達賴喇嘛與聖嚴法師的跨世紀對談
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- Опубліковано 15 січ 2012
- 一九九八年五月一日至三日，一場由達賴喇嘛和聖嚴法師共同主持的跨世紀法會，《文殊菩薩智慧法門-漢藏佛教世紀對談》，於美國紐約市玫瑰廣場展開。這場由法鼓山文教基金會及位於紐約的西藏之家聯合舉辦的活動，吸引了兩千五百位來賓。其中，不僅有來自世界各地不同宗派的信眾，更有來自比較宗教學界、教育界、心理學界、醫學界等各方面的學者和專家。而舉辦此一盛會的目的，也就是要促進世界各地佛教徒的互相了解與共識。
這次對談的主題主要是探討，如何淨化我們的心靈；而對於煩惱、禪修及開悟之間的關聯，也有相當深入的討論。同時也談到了頓、漸不同的覺悟法門。這個論題原來是印度蓮華戒大師與中國大乘和尚於西元七九二年在西藏的一場論爭，時至今日，達賴喇嘛和聖嚴法師都異口同聲地強調，這兩種修行方法實際上並無衝突，端看各人根性不同，各有所取而已。
更可貴的是，兩位宗教領袖，利用這個難得的機會，澄清一些長久存在於中國及西藏佛教徒之間的誤解；傳統中，中國佛教徒以為西藏佛教只注重密教，而西藏佛教徒則以為唯有藏教才是「最圓滿」的佛教。
喜爱圣严法师，他是那么祥和，宁静，慈悲，智慧，好温暖好温暖！谢谢有机会在这里聆听您的教导，您活在我们的心中❤
是個剛開始學習佛教思想的人，第一次看到這段影片，感想是口譯的蔣揚喇嘛語言能力也太天才了吧?
整場演講皆是不同佛門教派專有名詞的即時口譯，影片看來當時年紀也不大，竟能達到兩種語言如此流利的境界，想必是花大把時間學習之人，更不可或缺語言天賦，真叫人敬佩
對我來說神通不是超能力，這就是人間可見真正的神通呢 >///
宗萨蒋扬钦哲仁波切（蒋扬喇嘛）是1961年生人，在1998年这次对谈时是37岁。确实是才思敏捷啊！
@@sissifan5967 此蒋扬非彼蒋扬，蒋扬作为一个藏语名字并不罕见。再者，宗萨蒋扬钦哲是不丹人，不可能一口台湾腔。
多谢指正！感恩！按照您的介绍，我查到了这位台北生的蒋扬仁钦简介：
1977年出生于台北，1989年至北印度辩经学院（藏传佛教大学）留学，前后主修藏传佛法达十五年。1997年获藏传佛教大学毕业；2001获藏传佛教硕士。2004以藏文撰著〈心与空〉的毕业论文，荣获“无别大教授师”学位（同等于格西学位）。
1996年首为达赖喇嘛华语翻译，隔年7月正式担任达赖喇嘛首席华语翻译。2005年起任职于达赖法王办公室中文部，并成立法相译经院，目前（2007年）正翻译达赖喇嘛讲授之《菩提道次第广论》。
资料来源于马拉西亚佛学资讯网“ 达赖喇嘛首席华语翻译 蒋扬仁钦即抵隆弘法
整理：心伟 2007-11-22 23:17:24 南洋网”
@@RayJLee 神通即是自性本具之功能作用。就好像正常人的眼睛能看，耳朵能听。但由于众生心被无明所覆盖，而丧失了自己本具之功能。反而觉得神奇。
頂禮聖嚴法師 頂禮達賴喇嘛 我不是佛教徒 但我年輕時只聽聖嚴法師說佛法 聖嚴法師圓寂後 再也沒聽佛法時隔十年 今天又聽到聖嚴法師說佛法 很感動
聖嚴師父是全世界氣質最好的！內函最好的！他的面相、他的慈悲是那樣的撫慰人心！永永遠遠尊敬他、懷念他！
Me too
Me too
Me too
me too
哈哈哈哈哈哈
剛閱讀了聖嚴師父的《兩千年行腳》立馬翻找回這支影片。辛苦了師父以及所有的菩薩們盡心盡力湊備這場法會🙏法喜充滿🙏非常感恩現在還能看到這場大法會🙏阿彌陀佛🙏
😊
這陣子母親往生的因緣，接觸到法鼓講堂，由果慨法師開示一系列的佛教徒生死觀，受益良多，感恩聖嚴法師，至誠頂禮。
祈禱令母往生極樂，
所有家屬節哀身心得安康。
阿彌陀佛🙏
達賴確實是佛教中的第一人 不愧是金剛乘的最高者 很深入的奧義 也能說得透徹明白
@DaBusUncle 真正懂佛的人不會這麼說, 沒有第一人..阿呢陀佛!
頂禮達賴喇嘛，頂禮聖嚴法師。兩位的大師的出色論談，令人頓開茅塞。非常感謝為兩位大師作翻譯的喇嘛。南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛！合十
極樂世界是速行道
在極樂世界容易修證四禪八定，也容易使我們遠離隔陰之迷；因為在極樂世界沒有粗重的五陰來遮蓋我們，而且在極樂世界不須為生活而奔忙，容易修習禪定。我們在娑婆世界每天上班八個鐘頭，星期天要陪先生（陪太太）去郊遊，不然人家不高興，是不是？在極樂世界沒有這些煩惱，因為沒有男、女相，都是中性身嘛！哪有先生、哪有太太？更沒有子女，大家都是獨立的，沒有牽絆，可以專心修行。
極樂世界環境清境，非常適合修學禪定三味，所以去那裡修學禪定三昧很迅速；而且在極樂世界，可以經由~彌陀世尊的慈悲願力加持，使我們本心裡面的功能顯現，三明六通等功能也可以不斷的顯現運作。能顯現運作以後，我們回到說娑婆時，就有這個能力，就不再退失，不再有隔陰之迷，所以悟後往生極樂世界是速行道，也是易行道。
謝謝分享如此莊嚴美妙的聖事。感恩人間有諸大師們廣發菩提心的救度，令尚未開悟的我們，能有機會得到啟示並同感於心，阿彌陀佛。🙏
竟然听完了，原来真正的佛法并不乏味。两位大师论述的能力与自己的修为都很精深，真正的弘扬佛法
同感
有吗！？我觉得挺无聊的！感觉禅宗那个，整天追求所谓清静，却又多分别！怪不得西方觉得达赖的佛法高！😂
@@hamstar_man如果论理论能力，那肯定是密宗高明，但是禅宗论述一样精彩，一点都不觉得禅师比达赖喇嘛逊色
@@user-qr1wo3hv3d 因为你制殇低！థωథ
@@hamstar_man 达赖讲的我能听懂，这个台湾的师傅讲的我感觉太多名词了有的听不明白
能见到两位大師的風範，真是殊榮。
此乃世紀經典， 前無古人， 後無來者， 願大家努力共建人間淨土。
密宗有修行的次第方法，容易掌握，又有傳法老師，完善的寺院制度，的確能培養出不少菩薩，但顯宗的大德們，有成就者，他們大多數飽歷紅塵滄桑，明白修行困難，也體驗過紅塵苦惱，他們的修學亦帶給世間人很多解決問題的良策，這正是佛教的偉大。
Zamo Karma 你先把你老婆，女儿供养给上师，
可惜圣严法师已经不在了，达赖也回不来…看不到两位大师把空性做为主题来讨论，太遗憾了，末法众生没福报。对于空性的理解，如果商羯罗和达赖在一起讨论会怎样？
这就是大乘佛教和小乘佛教的区别，一个是普度众生，一个是我自成佛。
達賴喇嘛西藏宗教基金會不願、也不敢對「達賴喇嘛主張一定要雙修」這麼簡單的問題來回應，正揭露了其迴避問題、顧左右而言他的不誠實本質；因此只好透過公益廣告的刊行，讓社會大眾了解真相。
台灣仍有愚痴的人，不知藏傳佛教底細，卻存心護航，任意發表「喇嘛並不是都修雙身法」等混淆視聽的言論；這些人不關心台灣民眾的利益，卻以議論為樂，對於社會正軌賴以維繫的善良風俗視若無睹，毫無關心。
這樣的事情並非始於今日，不足為奇；希望有其他具有正義感的團體可以帶頭來讓大家永離這雙修的惡法，然而這樣的期待不免落空。對藏傳佛教有深入研究之士，雖然對於喇嘛種種喝酒喫肉、殺生祭祀、愚痴火供、崇拜鬼神、鉤召鬼神化現的假如來、變異佛教、推崇性愛的種種臭穢破壞佛教之舉，無法苟同，卻忌憚於藏傳佛教種種恫嚇、誅殺的惡行、惡法，因而敢怒不敢言，噤若寒蟬，我們都能諒解。
對於廁身於佛教，卻醉心於印度的性愛瑜伽的藏傳佛教，一直以「譚崔的雙修」做為整個教義的傳播中心的基層絕對擁護者，希望這一類民眾應該對揭發內容有所了解，並從藏傳佛教的教義中一一加以求證，早日脫離這種鄉愿且於世間無益的舉動，轉為同聲大力譴責藏傳佛教的雙身法，促使達賴喇嘛聯合藏傳佛教其他三大派，公開發表聲明：藏傳佛教即日起放棄一切雙身法、以及雙身法的修行。或者促使達賴喇嘛聯合其他三大派，共同發表聲明：從西藏傳來台灣的雙身法教義，是喇嘛教專有，不是正統佛教的教義。才能讓台灣保有真正清淨自由的空間。
@@ghhj1tt158 我印象中藏传也是大乘呀，大乘、小乘（部派）和显宗、密宗是两组概念，理论上可以两两组合（虽然也有人说三乘的，但是我不了解，所以还是采用传统分类），藏传大概只可以看作 大乘X密宗的范畴内。
我會永遠懷念他們兩位的對談
修行不落斷滅空
（經）：須菩提汝若作是念，如來不以具足相故得阿耨多羅三藐三菩提，須菩提莫作是念，如來不以具足相故得阿耨多羅三藐三菩提，須菩提，汝若作是念發阿耨多羅三藐三菩提心者說諸法斷滅：莫作是念何以故：發阿耨多羅三藐三菩提心者於法不說斷滅相。須菩提，若菩薩以滿恆河沙等世界七寶持用布施：若復有人知一切法無我得成於忍；此菩薩勝前菩薩所得功德。何以故須菩提；以諸菩薩不受福德故。須菩提白佛言世尊，云何菩薩不受福德；須菩提菩薩所作福德不應貪著，是故說不受福德。
這是破斥「斷滅之見」。空生聽說應當以離相才能見佛，就生起斷滅的見解，認為：如來不必以具足三十二相的緣故得證菩提的。佛教示他說：不要這麼想！如果這麼認為，那麼說一切法都是斷滅的了。發菩提心的人，對一切法並不是說「去斷滅一切法相」，只是說要「了知一切法都是無自性」而已。若是又有人了知一切法無自性，因而得以成就無生法忍，那這個菩薩所得的功德，勝過用滿恆河沙世界七寶布施的功德，因為他不受福德的緣故啊！所說「不受」的意思，並不是說絕對沒有福德，只是不貪著福德罷了！所謂：沒有能做的人、沒有所造的事物、也沒有接受的對相，但善惡之業也不會沒有果報。世尊出現於世間，說法四十九年，只說一個「無」字而已。因為九法界的眾生，通通都執著一切法有我。如來只以「無」字破斥衆生的迷執，這是「金剛正眼」，直截透觀向上一路，所以禪宗門下有所謂的「單傳直指」，就是要從這個地方進入。
達賴喇嘛西藏宗教基金會不願、也不敢對「達賴喇嘛主張一定要雙修」這麼簡單的問題來回應，正揭露了其迴避問題、顧左右而言他的不誠實本質；因此只好透過公益廣告的刊行，讓社會大眾了解真相。
台灣仍有愚痴的人，不知藏傳佛教底細，卻存心護航，任意發表「喇嘛並不是都修雙身法」等混淆視聽的言論；這些人不關心台灣民眾的利益，卻以議論為樂，對於社會正軌賴以維繫的善良風俗視若無睹，毫無關心。
這樣的事情並非始於今日，不足為奇；希望有其他具有正義感的團體可以帶頭來讓大家永離這雙修的惡法，然而這樣的期待不免落空。對藏傳佛教有深入研究之士，雖然對於喇嘛種種喝酒喫肉、殺生祭祀、愚痴火供、崇拜鬼神、鉤召鬼神化現的假如來、變異佛教、推崇性愛的種種臭穢破壞佛教之舉，無法苟同，卻忌憚於藏傳佛教種種恫嚇、誅殺的惡行、惡法，因而敢怒不敢言，噤若寒蟬，我們都能諒解。
對於廁身於佛教，卻醉心於印度的性愛瑜伽的藏傳佛教，一直以「譚崔的雙修」做為整個教義的傳播中心的基層絕對擁護者，希望這一類民眾應該對揭發內容有所了解，並從藏傳佛教的教義中一一加以求證，早日脫離這種鄉愿且於世間無益的舉動，轉為同聲大力譴責藏傳佛教的雙身法，促使達賴喇嘛聯合藏傳佛教其他三大派，公開發表聲明：藏傳佛教即日起放棄一切雙身法、以及雙身法的修行。或者促使達賴喇嘛聯合其他三大派，共同發表聲明：從西藏傳來台灣的雙身法教義，是喇嘛教專有，不是正統佛教的教義。才能讓台灣保有真正清淨自由的空間。
几乎都是废话
無需懷念 心領神會
那個翻譯的小和尚，年紀輕輕，就能用兩種言語，說兩種佛教的理念，好強
記憶力要好才行。
蔣老師
这是团队工作，尽管说话的只有一个人。小和尚应该是达赖喇嘛在学生中选择的汉语比较好的。旁边穿西服的老者，可能是汉传佛教的研究者，为他提供汉传佛教中准确的词汇。旁边的老者还和身后的人传纸条。
真正的佛教修行者，会修炼三摩地，也就是concentration定力， 高度专注力。所以他们学什么东西都很快的，有智慧的佛教修行者思维也是很sharp的 （不同于误入歧途的迷信的“佛教徒”）
他乱翻译你也不知道
我太晚認識聖嚴法師！師父讓我很感動
我+1 三年前因想學禪坐才開始認識聖嚴法師 很令人感動 這才是我想要學的佛教❤
每次看到聖嚴法師心裡就会覺得很平安很舒服
AW 我也是
我也是
我也是
我也是
我也是 有種安定感
兩位大師的對談，真的很精彩，感恩科技的進步將折寶貴的對談記錄下來
阿彌陀佛
恭敬向兩位佛陀的傳人 上師 上人 頂禮 南無阿彌陀佛 🙇🏻🙇🏻🙇🏻🙇🏻🙇🏻
對兩位智慧長者，謝謝!!雖然有很多專有名詞聽不懂，但依然又增長了一些智慧，對我而言佛法就是佛法，無所謂大乘,小乘,藏傳佛法，能利己,利他，結善緣，解惡果就是我心中的法，這是我這次看到兩位智慧的長者對話所得，謝謝!阿彌陀佛。
法不在名詞內 大德所述即真佛法呢!
極樂世界是速行道
在極樂世界容易修證四禪八定，也容易使我們遠離隔陰之迷；因為在極樂世界沒有粗重的五陰來遮蓋我們，而且在極樂世界不須為生活而奔忙，容易修習禪定。我們在娑婆世界每天上班八個鐘頭，星期天要陪先生（陪太太）去郊遊，不然人家不高興，是不是？在極樂世界沒有這些煩惱，因為沒有男、女相，都是中性身嘛！哪有先生、哪有太太？更沒有子女，大家都是獨立的，沒有牽絆，可以專心修行。
極樂世界環境清境，非常適合修學禪定三味，所以去那裡修學禪定三昧很迅速；而且在極樂世界，可以經由~彌陀世尊的慈悲願力加持，使我們本心裡面的功能顯現，三明六通等功能也可以不斷的顯現運作。能顯現運作以後，我們回到說娑婆時，就有這個能力，就不再退失，不再有隔陰之迷，所以悟後往生極樂世界是速行道，也是易行道。
即時翻譯的真好!
看了這兩位[佛佗]的交流,[佛佗]的希望,就眾生希望的智慧和快樂....謝謝兩位師父
[本使]已經開始自修,希望修[道]德[陀]這本子
極樂世界是速行道
在極樂世界容易修證四禪八定，也容易使我們遠離隔陰之迷；因為在極樂世界沒有粗重的五陰來遮蓋我們，而且在極樂世界不須為生活而奔忙，容易修習禪定。我們在娑婆世界每天上班八個鐘頭，星期天要陪先生（陪太太）去郊遊，不然人家不高興，是不是？在極樂世界沒有這些煩惱，因為沒有男、女相，都是中性身嘛！哪有先生、哪有太太？更沒有子女，大家都是獨立的，沒有牽絆，可以專心修行。
極樂世界環境清境，非常適合修學禪定三味，所以去那裡修學禪定三昧很迅速；而且在極樂世界，可以經由~彌陀世尊的慈悲願力加持，使我們本心裡面的功能顯現，三明六通等功能也可以不斷的顯現運作。能顯現運作以後，我們回到說娑婆時，就有這個能力，就不再退失，不再有隔陰之迷，所以悟後往生極樂世界是速行道，也是易行道。
頂禮尊者達賴喇嘛，祈請尊者達賴喇嘛長久住世，弘法利生，感恩。乃至有虛空，以及眾生住，願我住世間，盡除眾生苦。我趨皈依於三寶，一一懺悔所造罪，隨喜尊者弘法利生一切有情諸善業，內心記取佛菩提。隨喜大眾一切善行，普皆回向共成佛道。願我生生世世從小落髮為僧做喇嘛僧人，長住正信佛寺道場，親近善知識。諸佛正法眾中尊，直至菩提我皈依，我以布施等資糧，為利有情願成佛。願我每日所修布施福報功德資糧，迴向十方法界眾生開悟成佛。願所有眾生少疾苦而終、無疾苦而終、預知時至而終。
So INCREDIBLE to see these two together! Xie xie! 🙏🕉️🙏😃🤸
修行不落斷滅空
（經）：須菩提汝若作是念，如來不以具足相故得阿耨多羅三藐三菩提，須菩提莫作是念，如來不以具足相故得阿耨多羅三藐三菩提，須菩提，汝若作是念發阿耨多羅三藐三菩提心者說諸法斷滅：莫作是念何以故：發阿耨多羅三藐三菩提心者於法不說斷滅相。須菩提，若菩薩以滿恆河沙等世界七寶持用布施：若復有人知一切法無我得成於忍；此菩薩勝前菩薩所得功德。何以故須菩提；以諸菩薩不受福德故。須菩提白佛言世尊，云何菩薩不受福德；須菩提菩薩所作福德不應貪著，是故說不受福德。
這是破斥「斷滅之見」。空生聽說應當以離相才能見佛，就生起斷滅的見解，認為：如來不必以具足三十二相的緣故得證菩提的。佛教示他說：不要這麼想！如果這麼認為，那麼說一切法都是斷滅的了。發菩提心的人，對一切法並不是說「去斷滅一切法相」，只是說要「了知一切法都是無自性」而已。若是又有人了知一切法無自性，因而得以成就無生法忍，那這個菩薩所得的功德，勝過用滿恆河沙世界七寶布施的功德，因為他不受福德的緣故啊！所說「不受」的意思，並不是說絕對沒有福德，只是不貪著福德罷了！所謂：沒有能做的人、沒有所造的事物、也沒有接受的對相，但善惡之業也不會沒有果報。世尊出現於世間，說法四十九年，只說一個「無」字而已。因為九法界的眾生，通通都執著一切法有我。如來只以「無」字破斥衆生的迷執，這是「金剛正眼」，直截透觀向上一路，所以禪宗門下有所謂的「單傳直指」，就是要從這個地方進入。
見聞兩位尊者，心歡喜樂，真的很感恩。阿彌陀佛！
修行不落斷滅空
（經）：須菩提汝若作是念，如來不以具足相故得阿耨多羅三藐三菩提，須菩提莫作是念，如來不以具足相故得阿耨多羅三藐三菩提，須菩提，汝若作是念發阿耨多羅三藐三菩提心者說諸法斷滅：莫作是念何以故：發阿耨多羅三藐三菩提心者於法不說斷滅相。須菩提，若菩薩以滿恆河沙等世界七寶持用布施：若復有人知一切法無我得成於忍；此菩薩勝前菩薩所得功德。何以故須菩提；以諸菩薩不受福德故。須菩提白佛言世尊，云何菩薩不受福德；須菩提菩薩所作福德不應貪著，是故說不受福德。
這是破斥「斷滅之見」。空生聽說應當以離相才能見佛，就生起斷滅的見解，認為：如來不必以具足三十二相的緣故得證菩提的。佛教示他說：不要這麼想！如果這麼認為，那麼說一切法都是斷滅的了。發菩提心的人，對一切法並不是說「去斷滅一切法相」，只是說要「了知一切法都是無自性」而已。若是又有人了知一切法無自性，因而得以成就無生法忍，那這個菩薩所得的功德，勝過用滿恆河沙世界七寶布施的功德，因為他不受福德的緣故啊！所說「不受」的意思，並不是說絕對沒有福德，只是不貪著福德罷了！所謂：沒有能做的人、沒有所造的事物、也沒有接受的對相，但善惡之業也不會沒有果報。世尊出現於世間，說法四十九年，只說一個「無」字而已。因為九法界的眾生，通通都執著一切法有我。如來只以「無」字破斥衆生的迷執，這是「金剛正眼」，直截透觀向上一路，所以禪宗門下有所謂的「單傳直指」，就是要從這個地方進入。
還有什麼看兩位說話。更有佛理...
感恩主辦單位的安排，兩位善知識的慈悲配合，還有眾多機緣的聚合，留下如此殊勝的對白。在此衷心感謝。希望大家都能因為看到，聽到，這將近一個鐘頭的對談，智慧增長，心胸更開擴。
傻逼
@chen mike 没用他的人肠做法事就算是慈悲了
达赖没带人骨法器、人皮唐卡当见面礼？
很感动，他们两位是佛菩萨应化说法，一个说次第，一个说智慧，实则共同强调了福慧双修，两足尊的含义！
你的大师和圆满只差你这个人骨法器😂
殊勝的對談，難能可貴的機會，令眾生破迷起悟，兩位大師 功德無量！結有緣人，佛法難聞今已聞，明師難尋今已遇，把握時機，深入研究。佛學是哲學之母，佛法更是出輪迴，生淨土的 離苦得樂的智慧，覺悟之次第、高層次的解脫生死之法。珍惜、讚嘆、學習、感恩，佛法難求今己得，不要錯過。阿彌陀佛👌🙏🙏🙏🙏
@videogame5977 想到看到法器就乱了？再修吧你😂
感恩受教🙏🏾
感恩分享！🙏我们都是在寻找解脱道来完善自己人生……顶礼两位尊敬的法师！阿弥陀佛！🙏🙏🙏
感恩善知識！感恩聖嚴法師！從聖嚴法師莊嚴的儀表可看到修為，言語間處處字字都是禪，不悔為一代宗師。阿彌陀佛！
修行不落斷滅空
（經）：須菩提汝若作是念，如來不以具足相故得阿耨多羅三藐三菩提，須菩提莫作是念，如來不以具足相故得阿耨多羅三藐三菩提，須菩提，汝若作是念發阿耨多羅三藐三菩提心者說諸法斷滅：莫作是念何以故：發阿耨多羅三藐三菩提心者於法不說斷滅相。須菩提，若菩薩以滿恆河沙等世界七寶持用布施：若復有人知一切法無我得成於忍；此菩薩勝前菩薩所得功德。何以故須菩提；以諸菩薩不受福德故。須菩提白佛言世尊，云何菩薩不受福德；須菩提菩薩所作福德不應貪著，是故說不受福德。
這是破斥「斷滅之見」。空生聽說應當以離相才能見佛，就生起斷滅的見解，認為：如來不必以具足三十二相的緣故得證菩提的。佛教示他說：不要這麼想！如果這麼認為，那麼說一切法都是斷滅的了。發菩提心的人，對一切法並不是說「去斷滅一切法相」，只是說要「了知一切法都是無自性」而已。若是又有人了知一切法無自性，因而得以成就無生法忍，那這個菩薩所得的功德，勝過用滿恆河沙世界七寶布施的功德，因為他不受福德的緣故啊！所說「不受」的意思，並不是說絕對沒有福德，只是不貪著福德罷了！所謂：沒有能做的人、沒有所造的事物、也沒有接受的對相，但善惡之業也不會沒有果報。世尊出現於世間，說法四十九年，只說一個「無」字而已。因為九法界的眾生，通通都執著一切法有我。如來只以「無」字破斥衆生的迷執，這是「金剛正眼」，直截透觀向上一路，所以禪宗門下有所謂的「單傳直指」，就是要從這個地方進入。
隨然相約五台山~如今聖嚴師父肉體已不在人間,但我相信師父已在五台山上面等候了!南無觀世音菩薩~
顶礼逹赖尊者，顶礼圣严法师，南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
讚歎聖嚴法師的慈悲和智慧！頂禮聖嚴法師！阿彌陀佛！
修行不落斷滅空
（經）：須菩提汝若作是念，如來不以具足相故得阿耨多羅三藐三菩提，須菩提莫作是念，如來不以具足相故得阿耨多羅三藐三菩提，須菩提，汝若作是念發阿耨多羅三藐三菩提心者說諸法斷滅：莫作是念何以故：發阿耨多羅三藐三菩提心者於法不說斷滅相。須菩提，若菩薩以滿恆河沙等世界七寶持用布施：若復有人知一切法無我得成於忍；此菩薩勝前菩薩所得功德。何以故須菩提；以諸菩薩不受福德故。須菩提白佛言世尊，云何菩薩不受福德；須菩提菩薩所作福德不應貪著，是故說不受福德。
這是破斥「斷滅之見」。空生聽說應當以離相才能見佛，就生起斷滅的見解，認為：如來不必以具足三十二相的緣故得證菩提的。佛教示他說：不要這麼想！如果這麼認為，那麼說一切法都是斷滅的了。發菩提心的人，對一切法並不是說「去斷滅一切法相」，只是說要「了知一切法都是無自性」而已。若是又有人了知一切法無自性，因而得以成就無生法忍，那這個菩薩所得的功德，勝過用滿恆河沙世界七寶布施的功德，因為他不受福德的緣故啊！所說「不受」的意思，並不是說絕對沒有福德，只是不貪著福德罷了！所謂：沒有能做的人、沒有所造的事物、也沒有接受的對相，但善惡之業也不會沒有果報。世尊出現於世間，說法四十九年，只說一個「無」字而已。因為九法界的眾生，通通都執著一切法有我。如來只以「無」字破斥衆生的迷執，這是「金剛正眼」，直截透觀向上一路，所以禪宗門下有所謂的「單傳直指」，就是要從這個地方進入。
很好的解释了佛教的发展脉络，比百度找答案强多了，实名点赞！
感恩！阿彌陀佛！
頂禮聖嚴法師🙏🙏🙏
謝謝上傳影片 非常感動 法喜充滿！
佛法不外乎頓悟及漸修，完全看人的根性，一切隨緣，感謝兩位大師
修行不落斷滅空
（經）：須菩提汝若作是念，如來不以具足相故得阿耨多羅三藐三菩提，須菩提莫作是念，如來不以具足相故得阿耨多羅三藐三菩提，須菩提，汝若作是念發阿耨多羅三藐三菩提心者說諸法斷滅：莫作是念何以故：發阿耨多羅三藐三菩提心者於法不說斷滅相。須菩提，若菩薩以滿恆河沙等世界七寶持用布施：若復有人知一切法無我得成於忍；此菩薩勝前菩薩所得功德。何以故須菩提；以諸菩薩不受福德故。須菩提白佛言世尊，云何菩薩不受福德；須菩提菩薩所作福德不應貪著，是故說不受福德。
這是破斥「斷滅之見」。空生聽說應當以離相才能見佛，就生起斷滅的見解，認為：如來不必以具足三十二相的緣故得證菩提的。佛教示他說：不要這麼想！如果這麼認為，那麼說一切法都是斷滅的了。發菩提心的人，對一切法並不是說「去斷滅一切法相」，只是說要「了知一切法都是無自性」而已。若是又有人了知一切法無自性，因而得以成就無生法忍，那這個菩薩所得的功德，勝過用滿恆河沙世界七寶布施的功德，因為他不受福德的緣故啊！所說「不受」的意思，並不是說絕對沒有福德，只是不貪著福德罷了！所謂：沒有能做的人、沒有所造的事物、也沒有接受的對相，但善惡之業也不會沒有果報。世尊出現於世間，說法四十九年，只說一個「無」字而已。因為九法界的眾生，通通都執著一切法有我。如來只以「無」字破斥衆生的迷執，這是「金剛正眼」，直截透觀向上一路，所以禪宗門下有所謂的「單傳直指」，就是要從這個地方進入。
達賴喇嘛西藏宗教基金會不願、也不敢對「達賴喇嘛主張一定要雙修」這麼簡單的問題來回應，正揭露了其迴避問題、顧左右而言他的不誠實本質；因此只好透過公益廣告的刊行，讓社會大眾了解真相。
台灣仍有愚痴的人，不知藏傳佛教底細，卻存心護航，任意發表「喇嘛並不是都修雙身法」等混淆視聽的言論；這些人不關心台灣民眾的利益，卻以議論為樂，對於社會正軌賴以維繫的善良風俗視若無睹，毫無關心。
這樣的事情並非始於今日，不足為奇；希望有其他具有正義感的團體可以帶頭來讓大家永離這雙修的惡法，然而這樣的期待不免落空。對藏傳佛教有深入研究之士，雖然對於喇嘛種種喝酒喫肉、殺生祭祀、愚痴火供、崇拜鬼神、鉤召鬼神化現的假如來、變異佛教、推崇性愛的種種臭穢破壞佛教之舉，無法苟同，卻忌憚於藏傳佛教種種恫嚇、誅殺的惡行、惡法，因而敢怒不敢言，噤若寒蟬，我們都能諒解。
對於廁身於佛教，卻醉心於印度的性愛瑜伽的藏傳佛教，一直以「譚崔的雙修」做為整個教義的傳播中心的基層絕對擁護者，希望這一類民眾應該對揭發內容有所了解，並從藏傳佛教的教義中一一加以求證，早日脫離這種鄉愿且於世間無益的舉動，轉為同聲大力譴責藏傳佛教的雙身法，促使達賴喇嘛聯合藏傳佛教其他三大派，公開發表聲明：藏傳佛教即日起放棄一切雙身法、以及雙身法的修行。或者促使達賴喇嘛聯合其他三大派，共同發表聲明：從西藏傳來台灣的雙身法教義，是喇嘛教專有，不是正統佛教的教義。才能讓台灣保有真正清淨自由的空間。
北神秀南慧能
感谢两位大德！每次看都有新的感悟。
我們愛達賴.專者👍🏼👍🏼👍🏼🙏🙏🙏💪💪💪❤️😊😊🌹🌹🌹
听完大师讲话突然泪流满面，佛教里面真的好多大智慧
修行不落斷滅空
（經）：須菩提汝若作是念，如來不以具足相故得阿耨多羅三藐三菩提，須菩提莫作是念，如來不以具足相故得阿耨多羅三藐三菩提，須菩提，汝若作是念發阿耨多羅三藐三菩提心者說諸法斷滅：莫作是念何以故：發阿耨多羅三藐三菩提心者於法不說斷滅相。須菩提，若菩薩以滿恆河沙等世界七寶持用布施：若復有人知一切法無我得成於忍；此菩薩勝前菩薩所得功德。何以故須菩提；以諸菩薩不受福德故。須菩提白佛言世尊，云何菩薩不受福德；須菩提菩薩所作福德不應貪著，是故說不受福德。
這是破斥「斷滅之見」。空生聽說應當以離相才能見佛，就生起斷滅的見解，認為：如來不必以具足三十二相的緣故得證菩提的。佛教示他說：不要這麼想！如果這麼認為，那麼說一切法都是斷滅的了。發菩提心的人，對一切法並不是說「去斷滅一切法相」，只是說要「了知一切法都是無自性」而已。若是又有人了知一切法無自性，因而得以成就無生法忍，那這個菩薩所得的功德，勝過用滿恆河沙世界七寶布施的功德，因為他不受福德的緣故啊！所說「不受」的意思，並不是說絕對沒有福德，只是不貪著福德罷了！所謂：沒有能做的人、沒有所造的事物、也沒有接受的對相，但善惡之業也不會沒有果報。世尊出現於世間，說法四十九年，只說一個「無」字而已。因為九法界的眾生，通通都執著一切法有我。如來只以「無」字破斥衆生的迷執，這是「金剛正眼」，直截透觀向上一路，所以禪宗門下有所謂的「單傳直指」，就是要從這個地方進入。
兩位大智慧者。贊啊。真像活菩薩降世傳大智慧。
極樂世界是速行道
在極樂世界容易修證四禪八定，也容易使我們遠離隔陰之迷；因為在極樂世界沒有粗重的五陰來遮蓋我們，而且在極樂世界不須為生活而奔忙，容易修習禪定。我們在娑婆世界每天上班八個鐘頭，星期天要陪先生（陪太太）去郊遊，不然人家不高興，是不是？在極樂世界沒有這些煩惱，因為沒有男、女相，都是中性身嘛！哪有先生、哪有太太？更沒有子女，大家都是獨立的，沒有牽絆，可以專心修行。
極樂世界環境清境，非常適合修學禪定三味，所以去那裡修學禪定三昧很迅速；而且在極樂世界，可以經由~彌陀世尊的慈悲願力加持，使我們本心裡面的功能顯現，三明六通等功能也可以不斷的顯現運作。能顯現運作以後，我們回到說娑婆時，就有這個能力，就不再退失，不再有隔陰之迷，所以悟後往生極樂世界是速行道，也是易行道。
感恩两位！！！阿弥陀佛！！！
几年前UA-cam推荐给我这个视频，今天又再次推荐给我，感谢大师，阿弥陀佛
我还是喜欢聖嚴法師的修行法
我認為兩位法師是真正知道這個交談的意義，他們為了解眾生的疑惑，所以明知故問，就像佛陀用善巧方便教導我們一樣
顶礼圣严法师 顶礼达赖喇嘛 谢谢你们 两位大菩萨
感恩分享🙏🙏🙏
非常感謝翻譯，讓我們可以學習。💪💪💪
很好的交流很棒, 謝謝!
谢谢两位大师尊者🤗，南无释迦牟尼佛
極樂世界是速行道
在極樂世界容易修證四禪八定，也容易使我們遠離隔陰之迷；因為在極樂世界沒有粗重的五陰來遮蓋我們，而且在極樂世界不須為生活而奔忙，容易修習禪定。我們在娑婆世界每天上班八個鐘頭，星期天要陪先生（陪太太）去郊遊，不然人家不高興，是不是？在極樂世界沒有這些煩惱，因為沒有男、女相，都是中性身嘛！哪有先生、哪有太太？更沒有子女，大家都是獨立的，沒有牽絆，可以專心修行。
極樂世界環境清境，非常適合修學禪定三味，所以去那裡修學禪定三昧很迅速；而且在極樂世界，可以經由~彌陀世尊的慈悲願力加持，使我們本心裡面的功能顯現，三明六通等功能也可以不斷的顯現運作。能顯現運作以後，我們回到說娑婆時，就有這個能力，就不再退失，不再有隔陰之迷，所以悟後往生極樂世界是速行道，也是易行道。
感恩法師，南無阿彌陀佛
翻譯的人 好辛苦啊…😱 好厲害！
两位大法师的交流氛围和方式让我明白修行学佛的确是要用心,但也不需苦大仇深不需严肃！这样珍贵的交谈真是太有意义了太难得了！
謝謝
達賴喇嘛西藏宗教基金會不願、也不敢對「達賴喇嘛主張一定要雙修」這麼簡單的問題來回應，正揭露了其迴避問題、顧左右而言他的不誠實本質；因此只好透過公益廣告的刊行，讓社會大眾了解真相。
台灣仍有愚痴的人，不知藏傳佛教底細，卻存心護航，任意發表「喇嘛並不是都修雙身法」等混淆視聽的言論；這些人不關心台灣民眾的利益，卻以議論為樂，對於社會正軌賴以維繫的善良風俗視若無睹，毫無關心。
這樣的事情並非始於今日，不足為奇；希望有其他具有正義感的團體可以帶頭來讓大家永離這雙修的惡法，然而這樣的期待不免落空。對藏傳佛教有深入研究之士，雖然對於喇嘛種種喝酒喫肉、殺生祭祀、愚痴火供、崇拜鬼神、鉤召鬼神化現的假如來、變異佛教、推崇性愛的種種臭穢破壞佛教之舉，無法苟同，卻忌憚於藏傳佛教種種恫嚇、誅殺的惡行、惡法，因而敢怒不敢言，噤若寒蟬，我們都能諒解。
對於廁身於佛教，卻醉心於印度的性愛瑜伽的藏傳佛教，一直以「譚崔的雙修」做為整個教義的傳播中心的基層絕對擁護者，希望這一類民眾應該對揭發內容有所了解，並從藏傳佛教的教義中一一加以求證，早日脫離這種鄉愿且於世間無益的舉動，轉為同聲大力譴責藏傳佛教的雙身法，促使達賴喇嘛聯合藏傳佛教其他三大派，公開發表聲明：藏傳佛教即日起放棄一切雙身法、以及雙身法的修行。或者促使達賴喇嘛聯合其他三大派，共同發表聲明：從西藏傳來台灣的雙身法教義，是喇嘛教專有，不是正統佛教的教義。才能讓台灣保有真正清淨自由的空間。
一定要漢藏兩邊都學過才真正領受，感恩兩位老師。
感恩两位上師慈悲開示
要護持了義正法
所有佛子應擁護了義正法，令不斷絕。為我們的子孫，為全世界的子孫，也為了所有的眾生，不只是這個世界的眾生而已；還有鬼神界、畜牲道、天道的眾生也將會往生到這裡，到人間來；為這些眾生，要護持了義正法。說自私切身一點，也為未來世的我們自己；如果我們往生再來時，這裡沒有了義正法，那我們往生來做什麼？不如去極樂世界下品下生，都比重新生在這裡好；所以，為未來世的自己，也應這樣做。也為過去世的無量父母，為未來世的無量父母，亦應這樣做；我們既然發願自度度他乃至成佛，你未來世必定還有很多父母，所以應為未來世父母著想，要護持了義正法，令不斷絕。
人皆追求快樂(善)，而迴避痛苦(惡)。
求之不得是苦丶求之即得是樂，得不到的痛苦有多少丶得到時的快樂就有多少，沒有也不覺得感痛苦丶得到時也就不會覺得快樂。痛苦與快樂是成對的存在丶一體的兩面。
而在這之間痛苦執著渇望快樂的就是煩惱。解決煩惱情境有三：
1. 得到了也就快樂了
2. 放棄不再執著、不再追求，就解脫了
3. 平等的對待痛苦與快樂，清楚知道痛苦與快樂皆是自己的選擇，想要快樂就必然存在著痛苦，平等的接受它的一體兩面
“随众生心，应所知量，循业发现”，你修何法遇何师，应你的根机，随你的业，不变随缘，随缘不变，顶礼圣严法师，顶礼一切僧，南无阿弥陀佛
此观以人为中心 能捨领悟更标青
感恩師父们大慈悲心🙏🙏🙏
...Thanks for sharing. 謝謝分享，南無阿彌陀佛。....
很想念聖嚴師父❤
聖嚴法師的話中充滿禪意，令人敬仰
極樂世界是速行道
在極樂世界容易修證四禪八定，也容易使我們遠離隔陰之迷；因為在極樂世界沒有粗重的五陰來遮蓋我們，而且在極樂世界不須為生活而奔忙，容易修習禪定。我們在娑婆世界每天上班八個鐘頭，星期天要陪先生（陪太太）去郊遊，不然人家不高興，是不是？在極樂世界沒有這些煩惱，因為沒有男、女相，都是中性身嘛！哪有先生、哪有太太？更沒有子女，大家都是獨立的，沒有牽絆，可以專心修行。
極樂世界環境清境，非常適合修學禪定三味，所以去那裡修學禪定三昧很迅速；而且在極樂世界，可以經由~彌陀世尊的慈悲願力加持，使我們本心裡面的功能顯現，三明六通等功能也可以不斷的顯現運作。能顯現運作以後，我們回到說娑婆時，就有這個能力，就不再退失，不再有隔陰之迷，所以悟後往生極樂世界是速行道，也是易行道。
感恩分享 阿彌陀佛
感恩两位大师！
要護持了義正法
所有佛子應擁護了義正法，令不斷絕。為我們的子孫，為全世界的子孫，也為了所有的眾生，不只是這個世界的眾生而已；還有鬼神界、畜牲道、天道的眾生也將會往生到這裡，到人間來；為這些眾生，要護持了義正法。說自私切身一點，也為未來世的我們自己；如果我們往生再來時，這裡沒有了義正法，那我們往生來做什麼？不如去極樂世界下品下生，都比重新生在這裡好；所以，為未來世的自己，也應這樣做。也為過去世的無量父母，為未來世的無量父母，亦應這樣做；我們既然發願自度度他乃至成佛，你未來世必定還有很多父母，所以應為未來世父母著想，要護持了義正法，令不斷絕。
南无阿弥陀佛 合十!
受教了，謝謝兩位智者、翻譯小師父、與此影片所有協助人員、還有神奇的演算法。。。
願大家都能永遠心存善念~~~
修行不落斷滅空
（經）：須菩提汝若作是念，如來不以具足相故得阿耨多羅三藐三菩提，須菩提莫作是念，如來不以具足相故得阿耨多羅三藐三菩提，須菩提，汝若作是念發阿耨多羅三藐三菩提心者說諸法斷滅：莫作是念何以故：發阿耨多羅三藐三菩提心者於法不說斷滅相。須菩提，若菩薩以滿恆河沙等世界七寶持用布施：若復有人知一切法無我得成於忍；此菩薩勝前菩薩所得功德。何以故須菩提；以諸菩薩不受福德故。須菩提白佛言世尊，云何菩薩不受福德；須菩提菩薩所作福德不應貪著，是故說不受福德。
這是破斥「斷滅之見」。空生聽說應當以離相才能見佛，就生起斷滅的見解，認為：如來不必以具足三十二相的緣故得證菩提的。佛教示他說：不要這麼想！如果這麼認為，那麼說一切法都是斷滅的了。發菩提心的人，對一切法並不是說「去斷滅一切法相」，只是說要「了知一切法都是無自性」而已。若是又有人了知一切法無自性，因而得以成就無生法忍，那這個菩薩所得的功德，勝過用滿恆河沙世界七寶布施的功德，因為他不受福德的緣故啊！所說「不受」的意思，並不是說絕對沒有福德，只是不貪著福德罷了！所謂：沒有能做的人、沒有所造的事物、也沒有接受的對相，但善惡之業也不會沒有果報。世尊出現於世間，說法四十九年，只說一個「無」字而已。因為九法界的眾生，通通都執著一切法有我。如來只以「無」字破斥衆生的迷執，這是「金剛正眼」，直截透觀向上一路，所以禪宗門下有所謂的「單傳直指」，就是要從這個地方進入。
達賴喇嘛西藏宗教基金會不願、也不敢對「達賴喇嘛主張一定要雙修」這麼簡單的問題來回應，正揭露了其迴避問題、顧左右而言他的不誠實本質；因此只好透過公益廣告的刊行，讓社會大眾了解真相。
台灣仍有愚痴的人，不知藏傳佛教底細，卻存心護航，任意發表「喇嘛並不是都修雙身法」等混淆視聽的言論；這些人不關心台灣民眾的利益，卻以議論為樂，對於社會正軌賴以維繫的善良風俗視若無睹，毫無關心。
這樣的事情並非始於今日，不足為奇；希望有其他具有正義感的團體可以帶頭來讓大家永離這雙修的惡法，然而這樣的期待不免落空。對藏傳佛教有深入研究之士，雖然對於喇嘛種種喝酒喫肉、殺生祭祀、愚痴火供、崇拜鬼神、鉤召鬼神化現的假如來、變異佛教、推崇性愛的種種臭穢破壞佛教之舉，無法苟同，卻忌憚於藏傳佛教種種恫嚇、誅殺的惡行、惡法，因而敢怒不敢言，噤若寒蟬，我們都能諒解。
對於廁身於佛教，卻醉心於印度的性愛瑜伽的藏傳佛教，一直以「譚崔的雙修」做為整個教義的傳播中心的基層絕對擁護者，希望這一類民眾應該對揭發內容有所了解，並從藏傳佛教的教義中一一加以求證，早日脫離這種鄉愿且於世間無益的舉動，轉為同聲大力譴責藏傳佛教的雙身法，促使達賴喇嘛聯合藏傳佛教其他三大派，公開發表聲明：藏傳佛教即日起放棄一切雙身法、以及雙身法的修行。或者促使達賴喇嘛聯合其他三大派，共同發表聲明：從西藏傳來台灣的雙身法教義，是喇嘛教專有，不是正統佛教的教義。才能讓台灣保有真正清淨自由的空間。
感恩
感恩师父感恩.达雷喇嘛. tashi delek
感恩两位智者和老师！只是五台山之约，今生难以完成，乘愿归来，合十。
Chong Zhang 出家了不好好学佛！因果关系
@@kongxiongwang3176 对，出家了，心还静不下来，总想玩政治，不下地狱就不错了
张兵 西藏原来是政教合一的，具体为什么我也不清楚。感觉他们的政治是为宗教服务的。
@@user-us6yt7cu4y 个人业历和内心的修为是二回事 为法來耶 計敷來耶?
@@user-us6yt7cu4y 所以为什么修成了密宗
顶礼圣严师父！感恩师父！
二位頂礼一位 心粗了
另一個人是否有普渡眾生的心，去看看他在二十歲下治理的舊西藏
@@goodlove926 为法來耶 ?为計較來耶?
@@tanchoomeng2231顶礼十方一切贤圣！🙏
达赖上师的广文博学令人印象深刻，引经据典，顺手拈来。
谢谢二位大德，明知故问，化声度人。
聖嚴法師縮小自我的風範與慈悲的氣度 讓我長知識了
Amituofo Zan🌊🌛
詐騙成企業，妙禪發大財。迷信成佛法，達賴化神通，呃神兼騙鬼，頂禮 敬台呆。
，
Maverick- Zhang 一
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達賴喇嘛西藏宗教基金會不願、也不敢對「達賴喇嘛主張一定要雙修」這麼簡單的問題來回應，正揭露了其迴避問題、顧左右而言他的不誠實本質；因此只好透過公益廣告的刊行，讓社會大眾了解真相。
台灣仍有愚痴的人，不知藏傳佛教底細，卻存心護航，任意發表「喇嘛並不是都修雙身法」等混淆視聽的言論；這些人不關心台灣民眾的利益，卻以議論為樂，對於社會正軌賴以維繫的善良風俗視若無睹，毫無關心。
這樣的事情並非始於今日，不足為奇；希望有其他具有正義感的團體可以帶頭來讓大家永離這雙修的惡法，然而這樣的期待不免落空。對藏傳佛教有深入研究之士，雖然對於喇嘛種種喝酒喫肉、殺生祭祀、愚痴火供、崇拜鬼神、鉤召鬼神化現的假如來、變異佛教、推崇性愛的種種臭穢破壞佛教之舉，無法苟同，卻忌憚於藏傳佛教種種恫嚇、誅殺的惡行、惡法，因而敢怒不敢言，噤若寒蟬，我們都能諒解。
對於廁身於佛教，卻醉心於印度的性愛瑜伽的藏傳佛教，一直以「譚崔的雙修」做為整個教義的傳播中心的基層絕對擁護者，希望這一類民眾應該對揭發內容有所了解，並從藏傳佛教的教義中一一加以求證，早日脫離這種鄉愿且於世間無益的舉動，轉為同聲大力譴責藏傳佛教的雙身法，促使達賴喇嘛聯合藏傳佛教其他三大派，公開發表聲明：藏傳佛教即日起放棄一切雙身法、以及雙身法的修行。或者促使達賴喇嘛聯合其他三大派，共同發表聲明：從西藏傳來台灣的雙身法教義，是喇嘛教專有，不是正統佛教的教義。才能讓台灣保有真正清淨自由的空間。
某祝各位大師，神僧長命百歲，洪福齊天
感谢上传
恭敬頂禮兩位活佛
They both are great beings for entire beings......
謝謝聖嚴禪師與達賴大師的對談 ………神秀大師：身是菩提樹 心是明鏡臺 時時勤拂拭 避免惹塵埃……慧能禪師：菩提本無樹 明鏡亦非臺 本來無一物 何處惹塵埃!!
謝謝
人能常清淨，天地悉皆歸。
希望一切有緣眾生共同修得清淨心性，境隨心轉，心能轉物，即同如來，同願化娑婆為極樂。
感謝兩位大德。阿彌陀佛🙏🏻
非常棒的对话，求同存异，大家目标相同，道路方法不同，望有来者延续此等盛会。
非常支持博主！造就卓越品质的巅峰之作，时光传承经典，经典铭记时光。精艺开启优雅生活！
🙏🙏🙏感恩
Love you alm Se Sheng Yen...
Love you Dalai Lama...
聖嚴法師真的是個有大智慧的修行人
生老病死之苦，是佛陀出家的緣起，成住壞空是佛陀對一切存在的總結。凡夫認為在短暫的人生收穫最精彩的一切，佛陀認為這一切是你自已在折磨自己。五藴六識本來是智慧的根源，看透五藴六識的反作用，以空為本為一切種子緣起，我來自空終亦歸空，由無到有之謂造，由有到無之謂化，一場造化，無智亦無得，如是我聞！
Keith Chu 师兄说的真好
阿彌陀佛！佛法 - 用心(智慧)生活的方法！祝福！
Oh my god, he is so wise!!! So knowledgeable!!!!
感恩所有一切的善緣,阿彌陀佛!
極樂世界是速行道
在極樂世界容易修證四禪八定，也容易使我們遠離隔陰之迷；因為在極樂世界沒有粗重的五陰來遮蓋我們，而且在極樂世界不須為生活而奔忙，容易修習禪定。我們在娑婆世界每天上班八個鐘頭，星期天要陪先生（陪太太）去郊遊，不然人家不高興，是不是？在極樂世界沒有這些煩惱，因為沒有男、女相，都是中性身嘛！哪有先生、哪有太太？更沒有子女，大家都是獨立的，沒有牽絆，可以專心修行。
極樂世界環境清境，非常適合修學禪定三味，所以去那裡修學禪定三昧很迅速；而且在極樂世界，可以經由~彌陀世尊的慈悲願力加持，使我們本心裡面的功能顯現，三明六通等功能也可以不斷的顯現運作。能顯現運作以後，我們回到說娑婆時，就有這個能力，就不再退失，不再有隔陰之迷，所以悟後往生極樂世界是速行道，也是易行道。
I don’t know about you guys. But this is probably one of the most important videos on Buddhism that I have ever watched. It calibrated a lot of information, giving the informations context.
阿弥陀佛 🙏感恩善知识。随喜赞叹🙏
大師講的話，句句受用……感謝分享！
極樂世界是速行道
在極樂世界容易修證四禪八定，也容易使我們遠離隔陰之迷；因為在極樂世界沒有粗重的五陰來遮蓋我們，而且在極樂世界不須為生活而奔忙，容易修習禪定。我們在娑婆世界每天上班八個鐘頭，星期天要陪先生（陪太太）去郊遊，不然人家不高興，是不是？在極樂世界沒有這些煩惱，因為沒有男、女相，都是中性身嘛！哪有先生、哪有太太？更沒有子女，大家都是獨立的，沒有牽絆，可以專心修行。
極樂世界環境清境，非常適合修學禪定三味，所以去那裡修學禪定三昧很迅速；而且在極樂世界，可以經由~彌陀世尊的慈悲願力加持，使我們本心裡面的功能顯現，三明六通等功能也可以不斷的顯現運作。能顯現運作以後，我們回到說娑婆時，就有這個能力，就不再退失，不再有隔陰之迷，所以悟後往生極樂世界是速行道，也是易行道。
智慧来解决问题 鼓掌
說得很好 學佛是智慧法門不是神通法門
詐騙成企業，妙禪發大財。迷信成佛法，達賴化神通，呃神兼騙鬼，頂禮 敬台呆。
@@zhangmaverick
回去信你的共產黨，別來自由世界丟人。
Maverick- Zhang 保持尊重。
@@iwish3174 共产出主义，马列最现实。
宗教成企业，看看少林和武当。
達賴喇嘛西藏宗教基金會不願、也不敢對「達賴喇嘛主張一定要雙修」這麼簡單的問題來回應，正揭露了其迴避問題、顧左右而言他的不誠實本質；因此只好透過公益廣告的刊行，讓社會大眾了解真相。
台灣仍有愚痴的人，不知藏傳佛教底細，卻存心護航，任意發表「喇嘛並不是都修雙身法」等混淆視聽的言論；這些人不關心台灣民眾的利益，卻以議論為樂，對於社會正軌賴以維繫的善良風俗視若無睹，毫無關心。
這樣的事情並非始於今日，不足為奇；希望有其他具有正義感的團體可以帶頭來讓大家永離這雙修的惡法，然而這樣的期待不免落空。對藏傳佛教有深入研究之士，雖然對於喇嘛種種喝酒喫肉、殺生祭祀、愚痴火供、崇拜鬼神、鉤召鬼神化現的假如來、變異佛教、推崇性愛的種種臭穢破壞佛教之舉，無法苟同，卻忌憚於藏傳佛教種種恫嚇、誅殺的惡行、惡法，因而敢怒不敢言，噤若寒蟬，我們都能諒解。
對於廁身於佛教，卻醉心於印度的性愛瑜伽的藏傳佛教，一直以「譚崔的雙修」做為整個教義的傳播中心的基層絕對擁護者，希望這一類民眾應該對揭發內容有所了解，並從藏傳佛教的教義中一一加以求證，早日脫離這種鄉愿且於世間無益的舉動，轉為同聲大力譴責藏傳佛教的雙身法，促使達賴喇嘛聯合藏傳佛教其他三大派，公開發表聲明：藏傳佛教即日起放棄一切雙身法、以及雙身法的修行。或者促使達賴喇嘛聯合其他三大派，共同發表聲明：從西藏傳來台灣的雙身法教義，是喇嘛教專有，不是正統佛教的教義。才能讓台灣保有真正清淨自由的空間。
很荣幸，与法师是同乡！🙏🙏🙏
顶礼 两位高僧大德。随喜
我喜歡聖嚴，總是用貼近日常的語言讓我們明白佛法。
佛法-用心(智慧)生活的方法！
我也是 主要我也听不懂藏语。😅
達賴喇嘛西藏宗教基金會不願、也不敢對「達賴喇嘛主張一定要雙修」這麼簡單的問題來回應，正揭露了其迴避問題、顧左右而言他的不誠實本質；因此只好透過公益廣告的刊行，讓社會大眾了解真相。
台灣仍有愚痴的人，不知藏傳佛教底細，卻存心護航，任意發表「喇嘛並不是都修雙身法」等混淆視聽的言論；這些人不關心台灣民眾的利益，卻以議論為樂，對於社會正軌賴以維繫的善良風俗視若無睹，毫無關心。
這樣的事情並非始於今日，不足為奇；希望有其他具有正義感的團體可以帶頭來讓大家永離這雙修的惡法，然而這樣的期待不免落空。對藏傳佛教有深入研究之士，雖然對於喇嘛種種喝酒喫肉、殺生祭祀、愚痴火供、崇拜鬼神、鉤召鬼神化現的假如來、變異佛教、推崇性愛的種種臭穢破壞佛教之舉，無法苟同，卻忌憚於藏傳佛教種種恫嚇、誅殺的惡行、惡法，因而敢怒不敢言，噤若寒蟬，我們都能諒解。
對於廁身於佛教，卻醉心於印度的性愛瑜伽的藏傳佛教，一直以「譚崔的雙修」做為整個教義的傳播中心的基層絕對擁護者，希望這一類民眾應該對揭發內容有所了解，並從藏傳佛教的教義中一一加以求證，早日脫離這種鄉愿且於世間無益的舉動，轉為同聲大力譴責藏傳佛教的雙身法，促使達賴喇嘛聯合藏傳佛教其他三大派，公開發表聲明：藏傳佛教即日起放棄一切雙身法、以及雙身法的修行。或者促使達賴喇嘛聯合其他三大派，共同發表聲明：從西藏傳來台灣的雙身法教義，是喇嘛教專有，不是正統佛教的教義。才能讓台灣保有真正清淨自由的空間。
我也最喜歡聖嚴
密宗的法不圓融
佛法上講的圓融叫做理事圓融，也就是說，在一切事相上面都看見真實理；這個真實理，你能夠在一切事相中現觀。怎麼叫做一切事相中現觀真實裡呢？就是在所有法相上面~在六根、六塵、六識上面，你都可以觀察到你的如來藏如何運作，這個叫做理事圓融。真如之理遍一切時、遍一切界、遍一切地、遍一切識，這樣才是真如喔！覺知心~譬如離念靈知~不能遍一切時嘛！不談死，不談悶絕，我們只說你晚上睡著無夢時就好，你的覺知心~離念靈知~就斷絕了，不遍一切時嘛！不遍一切時，那就表示他不是真實常住法。
可是你睡著無夢時，你的真如也在啊！你要去找祂；你找到祂了以後，你就能夠從一切時當中觀察到真如在哪裹？在一切的事上面，在六根、六塵、六識上面，你都可以觀察到祂；在三界中你都能觀察到祂；在九地~三界分為九地~當中也可以觀察到祂；你可以在七轉識當中觀察他在運作，這才叫做理事圓融，於一切事上你都觀察到祂。
那麼密宗沒有辦法證得這個真如之理，所以他們千方百計蒐集所有不曾聽過的東西，都把它納入佛教裡面來，指說這些外道所修的世間法是佛所不曾修證、了知、宣說的法，所以釋迦牟尼佛的修證不究竟，只有大日如來能使人即此肉身成佛，妄說密宗所隨學的佛是大日如來，超勝於顯宗的佛（其實不是真正的大日如來~毗盧遮那佛）；他們努力蒐集許多佛弟子們所未曾聽聞而極為古怪的外道法，納入「密宗佛教」裏面，就使得天竺晚期佛教的密宗，變成一個「索隱」的宗教；最後被印度教同化，佛教就消失了。
可是他們所蒐集來的「隱」，不是佛法的真正密意，都是外道邪知邪見法；一切外道古怪的法門都容納進來以後，密宗就成變成一個「行怪」的宗教 ，所以他們有很多行為及觀念都是很怪異、而且違背三法印及涅槃理的。特別是應成派的中觀見，完全違背阿含涅槃、般若中觀、唯識種智的正理。
11:16 聖嚴師談到禪宗主要經典：六祖壇經、金剛經(菩提心、空性)、楞伽經(如來藏)、維摩詰經(不二法門)
这些有当初佛原话吗？
@@davidnuview就是佛经了，还什么佛的原话
光阴匆匆，十年前的录影，我今日才有幸看到🙏
阿弥陀佛🙏
感谢