائهم وكبارهم وصغارهم وبهذا هم: كقوم لوط ، وقوم نوح ، وقوم صالح ، واليهود والنصارى... وهم بينهم يقتل بعضهم بعضا ، ويلعن اولهم واخرهم ، تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى... وتنطبق عليهم ايات السخط والعذاب وانتقام الله تعالى : (وَقَالَ نُوحٌ رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا)( إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا)
اللهم إن في تدبيرك ما يغني عن الحيل ، وفي كرمك ماهو فوق الامل ، عباد الله اختكم في حاجه من يفرج علي فرج الله كربه وهمه،...اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا وقائدنا وقدوتنا محمد وعلى آله وصحبه ومن سار على دربه ومن اهتدى بهديه إلى يوم الدين .
آمين آمين
يعني فيه واحد من طلبة الشبخ ابن عثيمين..قالك ..إن بن عثيمين ماقاله..صدقته انت ..واصدرت حكمك ...ازدواجية معايير
شفت المقطع والمشكله كنا نتناقش انا والشباب قالو هذا الجبيلان يقوله قلت ياخي خطأ سبحان الله نزل المقطع ذيبان دايم يسعدنا ويثقفنا هالانسان لان في قلبه دين الله يوفقك
والله ماصدقت انت وسعدك والفتوى موجوده بصوت ابن عثيمين وموجودة صوتياً بصوت ابن باز رحمهما الله
ابحث تجد الفتوى لأبن باز وابن عثيمين رحمهما الله جميعاً صوتياً
الجواب: إذا كان الصائم لم يعلم أن الأذان على الصبح، بل كما يؤذن الناس على التحري وعلى الساعة والتقويم، فلا بأس أن يشرب وهو يؤذن أو يأكل لقمة في يده وهو يؤذن، لا بأس بهذا؛ لأن الأذان يخبر عن الصبح، مظنة الصبح، ليس براءي للصبح وإنما يخبر عن ما عرفه بالساعة أو بالتقويم، وقد يكون الصبح خرج وقد يكون ما خرج، والله جل وعلا إنما أوجب الإمساك بالتبين، فينبغي للمؤمن أن يحتاط وينتهي من سحوره قبل الفجر، قبل الأذان حتى لا يقع في شبهة، لكن لو قدر أنه أكل شيئاً يسيراً مع الأذان أو شرب حال الأذان، فالظاهر أنه لا حرج عليه في ذلك إذا كان لم يعلم أن الصبح قد طلع .نعم.
هذا كلام ابن باز رحمه الله
@@user-mohammd28 جزاك الله خيرا حبيبي
ﺣﻴﻦ ﺛﺎﺭ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﻮﻥ ﺭﻓﻌﻮﺍ ﺷﻌﺎﺭ" ﺍﺷﻨﻘﻮﺍ ﺁﺧﺮ ﻣﻠﻚ ﺑﺄﻣﻌﺎﺀ ﺁﺧﺮ ﻗﺴﻴﺲ "ﻛﺎﻥ ﺷﻌﺎﺭ ﻣﺆﻟﻢ ﻭﻣﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﻣﺮﺍﺭﺗﻬﻢ ﻣﻦ ﺗﺤﺎﻟﻒ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻔﺎﺳﺪﻳﻦ ﻣﻊ ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻄﻐﺎﺓ وهذا ينطبق للاسف على مشايخ الدين ابواق الأنظمة العربية المستبدة عباد الدرهم والريال والدولار
👍😌
تمنيت لو كل من اراد التنبيه والتصحيح يذكر الخطأ بشكل عام (مابال اقوام ) دون تحديد اشخاص ثم يصححه بالأدلة والرد العلمي دون ترديد اسمع الشخص وربطه بالخطأ حتى لا تننفر منه بعض النفوس التي لا تقيم حجم الغلط وكيف تتعامل معه
يهمنا الخطأ وتصحيحه لا ذكر الأشخاص وتسميتهم ولو كل شخص نقل فتوى لعالم مع الرد لضاقت النفوس عليهم
غير صحيح.. كلامه كان بالعلن فوجب الرد عليه بالمثل بصرف النظر عن خطورة كلامه وتقوّله على الشيخ بغير علم وتثبت، الله أعلم كم من شخص بطُل صيامه بسبب كلام الجبيلان
@@Oberstien17 انت تريد تحذر من الشخص ام تريد تصحيح الخطأ ؟
ومن ردك وطريقتك في التعليل يظهر اتهامك للجبيلان في نقله للفتوى وانه متعمد التقول على الشيخ من غير تثبت وهذا مانخشاه على عوام الناس لما يسمع ويقرأ مثل هذي الردود والله يصلح الحال ويعفو عن الجميع
الرسول عليه الصلاة والسلام في موقفه مع بعض الصحابة فيمن قال أصوم ولا أفطر و ... الخ
فقام وقال مابال أقوام يقولون كذا وكذا ولم يحدد الأشخاص بعينهم مع ان كلامهم مؤثر على غيرهم لانه يهمه تقويم الخطأ لا تعيين الأشخاص ثم قال من رغب عن سنتي فليس مني الى اخر القصة المعروفة
ففيه فرق بين من يظهر المنكر علنا وخشية وقوع الناس فيه فيما لو كانت النصيحة في الخفاء فيلتبس على العوام حال السكوت فيما لو لم يتغير في الظاهر فيظنون انه اقرار على صحة فعله بسكوت العلماء عنه فحينها يجب اظهار الانكار عليه علنا
وهذا لا يقاس على حال الشيخ الجبيلان في نقل فتواه والله اعلم ان كان صححها فيما بعد او انه نسي في ذكرها كما قالها ابن عثيمين رحمه الله وفي جميع الاحوال يهمنا معرفة الصواب حتى لو سمعناه من الجبيلان او غيره فنقدر نصحح المعلومة
اما فكرة اني اصل لمرحلة اني الزم التشهير عن فتوى فلان وانه على خطأ وفيه تدليس على الناس وحتى لا يتسبب في بطلان صومهم و ... الخ وكأن الجبيلان متعمد الخطأ والاضلال فيها فهذا موضع فتنة ولا يقبل والله يصلح الحال
@@aburayyan_1
لازم يبين الخطأ ،،
وايضا هو ماتكلم عن الشيخ الجبيلان تكلم عن الكلام الي قاله
وين المشكله
وايضا ببداية كلامه قال انه لعله وهم 1:33
@@wellytms4713 انا ماذكرت فيه مشكلة او خطأ لكني ذكرت تمنيت لو كان التصحيح من دون تعيين الأشخاص ويكفيني اعرف صحة الفتوى وكيف التعامل مع الموقف فلو سمعتها من الشيخ الجبيلان او غيره فيكون عندي منهج واضح كيف اصحح الخطأ واتقبله كشخص وانه لا أحد معصوم من الزلة والنسيان وانه الخطأ لا ينقص من قدر صاحبه ان كان بحسن نية وغير مقصود الخطأ فيه
فهذا يكفيني في تصحيح مساري وسلامة صدري تجاه المخطئ ولا يكون حرصي على معرفة الشخص في خطئه وأني أظهره في حلقة مستقلة 🤷♂️ ففيها مبالغة شوي في اظهار الموقف.
بعض القنوات تخصصت في تتبع عثرات الدعاة واهل الخير قد يكون بحسن نية لكن ردات فعل المتابعين تتغير مع تكرار مثل هذه المواقف حتى ترى ان منزلة الدعاة واهل العلم تقل في نفوس البعض واحترامهم لهم يضعف والجرأة عليهم تزيد مع الايام وهذا الواقع للأسف
فما كل زلة او خطأ يُشهّر بقائلها من باب التصحيح مالم تكن بقصد وغلط واضح وتظهر فيها المصلحة ... الخ
وجزاه الله خير صاحبنا سعدون ولا قصر في حرصه على تصحيح الموقف وحمل حسن الظن في الشيخ سليمان ولا هذا محور حديثنا لكن اقصد يكفي من القلادة ماأحاط بالعنق فيكفي اني اعرف الخطأ وتصحيح نسبته ولا يهمني معرفة المخطئ في مثل موقف الجبيلان على مكانته و قدره وحرصه على نفع الغير
هي وجهة نظر وممكن نختلف والله يعفو عنا وعن الجميع ويجعلنا واياكم من المقبولين
@@aburayyan_1
كلام اكثر من رائع ابوريان 🌹👍
الفروض أنك ذكرت فتاوى الشيخ من بداية المقطع واختصرت علينا
جزاك الله خير وزادك علم وحرص وثبتك وكثر من امثالك
ياناس الجبيلان والحلباني ومثلهم كثير ليسو أهل للفتوى وتجدهم دائما في المتشابه نسأل الله العافيه وهذا يفسد دين العوام ..
فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ..
اذا رأيت الرجل يبحث عن الشهره فاعلم أنه فتن نسأل الله لنا ولهم الهدايه ..
يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
كلام الله فوق الجميع.....حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر......الاية واضحة لاتحتاج كلام اخرالضابط هو خيط الابيض ........كلامهم كلهم في المزبلة
شكلك متحمس الله يجزاك خير على كل حال لازم نحدد مسألة معينة وهي مسألة هل المؤذن في الوقت الحالي يؤذن بعد مشاهدته للدخول الفجر الصادق ؟ فإذا قال المؤذن أنا لا افعل ذلك بل أقوم بالاذان بناءا على ما بين يدي من تقويم أم القرى ، عندها الأمر واسع ولكن بلا شك لا يجب أن يقوم المسلم بتناول الطعام أو الشراب بعد الآذان من باب الاحتياط وكما تعلمون هنالك الآن مشكلة في تحديد دخول وقت الفجر الصادق الموجود في التقويم الذي بين يدي المؤذن وقد تكلم اكثر من عالم على هذه النقطة
طبعا الكلام الذي ذكرته الآن هو منقول عن الشيخ ابن عثيمين في فيديو موثق في إحدى دروسه
ومع ذلك يجب على المسلم أن يتق الله ما استطاع وأن يبتعد عن الشبهات ولكن ارجع وأأكد انه يجب الأحاطة بالموضوع من جميع جوانبه قبل التكلم فيه وعدم المخالفة لأجل المخالفة والله الموفق لنا ولكم
تعليق جميل جدا 👍
قلت اللي بخاطري 👍🏻
بارك الله فيك
احسنت 👍
هل التقاويم الموجودة غير صحيحة؟
لاتوسع دائرةالخلاف وتدخل الناس في مسائل جدليه حسمت من قبل اهل العلم اهل الاختصاص.
@@سيجيم-غ3ق
ليتك ساكت ياهل الاختصاص
اكيد اخطاء الجبيلان...سمعت ابن عثيمين رحمه الله..يقول:اذا اذن المؤذن للفجر توقف عن الاكل والشرب...
جزاكم الله خيرا 🌻
انتبه انت ترد حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
إذا سَمِع أحدُكم النِّداءَ والإناءُ على يدِه، فلا يَضَعْه حتى يَقضيَ حاجتَه منه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود | الصفحة أو الرقم : 2350 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
قال الله تعالى : ( فَالْآَنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ ) البقرة/187
وروى البخاري (1919) عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ بِلَالًا كَانَ يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( كُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ ، فَإِنَّهُ لَا يُؤَذِّنُ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ )
واستثنى بعض العلماء ما لو كان الإناء في يد الإنسان عند سماع الأذان فله أن يشرب منه حاجته ؛ لما روى أبو داود (2350) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِذَا سَمِعَ أَحَدُكُمْ النِّدَاءَ وَالْإِنَاءُ عَلَى يَدِهِ فَلَا يَضَعْهُ حَتَّى يَقْضِيَ حَاجَتَهُ مِنْهُ ) قال الألباني في صحيح أبي داود : " إسناده حسن صحيح ، وصححه الحاكم والذهبي وعبد الحق الإشبيلي ، واحتج به ابن حزم
غالب المؤذنين اليوم يعتمدون على الساعات والتقاويم ، لا على رؤية الفجر ، وهذا لا يعتبر يقينا في أن الفجر قد طلع ، فمن أكل حينئذ ، فصومه صحيح ، لأنه لم يتيقن طلوع الفجر ، والأولى والأحوط أن يمسك عن المفطرات عند سماع الأذان .
وقد سئل الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله : ما الحكم الشرعي في صيام من سمع أذان الفجر واستمر في الأكل والشرب ؟
فأجاب : " الواجب على المؤمن أن يمسك عن المفطرات من الأكل والشرب وغيرهما إذا تبين له طلوع الفجر ، وكان الصوم فريضة كرمضان وكصوم النذر والكفارات ؛ لقول الله عز وجل : ( وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا
الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ ) البقرة/187 . فإذا سمع الأذان وعلم أنه يؤذن على الفجر وجب عليه الإمساك . فإن كان المؤذن يؤذن قبل طلوع الفجر ، لم يجب عليه الإمساك ، وجاز له الأكل والشرب حتى يتبين له الفجر .
فإن كان لا يعلم حال المؤذن هل أذن قبل الفجر أو بعد الفجر ، فإن الأولى والأحوط له أن يمسك إذا سمع الأذان ، ولا يضره لو شرب أو أكل شيئا حين الأذان لأنه لم يعلم بطلوع الفجر .
ومعلوم أن من كان داخل المدن التي فيها الأنوار الكهربائية لا يستطيع أن يعلم طلوع الفجر بعينه وقت طلوع الفجر ، ولكن عليه أن يحتاط بالعمل بالأذان والتقويمات التي تحدد طلوع الفجر بالساعة والدقيقة ، عملا بقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لا يَرِيبُكَ ) وقوله صلى الله عليه وسلم : ( مَنْ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ ) والله اعلم
انتهت الفتوى
ياولدي لاتفتي برايك
جزاك الله خير يا شيخ وكثر الله من امثالك
ْتفقَّد خيط مصحفك الكريمِ
تحرَّكَ أم بموضعه القديم؟
مضى من بعد شهر الصّوم خمسٌ
فأين وصلت في الذكر الحكيم؟
لكل أمورنا في اليوم وقتٌ
سوى القرآن والوحي العظيم!
وجزءٌ منه تقرؤه بيُسر
يُنير عليك في القبر الظليم!
ألا فاجعل لقلبك منه ورداً
عساك تحوز جنات النعيم!
جزاك الله خيرا يا اخ سعدون وبارك الله فيك وفي علمك احسنت في هذا الاستدراك على الجبيلان ويجب على الشيخ الجبيلان
الاعتذار والرجوع عن فتواه الباطله والرجوع للحق خير من التمادي في الباطل وصلى الله على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
على مهلك
على القول بأن وقت الاذان متقدم بدقائق عديدة فلا حرج عليه .. كقول الشيخ سعد الخثلان
والله ليسة باطله وموجودة الفتوى صوتياً لأبن عثيمين عل اليوتيوب ولانكم تحبون اكل لحم اخيكم ميتا أو حيا دون بحث
الجواب: إذا كان الصائم لم يعلم أن الأذان على الصبح، بل كما يؤذن الناس على التحري وعلى الساعة والتقويم، فلا بأس أن يشرب وهو يؤذن أو يأكل لقمة في يده وهو يؤذن، لا بأس بهذا؛ لأن الأذان يخبر عن الصبح، مظنة الصبح، ليس براءي للصبح وإنما يخبر عن ما عرفه بالساعة أو بالتقويم، وقد يكون الصبح خرج وقد يكون ما خرج، والله جل وعلا إنما أوجب الإمساك بالتبين، فينبغي للمؤمن أن يحتاط وينتهي من سحوره قبل الفجر، قبل الأذان حتى لا يقع في شبهة، لكن لو قدر أنه أكل شيئاً يسيراً مع الأذان أو شرب حال الأذان، فالظاهر أنه لا حرج عليه في ذلك إذا كان لم يعلم أن الصبح قد طلع .نعم.
وهذه فتوى ابن باز رحمه الله
انت من نفس طينة سعدونك هذا تحبون الفتن وملاحقة العلماء ومسوين مختمين الدين ماقول غير الله يكفي المسلمين امثالكم يا متنطعين. . . الدين يصر وانتو متشددين
انا افتي قلبي
اكل واشرب حتى يتبين الخيط الابيض من الاسود من الفجر
والمؤذنون كلهم يؤذنون بليل
حقيقة رأيت مقطع الشيخ الجبيلان قبل اسبوع و استغربت من كلامه المنقول عن ابن العثيمين على العموم تشكر على التوضيح و جزيت خيرا
منقول ونقله صحيح تستطيع أن تبحث وتجد الفتوى صوتياً بصوت ابن عثيمين على اليوتيوب
ويقول فيها إذا كان المؤدن يؤذن عل رؤية الفجر وجب الإمساك وإذا كان يؤذن على التقويم فالأمر واسع وليسا عليه شيء
وهذه أيضاً فتوى لأبن باز رحمه الله
الجواب: إذا كان الصائم لم يعلم أن الأذان على الصبح، بل كما يؤذن الناس على التحري وعلى الساعة والتقويم، فلا بأس أن يشرب وهو يؤذن أو يأكل لقمة في يده وهو يؤذن، لا بأس بهذا؛ لأن الأذان يخبر عن الصبح، مظنة الصبح، ليس براءي للصبح وإنما يخبر عن ما عرفه بالساعة أو بالتقويم، وقد يكون الصبح خرج وقد يكون ما خرج، والله جل وعلا إنما أوجب الإمساك بالتبين، فينبغي للمؤمن أن يحتاط وينتهي من سحوره قبل الفجر، قبل الأذان حتى لا يقع في شبهة، لكن لو قدر أنه أكل شيئاً يسيراً مع الأذان أو شرب حال الأذان، فالظاهر أنه لا حرج عليه في ذلك إذا كان لم يعلم أن الصبح قد طلع .نعم.
اما طيب وش نسوي الحين نصوم الايام اللي شربنا فيها في الاذان ولا كيف ولا في ذمت الجبيلان
في اكثر من حالة:
اذا كان المؤذن عندكم يؤذن قبل الوقت الصحيح للفجر
وينتهي اذانه قبل الوقت الصحيح للفجر فصيامك لا شيء فيه
اما اذا كان يؤذن بالوقت الصحيح وانت تأكل فصيامك غير صحيح وعليك القضاء
اما اذا انت ما كنت تتعمد تاكل وقت الاذان لكن يصدف احيانا ان المؤذن يؤذن والاكل بيدك فقمت واكلته حتى لو دخل الوقت الصحيح لا شيء عليك
@@mutawa
الله يجزاك بالخير ويرحم ولدك
وفق الله سبحانه وتعالى الجميع لما يحب ويرضى
قال رسول الله ﷺ
.
مَن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللهُ عليه بها عَشْرًا
.
رواه مسلم 384
كلامه صحيح مو باطل ؛ لأن الأذان عندنا يؤذن قبل الوقت بدقائق .
لا أظن أن الجبيلان يكذب على الشيخ بن عثيمين ولكن لعل الشيخ ابن عثيمين أفتى الجبيلان بذلك لعلمه بأنه يؤذن عادة قبل الفجر الصادق. ولعله قد نُقل عنه أنه كان يؤخر الصلاة بعد أذان الفجر نصف ساعة حتى يتأكّد دخول وقتها. علماً بأن الأفضل أن يمسك الإنسان مع أول النداء درءً للشبهات عملاً بقوله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ، والْحَرَامَ بَيِّنٌ، وبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ لَا يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ فَقَدِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ، وعِرْضِهِ".
اللهم صل و سلم و بارك على سيدنا محمد وعلى أزواجه و صحبه أجمعين
المشكلة …. أن وقت الفجر … غير محسوم. فمن قائل متقدم. 10 د ومن قائل 15 د ومن قائل 20 د. والفتوى كانت ف عنيزة. وهم لا يصلون الفجر إلا بعد 20 د. احتياطا
هذا المقطع اكبر دليل ان حتى نقل الفتوى ليست من حق اي احد
*🌴🌹الذكر الحكيم🌹🌴*
*قال تعالى :*﴿وَجاوَزنا بِبَني إِسرائيلَ البَحرَ فَأَتبَعَهُم فِرعَونُ وَجُنودُهُ بَغيًا وَعَدوًا حَتّى إِذا أَدرَكَهُ الغَرَقُ قالَ آمَنتُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا الَّذي آمَنَت بِهِ بَنو إِسرائيلَ وَأَنا مِنَ المُسلِمينَآلآنَ وَقَد عَصَيتَ قَبلُ وَكُنتَ مِنَ المُفسِدينَفَاليَومَ نُنَجّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكونَ لِمَن خَلفَكَ آيَةً وَإِنَّ كَثيرًا مِنَ النّاسِ عَن آياتِنا لَغافِلونَوَلَقَد بَوَّأنا بَني إِسرائيلَ مُبَوَّأَ صِدقٍ وَرَزَقناهُم مِنَ الطَّيِّباتِ فَمَا اختَلَفوا حَتّى جاءَهُمُ العِلمُ إِنَّ رَبَّكَ يَقضي بَينَهُم يَومَ القِيامَةِ فيما كانوا فيهِ يَختَلِفونَفَإِن كُنتَ في شَكٍّ مِمّا أَنزَلنا إِلَيكَ فَاسأَلِ الَّذينَ يَقرَءونَ الكِتابَ مِن قَبلِكَ لَقَد جاءَكَ الحَقُّ مِن رَبِّكَ فَلا تَكونَنَّ مِنَ المُمتَرينَوَلا تَكونَنَّ مِنَ الَّذينَ كَذَّبوا بِآياتِ اللَّهِ فَتَكونَ مِنَ الخاسِرينَ﴾
*[يونس: ٩٠-٩٥]* 🌺
🌷🌹لاإله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير 🌹🌷