وخُلاصةُ القَولِ في المُعتَزِلةِ ومَناهِجِها: أنَّها خرَجَت عن السُّنَّةِ والجماعةِ، والمنهَجِ الإسلاميِّ الصَّافي في مصادِرِ التَّلقِّي ومنهَجِ الاستِدلالِ، فهم يُقَدِّمون التَّخَرُّصاتِ العقليَّةَ والأوهامَ والظُّنونَ على النُّصوصِ الشَّرعيَّةِ الثَّابتةِ، ويُسَمُّونه (تقديمَ العقلِ على النَّقلِ)، ويأخُذون الكثيرَ من قواعِدِهم ومُصطَلَحاتِهم عن الفلاسِفةِ والجَهميَّةِ ويَجعَلونها المرجِعَ، ويحاكِمون النُّصوصَ على ضَوئِها، ويَزعُمون أنَّ الأدِلَّةَ السَّمعيَّةَ لا تُفيدُ اليقينَ بخِلافِ الأدِلَّةِ العقليَّةِ؛ فهي عِندَهم تفيدُ اليقينَ، وقد تابعهم على ذلك بَعضُ مُتكَلِّمةِ الأشاعِرةِ والماتُريديَّةِ.
وخُلاصةُ القَولِ في المُعتَزِلةِ ومَناهِجِها: أنَّها خرَجَت عن السُّنَّةِ والجماعةِ، والمنهَجِ الإسلاميِّ الصَّافي في مصادِرِ التَّلقِّي ومنهَجِ الاستِدلالِ، فهم يُقَدِّمون التَّخَرُّصاتِ العقليَّةَ والأوهامَ والظُّنونَ على النُّصوصِ الشَّرعيَّةِ الثَّابتةِ، ويُسَمُّونه (تقديمَ العقلِ على النَّقلِ)، ويأخُذون الكثيرَ من قواعِدِهم ومُصطَلَحاتِهم عن الفلاسِفةِ والجَهميَّةِ ويَجعَلونها المرجِعَ، ويحاكِمون النُّصوصَ على ضَوئِها، ويَزعُمون أنَّ الأدِلَّةَ السَّمعيَّةَ لا تُفيدُ اليقينَ بخِلافِ الأدِلَّةِ العقليَّةِ؛ فهي عِندَهم تفيدُ اليقينَ، وقد تابعهم على ذلك بَعضُ مُتكَلِّمةِ الأشاعِرةِ والماتُريديَّةِ.@@د.زكيسالم
والله ثم والله . المشكلة دائما في الأحاديث المكذوبة . وازداد يقيني بان المعتزلة اعقل السابقين واكثرهم تدبر في كتاب الله. واشكر حضرتك وارجو ان تلتزم بالحيادية في العرض
فكرة اختيار الخالق الأصلح لعباده حتى ولو كان الحوار المتخيل بين الخالق والمعترض باطلا لكن هناك من الصوفية من لجؤوا إلى هذا الحوار كالنفري وغيره، لكن وجود الابتلاء في الدنيا يشوش على هذه الفكرة. الدكتور عدنان ابراهيم في خطبه أجرى حوارا متخيلا بين الخالق وستيفن هوكينغ.
وخُلاصةُ القَولِ في المُعتَزِلةِ ومَناهِجِها: أنَّها خرَجَت عن السُّنَّةِ والجماعةِ، والمنهَجِ الإسلاميِّ الصَّافي في مصادِرِ التَّلقِّي ومنهَجِ الاستِدلالِ، فهم يُقَدِّمون التَّخَرُّصاتِ العقليَّةَ والأوهامَ والظُّنونَ على النُّصوصِ الشَّرعيَّةِ الثَّابتةِ، ويُسَمُّونه (تقديمَ العقلِ على النَّقلِ)، ويأخُذون الكثيرَ من قواعِدِهم ومُصطَلَحاتِهم عن الفلاسِفةِ والجَهميَّةِ ويَجعَلونها المرجِعَ، ويحاكِمون النُّصوصَ على ضَوئِها، ويَزعُمون أنَّ الأدِلَّةَ السَّمعيَّةَ لا تُفيدُ اليقينَ بخِلافِ الأدِلَّةِ العقليَّةِ؛ فهي عِندَهم تفيدُ اليقينَ، وقد تابعهم على ذلك بَعضُ مُتكَلِّمةِ الأشاعِرةِ والماتُريديَّةِ.
21:55 شكرآ على الطرح. حبيت اعقب.لى موضع مهم جدآ يشغل باحثي الدين منهم المسيحيين وهي هل الذات الا هيه مكونه من اجزء ام لا. اذا قبلنا الاجزاء وان الصفات تدل على التعدد، دخلنا في مشكلة ان الله "يحتاج" الى جامع وان معض الصفات قد تكون اقدم او اعظم من غيرها. في مناضر بين مسلم ومسيحي، يسخر المسلم من المسيحيين في انهم يقولون ان الله ثلاثه. يرد علي المسيحي ويقول للمسلم (الاثري) ان تقولو بتسعه وتسعون. الخلاصه: ارى ان المعتزله كان رأيهم اكثر تنزيهآ للاله. مع الاسف معظم المعمميين ومن تبعهم لايعرفوا مدى تبعات فكركالاثري، الحنابله بصفه عامه، الاشعرييه بدرجه اقل.
ممتنة لك ولقناتك الجميلة، المليئة بالروائع والتحف الفكرية الجميلة من كل صنف 😍😍 الأشاعرة كانوا يستعلمون مغالطة رجل القش لما نسبوا للمعتزلة أنهم يرفعون من العقل على النقل.
اعتقد المعتزلة ادركوا وبوقت مبكر اشكاليات الحديث او الاحاديث والفترة الطويلة بين محمد وكتابة الاحاديث. المنطق كان الجواب على تناقضات الاحاديث وبالتالي نفي اللامعقول في الإله او طبيعة الإله.
@@د.زكيسالم@user-id4yd3ge3x نعم والسؤال فيما اذا كان ما نسميه العقل هو هو مرتبط بالمنطق على اعتبار المنطق افتراضا انه له وجود مطلق او سابق على الوجود والوجود الانساني؟ وخاصةةفي منطق الرياضيات او الحقائق الرياضيات. يعني الى الان مفهوم العقل مبهم وعملية الفهم مبهمة، لماذا وكيف او ما هي ماهية الفهم لما نقول ان ٢+٢=٤؟ هي مشكلة كبير تتعلق بما نسميه العقل والمنطق. وشكرا.
Ya rajel ❤, Quran is created or words of God,,that's it, that's all,, that's al mutazela,, ❤who believe in it or not that's a different story,,,in history,,ya rajel ❤
ربما الأحاديث التي نفهم منها إمكانية الرؤية للخالق والأخرى التي نفهم منها استحالة الرؤية، هي مفبركة من اتباع كل فرقة لدعم حججهم بالنقل... وبالتالي المقابلة بين حديثين تلغيهما معا وتبطلهما معا كاجتماع الموحب والسالب فيكون الناتج صفرا.
الأصول الخمسة للمعتزلة وباقي اغلب افكارهم اعتقد هي فكر او عقيدة اغلب المسلمين المعتدلين واحترمهم جدا انهم رفضوا كرامات الاولياء لكن للاسف عندما سيّست مسالة خلق القران وان كان رأيهم على صواب بس خرجوا عن الدين والعقل وفي دماء المسلمين في إلزام الآخرين برايهم ونسوا انه لا اكراه في الدين فمابالك باكراه مسلم مجرد بفكرة فلسفية
شخصيا أؤمن باستحالة رؤية الخالق بالعين المجردة أو إدراكه بأي حاسة من الحواس لأن الحواس لا تدرك إلا المادة، والخالق ليس بمادة... أما تلاعب الاشاعرة بأن هذه الحواس تبدل بحواس أقوى وأدق ومختلفة عن حواسنا هذه، فسيكون اختلافا في الدرجة فقط وليس في النوع ويظل الاشكال قائما.
سؤال مطروح لك هل الخالق اسم ذات او صفة او اسم اوصاف او اسم اخلاق او اسم افعال ؟؟؟؟ افهم هدا تعرف الاجابة و الاشاعرة لا يتلاعبون انتم ضيق العقل اي عقلك جامد بعلم اليقين
موضوعات صعب البت فيها بجواب: هل الخالق قادر على إيذاء الحيوان بدون جناية فعلها؟ ما مصير أطفال المشركين الذين لو نشأؤوا داخل الثقافة المشركة يصيرون مشركين كما في قصة نوح مع قومه لما دعا عليهم بأنه لا يخرج منهم إلا الجبابرة الكفار... مرتكب الكبيرة حتى في الاحاديث إن لم يتب هل يدخل النار/الزمهرير؟.. ما هي أعظم الكبائر هل قتل النفس أم الزنا أم الشرك؟... فحتى الشرك يغفره الله إن تاب الإنسان قبل موته وكذا في أي كبيرة، فكيف نعتبر أن هناك كبيرة أعظم من الأخرى وما المعيار؟... هل فعلا يراعي الخالق دائما الأصلح لعباده وهم في دار الابتلاء؟...
منذ الأمس وأنا ألتهم فيديوهات حضرتك . . ألف شكر على هذه الوجبات الدسمة المقدمة بأسلوب سلس لطيف . . ولكن لي ملحوظة فى هذه الحلقة . . حضرتك استخدمت تعبير أهل السنة والأشاعرة وكأنهم شيئين مختلفين وهو المفهوم الذي دأب الوهابية على ترسيخه . . ولكن فى الحقيقة الأشاعرة هم قلب أهل السنة وهو مذهب الأزهر الشريف
{وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة} ناظرة ممكن تأويلها بالشهود الصوفي (المشاهدة عند الصوفية)، إدراك الحق في كل شيء إدراكا معنويا وليس رؤية حسية... ربما المعتزلة أولوها بأنها متطلعة ومتشوقة لأن التصوف ظهر بعدهم أو لم يطلعوا كثيرا على كتب الصوفية او لم يختبروا التصوف بأنفسهم ويا حبذا لو كان هناك معتزلي صوفي 😍😍
هي فعلا مشكلة، فالخالق واحد أحد لكن له صفات وأفعال كثيرة، فهل صفاته أزلية مثله فيكون مكون من أجزاء أزلية ولو تكون أجزاء معنوية أم صفاته هي في آخر المطاف تعبير عن قوة وقدرة ذاته؟ كل جواب يحمل مشكلة وحتى الحل الذي قال به الغزالي أن ذلك يتجاوز قدرة العقل يطرح مشكلة.
اصول الفكر الاسلامي التي تطرقت اليها الفرق الكلامية ومنها المعتزلة هي التوحيد و العدل والوعد والوعيد والمنزلة بين المنزلتين والامر بين المعروف والنهي عن المنكر و اعتبارا ان هذه الفرقة من المدرسة القدرية لمحمد حسن البصري فقد كانت اكثر دفاعا عن الاسلام من كل الشوائب التي يمكن ان تتسرب الى ترجمة ظاهر الاية الى باطنها و حماية الادراك من كل تجسيم او تجسيد للذات الالهية خاصة وان مذاهب اخرى غير الفلسفة اليونانية اصبحت تاثر على الفكر الاسلامي مثل المذهب المانوي والمزدكي والذي يامر باشاعة المال والنساء بين الناس لانهم اصل الصراع واذا كان المعتزلة اكثر ذفاعا عن الفكر الاسلامي فبعدها جاءت فرقة الاشاعرة لتعدل وتعقب على كل اصل من اصول الفكر الإسلامي لتكون بهذا التدخل اكثر فهما للفكر الاسلامي
الديمقراطية الغربية لا تؤمن بالتعدد كما يتم الترويج له ، لأنها وضعت إطارا لها و لا ينبغي الخروج عنه . و الإطار هو العلمانية و خداع الشعوب بشعارات جميلة كالحرية و المساواة و الاخوة . و اي فكر يعارض العلمانية لا يسمح له بأن يعبر عن نفسه او يشارك في الحياة السياسية . هذه حقيقة .
كلامك رائع ولكن لا إكراه فيي الدين المقصود بيها ان الدين ليس لديه أليه اكره يجبر الشخص علي الإسلام لانه دين حريه مت شاء فليؤمن ومن لم يشاء لا يؤمن الموضوع متروك للشخص لا إكراه الحكومات هي عندها أليه الإكراه من خلال القانون واليه تنفيذه الغرامه او الحبس مثلا ذي قانون المرور الخ
والضلاميون يسمونهم الفئه الضاله! والله لو استمر فكر المعتزله لكنا نحن، لا اوروبا، من اكتشف الالكترون ووطأ ثرا القمر. لكن خسارتهم كانت كارثتنا. دولنا المشتته دليل على ذلك: مبروك للاشاعر الحنابله ومن بعدهم الوهابيه على هذا الاندحار اوالانقلاب على العلم.
الأعراف أليس جبلا أو مكانا بين الجنة والنار؟ والبرزخ هو حاجز بين الدنيا والآخرة؟ الفضيلة وسط بين رذيلتين؟ فهل هذا مسوغ للقول بالمنزلة بين المنزلتين؟ ثم لماذا يتحدث الفقهاء كثيرا عن جهنم باعتبارها نارا عظينة محرقة ويهملون الحديث عن الزمهرير (الانخفاض الشديد لدرجة الحرارة)؟.
مع احترامي الشديد وانا بتعلم من حضرتك كتير بس دي اول مرة احس انك بتناقش موضوع بخوف وبعدين استغربت جدا أن حضرتك مش عايز تشرح الأفكار باستفاضة مع أن ده هدف القناة أساساً وحضرتك شرحت أفكار فلاسفة ملحدين بس في الحديث عن المعتزلة تكلمت عن الأحداث التاريخية وشعرت انك خايف تتكلم عن الأفكار
@@د.زكيسالم بشكر حضرتك جدا على سعة صدرك..بس انا شايف أن الأفكار مش بيتجاوزها الزمن وبالعكس قد يكون فكر فيه حاجات أكثر تقدمية من الأفكار المعاصرة والا مكناش اهتمينا بالكلام عنها
تحياتى لحضرتك يادكتور ... انت رجل مثقف ومبدع في تبسيط الافكار ونقلها والاهم انك غير مؤدلج ومحايد وامين في النقل بدون تحيزات
تحياتى وامتنانى لذوقك وكرمك
دة بقي روتين يومي كدة والله كل يوم في البريك اقعد افتح حلقة واستمتع .. شكرا جدا علي الحلقات الجميلة دي والله
الشكر لاهتمامك وذوقك
شكرا جزيلا دكتور وليتكم تطرقتم للمناظرة الجميلة والقصيرة بين القاضي والاسفراييني والتي حسمت القضية
شكرا لاهتمامك
وخُلاصةُ القَولِ في المُعتَزِلةِ ومَناهِجِها:
أنَّها خرَجَت عن السُّنَّةِ والجماعةِ، والمنهَجِ الإسلاميِّ الصَّافي في مصادِرِ التَّلقِّي ومنهَجِ الاستِدلالِ، فهم يُقَدِّمون التَّخَرُّصاتِ العقليَّةَ والأوهامَ والظُّنونَ على النُّصوصِ الشَّرعيَّةِ الثَّابتةِ، ويُسَمُّونه (تقديمَ العقلِ على النَّقلِ)، ويأخُذون الكثيرَ من قواعِدِهم ومُصطَلَحاتِهم عن الفلاسِفةِ والجَهميَّةِ ويَجعَلونها المرجِعَ، ويحاكِمون النُّصوصَ على ضَوئِها، ويَزعُمون أنَّ الأدِلَّةَ السَّمعيَّةَ لا تُفيدُ اليقينَ بخِلافِ الأدِلَّةِ العقليَّةِ؛ فهي عِندَهم تفيدُ اليقينَ، وقد تابعهم على ذلك بَعضُ مُتكَلِّمةِ الأشاعِرةِ والماتُريديَّةِ.
أستمتعت و استفدت الكثير من هذه المحاضرة شكرا ❤
ربنا يسعدك
Wonderfull, Thanks !
Thank you too! الشكر لاهتمامك وذوقك
ما أجمل فكر المعتزلة لو كان استمر كانت الدنيا غير الدنيا لا سلفيين و لا اخوان خربو الدنيا
المعتزلة فكر راقى جدا
وخُلاصةُ القَولِ في المُعتَزِلةِ ومَناهِجِها:
أنَّها خرَجَت عن السُّنَّةِ والجماعةِ، والمنهَجِ الإسلاميِّ الصَّافي في مصادِرِ التَّلقِّي ومنهَجِ الاستِدلالِ، فهم يُقَدِّمون التَّخَرُّصاتِ العقليَّةَ والأوهامَ والظُّنونَ على النُّصوصِ الشَّرعيَّةِ الثَّابتةِ، ويُسَمُّونه (تقديمَ العقلِ على النَّقلِ)، ويأخُذون الكثيرَ من قواعِدِهم ومُصطَلَحاتِهم عن الفلاسِفةِ والجَهميَّةِ ويَجعَلونها المرجِعَ، ويحاكِمون النُّصوصَ على ضَوئِها، ويَزعُمون أنَّ الأدِلَّةَ السَّمعيَّةَ لا تُفيدُ اليقينَ بخِلافِ الأدِلَّةِ العقليَّةِ؛ فهي عِندَهم تفيدُ اليقينَ، وقد تابعهم على ذلك بَعضُ مُتكَلِّمةِ الأشاعِرةِ والماتُريديَّةِ.@@د.زكيسالم
تحياتي لكم دكتور ❤
تحياتى وامتنانى
والله ثم والله . المشكلة دائما في الأحاديث المكذوبة . وازداد يقيني بان المعتزلة اعقل السابقين واكثرهم تدبر في كتاب الله. واشكر حضرتك وارجو ان تلتزم بالحيادية في العرض
أشكر حضرتك
❤❤❤❤👍👍👍👍 رائع
❤❤❤❤❤
فكرة اختيار الخالق الأصلح لعباده حتى ولو كان الحوار المتخيل بين الخالق والمعترض باطلا لكن هناك من الصوفية من لجؤوا إلى هذا الحوار كالنفري وغيره، لكن وجود الابتلاء في الدنيا يشوش على هذه الفكرة.
الدكتور عدنان ابراهيم في خطبه أجرى حوارا متخيلا بين الخالق وستيفن هوكينغ.
الأصلح لا يتنافى مع الابتلاء
المعتزلة اسست علم الكلام باستخدام العقل وخصوصا في الكون والمكان والصفات وبالذات وكانو أصحاب عقول جبارة وخصوصا عمرو ابن عبيد واوصل ابن عطاء
التيار العقلانى
شكرا استاذنا لبيان تحكم العقل في تفسير الاشياء
شكرا لاهتمامك وذوقك
وخُلاصةُ القَولِ في المُعتَزِلةِ ومَناهِجِها:
أنَّها خرَجَت عن السُّنَّةِ والجماعةِ، والمنهَجِ الإسلاميِّ الصَّافي في مصادِرِ التَّلقِّي ومنهَجِ الاستِدلالِ، فهم يُقَدِّمون التَّخَرُّصاتِ العقليَّةَ والأوهامَ والظُّنونَ على النُّصوصِ الشَّرعيَّةِ الثَّابتةِ، ويُسَمُّونه (تقديمَ العقلِ على النَّقلِ)، ويأخُذون الكثيرَ من قواعِدِهم ومُصطَلَحاتِهم عن الفلاسِفةِ والجَهميَّةِ ويَجعَلونها المرجِعَ، ويحاكِمون النُّصوصَ على ضَوئِها، ويَزعُمون أنَّ الأدِلَّةَ السَّمعيَّةَ لا تُفيدُ اليقينَ بخِلافِ الأدِلَّةِ العقليَّةِ؛ فهي عِندَهم تفيدُ اليقينَ، وقد تابعهم على ذلك بَعضُ مُتكَلِّمةِ الأشاعِرةِ والماتُريديَّةِ.
21:55 شكرآ على الطرح. حبيت اعقب.لى موضع مهم جدآ يشغل باحثي الدين منهم المسيحيين وهي هل الذات الا هيه مكونه من اجزء ام لا.
اذا قبلنا الاجزاء وان الصفات تدل على التعدد، دخلنا في مشكلة ان الله "يحتاج" الى جامع وان معض الصفات قد تكون اقدم او اعظم من غيرها.
في مناضر بين مسلم ومسيحي، يسخر المسلم من المسيحيين في انهم يقولون ان الله ثلاثه. يرد علي المسيحي ويقول للمسلم (الاثري) ان تقولو بتسعه وتسعون.
الخلاصه: ارى ان المعتزله كان رأيهم اكثر تنزيهآ للاله. مع الاسف معظم المعمميين ومن تبعهم لايعرفوا مدى تبعات فكركالاثري، الحنابله بصفه عامه، الاشعرييه بدرجه اقل.
الله واحد
1000 شكر من اسبانيا
الشكر لاهتمامك وذوقك
12:34 في أي حلقة تحدثت عن المانوية يا استاذ ؟ أريد إسم الحلقة من فضلك 💐💕
فى حلقات كثيرة ، منها نتشه
ما شاء الله روعة بارك الله فيك
ربنا يحفظك ويسعدك
تعرفت عليك منذ سويعات من خلال حديثك اليوم فى المصرى اليوم فأهلا وسهلا بك صديق جديد عزيز واستاذ ايضا
أهلا وسهلا بك
افضل كتب القاضي عبد الجبار المعتزلي
فعلا
ممكن حلقة عن الإمام محمد عبده؟ 😍😍
ان شاء الله
Watching you is my new trend.. thanks for your efforts , even though we may have different thought school but we both love philosophy. thanks 🙏
My pleasure 😊الشكر لاهتمامك وذوقك
مبدع دكتورنا.
ربنا يسعدك
جزاكم الله خيرا
ربنا سعدك
شكرا على هذا العطاء دكتور ، بوركت ✨
الشكر لاهتمامك وذوقك، بارك الله فيك
هناك أسئلة تجعل أصحابها يتعرضون للقتل بسببها أو يُطردون، وهذا يدل على رفض التفكير.
للأسف
ممتنة لك ولقناتك الجميلة، المليئة بالروائع والتحف الفكرية الجميلة من كل صنف 😍😍 الأشاعرة كانوا يستعلمون مغالطة رجل القش لما نسبوا للمعتزلة أنهم يرفعون من العقل على النقل.
الف شكر
٢٣.١٣ لازم يبقي الانسان مختار. تصحيح: يجب ان يكون الإنسان مُخيَّر
❤
اعتقد المعتزلة ادركوا وبوقت مبكر اشكاليات الحديث او الاحاديث والفترة الطويلة بين محمد وكتابة الاحاديث. المنطق كان الجواب على تناقضات الاحاديث وبالتالي نفي اللامعقول في الإله او طبيعة الإله.
المعتزلة تعبر عن العقل
@@د.زكيسالم@user-id4yd3ge3x نعم والسؤال فيما اذا كان ما نسميه العقل هو هو مرتبط بالمنطق على اعتبار المنطق افتراضا انه له وجود مطلق او سابق على الوجود والوجود الانساني؟ وخاصةةفي منطق الرياضيات او الحقائق الرياضيات. يعني الى الان مفهوم العقل مبهم وعملية الفهم مبهمة، لماذا وكيف او ما هي ماهية الفهم لما نقول ان ٢+٢=٤؟ هي مشكلة كبير تتعلق بما نسميه العقل والمنطق. وشكرا.
@@thetruthoutside8423 الشكر لاهتمامك وذوقك
الاستماع لك متعة كبيرة أستاذ 🌹
ربنا يحفظك ويعزك ويسعدك
@@د.زكيسالم و يحفظك يااااااارب
Ya rajel ❤, Quran is created or words of God,,that's it, that's all,, that's al mutazela,, ❤who believe in it or not that's a different story,,,in history,,ya rajel ❤
لهم فكر يتجاوز قضية خلق القرآن
شكرآ لكم
الشكر لاهتمامك وذوقك
❤ تحياتي لك استاذ من المغرب
أهلا وسهلا ، تحياتي وامتناني
ربما الأحاديث التي نفهم منها إمكانية الرؤية للخالق والأخرى التي نفهم منها استحالة الرؤية، هي مفبركة من اتباع كل فرقة لدعم حججهم بالنقل... وبالتالي المقابلة بين حديثين تلغيهما معا وتبطلهما معا كاجتماع الموحب والسالب فيكون الناتج صفرا.
رؤية الخالق تجسيد
هل المعتزلة لما أكدوا أن الإنسان خالق لأفعاله هل يمكن اليوم من هذه الجهة أن نضمهم مع الفلسفة الوجودية؟
ثمة تشابه
الأصول الخمسة للمعتزلة وباقي اغلب افكارهم اعتقد هي فكر او عقيدة اغلب المسلمين المعتدلين واحترمهم جدا انهم رفضوا كرامات الاولياء لكن للاسف عندما سيّست مسالة خلق القران وان كان رأيهم على صواب بس خرجوا عن الدين والعقل وفي دماء المسلمين في إلزام الآخرين برايهم ونسوا انه لا اكراه في الدين فمابالك باكراه مسلم مجرد بفكرة فلسفية
مأساة خلق القرآن
شخصيا أؤمن باستحالة رؤية الخالق بالعين المجردة أو إدراكه بأي حاسة من الحواس لأن الحواس لا تدرك إلا المادة، والخالق ليس بمادة... أما تلاعب الاشاعرة بأن هذه الحواس تبدل بحواس أقوى وأدق ومختلفة عن حواسنا هذه، فسيكون اختلافا في الدرجة فقط وليس في النوع ويظل الاشكال قائما.
فعلا
سؤال مطروح لك هل الخالق اسم ذات او صفة او اسم اوصاف او اسم اخلاق او اسم افعال ؟؟؟؟
افهم هدا تعرف الاجابة و الاشاعرة لا يتلاعبون انتم ضيق العقل اي عقلك جامد بعلم اليقين
دكتور أليست الاديان صناعة بشرية. اجمتع البشر علي مسائل الرياضة والفيزيا ولم يجتمع الناس علي دين واحد.
المؤمنون لا يروا أن الأديان صناعة بشرية
موضوعات صعب البت فيها بجواب: هل الخالق قادر على إيذاء الحيوان بدون جناية فعلها؟ ما مصير أطفال المشركين الذين لو نشأؤوا داخل الثقافة المشركة يصيرون مشركين كما في قصة نوح مع قومه لما دعا عليهم بأنه لا يخرج منهم إلا الجبابرة الكفار... مرتكب الكبيرة حتى في الاحاديث إن لم يتب هل يدخل النار/الزمهرير؟.. ما هي أعظم الكبائر هل قتل النفس أم الزنا أم الشرك؟... فحتى الشرك يغفره الله إن تاب الإنسان قبل موته وكذا في أي كبيرة، فكيف نعتبر أن هناك كبيرة أعظم من الأخرى وما المعيار؟... هل فعلا يراعي الخالق دائما الأصلح لعباده وهم في دار الابتلاء؟...
أرى ذلك
استمتعت جدا بالمحاضرة الجميلة 😍😍😍
ربنا يسعدك
ماهو رأيك في فلسفة الريد بيل؟؟
ربما لا يصح أن نطلق عليها فلسفة
@@د.زكيسالم ولكن مارأيك ؟انها تنتشر كالنار في الهشيم.
هل التقبيح والتحسين عند المعتزلة نفهمه اليوم بفلسفة {إيمانويل كانط} في الأخلاق والواجب الاخلاقي؟
الرؤية مختلفة
منذ الأمس وأنا ألتهم فيديوهات حضرتك . . ألف شكر على هذه الوجبات الدسمة المقدمة بأسلوب سلس لطيف . .
ولكن لي ملحوظة فى هذه الحلقة . . حضرتك استخدمت تعبير أهل السنة والأشاعرة وكأنهم شيئين مختلفين وهو المفهوم الذي دأب الوهابية على ترسيخه . . ولكن فى الحقيقة الأشاعرة هم قلب أهل السنة وهو مذهب الأزهر الشريف
الف شكر لكلماتك الطيبة ، وكلامك صحيح تماما
{وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة} ناظرة ممكن تأويلها بالشهود الصوفي (المشاهدة عند الصوفية)، إدراك الحق في كل شيء إدراكا معنويا وليس رؤية حسية... ربما المعتزلة أولوها بأنها متطلعة ومتشوقة لأن التصوف ظهر بعدهم أو لم يطلعوا كثيرا على كتب الصوفية او لم يختبروا التصوف بأنفسهم ويا حبذا لو كان هناك معتزلي صوفي 😍😍
متطلعة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للصحابة أنهم سيرون ربهم لا يضامون في رؤيته .
هي فعلا مشكلة، فالخالق واحد أحد لكن له صفات وأفعال كثيرة، فهل صفاته أزلية مثله فيكون مكون من أجزاء أزلية ولو تكون أجزاء معنوية أم صفاته هي في آخر المطاف تعبير عن قوة وقدرة ذاته؟ كل جواب يحمل مشكلة وحتى الحل الذي قال به الغزالي أن ذلك يتجاوز قدرة العقل يطرح مشكلة.
الصفات عين الذات
🙏🙏🙏🙏🙏
شكرا
اصول الفكر الاسلامي التي تطرقت اليها الفرق الكلامية ومنها المعتزلة هي التوحيد و العدل والوعد والوعيد والمنزلة بين المنزلتين والامر بين المعروف والنهي عن المنكر و اعتبارا ان هذه الفرقة من المدرسة القدرية لمحمد حسن البصري فقد كانت اكثر دفاعا عن الاسلام من كل الشوائب التي يمكن ان تتسرب الى ترجمة ظاهر الاية الى باطنها و حماية الادراك من كل تجسيم او تجسيد للذات الالهية خاصة وان مذاهب اخرى غير الفلسفة اليونانية اصبحت تاثر على الفكر الاسلامي مثل المذهب المانوي والمزدكي والذي يامر باشاعة المال والنساء بين الناس لانهم اصل الصراع واذا كان المعتزلة اكثر ذفاعا عن الفكر الاسلامي فبعدها جاءت فرقة الاشاعرة لتعدل وتعقب على كل اصل من اصول الفكر الإسلامي لتكون بهذا التدخل اكثر فهما للفكر الاسلامي
الله اكبر
اليس المقصود بالكفر ؟؟ التستر
الستر فى اللغة
أنت أستاذ ومثقف ومع ذلك،لا تحسن اللغة العربية...ما معنى،اللزي تطمئن بزكره القلوب؟؟ألا تفرق بين الذال،والزاي؟
الحمد لله
الديمقراطية الغربية لا تؤمن بالتعدد كما يتم الترويج له ، لأنها وضعت إطارا لها و لا ينبغي الخروج عنه .
و الإطار هو العلمانية و خداع الشعوب بشعارات جميلة كالحرية و المساواة و الاخوة . و اي فكر يعارض العلمانية لا يسمح له بأن يعبر عن نفسه او يشارك في الحياة السياسية .
هذه حقيقة .
للديمقراطية عيوب لكنها لا تقارن بالديكتاتورية
كلامك رائع ولكن لا إكراه فيي الدين المقصود بيها ان الدين ليس لديه أليه اكره يجبر الشخص علي الإسلام لانه دين حريه مت شاء فليؤمن ومن لم يشاء لا يؤمن الموضوع متروك للشخص لا إكراه الحكومات هي عندها أليه الإكراه من خلال القانون واليه تنفيذه الغرامه او الحبس مثلا ذي قانون المرور الخ
شكرا لاهتمامك وذوقك
والضلاميون يسمونهم الفئه الضاله!
والله لو استمر فكر المعتزله لكنا نحن، لا اوروبا، من اكتشف الالكترون ووطأ ثرا القمر. لكن خسارتهم كانت كارثتنا. دولنا المشتته دليل على ذلك: مبروك للاشاعر الحنابله ومن بعدهم الوهابيه على هذا الاندحار اوالانقلاب على العلم.
المشكلة سياسية فى المقام الأول
الأعراف أليس جبلا أو مكانا بين الجنة والنار؟ والبرزخ هو حاجز بين الدنيا والآخرة؟ الفضيلة وسط بين رذيلتين؟ فهل هذا مسوغ للقول بالمنزلة بين المنزلتين؟ ثم لماذا يتحدث الفقهاء كثيرا عن جهنم باعتبارها نارا عظينة محرقة ويهملون الحديث عن الزمهرير (الانخفاض الشديد لدرجة الحرارة)؟.
بلادهم حارة
النعتزلة في ظلال نقطة ارجع لسطر علوم الرسم و فلسفة العقل ظلال
المعتزلة عقل الأمة
facebook.com/%D8%AD%D9%83%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%A9-110859354040242
مع احترامي الشديد وانا بتعلم من حضرتك كتير بس دي اول مرة احس انك بتناقش موضوع بخوف وبعدين استغربت جدا أن حضرتك مش عايز تشرح الأفكار باستفاضة مع أن ده هدف القناة أساساً وحضرتك شرحت أفكار فلاسفة ملحدين بس في الحديث عن المعتزلة تكلمت عن الأحداث التاريخية وشعرت انك خايف تتكلم عن الأفكار
أبدا مفيش خوف على الإطلاق ، لكنها أفكار تجاوزها الزمن
@@د.زكيسالم بشكر حضرتك جدا على سعة صدرك..بس انا شايف أن الأفكار مش بيتجاوزها الزمن وبالعكس قد يكون فكر فيه حاجات أكثر تقدمية من الأفكار المعاصرة والا مكناش اهتمينا بالكلام عنها