(CC字幕) 啟示錄末日四騎士: 末後災難到被提! (足本版) |【世界末日到了麼】系列高皓正訪談 | 被提離我們多遠!? | 耶穌末後災難預言 | 啟示錄七印【上帝的信徒】
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近日中東局勢急劇惡化，我們將要面對怎樣的末後變局？今集請來藝人高皓正(Zac)做嘉賓，他在早年創辦了使徒行傳教會，並在UA-cam設立了教會頻道。Zac在頻道中分享了他的【世界末日到了麼】系列。今集我們一起討論啟示錄的末後災難和被提事件。
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#聖經預言
#末日
#被提
現在還趁着恩典時期，務必盡力向人傳福音💪
阿門阿門!
當趁白日多作主工。
傳福音，警告身邊的人主耶穌快來將教會提去，世界即將進入七年災難時期。到時候要得救非常困難，甚至可能需要為主耶穌殉道。
@@s981318lolollololo
Emmanuel❤❤❤
感謝上帝 藉著聖經早已告訴我們末世的景象！提醒我們後世的人amen。
滴滴確確 我們都已經進入末世七年大災難的始初了！？除了繼續傳福音給那微信的人！我們都應該作好心態上的準備？！拋下身邊的一切！準備迎接那閃電一刻的來到Amen
無論末世帶來的戰爭，疾病、被提，意外死亡及人的有限壽命也是要去及早信靠主，準備好自己將來面對上帝。
聖經－早預言準確，主將重返降臨在以色列國，到時世界一片混亂。但願各人也是同主降臨好了😃🙏
3年前已研究啟示錄，早到感受和知道，耶穌說 : 我的羊聽到我聲音，耶穌也聽到羊的聲音。
還趁恩典時期，務必要向人傳福音
我看過無數有關啟示錄的講道。使徒行傳教會的特輯應該是最容易明白，最生動，又最有道理的。我建議基督徒們可上網看看。。
被提是神的恩典❤
現在還趁恩典時期,務必盡力傳福音💪
感謝主
谢谢你们的分享，感谢主！
經歷過呢幾年嘅疫情，以前好相信專家，依家覺得佢哋所謂嘅研究，參考吓好喇
以前我都是以為教會是災前被提，因為我教會現在都是這樣信。但在2017年我聽大衛包森牧師，和劉志雄長老（不是香港這個劉志雄）說教會不是災前被提之後自己用心再看啟示錄，我不再信災前被提了。但弟兄姊妹不相信不是災前被提😅。
七年大災難前，就是開完六印，也算是災前。只是要經過四馬。
為什麼教會不是災前被提?
你如果相信教會不是災前被提，你的blessed hope 被奪去了。
Titus 2:13 King James Bible
Looking for that blessed hope, and the glorious appearing of the great God and our Saviour Jesus Christ;
@@user-zb2gp3yv4i 教會為什麼是在開完六印後被提?
如果弟兄有什麼聖經經文證據指出教會不是災前被提，請提出。
我首先解釋為什麼馬太福音24章跟教會被提無關：
1. 主耶穌第一次降臨在地上傳道主要的對像是猶太人，不是外邦人。
5 耶穌差這十二個人去，吩咐他們說：「外邦人的路你們不要走，撒馬利亞人的城你們不要進， 6 寧可往以色列家迷失的羊那裡去。 7 隨走隨傳，說『天國近了』。(馬太福音 10)
24 耶穌說：「我奉差遣，不過是到以色列家迷失的羊那裡去。」(馬太福音 15)
3 耶穌在橄欖山上坐著，門徒暗暗地來，說：「請告訴我們，什麼時候有這些事？你降臨和世界的末了有什麼預兆呢？」(馬太福音 24)
主耶穌在被釘十字架之前的傳道對象都是以色列人、猶太人。因此馬太福音24章也是對門徒(猶太人)說的。
16 那時，在猶太的，應當逃到山上； 17 在房上的，不要下來拿家裡的東西； 18 在田裡的，也不要回去取衣裳。 19 當那些日子，懷孕的和奶孩子的有禍了！20 「你們應當祈求，叫你們逃走的時候，不遇見冬天或是安息日。(馬太福音 24)
20 「你們看見耶路撒冷被兵圍困，就可知道它成荒場的日子近了。 21 那時，在猶太的，應當逃到山上；在城裡的，應當出來；在鄉下的，不要進城。 22 因為這是報應的日子，使經上所寫的都得應驗。 23 當那些日子，懷孕的和奶孩子的有禍了！因為將有大災難降在這地方，也有震怒臨到這百姓。 24 他們要倒在刀下，又被擄到各國去。耶路撒冷要被外邦人踐踏，直到外邦人的日期滿了。(路加福音 21)
「猶太」、「安息日」、「耶路撒冷」都是猶太人才需要注意的事物。
「倒在刀下，又被擄到各國去」的是猶太人，不是基督徒。
31 他要差遣使者，用號筒的大聲，將他的選民從四方 b，從天這邊到天那邊，都招聚了來。(馬太福音 24)
9 主對我說：「人子啊，你要發預言，向風發預言說：『主耶和華如此說：氣息啊，要從四方 b而來，吹在這些被殺的人身上，使他們活了！』」 10 於是我遵命說預言，氣息就進入骸骨，骸骨便活了，並且站起來，成為極大的軍隊。11 主對我說：「人子啊，這些骸骨就是以色列全家。他們說：『我們的骨頭枯乾了，我們的指望失去了，我們滅絕淨盡了。』 12 所以你要發預言對他們說：『主耶和華如此說：我的民哪，我必開你們的墳墓，使你們從墳墓中出來，領你們進入以色列地。(以西結書 37)
主耶穌引用以西結書37章，說明衪降臨的時候會將以色列人招聚回來。這裡完全跟教會被提無關。
2. 教會，包括教會被提都是奧秘，是神向保羅啟示的。
2 諒必你們曾聽見神賜恩給我，將關切你們的職分託付我， 3 用啟示使我知道福音的奧祕，正如我以前略略寫過的。 4 你們念了，就能曉得我深知基督的奧祕。 5 這奧祕在以前的世代沒有叫人知道，像如今藉著聖靈啟示他的聖使徒和先知一樣。 6 這奧祕就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。(以弗所書 3)
教會的存在是個奧秘，奧秘的意思就是從來沒有人知道。主耶穌並沒有選擇在衪在地上傳道的時候啟示這奧秘，而是選擇將這個奧秘啟示給保羅。
50 弟兄們，我告訴你們說，血肉之體不能承受神的國，必朽壞的不能承受不朽壞的。 51 我如今把一件奧祕的事告訴你們：我們不是都要睡覺，乃是都要改變， 52 就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。
教會被提也是奧秘，因此馬太福音24章跟教會被提無關。
我隨後會補上教會是災前被提的經文證據。
清醒啦，我們是要逃亡的，不是妥協獸印。也就是我們會在災後被提。災前被提，地上沒有基督徒傳福音了
基本上，相關末世時期，神，撒但也有相關的預備，按時間按時期按事件就會引發發生。世界各災難已經於年前陸續發生，只是屬神的地球守護者守護了這些事。啟示錄是多年為預備而run1次，run了過後就不再是啟示錄了。
末日之後就是新天新地，－𠆤充滿光明的聖城新耶路撒冷出現，只有生命冊上有名的人才能進入
Bravo🙏
🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻
1至6印是預告末後有這些災難，第7印是7号7号是事情的發生，7碗是神的大怒，因為很多信徒已殉了。
啟示錄15：13
Omg 好好聽，我很喜歡，比鄭秀文更好！
我有最近學識打開，想付費，但只不接受這種方式，要填太多私人資，我只想1個步驟就是交收費
可super thanks :1次过数Google play
說的最對的就是要警醒, 不是信了就會在災難前被提咁簡單, 太多其他人的說法糊弄人
《世界末日渡了魔》，人升仙由physical tran spiritual 除非係原子彈，否則，人不會憑空消失；可惜因為資訊科技發達，人與人通訊太方便，出現一呼百應，所以大家都覺所謂「末日被提近了」
城，就是已完成的平行宇宙，那裏有耶和華軍隊駐軍，也號稱萬軍耶和華。
利未記 13:20 CUNP-上帝
[20] 祭司要察看，若現象窪於皮，其上的毛也變白了，就要定他為不潔淨，是大痲瘋的災病發在瘡中。
白毛的馬，災病。
2. 教會，包括教會被提都是奧秘，是神向保羅啟示的。
2 諒必你們曾聽見神賜恩給我，將關切你們的職分託付我， 3 用啟示使我知道福音的奧祕，正如我以前略略寫過的。 4 你們念了，就能曉得我深知基督的奧祕。 5 這奧祕在以前的世代沒有叫人知道，像如今藉著聖靈啟示他的聖使徒和先知一樣。 6 這奧祕就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。(以弗所書 3)
教會的存在是個奧秘，奧秘的意思就是從來沒有人知道。主耶穌並沒有選擇在衪在地上傳道的時候啟示這奧秘，而是選擇將這個奧秘啟示給保羅。
50 弟兄們，我告訴你們說，血肉之體不能承受神的國，必朽壞的不能承受不朽壞的。 51 我如今把一件奧祕的事告訴你們：我們不是都要睡覺，乃是都要改變， 52 就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。
教會被提也是奧秘，因此馬太福音24章跟教會被提無關。
末世有很多財徒，政棍神棍，財寶在哪裡就心在哪裡？有說知識有價，其實都是為財，幸虧耶穌沒有收錢的教授，否則人就.........
啟示錄第14章的第三位天使向世界發出最嚴厲的警告，凡是敬拜獸和獸像的人，將要接受獸的印記，他們必喝上帝大怒的酒。此處的獸指的是第13章象徵教皇權的海獸，而獸像指的是各基督教會藉助政權強迫人遵從不符合聖經的教義，包括在星期日法案頒布後，那些遵守星期日作為他們效忠撒旦標誌的人。
另外，被提是關乎平行宇宙當中穿梭的。
黃金入球！！
教會是災前被提的原因分類：
1. 災難時期的目的
2. 教會是基督的身體，是基督的新婦
3. 教會時代得救方法與災難時期得救方法不同
其實還有很多原因，但牽涉太多教義，需要大量時間才能整理。暫時只在以下的回覆列出這三類。
教會是災前被提的原因：
1. 災難時期的目的
災難時期是神指派給以色列的七十個七的第七十個七：
24 「為你本國之民和你聖城，已經定了七十個七，要止住罪過，除淨罪惡，贖盡罪孽，引進 a永義，封住異象和預言，並膏至聖者 b。(但以理書 9)
27 一七之內，他必與許多人堅定盟約；一七之半，他必使祭祀與供獻止息。那行毀壞可憎的 d如飛而來，並且有憤怒傾在那行毀壞的身上 e，直到所定的結局。(但以理書 9)
「你本國之民」和「你聖城」分別是指但以理的本國之民(猶太人)以及耶路撒冷。災難時期是神為猶太人和以色列為這個國家為一個整體所定的七年。
災難時期是雅各遭難的日子：
7 哀哉！那日為大，無日可比。這是雅各遭難的時候，但他必被救出來。」 8 萬軍之耶和華說：「到那日，我必從你頸項上折斷仇敵的軛，扭開他的繩索，外邦人不得再使你做他們的奴僕。(耶利米書 30)
「雅各」就是以色列。災難時期(尤其是後三年半)是雅各遭難的日子，猶太人將受到仇敵(以敵基督為首)的逼害。
災難時期的目的是為要煉淨猶太人，為了使以色列這個國家為一個整體得救：
10 「我必將那施恩叫人懇求的靈澆灌大衛家和耶路撒冷的居民。他們必仰望我 b，就是他們所扎的；必為我悲哀，如喪獨生子；又為我愁苦，如喪長子。(撒迦利亞書 12)
8 耶和華說：「這全地的人，三分之二必剪除而死，三分之一仍必存留。 9 我要使這三分之一經火，熬煉他們如熬煉銀子，試煉他們如試煉金子。他們必求告我的名，我必應允他們。我要說：『這是我的子民。』他們也要說：『耶和華是我們的神。』」(撒迦利亞書 13)
經過災難時期，猶太人當中只有三分之一活到最後看見主耶穌降臨拯救他們。
災難時期的另一個目的是為審判不信耶穌的罪人，並且聚集神的仇敵一次消滅他們：
20 其餘未曾被這些災所殺的人仍舊不悔改自己手所做的，還是去拜鬼魔和那些不能看、不能聽、不能走，金、銀、銅、木、石的偶像， 21 又不悔改他們那些凶殺、邪術、姦淫、偷竊的事。(啟示錄 9)
12 第六位天使把碗倒在幼發拉底大河上，河水就乾了，要給那從日出之地所來的眾王預備道路。 13 我又看見三個汙穢的靈，好像青蛙，從龍口、獸口並假先知的口中出來。 14 他們本是鬼魔的靈，施行奇事，出去到普天下眾王那裡，叫他們在神全能者的大日聚集爭戰。 15 （「看哪，我來像賊一樣。那警醒、看守衣服，免得赤身而行，叫人見他羞恥的有福了！」） 16 那三個鬼魔便叫眾王聚集在一處，希伯來話叫做哈米吉多頓。(啟示錄 16)
由此可見，災難時期不是為基督徒而定，而是為以色列而定，為要煉淨並拯救猶太人，並且審判以及消滅神的仇敵。
2. 教會是基督的身體，是基督的新婦
13 我們不拘是猶太人，是希臘人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。(哥林多前書 12)
27 你們就是基督的身子，並且各自做肢體。(哥林多前書 12)
2 我為你們起的憤恨，原是神那樣的憤恨。因為我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女獻給基督。(哥林多後書 11)
23 因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭，他又是教會全體的救主。(以弗所書 5)
32 這是極大的奧祕，但我是指著基督和教會說的。(以弗所書 5)
7 「我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他，因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了，
教會既然是基督的身體、基督的新婦，教會怎可能要經歷那怕是一天的災難時期呢? 是怎樣的丈夫才會讓他的妻子被壞人迫害? 教會時代的基督徒的罪已經在主耶穌的十字架上被審判了，如果任何人相信神審判世界的時候還讓基督的新妻被審判波及，這等於在說神不公義，審判衪已經稱義的人。災中、災後被提完全違反神的屬性，違反衪的慈愛和公義。
10 等候他兒子從天降臨，就是他從死裡復活的，那位救我們脫離將來憤怒的耶穌。(帖撒羅尼迦前書 1)
9 因為神不是預定我們受刑，乃是預定我們藉著我們主耶穌基督得救。(帖撒羅尼迦前書 5)
1 Thessalonians 5:9 King James Bible
For God hath not appointed us to wrath, but to obtain salvation by our Lord Jesus Christ,
20 「你們看見耶路撒冷被兵圍困，就可知道它成荒場的日子近了。 21 那時，在猶太的，應當逃到山上；在城裡的，應當出來；在鄉下的，不要進城。 22 因為這是報應的日子，使經上所寫的都得應驗。 23 當那些日子，懷孕的和奶孩子的有禍了！因為將有大災難降在這地方，也有震怒臨到這百姓。(路加福音 21)
主耶穌要拯救教會脫離將來憤怒，這憤怒就是災難時期。
事實上七印就是神的憤怒，是衪對不信耶穌的罪人的審判，教會根本不會經歷這段時期。
3. 教會時代得救方法與災難時期得救方法不同
12 聖徒的忍耐就在此，他們是守神誡命和耶穌真道的。(啟示錄 14)
11 弟兄勝過牠，是因羔羊的血和自己所見證的道，他們雖至於死也不愛惜性命。(啟示錄 12)
9 揭開第五印的時候，我看見在祭壇底下有為神的道並作見證被殺之人的靈魂，(啟示錄 6)
患難時期的聖徒得救是信心(耶穌真道)加上行為(守神誡命)，包括抗拒獸印、拒絕拜獸和獸像等。他們甚至可能要為主耶穌殉道。這與教會時期的因信稱義完全不同。
31 「當人子在他榮耀裡同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。 32 萬民都要聚集在他面前，他要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般： 33 把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。 34 於是，王要向那右邊的說：『你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國。 35 因為我餓了，你們給我吃；渴了，你們給我喝；我做客旅，你們留我住； 36 我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裡，你們來看我。』 37 義人就回答說：『主啊，我們什麼時候見你餓了給你吃，渴了給你喝？ 38 什麼時候見你做客旅留你住，或是赤身露體給你穿？ 39 又什麼時候見你病了或是在監裡，來看你呢？』 40 王要回答說：『我實在告訴你們：這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。』(馬太福音 25)
主耶穌降臨解決敵基督、假先知和牠們的軍隊後，在地上審判列國。唯有幫助猶太人(我這弟兄中一個最小的身上)的國家的民才能進主耶穌的千年國(那創世以來為你們所預備的國)。這些得救的人不能只信耶穌，他們也必須有這些好行為才能得救。這是非常合理的，因為敵基督將逼害猶太人，猶太人將到處逃難，需要列國人民的幫助。
8 但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。 9 我們已經說了，現在又說：若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒詛！(加拉太書 1)
6 我又看見另有一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國、各族、各方、各民。 7 他大聲說：「應當敬畏神，將榮耀歸給他，因他施行審判的時候已經到了！應當敬拜那創造天、地、海和眾水泉源的！」(啟示錄 14)
啟示錄14章有一位天使傳「永遠的福音」，內容是「應當敬畏神，將榮耀歸給他，因他施行審判的時候已經到了！應當敬拜那創造天、地、海和眾水泉源的！」。這跟保羅所傳的福音完全不一樣，但為什麼這位天使沒有被咒詛? 因為教會時代已經完結，神對人的計劃進入下一個階段。
9And they sung a new song, saying, Thou art worthy to take the book, and to open the seals thereof: for thou wast slain, and hast redeemed us to God by thy blood out of every kindred, and tongue, and people, and nation; 10And hast made us unto our God kings and priests: and we shall reign on the earth. (Revelation 5)
24位長老是基督徒的代表，因為 「redeemed us to God by thy blood out of every kindred, and tongue, and people, and nation; And hast made us unto our God kings and priests: and we shall reign on the earth.」。這些長老是被主耶穌用衪的寶血從各族、各方、各民、各國中買贖 (redeemed us) 回來，因此他們並不是天使，他們是基督徒的代表 (各族、各方、各民、各國)。因此基督徒將在神的寶座前親眼看見主耶穌開啟七印。
Revelation 7:14 King James Bible
And I said unto him, Sir, thou knowest. And he said to me, These are they which came out of great tribulation, and have washed their robes, and made them white in the blood of the Lamb.
這些患難時期的聖徒，他們是主動用主耶穌的寶血洗淨自己。
Revelation 1:5 King James Bible
And from Jesus Christ, who is the faithful witness, and the first begotten of the dead, and the prince of the kings of the earth. Unto him that loved us, and washed us from our sins in his own blood,
教會時代的基督徒則是被主耶穌用衪的寶血洗淨。
4 寶座的周圍又有二十四個座位，其上坐著二十四位長老，身穿白衣，頭上戴著金冠冕。(啟示錄 4)
6 寶座前好像一個玻璃海，如同水晶。寶座中和寶座周圍有四個活物，前後遍體都滿了眼睛。(啟示錄 4)
9 每逢四活物將榮耀、尊貴、感謝歸給那坐在寶座上、活到永永遠遠者的時候， 10 那二十四位長老就俯伏在坐寶座的面前，敬拜那活到永永遠遠的，又把他們的冠冕放在寶座前，說：(啟示錄 4)
我又看見且聽見寶座與活物並長老的周圍有許多天使的聲音，他們的數目有千千萬萬，(啟示錄 5)
9 此後我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝，10 大聲喊著說：「願救恩歸於坐在寶座上我們的神，也歸於羔羊！」11 眾天使都站在寶座和眾長老並四活物的周圍，在寶座前面伏於地，敬拜神，(啟示錄 7)
這裡有一個層次。最裡面是神的寶座，外一圈是四活物，再外一圈是24位長老(基督徒)，再外一圈是眾天使，再外一圈才是那些「沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的」(患難時期聖徒)。
可見啟示錄7章14節的並不是基督徒，而是患難時期聖徒。患難時期聖徒得救除了信耶穌，還要有行為(參考上面引用的經文)，因此是主動用主耶穌的寶血洗淨自己的衣服。
另外，由於教會時代的福音不再適用，因此不需要基督的新婦在地上傳福音，而是改由兩個見證人和十四萬四千受神印記的猶太男性傳天國的福音，以及由天使傳永遠的福音。
3. 教會時代得救的方法跟七年災難時期得救的方法是不同的。
12 聖徒的忍耐就在此，他們是守神誡命和耶穌真道的。(啟示錄 14)
11 弟兄勝過牠，是因羔羊的血和自己所見證的道，他們雖至於死也不愛惜性命。(啟示錄 12)
9 揭開第五印的時候，我看見在祭壇底下有為神的道並作見證被殺之人的靈魂，(啟示錄 6)
患難時期的聖徒得救是信心(耶穌真道)加上行為(守神誡命)，包括抗拒獸印、拒絕拜獸和獸像等。他們甚至可能要為主耶穌殉道。
31 「當人子在他榮耀裡同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。 32 萬民都要聚集在他面前，他要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般： 33 把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。 34 於是，王要向那右邊的說：『你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國。 35 因為我餓了，你們給我吃；渴了，你們給我喝；我做客旅，你們留我住； 36 我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裡，你們來看我。』 37 義人就回答說：『主啊，我們什麼時候見你餓了給你吃，渴了給你喝？ 38 什麼時候見你做客旅留你住，或是赤身露體給你穿？ 39 又什麼時候見你病了或是在監裡，來看你呢？』 40 王要回答說：『我實在告訴你們：這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。』(馬太福音 25)
主耶穌降臨解決敵基督、假先知和牠們的軍隊後，在地上審判列國。唯有幫助猶太人(我這弟兄中一個最小的身上)的國家的民才能進主耶穌的千年國(那創世以來為你們所預備的國)。這些得救的人不能只信耶穌，他們也必須有這些好行為才能得救。這是非常合理的，因為敵基督將逼害猶太人，猶太人將到處逃難，需要列國人民的幫助。
8 但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。 9 我們已經說了，現在又說：若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒詛！(加拉太書 1)
6 我又看見另有一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國、各族、各方、各民。 7 他大聲說：「應當敬畏神，將榮耀歸給他，因他施行審判的時候已經到了！應當敬拜那創造天、地、海和眾水泉源的！」(啟示錄 14)
啟示錄14章有一位天使傳「永遠的福音」，內容是「應當敬畏神，將榮耀歸給他，因他施行審判的時候已經到了！應當敬拜那創造天、地、海和眾水泉源的！」。這跟保羅所傳的福音完全不一樣，但為什麼這位天使沒有被咒詛? 因為教會時代已經完結，神對人的計劃進入下一個階段。
以下部分經文引用King James Bible，因為這些部分只有KJV 才有正確的教義。
9And they sung a new song, saying, Thou art worthy to take the book, and to open the seals thereof: for thou wast slain, and hast redeemed us to God by thy blood out of every kindred, and tongue, and people, and nation; 10And hast made us unto our God kings and priests: and we shall reign on the earth. (Revelation 5)
24位長老是基督徒的代表，因為 「redeemed us to God by thy blood out of every kindred, and tongue, and people, and nation; And hast made us unto our God kings and priests: and we shall reign on the earth.」。這些長老是被主耶穌用衪的寶血從各族、各方、各民、各國中買贖 (redeemed us) 回來，因此他們並不是天使，他們是基督徒的代表 (各族、各方、各民、各國)。因此基督徒將在神的寶座前親眼看見主耶穌開啟七印。
Revelation 7:14 King James Bible
And I said unto him, Sir, thou knowest. And he said to me, These are they which came out of great tribulation, and have washed their robes, and made them white in the blood of the Lamb.
這些患難時期的聖徒，他們是主動用主耶穌的寶血洗淨自己。
Revelation 1:5 King James Bible
And from Jesus Christ, who is the faithful witness, and the first begotten of the dead, and the prince of the kings of the earth. Unto him that loved us, and washed us from our sins in his own blood,
基督徒則是被主耶穌用衪的寶血洗淨。
4 寶座的周圍又有二十四個座位，其上坐著二十四位長老，身穿白衣，頭上戴著金冠冕。(啟示錄 4)
6 寶座前好像一個玻璃海，如同水晶。寶座中和寶座周圍有四個活物，前後遍體都滿了眼睛。(啟示錄 4)
9 每逢四活物將榮耀、尊貴、感謝歸給那坐在寶座上、活到永永遠遠者的時候， 10 那二十四位長老就俯伏在坐寶座的面前，敬拜那活到永永遠遠的，又把他們的冠冕放在寶座前，說：(啟示錄 4)
我又看見且聽見寶座與活物並長老的周圍有許多天使的聲音，他們的數目有千千萬萬，(啟示錄 5)
11 眾天使都站在寶座和眾長老並四活物的周圍，在寶座前面伏於地，敬拜神，(啟示錄 7)
這裡有一個層次。最裡面是神的寶座，外一圈是四活物，再外一圈是24位長老(基督徒)，再外一圈是眾天使，再外一圈才是那些「沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的」(患難時期聖徒)。
可見啟示錄7章14節的並不是基督徒，而是患難時期聖徒。患難時期聖徒得救除了信耶穌，還要有行為(參考上面引用的經文)，因此是主動用主耶穌的寶血洗淨自己的衣服。
觉得野兽可能是指人类的性德变得像野兽，互相杀害，抢夺，欺骗，无情无义，不爱神，等等
不。literally 就是野獸。 戰爭本身已經是人的行為。
雖然解釋得通，但据文意解經:野兽是动物，惡兽是鬼妖撒旦或整合物，以諾書可能許多記載，請留意:以諾書記的也是末期，因大洪水是人娄历史:第一次末日😮😮😮😮😮
有無留意,啲手機遊戲、電視遊戲、電影等,有步驟咁宣傳未日嘅步驟?先有外星人等、天外災劫、天災、喪屍、病毒、通過過去未來穿梭各種空間、正邪倒轉,呢啲只係其中一樣.
外星人是大迷惑，是魔鬼最後的法寶，有很多人會信，不信救主和福音。
被提,只有以諾、以利亞（好似得兩位）以有肉身嘅狀態,而我觀點係普通人嘅被提係靈魂狀態,肉身只不過係一個媒體,但在有肉身狀態去犯罪、自殺等係錯誤運用而失去被提資格,呢個就係我嘅觀點.
錯誤。
50 弟兄們，我告訴你們說，血肉之體不能承受神的國，必朽壞的不能承受不朽壞的。 51 我如今把一件奧祕的事告訴你們：我們不是都要睡覺，乃是都要改變， 52 就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。 53 這必朽壞的總要變成 b不朽壞的，這必死的總要變成不死的。 54 這必朽壞的既變成不朽壞的，這必死的既變成不死的，那時經上所記「死被得勝吞滅」的話就應驗了。(哥林多前書 15)
被提的時候基督徒的身體會在眨眼之間改變，從朽壞的變成不朽壞的，靈性的身體，像主耶穌復活時的身體一樣。
@@s981318👍👍👍
1. 主耶穌第一次降臨在地上傳道主要的對像是猶太人，不是外邦人。
5 耶穌差這十二個人去，吩咐他們說：「外邦人的路你們不要走，撒馬利亞人的城你們不要進， 6 寧可往以色列家迷失的羊那裡去。 7 隨走隨傳，說『天國近了』。(馬太福音 10)
24 耶穌說：「我奉差遣，不過是到以色列家迷失的羊那裡去。」(馬太福音 15)
3 耶穌在橄欖山上坐著，門徒暗暗地來，說：「請告訴我們，什麼時候有這些事？你降臨和世界的末了有什麼預兆呢？」(馬太福音 24)
主耶穌在被釘十字架之前的傳道對象都是以色列人、猶太人。因此馬太福音24章也是對門徒(猶太人)說的。
16 那時，在猶太的，應當逃到山上； 17 在房上的，不要下來拿家裡的東西； 18 在田裡的，也不要回去取衣裳。 19 當那些日子，懷孕的和奶孩子的有禍了！20 「你們應當祈求，叫你們逃走的時候，不遇見冬天或是安息日。(馬太福音 24)
20 「你們看見耶路撒冷被兵圍困，就可知道它成荒場的日子近了。 21 那時，在猶太的，應當逃到山上；在城裡的，應當出來；在鄉下的，不要進城。 22 因為這是報應的日子，使經上所寫的都得應驗。 23 當那些日子，懷孕的和奶孩子的有禍了！因為將有大災難降在這地方，也有震怒臨到這百姓。 24 他們要倒在刀下，又被擄到各國去。耶路撒冷要被外邦人踐踏，直到外邦人的日期滿了。(路加福音 21)
「猶太」、「安息日」、「耶路撒冷」都是猶太人才需要注意的事物。
「倒在刀下，又被擄到各國去」的是猶太人，不是基督徒。
31 他要差遣使者，用號筒的大聲，將他的選民從四方 b，從天這邊到天那邊，都招聚了來。(馬太福音 24)
9 主對我說：「人子啊，你要發預言，向風發預言說：『主耶和華如此說：氣息啊，要從四方 b而來，吹在這些被殺的人身上，使他們活了！』」 10 於是我遵命說預言，氣息就進入骸骨，骸骨便活了，並且站起來，成為極大的軍隊。11 主對我說：「人子啊，這些骸骨就是以色列全家。他們說：『我們的骨頭枯乾了，我們的指望失去了，我們滅絕淨盡了。』 12 所以你要發預言對他們說：『主耶和華如此說：我的民哪，我必開你們的墳墓，使你們從墳墓中出來，領你們進入以色列地。(以西結書 37)
主耶穌引用以西結書37章，說明衪降臨的時候會將以色列人招聚回來。這裡完全跟教會被提無關。
第四印現在進行中也有可能, 看看新聞每日離奇猝say的人, 不是一天或短時間say 1/4, 是一點一點, 使人們不知不覺, 巴比倫人繼續吃喝嫁娶, 根本無知覺, 還會一堆理由替發生的現象解釋掩蓋, 不想面對現實, 沉醉在巴比倫他們熱愛的結界. 約翰一直叫人不要愛世界就可能是如此
內容精彩
建議下次咪唔好直接放枱面，
因為隻手放落枱有boom boom聲，聽到有啲辛苦
地球就嚟玩完？？😂😂
但死四份之一人係咪在短時間？定係好多年之內？
想問下 其實「末日」嘅事 知唔知有咩分別？ 真係需要花時間研究？
需要。因為當你研讀聖經，你會明白主耶穌即將回來將教會提去，因此你會愈有熱心傳福音。
七年災難時期係世上最可怕嘅時期，唔希望有任何一個人被留下，因此希望愈多人信福音，愈多人災前被提愈好。
@@s981318純粹用邏輯嚟衡量 我覺得知唔知幾時係末日 其實都冇分別， 最少喺你講嗰個「傳福音急切性」 嘅例子嚟講。
最主要原因係 有熱誠傳福音嗰班， 就算你話畀佢聽3000年後先至係末世 ，佢一樣會好努力傳福音。 因為呢批人嘅動力來源係來自就算末世未到， 人都會有壽命限制， 而且壽命長短係冇人知。 今次有機會見到呢個人傳福音畀佢， 可能下次已經無機會見到佢。
至於冇熱誠傳福音嘅嗰班， 就算你話畀佢聽仲有十年就係末日， 佢都覺得仲有大把時間。。 唔趕， 末日前兩三年做都唔遲。。 就算最後真係去到末日前兩三年 ，佢都會覺得末日前兩三個月做都唔遲。
所以重點唔係知道幾時deadline 而係傳福音嗰個人 對傳福音呢件事有幾認真， 覺得呢樣嘢有幾重要 幾有必要做。
至於聽咗福音係咪就會信 ？而冇機會接觸福音嘅， 最後又係唔係咪就一定下地獄？ 呢個又係另外一個話題。。
4. 天國的福音並不是保羅領受的福音。
1 那時，有施洗的約翰出來，在猶太的曠野傳道說： 2 「天國近了，你們應當悔改！」(馬太福音 3)
5 那時，耶路撒冷和猶太全地並約旦河一帶地方的人，都出去到約翰那裡， 6 承認他們的罪，在約旦河裡受他的洗。(馬太福音 3)
3 這人就是先知以賽亞所說的，他說：「在曠野有人聲喊著說：『預備主的道，修直他的路！』」(馬太福音 3)
19 約翰所作的見證記在下面。猶太人從耶路撒冷差祭司和利未人到約翰那裡，問他說：「你是誰？」 20 他就明說，並不隱瞞，明說：「我不是基督。」 21 他們又問他說：「這樣，你是誰呢？是以利亞嗎？」他說：「我不是。」「是那先知嗎？」他回答說：「不是。」 22 於是他們說：「你到底是誰？叫我們好回覆差我們來的人。你自己說你是誰？」 23 他說：「我就是那在曠野有人聲喊著說：『修直主的道路』，正如先知以賽亞所說的。」(約翰福音 1)
有人聲喊著說：「在曠野預備耶和華的路，在沙漠地修平我們神的道！(以賽亞書 40:3)
萬軍之耶和華說：「我要差遣我的使者在我前面預備道路。你們所尋求的主必忽然進入他的殿，立約的使者，就是你們所仰慕的，快要來到。(瑪拉基書 3:1)
天國的福音最初由施洗約翰所傳，內容是「天國近了，你們應當悔改」，並且讓猶太人承認他們的罪，接受洗禮。天國的福音是為了猶太人所傳，目的是為神預備猶太人，因為主耶穌(猶太人的王)、猶太人一直等候應許的彌賽亞即將來到。因此猶太人認罪受洗是為等候彌賽亞。
5 耶穌差這十二個人去，吩咐他們說：「外邦人的路你們不要走，撒馬利亞人的城你們不要進， 6 寧可往以色列家迷失的羊那裡去。 7 隨走隨傳，說『天國近了』。(馬太福音 10)
同樣地，主耶穌也差派衪的門徒傳天國的福音，告訴以色列人他們等候的彌賽亞已經來到。
5 那時，有虔誠的猶太人從天下各國來，住在耶路撒冷。(使徒行傳 2)
23 他既按著神的定旨、先見被交於人，你們就藉著無法之人的手，把他釘在十字架上殺了。(使徒行傳 2)
36 故此，以色列全家當確實地知道：你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立他為主、為基督了。」(使徒行傳 2)
38 彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。(使徒行傳 2)
到了使徒行傳2章，彼得所傳的也是天國的福音，對像是猶太人 (有虔誠的猶太人從天下各國來)，內容是「你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立他為主、為基督了。(主耶穌的身份)」，猶太人要悔改的是「你們就藉著無法之人的手，把他釘在十字架上殺了。」。 完全沒有提及主耶穌為他們的罪死在十字架上，更沒有提及主耶穌的寶血。同時，受浸也是罪得赦免、得救的條件。
1 弟兄們，我如今把先前所傳給你們的福音告訴你們知道。這福音你們也領受了，又靠著站立得住， 2 並且你們若不是徒然相信，能以持守我所傳給你們的，就必因這福音得救。 3 我當日所領受又傳給你們的，第一就是：基督照聖經所說，為我們的罪死了， 4 而且埋葬了，又照聖經所說第三天復活了；(哥林多前書 15)
25 神設立耶穌做挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義。因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪， 26 好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。(羅馬書 3)
16 我也給司提反家施過洗，此外給別人施洗沒有，我卻記不清。 17 基督差遣我原不是為施洗，乃是為傳福音；(哥林多前書 1)
保羅所傳的福音的內容是「(1) 基督照聖經所說，為我們的罪死了 (2) 埋葬了 (4) 照聖經所說第三天復活了」、「憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義」、「稱信耶穌的人為義」，因此是因信稱義。保羅甚至記不清自己為誰受洗，因為他奉差遣是為傳福音，可見接受洗禮並不是得救的條件，信福音才能使人得救。
9 第二天，他們行路將近那城，彼得約在午正上房頂去禱告。 10 覺得餓了，想要吃。那家的人正預備飯的時候，彼得魂遊象外， 11 看見天開了，有一物降下，好像一塊大布，繫著四角，縋在地上， 12 裡面有地上各樣四足的走獸和昆蟲，並天上的飛鳥。 13 又有聲音向他說：「彼得，起來，宰了吃！」 14 彼得卻說：「主啊，這是不可的！凡俗物和不潔淨的物，我從來沒有吃過。」 15 第二次有聲音向他說：「神所潔淨的，你不可當做俗物。」 16 這樣一連三次，那物隨即收回天上去了。(使徒行傳 10)
28 就對他們說：「你們知道，猶太人和別國的人親近來往本是不合例的，但神已經指示我，無論什麼人都不可看做俗而不潔淨的。((使徒行傳 10))
44 彼得還說這話的時候，聖靈降在一切聽道的人身上。 45 那些奉割禮、和彼得同來的信徒，見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上，就都稀奇， 46 因聽見他們說方言，稱讚神為大。 47 於是彼得說：「這些人既受了聖靈，與我們一樣，誰能禁止用水給他們施洗呢？」(使徒行傳 10)
在保羅領受主耶穌的福音之前，初代教會和使徒根本不知道外邦人也能得救。甚至彼得也以為自己仍然要守摩西律法，本不願意跟外邦人來往。因此神預備彼得和與他同行的猶太人，讓他們知道外邦人也能得救。
1 有幾個人從猶太下來，教訓弟兄們說：「你們若不按摩西的規條受割禮，不能得救。」 2 保羅、巴拿巴與他們大大地紛爭辯論，眾門徒就定規，叫保羅、巴拿巴和本會中幾個人為所辯論的，上耶路撒冷去見使徒和長老。(使徒行傳 1)
1 過了十四年，我同巴拿巴又上耶路撒冷去，並帶著提多同去。 2 我是奉啟示上去的，把我在外邦人中所傳的福音對弟兄們陳說，卻是背地裡對那有名望之人說的，唯恐我現在或是從前徒然奔跑。 3 但與我同去的提多雖是希臘人，也沒有勉強他受割禮， 4 因為有偷著引進來的假弟兄，私下窺探我們在基督耶穌裡的自由，要叫我們做奴僕。(加拉太書 2)
6 使徒和長老聚會商議這事。 7 辯論已經多了，彼得就起來說：「諸位弟兄，你們知道神早已在你們中間揀選了我，叫外邦人從我口中得聽福音之道，而且相信。 8 知道人心的神也為他們作了見證，賜聖靈給他們，正如給我們一樣； 9 又藉著信潔淨了他們的心，並不分他們我們。 10 現在為什麼試探神，要把我們祖宗和我們所不能負的軛放在門徒的頸項上呢？ 11 我們得救乃是因主耶穌的恩，和他們一樣，這是我們所信的。」12 眾人都默默無聲，聽巴拿巴和保羅述說神藉他們在外邦人中所行的神蹟奇事。 13 他們住了聲，雅各就說：「諸位弟兄，請聽我的話！ 14 方才西門述說神當初怎樣眷顧外邦人，從他們中間選取百姓歸於自己的名下。 15 眾先知的話也與這意思相合， 16 正如經上所寫的：『此後我要回來，重新修造大衛倒塌的帳幕，把那破壞的重新修造建立起來， 17 叫餘剩的人，就是凡稱為我名下的外邦人，都尋求主。 18 這話是從創世以來顯明這事的主說的。』(使徒行傳 15)
加拉太書2章和使徒行傳15章記錄了同一件事，就是有猶太人說要外邦人守摩西律法才能得救。在耶路撒冷的會議上，神預備彼得和與他同去的猶太人起了作用，他們明白了(1)外邦人也能得救。(2)得救不是靠守律法，而是信福音。從這時候起，初代教會全體都開始傳保羅從主領受的福音，而不是天國的福音。
22 他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝了福，就掰開，遞給他們，說：「你們拿著吃，這是我的身體。」 23 又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，他們都喝了。 24 耶穌說：「這是我立約的血，為多人流出來的。 25 我實在告訴你們：我不再喝這葡萄汁，直到我在神的國裡喝新的那日子。」 （馬可福音 14）
耶穌就是在上十字架前跟門徒吃最後逾越節的晚餐前立的新約。他明說立約的血為多人流出來的。不是保羅後來說的。
@@agneswaiyeefong690
主耶穌當然是為世上所有人的罪死在十字架上。
只是門徒那時候根本不明白，他們仍以為只有猶太人能得救，同時他們也不知道是因信稱義，不是因行律法稱義：
1 使徒和在猶太的眾弟兄聽說外邦人也領受了神的道。 2 及至彼得上了耶路撒冷，那些奉割禮的門徒和他爭辯，說： 3 「你進入未受割禮之人的家，和他們一同吃飯了！」 4 彼得就開口把這事挨次給他們講解，說： 5 「我在約帕城裡禱告的時候，魂遊象外，看見異象：有一物降下，好像一塊大布，繫著四角，從天縋下，直來到我跟前。 6 我定睛觀看，見內中有地上四足的牲畜和野獸、昆蟲並天上的飛鳥。 7 我且聽見有聲音向我說：『彼得，起來，宰了吃！』 8 我說：『主啊，這是不可的！凡俗而不潔淨的物從來沒有入過我的口。』 9 第二次有聲音從天上說：『神所潔淨的，你不可當做俗物。』 10 這樣一連三次，就都收回天上去了。 11 正當那時，有三個人站在我們所住的房門前，是從愷撒利亞差來見我的。 12 聖靈吩咐我和他們同去，不要疑惑 a。同著我去的，還有這六位弟兄，我們都進了那人的家。 13 那人就告訴我們他如何看見一位天使站在他屋裡，說：『你打發人往約帕去，請那稱呼彼得的西門來， 14 他有話告訴你，可以叫你和你的全家得救。』 15 我一開講，聖靈便降在他們身上，正像當初降在我們身上一樣。 16 我就想起主的話說：『約翰是用水施洗，但你們要受聖靈的洗。』 17 神既然給他們恩賜，像在我們信主耶穌基督的時候給了我們一樣，我是誰，能攔阻神呢？」 18 眾人聽見這話，就不言語了，只歸榮耀於神，說：「這樣看來，神也賜恩給外邦人，叫他們悔改得生命了。」(使徒行傳 11)
保羅說那是他的福音：
16 就在神藉耶穌基督審判人隱祕事的日子，照著我的福音所言。
保羅所傳的福音，則是主耶穌啟示他的：
11 弟兄們，我告訴你們，我素來所傳的福音不是出於人的意思。 12 因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的。(加拉太書 1)
16 既然樂意將他兒子啟示在我心裡，叫我把他傳在外邦人中，我就沒有與屬血氣的人商量， 17 也沒有上耶路撒冷去見那些比我先做使徒的，唯獨往阿拉伯去，後又回到大馬士革。
18 過了三年才上耶路撒冷去見磯法，和他同住了十五天。 19 至於別的使徒，除了主的兄弟雅各，我都沒有看見。 20 我寫給你們的不是謊話，這是我在神面前說的。(加拉太書 1)
1 有幾個人從猶太下來，教訓弟兄們說：「你們若不按摩西的規條受割禮，不能得救。」 2 保羅、巴拿巴與他們大大地紛爭辯論，眾門徒就定規，叫保羅、巴拿巴和本會中幾個人為所辯論的，上耶路撒冷去見使徒和長老。(使徒行傳 1)
1 過了十四年，我同巴拿巴又上耶路撒冷去，並帶著提多同去。 2 我是奉啟示上去的，把我在外邦人中所傳的福音對弟兄們陳說，卻是背地裡對那有名望之人說的，唯恐我現在或是從前徒然奔跑。 3 但與我同去的提多雖是希臘人，也沒有勉強他受割禮， 4 因為有偷著引進來的假弟兄，私下窺探我們在基督耶穌裡的自由，要叫我們做奴僕。(加拉太書 2)
多年後有幾個從猶太下來的猶太人教訓人要守摩西律法才能得救，保羅稱他們為「假弟兄」。正是因為猶太人信徒不明白是因信稱義，才有了使徒行傳15章的耶路撒冷會議的爭論。
我指出天國的福音跟保羅所傳的福音不同，並不是想說主耶穌在地上傳道的時候完全沒有為世人的罪死在十字架上的打算。而是想指出，主耶穌在地上傳道的絕大部份時間(被釘十字架之前)傳道的對象都是猶太人，因此他的訊息適用於猶太人，他的門徒也繼續傳這樣的訊息。因此，天國的福音跟保羅所傳的福音無論是訊息還是得救條件都不同。
但神慢慢的從猶太人轉向外邦人，其間預備了彼得，興起了保羅。讓彼得知道外邦人也能得救，把教會時代不分猶太人、外邦人的福音交託給保羅，到了使徒行傳15章開始，初代教會從此都開始傳保羅領受的福音。
只有明白了這個教義，就不會得出教會必須經歷七年災難或在災中被提。因為七年災難時期的聖徒得救的方法也跟教會時代的聖徒不同。詳情請看我另一個回覆 「3. 教會時代得救的方法跟七年災難時期得救的方法是不同的」。
@@agneswaiyeefong690 我要再強調一下，雖然天國的福音不等於保羅領受的福音，但不代表教會從保羅開始。教會是從主耶穌被釘十字架、被埋葬、三日後復活開始，因為衪是教會的頭，用衪寶血所立的新約也在這時生效：
他也是教會全體之首。他是元始，是從死裡首先復生的，使他可以在凡事上居首位，(歌羅西書 1:18)
凡有遺命，必須等到留遺命的人死了。因為人死了，遺命才有效力，若留遺命的尚在，那遺命還有用處嗎？(希伯來書 9:16-17)
使徒行傳是一卷循序漸進的書卷，不能一刀切說只有相信保羅所傳的福音的人才得救。
儘管彼得和其他門徒在使徒行傳2章的時候尚不知道(1)外邦人也可以得救；及(2)得救是本乎恩亦因著信，而且傳講的重點是主耶穌的身份(猶太人一直等候所應許的王、彌賽亞)，但他們都在傳講主耶穌的死、埋葬和復活。這些人都相信耶穌，他們都是基督徒，是基督的身體，是基督的新婦。
只是「人稱義不是因行律法」這個主耶穌啟示給保羅的福音內容，對於猶太人來說實在是很難接受。甚至在使徒行傳15章的耶路撒冷大會後，整個初代教會都同意保羅所傳的福音，不要求外邦信徒守摩西律法，竟然發生了以下事件：
11 後來磯法到了安提阿，因他有可責之處，我就當面抵擋他。 12 從雅各那裡來的人未到以先，他和外邦人一同吃飯，及至他們來到，他因怕奉割禮的人，就退去與外邦人隔開了。 13 其餘的猶太人也都隨著他裝假，甚至連巴拿巴也隨夥裝假。 14 但我一看見他們行得不正，與福音的真理不合，就在眾人面前對磯法說：「你既是猶太人，若隨外邦人行事，不隨猶太人行事，怎麼還勉強外邦人隨猶太人呢？」 15 我們這生來的猶太人，不是外邦的罪人， 16 既知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義；因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。(加拉太書 2)
彼得因害怕守摩西律法的猶太人，與外邦人分隔，甚至連與保羅一起傳福音多年的巴拿巴也一樣。
這事件證實了，因信稱義對他們來說是個新的啟示。
我要如此強調是因為：
有異端說教會從保羅開始、只有保羅書信的內容適用於基督徒等等。
同時也有異端說保羅是假使徒，因為他傳的福音跟主耶穌和衪的門徒所傳的福音不同，我們得救要守摩西律法。
希望弟兄不要誤會。我們要按正意分解真理的道。不能不分解，也不能過度分解。
天國的福音是關乎天和地的，地是我們所處的大地，天是和地相通的，天國福音來到你要認識屬靈爭戰將來到，即是格拉深趕鬼的事同耶穌傳得“行”的神道，醫治，趕鬼並來，即是正邪都好多嘢來先叫天國近了！
Brian 是否廣州人?
如果2026年開始7年大災難？但以色列都未起聖殿，有文章話要起只需1年時間，敵基督俾佢自由敬拜3.5年，計埋都唔啱數，起聖殿之前仲好似有好多事未發生
聖經指出敵基督於七年中的第三年半進入聖殿自稱是神:
27 一七之內，他必與許多人堅定盟約；一七之半，他必使祭祀與供獻止息。那行毀壞可憎的 d如飛而來，並且有憤怒傾在那行毀壞的身上 e，直到所定的結局。」(但以理書 9)
3 人不拘用什麼法子，你們總不要被他誘惑；因為那日子以前，必有離道反教的事，並有那大罪人，就是沉淪之子，顯露出來。 4 他是抵擋主，高抬自己超過一切稱為神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿裡自稱是神。(帖撒羅尼迦後書 2)
因此聖殿不需要在七年災難之前重建，可以在教會被提後才重建。
我在未返教会之前听说一句话，(犹太復国就是世界末日)。如今的世界局势就是出现这个问题。就如你们现在的讲述一样的。真是主快要再回来了？
不是基督徒是不會被提吧！．．
不錯，未信的人和假信徒不會被提。被提是主耶穌為信祂的人預備的計劃。祂再來的審判，結束這罪惡的世代。
礙於你們在一個政治敏感的地方上，在某個程度上，釋經的時候就不能暢所欲言。遺憾!
有時間的話就去睇一下、被提前的書信吧！用自己所知道的去分析吧！不用找我問
灰馬 死亡
白馬 瘟疫
ua-cam.com/video/BFyv7gN7KkE/v-deo.html&ab_channel=REALBibleBelievers
逐節逐節講解啟示錄，如果識英文，好值得打開聖經跟住睇，睇下聖經係咪真係咁講。
@@manlau1760 ua-cam.com/video/BFyv7gN7KkE/v-deo.html&ab_channel=REALBibleBelievers
逐節逐節講解啟示錄，如果識英文，好值得打開聖經跟住睇，睇下聖經係咪真係咁講。
講那麼多有啥用...人性是執迷不悟的...軟的不行只好來硬的...勸的不行只能殺了...各位拭目以待😉