كان أجودَ الناس كَفًّا، وأجرَأ الناس صَدرًا، وأصدقَ الناس لهجةً، وأوفاهم ذِمّةً، وأليَنهم عَرِيكةً، وأكرمَهم عِشرةً، مَن رآه بديهةً هابَه، ومَن خالَطه وعرَفه أحَبَّه، لم أر قبله ولا بعده مِثله، صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
بالتأكيد أن الذين يتدخلون في شؤون المسلمين أغلبهم لهم مهام محددة ترتكز على أهداف تأكدوا فعاليتها ووجدوا مكمن الضعف جعل السيرة التاريخية لأمة الاسلام تحوي على تصرفات عجيبة حيث "الرويبضات" إن صحة التعبير بسبب أننا نخترق ولا ندري من القائل لنتأكد أنه معروف لنصدقه.. ثم هذا الضعف متواجد في كل أقطار المسلمة!! لولا فضل الله والرجوع لما أكده رب العالمين أنه حافظ هذه الأمة وبالتأكيد أننا بالقليل من أفراد الأمة حققت معجزات ومن أراد التأكيد فاليراجعوا الأحقاب والاحتلال الفرنسي للجزائر!!! نكتفي بذلك ونؤكد أننا فعلا أمة كتب لها الله أن تنسب لهذا الدين ولهذا الرسول الأعظم ويكون خاتمها وهي العبرة لمن أراد الاعتبار....
من أراد السعادة والطمأنينة وكشف الهموم وغفران الذنوب فعليه بكثرة الصلاة على الحبيب صلى الله عليه وسلم في كل وقت وحين إجعل لك ورد يومي لا يقل عن ألف مرة يوميا مع أننا نضيع ساعات كل يوم
السلام عليكم ال د. العريفي دكتوراه في الفقه المقارن انتم والعايذ بالله والشيعة وجهان لعملة واحدة تريدون تحليل ماحرم الله بفعل المنكران والضلالات طيب انت وغيرك محسوبين على المسلمين تتبع القرآن والسنة لو وجدنا حديث او آية او امر من الرسول صل الله عليه وسلم هل نعصى الرسول لكن لا آية ولا حديث يأمرنا بهذا ولا عملها السلف الصالح إذا بدعة المولد واحتفل بها الفاطميون الباطنيون لكنكم تكرهون الكتاب والسنة والسلف الصالح وتنعتونهم بالوهابية لأنهم يظهرون بدعكم ومنكراتكم الضالة لكن .إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله. ناظر العريفي او الدمشقية العرعور البراك لكي يبينون ضلالتكم
@@محيسنالغشمري يا اخي قسم الامام الشافعي البدعه الى ضاله كما جاء في الحديث الشريف المعروف وإلى بدعه حسنه مثال: نحن اهل السنه عندما يذكر سيدنا المصطفى عليه الصلاة والسلام نقول صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم ولم يرد عن سيدنا المصطفى ان قال صلو على اصحابي ولاكن اهل السنه وجدوها اي ذكر الصحابه بعد المصطفى والآل في الصلاة على سيدنا عليه الصلاة والسلام بدعه حسنه ففعلنا ذالك. جزاك الله خير
مهم جدا / كل شيء عن حكم الاحتفال بالمولد النبوي الشريف : ذهب جمهور علماء المسلمين وعلى رأسهم أهل السنة والجماعة إلى مشروعية الاحتفال بالمولد النبوي الشريف. وصفه اللغوي : بدعة حسنة محمودة. حكمه : الندب لما يشتمل عليه من : وجوب حب النبي صلى الله عليه وسلم ، وندب الفرح به والصوم والذكر وقراءة السيرة النبوية المعطرة والشمائل المحمدية والمدائح النبوية وقراءة القرآن والتوسعة على العيال بالحلوى والطعام. والتعريف بالنبي العدنان. وكلها من المندوبات. قال الله تعالى : (قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا) وأي فضل أفضل من مولد النبي صلى الله عليه وسلم ؟! وأي رحمة أفضل من النبي صلى الله عليه وسلم ؟! قال تعالى : (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ) ولولا المولد ما كانت نبوة ولا رسالة. ولما سئل صلى الله عليه وسلم عن صيام يوم الإثنين قال هذا يوم ولدت فيه. أي كان يحتفل بمولده كل أسبوع أفلا نظهر الاحتفال به بشكل لافت لنظر الأمم في يوم مولده السنوي ؟! أول من أحدث المولد في الإسلام من أهل السنة بصورة لا مثيل لها من الجمال والتعظيم؟ هو الملك المظفر أبو سعيد الكوكبري ملك إربل (زوج أخت الناصر صلاح الدين) وجمع علماء السنة والحفاظ فأجازوه وألفوا في ذلك الكتب. حتى بلغت كتب المولد أكثر من 40 كتابا. وممن أجازه : الحافظ العراقي، الحافظ أبو شامة شيخ الإمام النووي، الحافظ ابن حجر العسقلاني، الحافظ السخاوي، الحافظ السيوطي، الحافظ ابن كثير، الحافظ ابن دحية، الحافظ ابن ناصر الدمشقي الحافظ القسطلاني. شيخ الإسلام ابن حجر الهيتمي شيخ الإسلام ابن عابدين الإمام العلامة ابن عباد النفري الإمام محمد متولي الشعراوي الأزهر الشريف وغالب دور الإفتاء الإسلامية وجمهور علماء المسلمين قاطبة إلا من شذ. أما عن أن يوم مولده غير معلوم فهذا غير صحيح بل جمهور العلماء على أن ١٢ من ربيع الأنور يوم مولده، أما بقية الآراء فقد حققها العلامة محمود باشا الفلكي وأثبت أن الآراء الأخرى في هذا الشهر أتت من اختلاف السنة الشمسية مع القمرية في زيادة أيام ونقصان أيام وليس في ذات اليوم. ثانيا نحن نحتفل على غلبة الظن بأنه هذا اليوم والفقه مبناه غلبة الظن لا القطع. أما أن يوم مولده هو يوم وفاته فهذا أمر مختلف فيه أي في يوم وفاته. ثانيا الدين أمرنا بتجديد الأفراح لا الأحزان. ثالثا يوم الجمعة هو عيد المسلمين بالرغم من أنه يوم ولد سيدنا آدم عليه السلام ويوم توفاه الله، إذن فلا مانع. أما عن كونه ظهر أول ما ظهر على يد الشيعة فأيضا عاشوراء ظهر على يد اليهود ومع ذلك جعله النبي صلى الله عليه وسلم فرحة لنا ونصومه فلو كانت هذه حجة مانعة مع شرعه النبي لنا. ثانيا وما المانع ؟! نحن كأهل سنة نصوم ونصلي ونحج والشيعة مثلنا ؟ فهل نبطل ديننا من أجل غيرنا ؟! ثالثا على كل حال الشيعة من أهل الإسلام، إلا من أتى بشيء مخالف للإسلام. فإن فعلوا أمرا حسنا فجزاهم الله خيرا. رابعا نحن كأهل سنة لم نفعله إلا بعدما اجتهد علماء الشرع من أهل السنة واستنبطوا من الأدلة ما يجيزه. أما عن كون الصحابة لم يفعلوه فلأن الأمر لم يعرض عليهم أصلا. وما عرض عليهم وكان خيرا أجازوه بالرغم من أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يفعله كجمع المصحف وكأذانين يوم الجمعة . كذا فهم السلف : قال حجة السلف الصالح الإمام الشافعي رضي الله عنه: المحدثات من الأمور ضربان أحدهما ما أحدث يخالف كتابا أو سنة أو أثرا أو إجماعا فهذه البدعة الضلالة، والثاني ما أحدث من الخير لا خلاف فيه لواحد من هذا فهذه محدثة غير مذمومة. رواه البيهقي في مناقب الشافعي (ج1/469) وذكره الحافظ ابن حجر في فتح الباري (13/267). أما عن إرتكاب بعض الناس المحرمات فيه : فهذا لا يبطله فالناس ترتكب المحرمات في أعياد المسلمين (الفطر والأضحى) من شرب الخمر والاختلاط والتحرش ومع ذلك تبقى الأعياد مشروعة والحرام على مرتكبه. أما عن كونه عبادة جديدة فهذا باطل لأنه عادة لا عبادة، وبقية العبادات فيه من فرحة وصوم وذكر ومدائح من العبادات المشروعة بالكتاب والسنة وهي من قبيل التطوع. فمن فعله أصاب الأجر ومن تركه لم يرتكب محرما. وأخيرا أن تخصيص بعض الأيام في أعراف الناس من الأمور المحدثة في المجتمعات للتعريف بالعظماء، فهذه عادة حسنة، فلماذا نترك عادة طيبة نحن أولى بها. أما الحلوى فهي ترمز إلى جمال وحلاوة النبي صلى الله عليه وسلم. ........ محمد _الحنفي_الأزهري
أين أنت من الطريفي العالم المجاهد كل كلامك فارغ من اول من فعل المولد لقد فعلته الدولة الفاطمية الشيعية أين أنتم من الصحابة والتابعين والأئمة الأربعة وأئمة الحديث جميعا وأين أنتم من القرون المفضلة التي لم تفعل هذا وهل حق رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نذكره في يوم من السنة ونقرأ سيرته إن من حقه علينا أن نتعلم سيرته ونعلمه ابنائنا ونتعلم سنته أما أنتم فأخذتم مكان الدفاع عن الشيعة بلباس سني نسأل الله أن يفك أسر الطريفي وكل أسرى المسلمين إنك تقول عن أكابر العلماء أنهم جهلة هل تعلم أن رسالة الدكتوراة للطريفي أكثر من عشرة مجلدات وأنه يحفظ الحديث عن ظهر قلب بالرواية أنظر إلى مؤلفاته وفتاويه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي الكريم حفظك الله تعالى ليست قصور الشام فقط هي من أضاءت بل أضاءت قصور الجزيرة العربية وعمان واليمن والعراق ومصر والسودان والمغرب والجزائر وتونس وليبيا وبلاد شنقيط وأفريقيا وآسيا الوسطى وبلاد ما وراء النهرين وبلاد الملايو وجنوب شرق آسيا وكل باد الله تعالى بمولد سيدي مولاي وحبيبي محمد صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم وانارت كل الاكوان باعظم حدث في تاريخ البشرية مولد سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ورحم الله تعالى شوقي اذ يقول وما وفاه حقه- ولد الهدى فالكائنات ضياء وفم الزمان تبسم وثناء
عدنه عاده في بدايه كل شهر ربيع نقوم بحملة الصلاةعلى النبي صلى الله عليه وسلم ونجمعها في يوم المولد الشريف ولله الحمد كل سنه لاتقل عن 60مليون صلاة اهداء لحضرة النبي صل الله عليه وسلم
قال لي من هم العلماء الذين أجازوا الاحتفال بالمود النبوي الشريف فقلنا هم عامة العلماء وأكثرهم على مر كل عصر سبقنا إلى يومنا فمنهم على سبيل الذكر لا الحصر .. "الاحتفال بالمولد النبوي في مذهب الشافعية" *#الإمام** أبوشامة المقدسي شيخ الإمام النووي* والظريف أن أبا شامة نص على استحباب عمل المولد في كتاب خصصه للحديث عن البدع, يريد بذلك إزالة وهم من ظن أن عمل المولد الشريف من البدع المذمومة, فقال: "ومن أحسن ما ابُتدع في زماننا من هذا القبيل ما كان يفعل بمدينة إربل جبرها الله تعالى كل عام في اليوم الموافق ليوم مولد النبي صلى الله عليه وسلم" الخ "الباعث على إنكار البدع والحوادث" (ص23) *#الإمام** المجتهد تقي الدين السبكي.* وهو أول من قام في المولد عند ذكر اسم الرسول صلى الله عليه وسلم, وتابعه على ذلك مشايخ الإسلام في عصره, كما قال البرهان الحلبي في سيرته المشهورة ب"السيرة الحلبية" (1/132) تنبهوا لهذه العبارة, قال الحلبي: "وقد وجد القيام عند ذكر اسمه صلى الله عليه وسلم من عالم الأمة ومقتدي الأئمة ديناً وورعاً الإمام تقي الدين السبكي، وتابعه على ذلك مشايخ الإسلام في عصره". *#الإمام** أبوإسحاق ابن جماعة* كان يعمل طعاماً في المولد النبوي ويطعم الناس ويقول: لو تمكنت عملت بطول الشهر كل يوم مولداً. نقله السخاوي عن ابن الجزري تلميذه. "الأجوبة المرضية" (3/31119) *#الإمام** ابن الجزري الفقيه شيخ القراء* له كتاب "عرف التعريف" في المولد النبوي الشريف, ومما قاله في الاحتفال بالمولد: "ومن خواصه أنه أمان تام في ذلك العام". نقله السخاوي في "الأجوبة المرضية" (3/1116) *#الحافظ** ابن حجر العسقلاني* له فتوى مشهورة في استحباب عمل المولد, نقلها الحافظ السيوطي بنصها في "الحاوي للفتاوي" (1/302-303) *#الإمام** السخاوي* له فتوى طويلة في كتابه "الأجوبة" المرضية" (3/1116) أفاض فيها ببيان استحاب الاحتفال بالمولد, قال في مطلعها: "ما زال أهل الإسلام في سائر الأقطار والمدن العظام يحتفلون في شهر مولده صلى الله عليه وسلم". *#الإمام** السيوطي* وهو صاحب كتاب "حسن المقصد في عمل المولد" وهو منقول بنصه في "الحاوي للفتاوي" (1/292-305) *#ابن** حجر الهيتمي, محقق الشافعية* صاحب القول الفصل المعتمد عند فقهائهم. قال: "والحاصل أن البدعة الحسنة متفق على ندبها، وعمل المولد واجتماع الناس له كذلك أي بدعة حسنة". "السيرة الحلبية" (1/123) *#البرهان** الحلبي* صاحب "السيرة الحلبية" الكتاب المبارك الخالد الذائع الصيت, كان أحد مفاخر الشافعية, وأجل أعلام الإسلام, ترجم له صاحب "خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر" (3/ 122) أطال البرهان الحلبي في كتابه "السيرة الحلبية" (1/123) الحديث عن استحباب المولد, ونقل كثيراً من كلام العلماء, وكتابه هذا هو الذي حفظ لنا سنة القيام التي سنها الإمام السبكي عند ذكر الحبيب صلى الله عليه وسلم في المولد. *#مفتي** مكة في زمانه شيخ الإسلام أحمد زيني دحلان* وقد بسط رحمه الله الحديث عن استحباب عمل المولد, ونقله كلامه كله العلامة البكري في "إعانة الطالبين" (3/414) *#الفقيه** المحقق عبد الحميد الشرواني* نقل فتوى السيوطي واعتمدها, كما في حاشيته على "تحفة المحتاج". "حاشية الشرواني" (7/422) *#العلامة** الفقيه المحقق عثمان بن شطا المعروف بالبكري* أطال في كتابه العظيم "إعانة الطالبين" الحديث عن المولد, ونقل فتوى السيوطي معتمداً لها, وثني بنقل كلام شيخ الإسلام أحمد زيني دحلان. "إعانة الطالبين" (3/413-414) #من أجمل منقول .
كريمٌ رسولُ اللهِ واللهُ أكرمُ وهل سائلٌ بين الكريمين يحرمُ ياأكرمَ الخلق مالي من ألوذ به ••• سواك عند حلولِ الحادثِ العممِ ولن يضيقَ رسولَ اللهِ جاهكَ بي ••• إذا الكريمُ تحلَّى باسمِ منتقمِ فإن من جودكَ الدنيا وضرتَها ••• ومن علومكَ علمَ اللوحِ والقلمِ أبانَ مولدهُ عن طيبِ عنصرهِ ••• ياطيبَ مبتدأٍ منهُ ومختتمِ محمدٌ سيدُ الكونين والثقلي ••• نِ والفريقين من عربٍ ومن عجمِ هو الحبيبُ الذي ترجى شفاعتهُ ••• لكلِّ هولٍ من الأهوالِ مقتحمِ دعْ ما ادعتهُ النصارى في نبيهمِ ••• واحكم بما شئتَ مدحاً فيهِ واحتكمِ وانسبْ إلى ذاتهِ ما شئتَ من شرفٍ ••• وانسبْ إلى قدرهِ ما شئتَ من عِظَمِ حاشاه أن يحرمَ الراجي مكارمهُ ••• أو يرجعَ الجارُ منه غير محترمِ ومن.تكنْ برسولِ الله نصرتُه ••• إن تلقهُ الأسدُ في آجامها تجمِ ياربِّ بالمصطفى بلغ مقاصدنا ••• واغفر لنا ما مضى ياواسعَ الكرمِ واغفر إلهي لكل المسلمين بما ••• يتلوه في المسجدِ الأقصى وفي الحرمِ بجاه من بيتهُ في طيبةٍ حرمٌ ••• واسمه قسمٌ من أعظمِ القسمِ مولاي صل وسلم دائماً أبداً على حبيبك خير الخلق كلهم ياحبيبي ياسيدي ياجدي يارسول الله
جزاكم الله خيرا ونفع بكم الامة وفتح الله عليكم فتؤح العارفين بالله جزاكم الله خيرا على هذه الشواهد التي جلتنا عنا بعض شبهاتهم وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
. صيغة صلاة على النبي ﷺ صلاة دائمة بدوام ملكك اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سيدِنا مُحَمَّدٍ وعلى آلهِ، وأصحابِهِ وأزواجِهِ وذُريتِهِ و أهل بيته عَدَدَ مافي علمكَ، صَلاةً دائِمةً بدَوامِ ملكِكَ . ذكرها سيدي الصغير ابن ميار وقال عنها : من قرأ هذه الصيغة مرة واحدة كأنما قرأ دلائل الخيرات أربعين مرة جامع الصلوات في الصلاة على سيد السادات ليوسف النبهاني
هؤلاء من الذين ضلوا وأضلوا وجزاك الله خيراً نعم ولد الهدى فالكائنات ضياء وفم الزمان تبسم وثناء. وصلى الله على سيدنا ونبينا وحبيبنا وشفيعنا سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
العلّامة المُربي الحبيب عمر بن حفيظ حفظه الله تعالى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في ما رواه مسلم في صحيحه وقد سُئل عن يوم الأثنين { ذاك يوم ولدت فيه } . ولنِعْمَ الصوم فيه لتَتَشَرّف الأيام بالحوادث فيها وأنا ولدت في ذلك اليوم - فنعم العبادة - صوم و غيره تقوم به في ذلك اليوم يوم الأثنين وهو يوم تعرض فيه الأعمال على الله ولكن النبي في هذا الحديث ذكر حادثة المولد وقال { ذاك يوم ولدت فيه } .
قال رسول الله ﷺ لأحد الصالحين في المنام من فرح بنا فرحنا به اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلك و الخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق و الهادى إلى صراطك المستقيم و على آله و حق قدره و مقداره العظيم
العلّامة المُربي الحبيب عمر بن حفيظ حفظه الله ميلادٌ ميّـزهُ الله ميلادٌ خصصه الله ميلادٌ شرّفه الله ميلادٌ كرّمه الله تعالى في علاه . الناس يُولدون من قبل نبينا ومن بعد نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فأيُّ مولود خرج من بطن أمه فخرّ ساجداً ؟ غيره هذا المولود !!! أيُ مولود خرج من بطن أمه فرفع طرفه إلى نحو السماء فخرج منها نور لحق بالسماء ، أيُّ مولود عند ولادته نكست أصنام الدنيا ! أيُ مولود خمدت نيرانٌ تُعبد من دون الله لها ألف سنة وعليها سدنه يوقدونها فانطفأت وخمدت لحظة واحدة لحظة الولادة لمحمد . هذا مثلُ غيره ؟!! ولا قبله ولا بعده مثله ..♡ صلى الله عليه وسلم .
بارك الله فيكم وغفر لكم وجزاكم خيرا وفتح عليكم من علمه النافع ورزقه الواسع الطيب ونفع بكم الامة وأزال عنها الغمة وحفظكم بعينه التي لا تنام وركنه الذي لا يرام..
شفاعتنا حبيب الله أحمد ْ ومولده بمكة َ قد تفرد ْ ترعرع في الفصاحة وهو طفل يتيماً تحت عين الله أوحد ْ نبياً منذ مولده زكياً عظيم القدر والأعداء تشهد ْ أميناً قد حباه الله نوراً أضاء المشرفين وما تقيَّد ْ به أسرى إلى الأقصى بليل ٍ ومنه إلى سماء النور ِ يصعد ْ وخاطب ربه ورأه جهراً وعاد بنوره يهدي ويرشد ْ على خُلق ٍ عظيم ٍ كان يدعو وليس كمن بدعوته تشدَّد ْ رقيق القلب للإسلام يدعو ولم يك داعشياً قد تمرد ْ أتانا رحمةً ما كان يوماً عتياً من مرؤته تجرد ْ عظيم الشأن لا تعنيه نجد ٌ ومن فيها من الأجلاف يحقد ْ بمولده احتفلنا لا نبالي بما زعم المحدث والمجدد ْ فمن هذا وذاك ومن يكونوا وقد صلى الحبيب على محمد ْ كتاب الله بين الناس يمشي يفيض محبة واليه تقصد ْ عليه الله صلى كل حين ٍ فلا يحتاج من بالحق يجحد ْ شعر عدنان عايد الرحاحلة
أنت تجهِّز لولدك كل شيء يوم عرسه، كل شيء تقدر عليه توفره له، و هو يرى كل ذلك منك مقدِّرا و مبجِّلاً؛ لكنه ينتظر منك شيئاً آخر غير كل ذلك، ينتظر منك الشعور بالفرح، أن تكون سعيداً؛ مبتهجاً؛ مسروراً. هذا الشعور بالسعادة لا يكفي عنه مهما قدّمتَ لولدك، بل على العكس تماماً؛ إن تجهّمك و عبوسك في وجهه يوم عرسه لَيمحيان أيّ أثر لكل شيء قدّمته له من قبلُ. فمهما كنتَ كريماً معَ ولدك؛ فهل ستبخل عليه بمظهر الفرح و السرور، الذي لن تسعه الدنيا فرحاً و سروراً لسرورك ؟! . لقد شوّش عليك مَن قال لك: "إنّ الاتّباع يكفي للتعبير عن المحبة". لا، يا سيّدي، الاتّباع بوجهٍ مكفهرٍّ عابسٍ متجهِّمٍ بوجهِ مَن تتبعه،. لا يعني شيئاً ، لكنْ أن تتبعه صلى الله عليه و سلم و أن تشعر بفرحِ ذكرى مولدِه صلى الله عليه و سلم فضلاً عن أن يتحوّل شعورُك إلى مظهر طاعة من إطعام مسكين أو صيام او ذكر أو دعوات تشكر بها من قلبك السعيد ربَّ العالمين أنْ جعلك من أمّة هذا النبيّ العظيم صلى الله عليه و سلم ؛ الذي أرسله الله رحمةً للعالَمين. قال تعالى : {وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين} و في الحديث الشريف: " إنّـي لم أُبعث لعَّاناً ، وإنّما بُعثتُ رحمة " وفي الحديث الآخر : " إنما أنا رحمة مهداة " _______________________ ورد في تفسير ابن كثير : و قوله [تعالى] : *(وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين)* : يخبر تعالى أنّ الله جعل محمداً صلى الله عليه وسلم رحمة للعالمين ، أي : أرسله رحمة لهم كلّهم ، فمَن قَبِلَ هذه الرحمة و شَكَرَ هذه النعمة ، سَعَدَ في الدنيا والآخرة ، و مَنْ رَدَّها و جَحَدَها خَسِرَ في الدنيا والآخرة]. __________ هذا اليوم ليس كغيره هذا اليوم ليس كباقي الأيام، مثلما كلّما ذُكِرَ اسمه نصلِّي عليه صلى الله عليه و سلم بفرح و سرور؛ أيضاً كلما ذُكِرَ شيءٌ يخصُّه ( و من ذلك مولده...) نصلي و نسلم عليه و بفرح و سرور، و نشكر الله تعالى على هذه الرحمة المهداة، سواء بالقول أو بالفعل، { اعملوا آل داوود شكراً} سبأ:١٣، فالشكر يكون بالعمل أيضاً من صيام أو إطعامٍ أو غيرها من الطاعات. احذر أن تعبس أو تتجهم في وجه من أظهر البِشر و السرور، لا تريد أن تفرح و تسعد فلا تمنع على غيرك فرحه و سعادته. 🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴 🌴 🌴 🌴 يوم المولد النبوي الشريف يوم الفرح و السرور يوم احتفلت الكائنات بقدومه يومٌ فارقٌ فيما قبله و بعده يوم غيّر مجرى التاريخ يوم منتظر حتى قدومه يوم نفرح بقدومه يوم خير جامع هنيئا لمن فرح فيه و أسعد قلبه. اللهم صل و سلم بارك على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم عدد الزمان و عدد المكان و عدد كل ما قال الله له كن فكان، يا حبيبي يا رسول الله.
ماشاء الله عليك أيها الشيخ الجليل، بهذا العلم الوافر، هذه هي الدلائل العلمية الشرعية، التي تنبثق برؤية إسلامية رصينة، وحجج باهرة، كضوء الشمش، افتحوا عيونكم أيها الضالون،واقرؤوا هذه الكتب، تستضيء عقولهم وتنقدح الحجة في قلوبكم،، ولو انكم فقط دخل حب الله وحب رسوله الله صلى الله عليه وسلم في قلوبكم يكفيكم حجة.
العلّامة المُربي الحبيب عمر بن حفيظ حفظه الله تعالى إشراقةُ نور مولد النبي صلى الله عليه وسلَّم تحتِّمُ عليك أن تُراجع فكرَك فيما تعاملْتَ به مع هذا النور . يا فرداً مِن أمةِ بدرِ البدور ، عَلِيُّ القدرِ عند العزيز الغفور ، قُم بحقِّ الفرائض ، ثم اعملْ بما استطعتَ من النوافل ، يحبُّك الرحمن ، وإذا أحبكَ فلا يستطيعُ أحدٌ أن يَصِفَ ما يَحبُوك وما يعطيك وما يهبُك وما ينعِّمُك به وما يتفضَّلُ به عليك .
يشهد الله يا مولانا، لقد قرأت رداً له على من يقول ان هيئه الأمر بالمعروف بدعه ولم تكن على زمن النبي (ص) فأجاب : باحاديث عن الصحابه وقال انها هي التي يستنبط منها حكم جواز عمل هيئه الأمر بالمعروف (في إغلاق المحال التجاريه وقت الصلاه) والعجيب أن الأحاديث التي ساقها تتحدث عن ايقاض الصحابه للمسلمين وقت صلاه الفجر (حصراً) ولا علاقه لها بأمر الصحابه لاحد من المسلمين بإغلاق محله التجاري ابداً.
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه عدد كمالك وكما يليق بكماله ..... استاذنا الفاضل جزاكم الله تعالى عن الإسلام والمسلمين كل خير.... بارك الله بكم.... وحفظكم ومن والاكم من كل شر ومكروه ....
صدقتم سيّدي الكريم ، فمن قصد البحر استقلّ السواقيا ، والعامّة يقصدون هؤلاء الذين رصيدهم من العلوم الشرعيّة كرصيد تلك الجداول بالنسبة لعلماء أهل السنّة والجماعة الذين هم البحار الزاخرة بالعلوم الفاخرة
ورد حديث في صحيح مسلم رواه ابو سعيد الخدري(ان رسول الله خرج على حلقة من اصحابه فقال ما أجلسكم قالوا جلسنا نذكر الله ونحمده على ماهدانا به للاسلام و من به علينا قال آ الله ما أجلسكم الا ذاك قالوا والله ما أجلسنا الا ذاك قال اما اني لم استحلفكم تهمة لكم ولكنه أتاني جبريل فأخبرني أن الله عز وجل يباهي بكم الملائكة . فهذا عمل قام به الصحابة من أنفسهم وأقرهم النبي عليه ويستفاد من هذا الحديث ان اي اجتماع على شكر الله على نعمة الاسلام او على نعمة ولادة هذا النبي الذي يحمل هذا لهو عمل طيب تحضره الملائكة. وليس أمرا محرما او ممنوعا
كفيت ووفيت شيخنا لا توضيح أكثر من هذا التوضيح لمن كان له قلب أو ألقى السمعة وهو شهيد يقول الله تبارك وتعالى {ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض ولكن الله ذو فضل على العلمين}. ولولا رجال قائمين على الحق ومبينين تشويه وتشويش الوهابية لحب حبيبنا لنزعت الحب من قلوبنا ولأبعدتنا من ديننا الحمد لله الله وكل العلماء أمثالكم الله يطول في أعماركم ويسددخطاكم.
جزى الله الشيخ عبدالقادر الحسينى خير الجزاء لما قدم من شرح وفهم لمعانى الحديث فى السنة الحسنة من أحدث فى أمرنا هذا ما ......ليس منه لو قال من أحدث فى أمرنا هذا أمر أى أى امر يكون مردود لكن طالما قال ما ليس منه يعنى بالضرورة إنه من الممكن إن يحدث فى أمرنا هذا ما هو منه وهو تماما مايقصد به السنة الحسنة((وتعريف السنة أصلا هى التى سناها سيدنا رسول الله صل الله عليه وسلم لأن كل سنته حسنة إذ لايمكن ان تصدر من النبى صل الله عليه وسلم سنة غير حسنة لكن المقصود بالسنة الحسنة هى السنة التى تصدر من المسلم ولكنها توافق الشرع ومقاصده لان بعض المسلمين يسن سنة سيئة لاتوافق الشرع الحنيف ومقاصده افهموا من هذا الشيخ يا هؤلاء
- وفي كتابِ الله تعالى نورُ الاحتفاء بمَولد النبيّ الشريف ؛ وتقريرُ ما استنبطه علماء أهل السنة والجماعة من المجوّزين أنّ مولدَه رحمة ، لأنّه لولا ولادته ؛ لما بُعث ، ولو لم يُبعثْ ؛ لمَا جاءَ الإسلامُ ، ولو لم يَجئ الإسلامُ ؛ لظلِلْنا فِي الجاهلية الأولى ، ولو ظلِلْنا فيها ؛ لهلكنا وضللنا ، فثبتَ أن مولدَه رحمةٌ بإجماع المسلمين ، فمن أنكر أن مولدَه رحمةٌ للبشر ؛ كفر وخرج من الإسلام لمخالفته صريح قوله تعالى : [ وَمَاۤ أَرۡسَلۡنَـٰكَ إِلَّا رَحۡمَةࣰ لِّلۡعَـٰلَمِینَ ] ، فإذا ثبت أن مولدَه رحمةٌ ؛ فقد قال تعالى : [ قُلۡ بِفَضۡلِ ٱللَّهِ وَبِرَحۡمَتِهِۦ فَبِذَ ٰلِكَ فَلۡیَفۡرَحُوا۟ ] ، فدلّ على أنّ الفرح بولادته متعيّنٌ بنصِّ القرآن ، وأنَّه على الاستحبابِ أوالإباحة لا الوجوبُ لما سيأتي . - فإن قيل : لم يفعله النبي ولا الصحابة ولا التابعون . - فنقول : قد تقرر في علم أصول الفقهِ أنّ النبيَّ عليه الصلاة والسلام ما لم ينهَ عن اللفظ بل تركَه ، والترك أمرٌ عدمي ؛ فإنه لا يقال له فعلٌ فضلاً عن أن يُحتجّ به ما لم تصاحبه قرينة دالّة على تحريمه ، لصريح قول الله تبارك تعالى : [ وَمَاۤ ءَاتَىٰكُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَىٰكُمۡ عَنۡهُ فَٱنتَهُوا۟ ] ، ولم يقل : ( وما تركه فانتهوا ) ، فخصص الانتهاء بصريحِ نهيه لا بمجرّد تركهِ فافهم ، وغاية ترك النبي عليه الصلاة والسلام يُستفاد منه أن ترك ذلك الفعل مشروع ، فاستدللنا بذلك على عدمِ وجوبِ الاحتفاءِ بالمَولد الشريف ، وأما أن تركَه محظورٌ فهذا لا يُستفاد من الترك وحده . - فإن قيل : جاء في الصحيح : ( ليس شيءٌ يُقَرِّبُكُمْ إلى الجنةِ إلَّا قد أَمَرْتُكُمْ بهِ ، و ليس شيءٌ يُقَرِّبُكُمْ إلى النارِ إِلَّا قد نَهَيْتُكُمْ عنه ) . - فنقول : ليس في الحديث أنّ الترك دلالة على المنع ، ونعم ، لم يترك النبيُّ عليه الصلاة والسلام باباً من أبواب الخير إلا ودلّنا عليه ، وليس أنّه لم يترك صورةً من صور الخير الفرعية عن تلك الأبواب إلا وفعلها ، إذ صور الخير لا نهاية لها إلى قيام الساعة بإجماع البشر ، وكذا يُقال في ترك السلف لذلك . - فإن قيل : جاء في الصحيح : ( كُلُّ بِدعةٍ ضلَالَة ) ! - فنقول : قولُه : ( كلُّ بدعةٍ ) ليس على العموم ، لصريحِ قول الله تعالى : [ تُدَمِّرُ كُلَّ شَیۡءِۭ بِأَمۡرِ رَبِّهَا ] ثم أردفه بقوله : [ فَأَصۡبَحُوا۟ لَا یُرَىٰۤ إِلَّا مَسَـٰكِنُهُمۡۚ ] ، ولو كان ( كل شيء ) يفيد العموم لانتفت رؤية مساكنهم ، فدلّ على أن ( كلّ شيء ) لا يفيد ( كل شيء ) ، وكذا ( كلّ بدعة ) لا تفيد ( كلّ بدعة ) ، فهو من العامّ المخصوصِ بما قدّمنا . - فإن قيل : تحتفلون بيوم وفاته ! - فنقول : هذه معلومة ساقطة أصلاً ، قال الإمام أبو القاسم السّهيلي المَالكي المحدّث الفقيه الأُصولي في كتابه "الروض الأنف" : ( لا يصح أن يكون توفيَ صلى الله عليه وسلم إلا في الثاني من الشهر -أي ربيع الأول- أو الثالث عشر ، أو الرابع عشر ، أو الخامس عشر ؛ لإجماع المسلمين على أن وقفة عرفة في حجة الوداع كانت يوم الجمعة ، وهو التاسع من ذي الحجة ، فدخل ذو الحجة يوم الخميس ، فكان المحرم إما الجمعة وإما السبت ، فإن كان الجمعة فقد كان صفر إما السبت وإما الأحد ، فإن كان السبت ؛ فقد كان ربيع: الأحد أو الاثنين ، وكيفما دارت الحال على هذا الحساب فلم يكن الثاني عشر من ربيع يوم الاثنين بوجه ) ا.هـ ومجرّد فضفضة ،، د. ماجد بن حسّان شمسي باشا ،،
السلام عليكم بارك الله بكم دكتور ونفع بكم وزادكم نورا وبهاء ومددا فالنور ظاهر باهر بارك الله بكم .. اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم .. الاحتفال بمولده هو انفعال قلبي يهجم على القلب دكتور لانرد على تحريمهم فذاك حرم عليهم وحلل للمحب ، بارك الله فيك .
من فرط حب الوهابية للرسول والصحابة أقدامهم على هدم الكثير من قبور الصحابة والأولياء ومنها قبور أئمة أهل البيت (عليهم السلام) في البقيع وقبابهم، وأشهرها قبر الإمام الحسن السبط، والإمام زين العابدين، والإمام محمد الباقر، والإمام جعفر الصادق (عليهم السلام). وقد هدموها بفتوى من القاضي النجدي سليمان بن بليهيل، حيث أصدر فتواه المشؤومة في 8 شوال 1344 هـ، وما زالت الى اليوم بدون بناء! بل تمادوا في غيهم وطغيانهم فحاولوا هدم قبر النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، بحجة أن وجود القبر في المسجد حرام، والصلاة عنده حرام، وبناء القبة عليه حرام، والتوسل بالنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) حرام!! لكنهم خافوا من نقمة المسلمين! وما زالوا مصرين على هذا الإنحراف، فقد أفتى شيخهم ابن باز عدة فتاوى بوجوب هدمها، لكنه استعمل فيها التقية، وغلَّفها بجعلها عامة لكل القباب والبناء على القبور! قال في جوابه على سؤال رقم116من فتاويه: (يقول السائل: ما حكم البناء على القبر؟ وما الحكم لو كان البناء مسجداً؟ الجواب: أما البناء على القبور فهو محرم، سواء كان مسجداً أو قبة أو أي بناء، فإنه لا يجوز ذلك؟......والخلاصة أنه لا يجوز البناء على القبور، لا مسجد ولا غير مسجد ولا قبة، وأن هذا من المحرمات العظيمة، ومن وسائل الشرك فلايجوز فعل ذلك، وإذا وقع فالواجب على ولاة الأمور إزالته وهدمه، وألا يبقى على القبور مساجد، ولا قباب..الخ.!! (موقع فتاوي ابن باز: search.ibnbaz.org/Result1.asp?c= ) أما شيخهم مقبل الوادعي ومرجعهم في اليمن، فقد كتب رسالة صريحة بعنوان: (حكم القبة المبنية على قبر الرسول صلى الله عليه وسلم)، وأفتى فيها بوجوب هدم القبة الشريفة وهدم المسجد، وجعل القبر الشريف خارج المسجد!! وقد جرت مناقشات حول كتابه في شبكات الأنترنت، منها في موقع القلعة السلفي بتاريخ: 18 ـ 3 ـ 2 1 (www.qal3ah.net:4444/vb/index.php) وقال السيد يوسف الرفاعي في كتابه (نصيحتي إلى علماء نجد) في مقابلة مع مجلة المنبر: (www.14masom.com/menbar/ 7/ 5.htm) (عندما هدموا بقية القبب لم تبق سوى قبة الحبيب المصطفى فحاولوا هدمها، ومن كان حاضراً من المسلمين من أهل مكة والمدينة نصحوا الملك عبد العزيز وأعلموه بالأمر، فحال بينهم وبين هدم القبة. كذلك أشرت إلى هذا الموضوع في كتابي. وهناك أحد علماء السلفيين يدعى مقبل الوادعي وهو من اليمن، كتب رسالة يطالب فيها بإخراج قبر النبي الشريف! والمصيبة أنها أُقرّت ومنح عليها الماجستير! كما قرأت في كتاب (الجنائز) أن الألباني قال: (أنا لا أصلي في الحرم النبوي لوجود القبر فيه ويجب إخراجه)! والحمد لله أن الحكومة السعودية لاتستمع للأصوات التي تطالب إخراج قبر النبي (ص) من الحرم النبوي، لأنها تدرك قدسية هذه الأمور عند المسلمين ولا تشجع الأفكار المتطرفة، ونسأل الله تعالى أن يهدي المسؤولين الكرام لإعادة بناء أضرحة أهل البيت قريباً). انتهى كلامه وهو عالم سني. وقد أخذوا فتاويهم هذه من شيخهم ابن تيمية، الذي تعرض لوجوب هدم القبة النبوية بشكل غير صريح خوفاً من المسلمين! لكن تلميذه ابن القيم كان أكثر صراحة من شيخه ابن تيمية، فأفتى بوجوب هدم قبة قبر النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وإخراج قبره من المسجد! قال في كتابه إغاثة اللهفان:1/21 : (وأبلغ من ذلك أن رسول الله هدم مسجد الضرار، ففي هذا دليل على هدم ما هو أعظم فساداً منه كالمساجد المبنية على القبور، فإن حكم الإسلام فيها أن تهدم كلها حتى تسوى بالأرض، وهي أولى بالهدم من مسجد الضرار! وكذلك القباب التي على القبور يحب هدمها كلها! لأنها أسست على معصية الرسول، لأنه قد نهى عن البناء على القبور)!! الأسئلة 1 ـ ماذا تقولون في مدح الله تعالى للمؤمنين لبنائهم مسجداً على قبر أهل الكهف في قوله تعالى: (وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لارَيْبَ فِيهَا إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَاناً رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِداً). (سورة الكهف: 21) والَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ: بقول أكثر المفسرين هم المؤمنون الموحدون غلبوا رأي المشركين الذين خالفوا بناء المسجد وقالوا (ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَاناً). بل هو المتعين لأن الله سماه مسجداً وغير الموحدين لايبنون مسجداً على باب كهفهم ليعبدوا الله فيه ويتبركوا بهم. ولو كان عملهم منكراً لما أقره الله تعالى وسماه مسجداً. (راجع تفسيرالواحدي:2/657،وأبي السعود:5 /215،وفتح القدير:3/277). 2 ـ كانت القباب والمباني على قبور الأنبياء والأولياء (عليهم السلام) موجودة عند مجئ الإسلام، ولم يتعرض لها المسلمون في الفتح الإسلامي ولم يهدموها، ومنها قبر داود وقبر موسى (عليهما السلام) في القدس وقبور غيرهم، بل أقرها الخلفاء وصلوا عندها، ولم يستنكرها أهل البيت (عليهم السلام). فهل كانوا جميعاً على ضلال؟ 3 ـ إن المسجد الحرام والكعبة الشريفة التي نتوجه اليها في صلاتنا ونطوف حولها مليئة بقبور الأنبياء والأولياء (عليهم السلام)! بل إن حجر إسماعيل (عليه السلام) الذي أمرنا النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أن ندخله في طوافنا، هو مُحَوَّطةٌ أقامها إسماعيل (عليه السلام) على قبر أمه هاجر رضي الله عنها، حتى لاتدوسَ القبر أقدام الطائفين، ثم أوصى إسماعيل (عليه السلام) أن يدفنوه في نفس المكان. وقد استفاضت مصادر التاريخ والحديث عند الشيعة والسنة، بوجود قبر هاجر واسماعيل وقبور الأنبياء (عليهم السلام) حول الكعبة الشريفة! ففي تاريخ الطبري:1/221: (وعاش إسماعيل فيما ذكر مائةً وسبعاً وثلاثين سنة، ودفن في الحجر عند قبر أمه هاجر). وفي تفسير القرطبي:2/13 : (ما بين الركن والمقام إلى زمزم قبور تسعة وتسعين نبياً، جاءوا حجاجاً فقبروا هنالك (عليهم السلام)). وفي الكافي:4/21 : (عن الإمام الصادق (عليه السلام): (الحجر بيت إسماعيل وفيه قبر هاجر وقبر إسماعيل). وفي الكافي:4/214: (عن الإمام الباقر (عليه السلام) قال: (صلى في مسجد الخيف سبعمائة نبي، وإن ما بين الركن والمقام لمشحون من قبور الأنبياء (عليهم السلام) وإن آدم (عليه السلام) لفي حرم الله عز وجل). وفي علل الشرائع:1/37، عن الإمام الصادق (عليه السلام) قال: (إن إسماعيل دفن أمه في الحجر، وجعله عالياً، وجعل عليها حائطاً، لئلا يوطأ قبرها). فهل تقولون إن كل المسلمين الذين يطوفون حول تلك القبور ويصلون عندها ملعونون لأنهم اتخذوها مساجد؟! وهل تتركون الحج والصلاة إلى القبلة، لأنها صلاة إلى القبور؟! 4- إذا كانت الصلاة الى جهة فيها قبر حراماً، فكيف أمرنا الله تعالى أن نصلي الى الكعبة وحولا العديد من قبور أنبيائه (عليهم السلام)
اللهم صل علي أكرم خلقك سيدنا محمد وعلي آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا وبارك في كل لمحة ونفس وجزء من الوقت عدد ما وسعه علمك العظيم آمين الحمد لله رب العالمين
لا تتهكم و كأنك حزت الآخرة ( رزقك الله الجنة أخي ) الأصل أنه لا عبرة بكلامك و كلام من أنكر حتى تثبت أن هذه الفرحة و الألفة تخالف الدين وهذا مختصر الكلام أما رأيك الشخصي فليس حكماً شرعياً
بارك الله بك شيخنا الفاضل .. وبعلمك .. وأمدك بمدد من عنده في بيان الحق ودحض الباطل .. نتعرض كثيراً في محافظة إدلب لمعارضات الوهابية حيث سيطروا على المنطقة .. يعارضون الناس في كثير من أمور الدين ومن جملتها الإحتفال بذكرى مولد الرسول عليه الصلاة والسلام .. وأشاعوا بين المسلمين أنه لم يكن مولد الرسول صلى الله عليه وسلم في الثاني عشر من شهر ربيع الأول أبداً .. بل هذا التاريخ الذي تحتفلون به هو تاريخ وفاته عليه الصلاة والسلام .. وأنكم تحتفلون بذكرى وفاته وليس بذكرى ولادته .. حيث أكدوا للناس أن وفاته عليه الصلاة والسلام كانت في الثاني عشر من شهر ربيع الأول .. وبدافع معرفة الحقيقة .. واستناداً للمعلومات التاريخية الثابتة .. قمن بتقصي حقيقة يوم وفاة نبينا الكريم عليه الصلاة والسلام .. فبحثت ودققت وتوصلت للحقيقة الدامغة وبالدليل القاطع .. أنه من المستحيل أن يصادف يوم وفاته صلى الله عليه وسلم في اليوم الثاني عشر من شهر ربيع الأول .. وقد أعددت جدولاً بيانياً يبين ذلك .. ونشرته في صفحتي وفي صفحات عدة مجموعات على الفيسبوك في العام الماضي .. بعنوان (( تلفيق اللئام .. في وفاة سيد الأنام )) .. وسأعيد نشره في ذكرى المولد هذا العام إن شاء الله تعالى .. إني متابع لكم بشكل يومي .. منذ أكثر عام .. وأشارك أغلب المقاطع التي تبثونها مع الأصدقاء .. ومع بعض الوهابية .. التي تحصل بيني وبينهم بعض المشادات بسبب مهاجمتي لهم وبسبب تلك المقاطع .. أقذف بسهام الحق باطلهم ما استطعت إلى ذلك سبيلاً .. حياكم الله شيخنا الفاضل .. وأيدكم ورفع قدركم .. وبارك بكم .. وحفظكم من كل مكروه .
اللهم أجعل أفضل صلواتك أبداء وأزكى تحياتك سرمدا, وأنمى بركاتك فضلا وعددا على أشرف الخلائق الإنسانية, ومجمع الحقائق الإيمانية, وأطوار التجليات الاحسانية, وربط الأسرار الرحمانية, وعروس المملكة الربانية, وواسطة عقد النبيين, ومقدم جيش المرسلين, وقائد ركب الأنبياء المكرمين, وأفضل الخلق أجمعين. سيدنا محمد وعلى اله وصحبه واولياء الله الصالحين اجمعين. سيدي عبد القادر الجيلي وباقي الاربع سلاطين..
السؤال المهم للوهابية: كيف أسنٓ في الإسلام سنة حسنة حتى أثاب عليها؟ فإن كان قد فعلها رسول الله صلى الله عليه وسلّم أصبحت سنته و إن فعلها الصحابة الكرام صارت سنتهم... فكيف يتأتى لي أن أسن سنة حسنة يا معشر الوهابية إلا أن تكون لم يفعلها الرسول ولا الصحابة ولا غيرهم من المسلمين بشرط أن لا تخالف الدين.. فمن الطبيعي أن "تكون لم ترد" حتى أكون قد سننت و إلا فإن وردت فأنا مستن... أليس منكم رجل رشيد؟!
@@Bnaudah أولا: لم يقل أحد من علماء المسلمين سلفا و خلفا ممن أقر الإحتفال بالمولد النبوي أنه "عيد" يجب على المسلمين الإحتفال به. ثانيا: طريقة الإحتفال بالمولد النبوي التي أقرها العلماء لها أصل في الدين كذكر الله سبحانه و تعالى والثناء عليه و إكثار الصلاة على سيدنا محمد-صلى الله عليه وسلّم- بمختلف طرق الصلاة عليه و ذكر سيرته العطرة و تذكير المسلمين بها و التوسعة على الأهل و الإبتهاج لمولده-صلى الله عليه وسلّم- ثالثا: هل جمع سيدنا أبو بكر الصديق-رضي الله عنه-للقرآن الكريم (وهو شيء لم يفعله الرسول-صلى الله عليه وسلّم- ولم يأمر به) يعتبر بدعة سيئة مخالفة لهدي النبي-صلى الله عليه وسلّم- وهل جمع سيدنا عمر بن الخطاب-رضي الله عنه- الناس على صلاة التراويح بعدد "عشرين" ركعة (وهو شيء لم يفعله الرسول-صلى الله عليه وسلّم- ولم يأمر به) يعتبر بدعة سيئة مخالفة لهدي النبي-صلى الله عليه وسلّم- وللعلم عندما سئل سيدنا عمر عن ذلك قال: نِعْمَ البدعة تلك. وهل جمع سيدنا عثمان بن عفان-رضي الله عنه- للمسلمين على مصحف واحد و تحريق بقية المصاحف (وهو شيء لم يفعله الرسول-صلى الله عليه وسلّم- ولم يأمر به) يعتبر بدعة سيئة مخالفة لهدي النبي-صلى الله عليه وسلّم- هل جمع الإمامين البخاري و مسلم و غيرهم للحديث الصحيح (وهو شيء لم يفعله الرسول-صلى الله عليه وسلّم- ولم يأمر به و لم يفعله الصحابة الكرام) يعتبر بدعة سيئة مخالفة لهدي النبي-صلى الله عليه وسلّم- وغير ذلك كثير و كثير من تارخ الصحابة الكرام و التابعين و تابعيهم من العلماء و الصالحين.... ما لكم كيف تحكمون
منهم من لايؤتمنون على دين الله تعالى...وما أكثر ماضللوا العوام حتى حكموا على غيرهم بالبدعة والشرك وبأنهم قبوريون وغير ذلك أسأل الله تعالى أن يردهم ما عليه السواد الأعظم أوأن يقطع دابرهم اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله صلاة أهل السماوات والأراضيين عليه وأجرى يامولانا لطفك الخفى فى امرى وأرنى سر جميل صنعك فيما آمله منك يا رب العالمين والحمد لله رب العالمين
الاشكال يا شيخ ان يوم مولد رسول الله اصبح يومه مثل يوم العيد و ليلته مثل ليلة القدر !..ترى هل يجوز لي ان ادعو الناس الى الاحتفال بيوم انتصار المسلمين في غزة بدر !...هل يجوز لي ان اجعل يوم احد يوم حزن !...ثم اذا كان الامر كذلك فكيف خير الناس بعد الانبياء لم يجعلو هذا اليوم مخصص و يوم احتفال ام انه كانو غافلين عن ذلك ام كيف...
يا عدو علماء المسلمين اذا اردت الشهرة و المحبه عند الجهال طريقك صحيح و شيء فشيء تبلغ إلى مرامك ، و إذا اردت محبة الله انت بلا شك علا خطر كبير، انصحك ان تشتغل نفسك بحرص ينفعك يوم القيامة، الخيرات كثيرة في الدنيا.
وهل تحسب نفسك من علماء المسلمين يا هذا لتجرؤ وتتطاول على مشايخنا وعلمائنا المكرمين أيها المتستر بالفتنة باطناً ... المجاهر بأميتك ظاهراً وحاضراً ... هذا المكان لا يليق بأمثالك فأنصحك بمغادرته فوراً كي لا تصيبك منا عدوى المعرفة الأشاعرية عن السنة المحمدية عليه وعلى آله وصحبه أجمعين أفضل صلاة وأتم تسليم... ولا حول ولا قوة إلا لله العلي العظيم ...
@@ahmedahmed-nf5zw عليك اولا ان تنتبه و تفهم مذا تشاهد و ما هو الموضوع ، عن مذا يتحدث و يتكلم ، بعد ذلك أن تفكر قبل أن تكتب و إن فكرت أن تكتب إن وجدت فيه خيرآ.
- أجمعَ أهل السنة والجماعة على فضلِ أبي بكر الصديق رضي الله عنه ، وأنه أفضل من عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، ثم إنّ عمر بن الخطاب هو أوّل من جمع الناس إلى صلاة التراويح ، ولا شك أن صلاة التراويح في جماعة خيرٌ ، فههنا حالان : - إما أنّ عمر بن الخطاب هو أفضل من أبي بكر الصديق لقيامه بالخيرية التي لم يقم بها أبو بكر الصديق ، أو لا . - فإن كان أفضل ؛ فباطل ؛ لأننا قدّمنا أنّ الإجماع انعقد على فضل أبي بكر الصديق ، فهذا خُلف . - وإن لم يكن أفضل ؛ أثبتنا أنّ قاعدة ( لو كان خيراً لسبقونا إليه ) ليست صحيحة بالكليّة ، ولا تنتمي إلى القواعد الأصولية الشرعية لا من قريب ولا من بعيد . - فإن قيل : قد نُسب هذا الكلام إلى ابن كثير المفسّر . - فنقول : عندنا حالان : إما أن يُحتجّ بالقول ، أو يحتجّ بقائله . - فإن احتُجّ بالقول ؛ فقد بيّنا بطلانه وعدم اعتباره في القواعد الفقهية الأصولية المُجمَع عليها . - وإن احتج بقائله ؛ فنحن رددنا قولَ إمامٍ واحدٍ لدليلٍ قدّمناه ، وأنتم رددتم قول أكثر من مئة وخمسين عالماً صرّح بجواز المولد الشريف بدليل قد بان بطلانه للتوّ ، فظهر رجحان ما ذكرناه . - فإن قيل : الأصل في العبادة التوقيف ، ولما لم يرد نصٌّ بالتقرب إلى الله بالاحتفال بالمولد ، علمنا بطلانه . - فنقول : هي صورة عبادةٍ فرعيّة مندرجة تحت وجوب التذكير من قوله تعالى : [ فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ الذِّكْرَى ] ، وما مِن قائل بتخصيص كيفية التذكير ، ولا في الآية دلالة عليها ، فكل ما كان تذكيراً وجبَ اندراجه في هذه الآية ؛ عملاً بمقتضاها ، وتخصيصها تقوّلٌ على الله ، وإبطال لعمومها ، وكلاهما خلاف الأولى ، فدل على ما ذكرناه . - والكلام يطول جدًّا ، ولا يخالُ للقارئ أنّي نهيتُ الخلافَ بهذا المنشور البسيط ، بل ذاك مما تفنى فيه الأعمار من جمع النصوص واستنباط الأحكام منها ، وبيان الأوهام وكشف المغالطات إلى غير ذلك مما يأخذُ حيّزاً زمنيًّا ضخماً ، وإنما في ذلك ذكرى ، وبالله التوفيق . ومجرد فضفضة ،، د. ماجد بن حسّان شمسي باشا ،،
كان أجودَ الناس كَفًّا، وأجرَأ الناس صَدرًا، وأصدقَ الناس لهجةً، وأوفاهم ذِمّةً، وأليَنهم عَرِيكةً، وأكرمَهم عِشرةً، مَن رآه بديهةً هابَه، ومَن خالَطه وعرَفه أحَبَّه، لم أر قبله ولا بعده مِثله، صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
صلى الله عليه وعلى آله وسلم تسليما كثيرا ومن تبعهم بإحسان
صلى الله علية وسلم من القائل اخي
لا اله الا الله
بالتأكيد أن الذين يتدخلون في شؤون المسلمين أغلبهم لهم مهام محددة ترتكز على أهداف تأكدوا فعاليتها ووجدوا مكمن الضعف جعل السيرة التاريخية لأمة الاسلام تحوي على تصرفات عجيبة حيث "الرويبضات" إن صحة التعبير بسبب أننا نخترق ولا ندري من القائل لنتأكد أنه معروف لنصدقه.. ثم هذا الضعف متواجد في كل أقطار المسلمة!! لولا فضل الله والرجوع لما أكده رب العالمين أنه حافظ هذه الأمة وبالتأكيد أننا بالقليل من أفراد الأمة حققت معجزات ومن أراد التأكيد فاليراجعوا الأحقاب والاحتلال الفرنسي للجزائر!!! نكتفي بذلك ونؤكد أننا فعلا أمة كتب لها الله أن تنسب لهذا الدين ولهذا الرسول الأعظم ويكون خاتمها وهي العبرة لمن أراد الاعتبار....
الله يسعدك
الله يسعدك
الله يسعدك
نعم البدعة .ذكرى المولد الشريف
من أراد السعادة والطمأنينة وكشف الهموم وغفران الذنوب فعليه بكثرة الصلاة على الحبيب صلى الله عليه وسلم في كل وقت وحين إجعل لك ورد يومي لا يقل عن ألف مرة يوميا مع أننا نضيع ساعات كل يوم
السلام عليكم ال د. العريفي دكتوراه في الفقه المقارن انتم والعايذ بالله والشيعة وجهان لعملة واحدة تريدون تحليل ماحرم الله بفعل المنكران والضلالات طيب انت وغيرك محسوبين على المسلمين تتبع القرآن والسنة لو وجدنا حديث او آية او امر من الرسول صل الله عليه وسلم هل نعصى الرسول لكن لا آية ولا حديث يأمرنا بهذا ولا عملها السلف الصالح إذا بدعة المولد واحتفل بها الفاطميون الباطنيون لكنكم تكرهون الكتاب والسنة والسلف الصالح وتنعتونهم بالوهابية لأنهم يظهرون بدعكم ومنكراتكم الضالة لكن .إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله. ناظر العريفي او الدمشقية العرعور البراك لكي يبينون ضلالتكم
@@محيسنالغشمري يا اخي قسم الامام الشافعي البدعه الى ضاله كما جاء في الحديث الشريف المعروف وإلى بدعه حسنه مثال: نحن اهل السنه عندما يذكر سيدنا المصطفى عليه الصلاة والسلام نقول صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم ولم يرد عن سيدنا المصطفى ان قال صلو على اصحابي ولاكن اهل السنه وجدوها اي ذكر الصحابه بعد المصطفى والآل في الصلاة على سيدنا عليه الصلاة والسلام بدعه حسنه ففعلنا ذالك.
جزاك الله خير
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد
مهم جدا / كل شيء عن حكم الاحتفال بالمولد النبوي الشريف :
ذهب جمهور علماء المسلمين وعلى رأسهم أهل السنة والجماعة إلى مشروعية الاحتفال بالمولد النبوي الشريف.
وصفه اللغوي : بدعة حسنة محمودة.
حكمه : الندب لما يشتمل عليه من : وجوب حب النبي صلى الله عليه وسلم ، وندب الفرح به
والصوم والذكر وقراءة السيرة النبوية المعطرة والشمائل المحمدية
والمدائح النبوية
وقراءة القرآن
والتوسعة على العيال بالحلوى والطعام.
والتعريف بالنبي العدنان.
وكلها من المندوبات.
قال الله تعالى : (قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا)
وأي فضل أفضل من مولد النبي صلى الله عليه وسلم ؟!
وأي رحمة أفضل من النبي صلى الله عليه وسلم ؟!
قال تعالى : (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ)
ولولا المولد ما كانت نبوة ولا رسالة.
ولما سئل صلى الله عليه وسلم عن صيام يوم الإثنين قال هذا يوم ولدت فيه.
أي كان يحتفل بمولده كل أسبوع أفلا نظهر الاحتفال به بشكل لافت لنظر الأمم في يوم مولده السنوي ؟!
أول من أحدث المولد في الإسلام من أهل السنة بصورة لا مثيل لها من الجمال والتعظيم؟
هو الملك المظفر أبو سعيد الكوكبري ملك إربل (زوج أخت الناصر صلاح الدين)
وجمع علماء السنة والحفاظ فأجازوه وألفوا في ذلك الكتب.
حتى بلغت كتب المولد أكثر من 40 كتابا.
وممن أجازه :
الحافظ العراقي، الحافظ أبو شامة شيخ الإمام النووي، الحافظ ابن حجر العسقلاني، الحافظ السخاوي، الحافظ السيوطي، الحافظ ابن كثير، الحافظ ابن دحية،
الحافظ ابن ناصر الدمشقي
الحافظ القسطلاني.
شيخ الإسلام ابن حجر الهيتمي
شيخ الإسلام ابن عابدين
الإمام العلامة ابن عباد النفري
الإمام محمد متولي الشعراوي
الأزهر الشريف وغالب دور الإفتاء الإسلامية
وجمهور علماء المسلمين قاطبة إلا من شذ.
أما عن أن يوم مولده غير معلوم فهذا غير صحيح بل جمهور العلماء على أن ١٢ من ربيع الأنور يوم مولده، أما بقية الآراء فقد حققها العلامة محمود باشا الفلكي وأثبت أن الآراء الأخرى في هذا الشهر أتت من اختلاف السنة الشمسية مع القمرية في زيادة أيام ونقصان أيام وليس في ذات اليوم.
ثانيا نحن نحتفل على غلبة الظن بأنه هذا اليوم والفقه مبناه غلبة الظن لا القطع.
أما أن يوم مولده هو يوم وفاته فهذا أمر مختلف فيه أي في يوم وفاته.
ثانيا الدين أمرنا بتجديد الأفراح لا الأحزان.
ثالثا يوم الجمعة هو عيد المسلمين بالرغم من أنه يوم ولد سيدنا آدم عليه السلام ويوم توفاه الله، إذن فلا مانع.
أما عن كونه ظهر أول ما ظهر على يد الشيعة فأيضا عاشوراء ظهر على يد اليهود ومع ذلك جعله النبي صلى الله عليه وسلم فرحة لنا ونصومه فلو كانت هذه حجة مانعة مع شرعه النبي لنا.
ثانيا وما المانع ؟! نحن كأهل سنة نصوم ونصلي ونحج والشيعة مثلنا ؟ فهل نبطل ديننا من أجل غيرنا ؟!
ثالثا على كل حال الشيعة من أهل الإسلام، إلا من أتى بشيء مخالف للإسلام.
فإن فعلوا أمرا حسنا فجزاهم الله خيرا.
رابعا نحن كأهل سنة لم نفعله إلا بعدما اجتهد علماء الشرع من أهل السنة واستنبطوا من الأدلة ما يجيزه.
أما عن كون الصحابة لم يفعلوه فلأن الأمر لم يعرض عليهم أصلا.
وما عرض عليهم وكان خيرا أجازوه بالرغم من أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يفعله كجمع المصحف وكأذانين يوم الجمعة .
كذا فهم السلف : قال حجة السلف الصالح الإمام الشافعي رضي الله عنه:
المحدثات من الأمور ضربان أحدهما ما أحدث يخالف كتابا أو سنة أو أثرا أو إجماعا فهذه البدعة الضلالة، والثاني ما أحدث من الخير لا خلاف فيه لواحد من هذا فهذه محدثة غير مذمومة. رواه البيهقي في مناقب الشافعي (ج1/469) وذكره الحافظ ابن حجر في فتح الباري (13/267).
أما عن إرتكاب بعض الناس المحرمات فيه : فهذا لا يبطله فالناس ترتكب المحرمات في أعياد المسلمين (الفطر والأضحى) من شرب الخمر والاختلاط والتحرش ومع ذلك تبقى الأعياد مشروعة والحرام على مرتكبه.
أما عن كونه عبادة جديدة فهذا باطل لأنه عادة لا عبادة، وبقية العبادات فيه من فرحة وصوم وذكر ومدائح من العبادات المشروعة بالكتاب والسنة وهي من قبيل التطوع.
فمن فعله أصاب الأجر ومن تركه لم يرتكب محرما.
وأخيرا أن تخصيص بعض الأيام في أعراف الناس من الأمور المحدثة في المجتمعات للتعريف بالعظماء، فهذه عادة حسنة، فلماذا نترك عادة طيبة نحن أولى بها.
أما الحلوى فهي ترمز إلى جمال وحلاوة النبي صلى الله عليه وسلم.
........
محمد _الحنفي_الأزهري
الله يقويك ويزيدك علما ونورا خيرا وبركة ويجزيك خير الجزاء يافضيلة الشيخ عبدالقادر وربنا يحفظك
كان الصحابة يحتفلون به صلى الله عليه وسلم امام عينيه حينما خرج عليهم فقال ما اجلسكم هكذا فقال نشكر الله على ما من به علينا بك
لا ليس كما تقول .
بارك الله فيكم
أين أنت من الطريفي العالم المجاهد كل كلامك فارغ
من اول من فعل المولد لقد فعلته الدولة الفاطمية الشيعية
أين أنتم من الصحابة والتابعين والأئمة الأربعة وأئمة الحديث جميعا وأين أنتم من القرون المفضلة التي لم تفعل هذا وهل حق رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نذكره في يوم من السنة ونقرأ سيرته
إن من حقه علينا أن نتعلم سيرته ونعلمه ابنائنا ونتعلم سنته أما أنتم فأخذتم مكان الدفاع عن الشيعة بلباس سني
نسأل الله أن يفك أسر الطريفي وكل أسرى المسلمين
إنك تقول عن أكابر العلماء أنهم جهلة هل تعلم أن رسالة الدكتوراة للطريفي أكثر من عشرة مجلدات وأنه يحفظ الحديث عن ظهر قلب بالرواية
أنظر إلى مؤلفاته وفتاويه
أضيئت قصور الشام بمولد خير البرية ونحن نضيئ العالم بمولده والحمد لله على رسول الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي الكريم حفظك الله تعالى
ليست قصور الشام فقط هي من أضاءت
بل أضاءت قصور الجزيرة العربية وعمان واليمن والعراق ومصر والسودان والمغرب والجزائر وتونس وليبيا وبلاد شنقيط وأفريقيا وآسيا الوسطى وبلاد ما وراء النهرين وبلاد الملايو وجنوب شرق آسيا وكل باد الله تعالى بمولد سيدي مولاي وحبيبي محمد صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم وانارت كل الاكوان باعظم حدث في تاريخ البشرية مولد سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
ورحم الله تعالى شوقي اذ يقول وما وفاه حقه-
ولد الهدى فالكائنات ضياء
وفم الزمان تبسم وثناء
جزاكم الله خيرا يا شيخنا، نسأل الله لنا ولكم العافية.
عدنه عاده في بدايه كل شهر ربيع نقوم بحملة الصلاةعلى النبي صلى الله عليه وسلم ونجمعها في يوم المولد الشريف ولله الحمد كل سنه لاتقل عن 60مليون صلاة اهداء لحضرة النبي صل الله عليه وسلم
قال لي من هم العلماء الذين أجازوا الاحتفال بالمود النبوي الشريف فقلنا هم عامة العلماء وأكثرهم على مر كل عصر سبقنا إلى يومنا فمنهم على سبيل الذكر لا الحصر ..
"الاحتفال بالمولد النبوي في مذهب الشافعية"
*#الإمام** أبوشامة المقدسي شيخ الإمام النووي*
والظريف أن أبا شامة نص على استحباب عمل المولد في كتاب خصصه للحديث عن البدع, يريد بذلك إزالة وهم من ظن أن عمل المولد الشريف من البدع المذمومة, فقال: "ومن أحسن ما ابُتدع في زماننا من هذا القبيل ما كان يفعل بمدينة إربل جبرها الله تعالى كل عام في اليوم الموافق ليوم مولد النبي صلى الله عليه وسلم" الخ
"الباعث على إنكار البدع والحوادث" (ص23)
*#الإمام** المجتهد تقي الدين السبكي.*
وهو أول من قام في المولد عند ذكر اسم الرسول صلى الله عليه وسلم, وتابعه على ذلك مشايخ الإسلام في عصره, كما قال البرهان الحلبي في سيرته المشهورة ب"السيرة الحلبية" (1/132)
تنبهوا لهذه العبارة, قال الحلبي: "وقد وجد القيام عند ذكر اسمه صلى الله عليه وسلم من عالم الأمة ومقتدي الأئمة ديناً وورعاً الإمام تقي الدين السبكي، وتابعه على ذلك مشايخ الإسلام في عصره".
*#الإمام** أبوإسحاق ابن جماعة*
كان يعمل طعاماً في المولد النبوي ويطعم الناس ويقول: لو تمكنت عملت بطول الشهر كل يوم مولداً.
نقله السخاوي عن ابن الجزري تلميذه.
"الأجوبة المرضية" (3/31119)
*#الإمام** ابن الجزري الفقيه شيخ القراء*
له كتاب "عرف التعريف" في المولد النبوي الشريف, ومما قاله في الاحتفال بالمولد: "ومن خواصه أنه أمان تام في ذلك العام".
نقله السخاوي في "الأجوبة المرضية" (3/1116)
*#الحافظ** ابن حجر العسقلاني*
له فتوى مشهورة في استحباب عمل المولد, نقلها الحافظ السيوطي بنصها في "الحاوي للفتاوي" (1/302-303)
*#الإمام** السخاوي*
له فتوى طويلة في كتابه "الأجوبة" المرضية" (3/1116) أفاض فيها ببيان استحاب الاحتفال بالمولد, قال في مطلعها: "ما زال أهل الإسلام في سائر الأقطار والمدن العظام يحتفلون في شهر مولده صلى الله عليه وسلم".
*#الإمام** السيوطي*
وهو صاحب كتاب "حسن المقصد في عمل المولد" وهو منقول بنصه في "الحاوي للفتاوي" (1/292-305)
*#ابن** حجر الهيتمي, محقق الشافعية* صاحب القول الفصل المعتمد عند فقهائهم.
قال: "والحاصل أن البدعة الحسنة متفق على ندبها، وعمل المولد واجتماع الناس له كذلك أي بدعة حسنة".
"السيرة الحلبية" (1/123)
*#البرهان** الحلبي*
صاحب "السيرة الحلبية" الكتاب المبارك الخالد الذائع الصيت, كان أحد مفاخر الشافعية, وأجل أعلام الإسلام, ترجم له صاحب "خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر" (3/ 122)
أطال البرهان الحلبي في كتابه "السيرة الحلبية" (1/123) الحديث عن استحباب المولد, ونقل كثيراً من كلام العلماء, وكتابه هذا هو الذي حفظ لنا سنة القيام التي سنها الإمام السبكي عند ذكر الحبيب صلى الله عليه وسلم في المولد.
*#مفتي** مكة في زمانه شيخ الإسلام أحمد زيني دحلان*
وقد بسط رحمه الله الحديث عن استحباب عمل المولد, ونقله كلامه كله العلامة البكري في "إعانة الطالبين" (3/414)
*#الفقيه** المحقق عبد الحميد الشرواني*
نقل فتوى السيوطي واعتمدها, كما في حاشيته على "تحفة المحتاج".
"حاشية الشرواني" (7/422)
*#العلامة** الفقيه المحقق عثمان بن شطا المعروف بالبكري*
أطال في كتابه العظيم "إعانة الطالبين" الحديث عن المولد, ونقل فتوى السيوطي معتمداً لها, وثني بنقل كلام شيخ الإسلام أحمد زيني دحلان.
"إعانة الطالبين" (3/413-414)
#من أجمل منقول .
#مرحبا_بالمصطفى_يا_
مسهلا_ﷺ
إن إبليس هو أول من انزعج من مولد سيدنا النبي ﷺ جاء في الروض الأنف (٩٣ / ٢) :
أَنّ إبْلِيسَ لَعَنَهُ اللهُ رَنّ أَرْبَعَ رَنّاتٍ ،رَنّةً حِينَ لُعِنَ، وَرَنة حين أهبط َ ، وِرنِةّ حٌيِّنِ وِلَدِ َّسيِّدِنِأّ أّّلَنِبِيِّ مَحٌمَد ﷺِ ، وَرَنّةً حِينَ أُنْزِلَتْ فَاتِحَةُ الْكِتَابِ .
والرنة هي الصيحة العظيمة الناتجة عن الحنق والغيظ ،
💚❤
#يارسول_الله_ميلادك_عيدي
#ذكرى_المولد_النبوي_الشريف_١٤٤٢_هجرية
فتبارك الله احسن الخالقين اطال فى عمركم شيخنا وادامكم ذخرا للإسلام والمسلمين بجاه النبي المصطفى صلى الله تعالى عليه وسلم
ماشاء الله تبارك الله بارك الله فيك وجزاك الله كل خير أطال الله في عمرك يا شيخنا الجليل الفاضل
كريمٌ رسولُ اللهِ واللهُ أكرمُ وهل
سائلٌ بين الكريمين يحرمُ
ياأكرمَ الخلق مالي من ألوذ به •••
سواك عند حلولِ الحادثِ العممِ
ولن يضيقَ رسولَ اللهِ جاهكَ بي •••
إذا الكريمُ تحلَّى باسمِ منتقمِ
فإن من جودكَ الدنيا وضرتَها •••
ومن علومكَ علمَ اللوحِ والقلمِ
أبانَ مولدهُ عن طيبِ عنصرهِ •••
ياطيبَ مبتدأٍ منهُ ومختتمِ
محمدٌ سيدُ الكونين والثقلي •••
نِ والفريقين من عربٍ ومن عجمِ
هو الحبيبُ الذي ترجى شفاعتهُ •••
لكلِّ هولٍ من الأهوالِ مقتحمِ
دعْ ما ادعتهُ النصارى في نبيهمِ •••
واحكم بما شئتَ مدحاً فيهِ واحتكمِ
وانسبْ إلى ذاتهِ ما شئتَ من شرفٍ •••
وانسبْ إلى قدرهِ ما شئتَ من عِظَمِ
حاشاه أن يحرمَ الراجي مكارمهُ •••
أو يرجعَ الجارُ منه غير محترمِ
ومن.تكنْ برسولِ الله نصرتُه •••
إن تلقهُ الأسدُ في آجامها تجمِ
ياربِّ بالمصطفى بلغ مقاصدنا ••• واغفر لنا ما مضى ياواسعَ الكرمِ
واغفر إلهي لكل المسلمين بما •••
يتلوه في المسجدِ الأقصى وفي الحرمِ
بجاه من بيتهُ في طيبةٍ حرمٌ •••
واسمه قسمٌ من أعظمِ القسمِ
مولاي صل وسلم دائماً أبداً على حبيبك خير الخلق كلهم
ياحبيبي ياسيدي ياجدي يارسول الله
سيدي الفاضل : لقد أجبت وفصّلت واجدت ، فبارك الله فيك ، وزادك علما ورشدا
🍀اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلاَةً تُنْجِينَا بِهَا مِنْ جَمِيعِ الأَهْوَالِ وَالآفَاتِ وَتَقْضِي لَنَا بِهَا جَمِيعَ الْحَاجَاتِ وَتْطَهِّرُنَا بِهَا مِنْ جَمِيعِ السَّيِّئاتِ وَتَرْفَعُنَا بِهَا عِنْدَكَ أَعْلَى الدَّرَجَاتِ وَتُبَلِّغُنَا بِهَا أَقْصَى الْغَايَاتِ مِنْ جَمِيعِ الْخَيْرَاتِ فِي الْحَيَاةِ وَبَعْدَ الْمَمَاتِ.🍀
جزاكم الله خيرا ونفع بكم الامة وفتح الله عليكم فتؤح العارفين بالله
جزاكم الله خيرا على هذه الشواهد التي جلتنا عنا بعض شبهاتهم
وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
الله حيك يا أسد والله إني أرى في وجهك النور والصواب وفي لسانك الحكمة العظيمة
ما شاء الله . تبارك الرحمن
زادكم الله من فضله
Thank you for this beautiful explanation Dr. I love you for the sake of Allah.
اللَّهُمَّ صَلِّ صَلاَةً كَامِلَةً وَسَلِّمْ سَلاَماً تَامًّا عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الذي تَنْحَلُّ بِهِ الْعُقَدُ وَتَنْفَرِجُ بِهِ الْكُرَبُ وَتُقْضَى بِهِ الْحَوَائِجُ وَتُنَالُ بِهِ الرَّغَائِبُ وَحُسْنُ الْخَوَاتيِمِ وَيُسْتَسْقَى الْغَمَامُ بِوَجْهِهِ الْكَرِيمِ وَعَلى آلِهِ وَصَحْبِهِ فِي كُلِّ لَمْحَةٍ وَنَفَسٍ بِعَدَدِ كُلِّ مَعْلُومٍ لَكَ .
الله يبارك فيك شيخنا على هذه التوضيحات، و نفعنا الله بعلمك.
.
صيغة صلاة على النبي ﷺ
صلاة دائمة بدوام ملكك
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سيدِنا مُحَمَّدٍ وعلى آلهِ،
وأصحابِهِ وأزواجِهِ وذُريتِهِ و أهل بيته
عَدَدَ مافي علمكَ، صَلاةً دائِمةً بدَوامِ ملكِكَ .
ذكرها سيدي الصغير ابن ميار وقال عنها :
من قرأ هذه الصيغة مرة واحدة
كأنما قرأ دلائل الخيرات أربعين مرة
جامع الصلوات في الصلاة على سيد السادات
ليوسف النبهاني
هؤلاء من الذين ضلوا وأضلوا وجزاك الله خيراً نعم ولد الهدى فالكائنات ضياء وفم الزمان تبسم وثناء. وصلى الله على سيدنا ونبينا وحبيبنا وشفيعنا سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
ادام الله عليك الصحة والعافية على هذا الشرح الرائع وجعلك ذخرا للمسلمين وفقك الله لما يحب ويرضى
امين
جزاكم الله خير الحزاء. أسال الله أن يجعلك عزا للإسلام والمسليمين.
جزاكم الله خيرا ياشيخ على هذا التوضيح واثريت المواقع بكلام مختصر وجميل
العلّامة المُربي الحبيب عمر بن حفيظ حفظه الله تعالى
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في ما رواه مسلم في صحيحه وقد سُئل عن يوم الأثنين { ذاك يوم ولدت فيه } .
ولنِعْمَ الصوم فيه لتَتَشَرّف الأيام بالحوادث فيها وأنا ولدت في ذلك اليوم - فنعم العبادة - صوم و غيره تقوم به في ذلك اليوم يوم الأثنين وهو يوم تعرض فيه الأعمال على الله ولكن النبي في هذا الحديث ذكر حادثة المولد وقال { ذاك يوم ولدت فيه } .
تتحفوننا بفوائد وفرائد عقدية وأصولية وأدبية ، وتعلموننا الشجاعة والمحاجة بالحق وعلى الحق ، فلله دركم ورضي الله عنكم .
اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق الخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي إلى صراطك المستقيم وعلى آله وصحبه أجمعين حق قدره ومقداره العظيم
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم وسدد خطاكم وأخذ بأيديكم لما يحب ويرضى إنه ولي ذلك والقادر عليه شيخنا الحبيب
بردتلي قلبي رب يحفظك ويسترك إن شاء الله سيدي
قال رسول الله ﷺ لأحد الصالحين في المنام
من فرح بنا فرحنا به
اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلك و الخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق و الهادى إلى صراطك المستقيم و على آله و حق قدره و مقداره العظيم
اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما اغلق الخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق و الهادى الي صراطك المستقيم و علي آله حق قدره و مقداره العظيم
العلّامة المُربي الحبيب عمر بن حفيظ حفظه الله
ميلادٌ ميّـزهُ الله ميلادٌ خصصه الله ميلادٌ شرّفه الله ميلادٌ كرّمه الله تعالى في علاه .
الناس يُولدون من قبل نبينا ومن بعد نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فأيُّ مولود خرج من بطن أمه فخرّ ساجداً ؟ غيره هذا المولود !!!
أيُ مولود خرج من بطن أمه فرفع طرفه إلى نحو السماء فخرج منها نور لحق بالسماء ، أيُّ مولود عند ولادته نكست أصنام الدنيا !
أيُ مولود خمدت نيرانٌ تُعبد من دون الله لها ألف سنة وعليها سدنه يوقدونها فانطفأت وخمدت لحظة واحدة لحظة الولادة لمحمد .
هذا مثلُ غيره ؟!! ولا قبله ولا بعده مثله ..♡ صلى الله عليه وسلم .
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾
صل الله عليه وسلم
جزاكم الله خيرا، وامدكم بالصحة والعافية،وابقاكم ذخرا لجميع المسلمين، وزادكم علما ودراية.
بارك الله فيكم وغفر لكم وجزاكم خيرا وفتح عليكم من علمه النافع ورزقه الواسع الطيب ونفع بكم الامة وأزال عنها الغمة وحفظكم بعينه التي لا تنام وركنه الذي لا يرام..
شفاعتنا حبيب الله أحمد ْ
ومولده بمكة َ قد تفرد ْ
ترعرع في الفصاحة وهو طفل
يتيماً تحت عين الله أوحد ْ
نبياً منذ مولده زكياً
عظيم القدر والأعداء تشهد ْ
أميناً قد حباه الله نوراً
أضاء المشرفين وما تقيَّد ْ
به أسرى إلى الأقصى بليل ٍ
ومنه إلى سماء النور ِ يصعد ْ
وخاطب ربه ورأه جهراً
وعاد بنوره يهدي ويرشد ْ
على خُلق ٍ عظيم ٍ كان يدعو
وليس كمن بدعوته تشدَّد ْ
رقيق القلب للإسلام يدعو
ولم يك داعشياً قد تمرد ْ
أتانا رحمةً ما كان يوماً
عتياً من مرؤته تجرد ْ
عظيم الشأن لا تعنيه نجد ٌ
ومن فيها من الأجلاف يحقد ْ
بمولده احتفلنا لا نبالي
بما زعم المحدث والمجدد ْ
فمن هذا وذاك ومن يكونوا
وقد صلى الحبيب على محمد ْ
كتاب الله بين الناس يمشي
يفيض محبة واليه تقصد ْ
عليه الله صلى كل حين ٍ
فلا يحتاج من بالحق يجحد ْ
شعر عدنان عايد الرحاحلة
الله صدقت انه مرض قلوب الحمدالله الذى عافنا مم ابتلاهم به
ودعهم يرنو كل عام فى زكرى المولد الشريف
أنت تجهِّز لولدك كل شيء يوم عرسه، كل شيء تقدر عليه توفره له، و هو يرى كل ذلك منك مقدِّرا و مبجِّلاً؛ لكنه ينتظر منك شيئاً آخر غير كل ذلك، ينتظر منك الشعور بالفرح، أن تكون سعيداً؛ مبتهجاً؛ مسروراً.
هذا الشعور بالسعادة لا يكفي عنه مهما قدّمتَ لولدك، بل على العكس تماماً؛ إن تجهّمك و عبوسك في وجهه يوم عرسه لَيمحيان أيّ أثر لكل شيء قدّمته له من قبلُ.
فمهما كنتَ كريماً معَ ولدك؛ فهل ستبخل عليه بمظهر الفرح و السرور، الذي لن تسعه الدنيا فرحاً و سروراً لسرورك ؟! .
لقد شوّش عليك مَن قال لك: "إنّ الاتّباع يكفي للتعبير عن المحبة".
لا، يا سيّدي،
الاتّباع بوجهٍ مكفهرٍّ عابسٍ متجهِّمٍ بوجهِ مَن تتبعه،. لا يعني شيئاً ،
لكنْ أن تتبعه صلى الله عليه و سلم و أن تشعر بفرحِ ذكرى مولدِه صلى الله عليه و سلم فضلاً عن أن يتحوّل شعورُك إلى مظهر طاعة من إطعام مسكين أو صيام او ذكر أو دعوات تشكر بها من قلبك السعيد ربَّ العالمين أنْ جعلك من أمّة هذا النبيّ العظيم صلى الله عليه و سلم ؛ الذي أرسله الله رحمةً للعالَمين.
قال تعالى :
{وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين}
و في الحديث الشريف: " إنّـي لم أُبعث لعَّاناً ، وإنّما بُعثتُ رحمة " وفي الحديث الآخر : " إنما أنا رحمة مهداة "
_______________________
ورد في تفسير ابن كثير : و قوله [تعالى] : *(وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين)* : يخبر تعالى أنّ الله جعل محمداً صلى الله عليه وسلم رحمة للعالمين ، أي : أرسله رحمة لهم كلّهم ، فمَن قَبِلَ هذه الرحمة و شَكَرَ هذه النعمة ، سَعَدَ في الدنيا والآخرة ، و مَنْ رَدَّها و جَحَدَها خَسِرَ في الدنيا والآخرة].
__________
هذا اليوم ليس كغيره
هذا اليوم ليس كباقي الأيام، مثلما كلّما ذُكِرَ اسمه نصلِّي عليه صلى الله عليه و سلم بفرح و سرور؛ أيضاً كلما ذُكِرَ شيءٌ يخصُّه ( و من ذلك مولده...) نصلي و نسلم عليه و بفرح و سرور، و نشكر الله تعالى على هذه الرحمة المهداة، سواء بالقول أو بالفعل، { اعملوا آل داوود شكراً} سبأ:١٣، فالشكر يكون بالعمل أيضاً من صيام أو إطعامٍ أو غيرها من الطاعات.
احذر أن تعبس أو تتجهم في وجه من أظهر البِشر و السرور، لا تريد أن تفرح و تسعد فلا تمنع على غيرك فرحه و سعادته.
🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴 🌴 🌴 🌴
يوم المولد النبوي الشريف
يوم الفرح و السرور
يوم احتفلت الكائنات بقدومه
يومٌ فارقٌ فيما قبله و بعده
يوم غيّر مجرى التاريخ
يوم منتظر حتى قدومه
يوم نفرح بقدومه
يوم خير جامع
هنيئا لمن فرح فيه و أسعد قلبه.
اللهم صل و سلم بارك على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم عدد الزمان و عدد المكان و عدد كل ما قال الله له كن فكان، يا حبيبي يا رسول الله.
اللهم احشرنا مع سيدنا محمد صل الله عليه وسلم تسليما كثيرا وجزاكم الله خيرا
🌹
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ❤️
الأصْلُ الذي اسْتَخْرَجَهُ الْحَافِظُ السِّيوطِيُّ مِنَ السُّنةِ على جَوازِ عَمَلِ الْمَوْلِدِ في رِسَالَتِهِ حُسْنُ الْمَقْصِدِ في عَمَلِ الْمَوْلِدِ : قَولُهُ صلى الله عليه وسلم "ذَاكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فيهِ وفيهِ أُنْزِلَ عَلَيَّ" لَمَّا سُئِلَ عليهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ عَنْ سَبَبِ صِيامِهِ لِيوْمِ الاثنينِ. وفي هَذَا الْحديثِ إِشارَةٌ إِلى اسْتِحْبابِ صِيامِ الأيَّامِ الَّتي تَتَجَدَّدُ فِيها نِعَمُ اللهِ تعالى على عِبادِهِ، وإنَّ مِنْ أَعْظَمِ النِّعَمِ الَّتي أَنْعَمَ اللهُ بِهَا عَلَيْنا إِظْهَارَهُ صلى الله عليه وسلم وَبِعْثَتَهُ وإرسالَهُ إِلَيْنَا، وَدَليلُ ذَلِكَ مِنْ قَوْلِهِ تعالى { لَقَدْ مَنَّ اللهُ عَلَى الْمُؤْمِنينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِنْ أَنْفُسِهِم } [سورة ءال عمران، 164]. قالَ الْحافِظُ السيوطيُّ في رِسَالَتِهِ "وقَدِ اسْتَخْرَجَ لَهُ - أي الْمَوْلِدِ - إِمامُ الْحُفَّاظِ أبو الفَضْلِ أَحْمَدُ بنُ حَجَرٍ أَصْلاً مِنَ السُّنَّةِ واسْتَخْرَجْتُ لَهُ أَنا أَصْلاً ثانيًا..."
اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ طِبِّ الْقُلُوْبِ وَدَوَائِهَا وَعَافِيَةِ اْلأَبْدَانِ وَشِفَائِهَا .وَنُوْرِ اْلأَبْصَارِ وَضِيَائِهَا وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ .🌹🌹🌹
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
جزاكم الله كل خير وبركه وسعادة سيدي 📀 وشيخي الشيخ عبدالقادر الحسيني ربي يحفظكم من كل شر وسوء ومكروه يارب العالمين
ماشاء الله عليك أيها الشيخ الجليل، بهذا العلم الوافر،
هذه هي الدلائل العلمية الشرعية، التي تنبثق برؤية إسلامية رصينة، وحجج باهرة، كضوء الشمش،
افتحوا عيونكم أيها الضالون،واقرؤوا هذه الكتب، تستضيء عقولهم وتنقدح الحجة في قلوبكم،،
ولو انكم فقط دخل حب الله وحب رسوله الله صلى الله عليه وسلم في قلوبكم يكفيكم حجة.
فتح الله عليك يا مولانا فتوح العارفين و صلى الله على سيدنا محمد و على أل بيته الطيبين الطاهرين .
فتح الله عليكم
وحفظكم مع العافية ونفع بكم
العلّامة المُربي الحبيب عمر بن حفيظ حفظه الله تعالى
إشراقةُ نور مولد النبي صلى الله عليه وسلَّم تحتِّمُ عليك أن تُراجع فكرَك فيما تعاملْتَ به مع هذا النور .
يا فرداً مِن أمةِ بدرِ البدور ، عَلِيُّ القدرِ عند العزيز الغفور ، قُم بحقِّ الفرائض ، ثم اعملْ بما استطعتَ من النوافل ، يحبُّك الرحمن ، وإذا أحبكَ فلا يستطيعُ أحدٌ أن يَصِفَ ما يَحبُوك وما يعطيك وما يهبُك وما ينعِّمُك به وما يتفضَّلُ به عليك .
قال الشيخ الطريفي مات بالسجن رحمه الله وشكرا لك يادكتورنا الغالي انت ميزان الوسطية والحب في هذا الوقت فجزاك الله خيرا كثيرا
يشهد الله يا مولانا، لقد قرأت رداً له على من يقول ان هيئه الأمر بالمعروف بدعه ولم تكن على زمن النبي (ص) فأجاب : باحاديث عن الصحابه وقال انها هي التي يستنبط منها حكم جواز عمل هيئه الأمر بالمعروف (في إغلاق المحال التجاريه وقت الصلاه) والعجيب أن الأحاديث التي ساقها تتحدث عن ايقاض الصحابه للمسلمين وقت صلاه الفجر (حصراً) ولا علاقه لها بأمر الصحابه لاحد من المسلمين بإغلاق محله التجاري ابداً.
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه عدد كمالك وكما يليق بكماله .....
استاذنا الفاضل جزاكم الله تعالى عن الإسلام والمسلمين كل خير.... بارك الله بكم.... وحفظكم ومن والاكم من كل شر ومكروه ....
صدقتم سيّدي الكريم ، فمن قصد البحر استقلّ السواقيا ، والعامّة يقصدون هؤلاء الذين رصيدهم من العلوم الشرعيّة كرصيد تلك الجداول بالنسبة لعلماء أهل السنّة والجماعة الذين هم البحار الزاخرة بالعلوم الفاخرة
ورد حديث في صحيح مسلم رواه ابو سعيد الخدري(ان رسول الله خرج على حلقة من اصحابه فقال ما أجلسكم قالوا جلسنا نذكر الله ونحمده على ماهدانا به للاسلام و من به علينا قال آ الله ما أجلسكم الا ذاك قالوا والله ما أجلسنا الا ذاك قال اما اني لم استحلفكم تهمة لكم ولكنه أتاني جبريل فأخبرني أن الله عز وجل يباهي بكم الملائكة .
فهذا عمل قام به الصحابة من أنفسهم وأقرهم النبي عليه ويستفاد من هذا الحديث ان اي اجتماع على شكر الله على نعمة الاسلام او على نعمة ولادة هذا النبي الذي يحمل هذا لهو عمل طيب تحضره الملائكة. وليس أمرا محرما او ممنوعا
#الإمام_الغزالي رحمه الله :
من لم تبلغه الدعوة فهو ناجٍ
ومن بلغته الدعوة مشهوة فهو ناجٍ
ومن بذل جهده في البحث ولم يصل فهو ناجٍ
كفيت ووفيت شيخنا لا
توضيح أكثر من هذا التوضيح لمن كان له قلب أو ألقى السمعة وهو شهيد
يقول الله تبارك وتعالى {ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض ولكن الله ذو فضل على العلمين}.
ولولا رجال قائمين على الحق ومبينين تشويه وتشويش الوهابية لحب حبيبنا لنزعت الحب من قلوبنا ولأبعدتنا من ديننا
الحمد لله الله وكل العلماء أمثالكم الله يطول في أعماركم ويسددخطاكم.
✍🏻 عطّلنا وظائف الروح فسيطرت علينا وظائف الجسد ..
(30) من روائع الدر المنثور في إجابات العدني المشهور..
🎙️✍🏻يقول شيخنا الحبيب حفظه الله وأمتعنا الله به..
نحن عطَّلنا وظائف الروح فلذلك فسيطرت علينا وظائف الجسد ، نَسينا ، غفلة ..ما نُحِس ، ما نحِس أنَّ مُدبِّر الكون الرَّب ، وأنه مالك الجنة ، مالك النار ، مالك الأرواح ، مالك الدنيا مالك الآخرة ، وأنه سلَّط علينا عَبْداً شيطان مُسَلَّط علينا ..
إذا عرفنا ضوابط الدفاع أَمِنَّـا ،
وإن ألغيناها ؟ إذاً سيخترقنا ، فنحن نحتاج إلى التعرُّف على هذا المبدأ : أننا لا نكون جند للشيطان ، ربي يقول يا بني آدم ، ولم يقل يا مسلم فقط ، خاطب الجميع ، يا بني آدم ، حتى الذي في أوربا يخاطبهم ويقول : {يَا بَنِي آدَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْءَاتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ } ،فالآن الصراع بين الكفار أيضاً ، ذكره الله لنا في سورة مريم بقوله : {أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزّاً }[مريم:83].
إذاً الشيطان له دور في حياة الكفر كما أن له دور في حياة المسلم ،
فبماذا ستدافع ؟ بنسبك ،أو بمالك أو بسلاحك أو بطائراتك ؟
لا ، بل بالتزامك بمنهج دينك ،
ولهذا إذا رأيت الشيطان أثَّر على الأمة المحمدية اسأل الله أن يجعلك ممن ليس له عليهم سلطان ، وذلك بالطاعة بالعبادة ، لأن الطاعة هذه والعبادة تُرَجِّح العقل وتطمئن القلب : { أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ }[الرعد:28]. ، عاطفتك تطمئن ، وعقلك يطمئن وذِهنك يطمئن ، وجوارحك تطمئن ؛
📑✍🏻اقتباس من كتاب الدر المنثور في إجابات العدني المشهور جمع وترتيب واقتباس أحمد العواضي..
☑⚪☑⚪☑⚪☑⚪☑
📗📚📑 لمن يرغب ويريد جميع مؤلفات ومنظومات سيدي الحبيب أبوبكر المشهور وجميع التلخيصات والأسئلة والفوائد والدرر ..كلها متوفرة في :
قناة#عَـلّمَـنِـيْ_فِـقْـه_الـتَّـحَـوّلاتْ
© في التيليجرام
📽️🎞️أو من يرغب بأغلب محاضرات ومقاطع ودورات شيخنا الحبيب أبوبكر المشهور فعليه بمتابعة قناتنا على اليوتيوب لمشاهدة ذلك أو لمتابعة الفيديوهات المهمة 👇🏻👇🏻
ua-cam.com/channels/j-j5rKxBss3d0RhnfCbeAw.html
من هو أبو بكر المشهور الذي تتكلم عنه ؟؟
الرسول صلى الله عليه وسلم صلى وخطب أكثر ٤٠٠ جمعة ولم يصلنا سوى خطبة حجة الوداع .. . فعدم ورود المسالة لا يعني أنها بدعة
أنا المتابع المصري الازهري احب ان اقول احبك بشده
❤❤
أحبك الله الذي أحببتنا من أجله ولا تنسونا من صالح دعائكم مرحبا بكم
جزى الله الشيخ عبدالقادر الحسينى خير الجزاء لما قدم من شرح وفهم لمعانى الحديث فى السنة الحسنة
من أحدث فى أمرنا هذا ما ......ليس منه
لو قال من أحدث فى أمرنا هذا أمر أى أى امر يكون مردود لكن طالما قال ما ليس منه يعنى بالضرورة إنه من الممكن إن يحدث فى أمرنا هذا ما هو منه وهو تماما مايقصد به السنة الحسنة((وتعريف السنة أصلا هى التى سناها سيدنا رسول الله صل الله عليه وسلم لأن كل سنته حسنة إذ لايمكن ان تصدر من النبى صل الله عليه وسلم سنة غير حسنة لكن المقصود بالسنة الحسنة هى السنة التى تصدر من المسلم ولكنها توافق الشرع ومقاصده لان بعض المسلمين يسن سنة سيئة لاتوافق الشرع الحنيف ومقاصده
افهموا من هذا الشيخ يا هؤلاء
السلام عليكم اولا جزاك الله خيرا على هذا الشرح الكافي وفتح عليك فتوح العارفين وحفظكم الله ونفع بكم الأمه
- وفي كتابِ الله تعالى نورُ الاحتفاء بمَولد النبيّ الشريف ؛ وتقريرُ ما استنبطه علماء أهل السنة والجماعة من المجوّزين أنّ مولدَه رحمة ، لأنّه لولا ولادته ؛ لما بُعث ، ولو لم يُبعثْ ؛ لمَا جاءَ الإسلامُ ، ولو لم يَجئ الإسلامُ ؛ لظلِلْنا فِي الجاهلية الأولى ، ولو ظلِلْنا فيها ؛ لهلكنا وضللنا ، فثبتَ أن مولدَه رحمةٌ بإجماع المسلمين ، فمن أنكر أن مولدَه رحمةٌ للبشر ؛ كفر وخرج من الإسلام لمخالفته صريح قوله تعالى : [ وَمَاۤ أَرۡسَلۡنَـٰكَ إِلَّا رَحۡمَةࣰ لِّلۡعَـٰلَمِینَ ] ، فإذا ثبت أن مولدَه رحمةٌ ؛ فقد قال تعالى : [ قُلۡ بِفَضۡلِ ٱللَّهِ وَبِرَحۡمَتِهِۦ فَبِذَ ٰلِكَ فَلۡیَفۡرَحُوا۟ ] ، فدلّ على أنّ الفرح بولادته متعيّنٌ بنصِّ القرآن ، وأنَّه على الاستحبابِ أوالإباحة لا الوجوبُ لما سيأتي .
- فإن قيل : لم يفعله النبي ولا الصحابة ولا التابعون .
- فنقول : قد تقرر في علم أصول الفقهِ أنّ النبيَّ عليه الصلاة والسلام ما لم ينهَ عن اللفظ بل تركَه ، والترك أمرٌ عدمي ؛ فإنه لا يقال له فعلٌ فضلاً عن أن يُحتجّ به ما لم تصاحبه قرينة دالّة على تحريمه ، لصريح قول الله تبارك تعالى : [ وَمَاۤ ءَاتَىٰكُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَىٰكُمۡ عَنۡهُ فَٱنتَهُوا۟ ] ، ولم يقل : ( وما تركه فانتهوا ) ، فخصص الانتهاء بصريحِ نهيه لا بمجرّد تركهِ فافهم ، وغاية ترك النبي عليه الصلاة والسلام يُستفاد منه أن ترك ذلك الفعل مشروع ، فاستدللنا بذلك على عدمِ وجوبِ الاحتفاءِ بالمَولد الشريف ، وأما أن تركَه محظورٌ فهذا لا يُستفاد من الترك وحده .
- فإن قيل : جاء في الصحيح : ( ليس شيءٌ يُقَرِّبُكُمْ إلى الجنةِ إلَّا قد أَمَرْتُكُمْ بهِ ، و ليس شيءٌ يُقَرِّبُكُمْ إلى النارِ إِلَّا قد نَهَيْتُكُمْ عنه ) .
- فنقول : ليس في الحديث أنّ الترك دلالة على المنع ، ونعم ، لم يترك النبيُّ عليه الصلاة والسلام باباً من أبواب الخير إلا ودلّنا عليه ، وليس أنّه لم يترك صورةً من صور الخير الفرعية عن تلك الأبواب إلا وفعلها ، إذ صور الخير لا نهاية لها إلى قيام الساعة بإجماع البشر ، وكذا يُقال في ترك السلف لذلك .
- فإن قيل : جاء في الصحيح : ( كُلُّ بِدعةٍ ضلَالَة ) !
- فنقول : قولُه : ( كلُّ بدعةٍ ) ليس على العموم ، لصريحِ قول الله تعالى : [ تُدَمِّرُ كُلَّ شَیۡءِۭ بِأَمۡرِ رَبِّهَا ] ثم أردفه بقوله : [ فَأَصۡبَحُوا۟ لَا یُرَىٰۤ إِلَّا مَسَـٰكِنُهُمۡۚ ] ، ولو كان ( كل شيء ) يفيد العموم لانتفت رؤية مساكنهم ، فدلّ على أن ( كلّ شيء ) لا يفيد ( كل شيء ) ، وكذا ( كلّ بدعة ) لا تفيد ( كلّ بدعة ) ، فهو من العامّ المخصوصِ بما قدّمنا .
- فإن قيل : تحتفلون بيوم وفاته !
- فنقول : هذه معلومة ساقطة أصلاً ، قال الإمام أبو القاسم السّهيلي المَالكي المحدّث الفقيه الأُصولي في كتابه "الروض الأنف" : ( لا يصح أن يكون توفيَ صلى الله عليه وسلم إلا في الثاني من الشهر -أي ربيع الأول- أو الثالث عشر ، أو الرابع عشر ، أو الخامس عشر ؛ لإجماع المسلمين على أن وقفة عرفة في حجة الوداع كانت يوم الجمعة ، وهو التاسع من ذي الحجة ، فدخل ذو الحجة يوم الخميس ، فكان المحرم إما الجمعة وإما السبت ، فإن كان الجمعة فقد كان صفر إما السبت وإما الأحد ، فإن كان السبت ؛ فقد كان ربيع: الأحد أو الاثنين ، وكيفما دارت الحال على هذا الحساب فلم يكن الثاني عشر من ربيع يوم الاثنين بوجه ) ا.هـ
ومجرّد فضفضة ،،
د. ماجد بن حسّان شمسي باشا ،،
السلام عليكم
بارك الله بكم دكتور ونفع بكم وزادكم نورا وبهاء ومددا فالنور ظاهر باهر بارك الله بكم .. اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم .. الاحتفال بمولده هو انفعال قلبي يهجم على القلب دكتور لانرد على تحريمهم فذاك حرم عليهم وحلل للمحب ، بارك الله فيك .
من فرط حب الوهابية للرسول والصحابة
أقدامهم على هدم الكثير من قبور الصحابة والأولياء ومنها قبور أئمة أهل البيت (عليهم السلام) في البقيع وقبابهم، وأشهرها قبر الإمام الحسن السبط، والإمام زين العابدين، والإمام محمد الباقر، والإمام جعفر الصادق (عليهم السلام).
وقد هدموها بفتوى من القاضي النجدي سليمان بن بليهيل، حيث أصدر فتواه المشؤومة في 8 شوال 1344 هـ، وما زالت الى اليوم بدون بناء!
بل تمادوا في غيهم وطغيانهم فحاولوا هدم قبر النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، بحجة أن وجود القبر في المسجد حرام، والصلاة عنده حرام، وبناء القبة عليه حرام، والتوسل بالنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) حرام!! لكنهم خافوا من نقمة المسلمين!
وما زالوا مصرين على هذا الإنحراف، فقد أفتى شيخهم ابن باز عدة فتاوى بوجوب هدمها، لكنه استعمل فيها التقية، وغلَّفها بجعلها عامة لكل القباب والبناء على القبور!
قال في جوابه على سؤال رقم116من فتاويه: (يقول السائل: ما حكم البناء على القبر؟ وما الحكم لو كان البناء مسجداً؟
الجواب: أما البناء على القبور فهو محرم، سواء كان مسجداً أو قبة أو أي بناء، فإنه لا يجوز ذلك؟......والخلاصة أنه لا يجوز البناء على القبور، لا مسجد ولا غير مسجد ولا قبة، وأن هذا من المحرمات
العظيمة، ومن وسائل الشرك فلايجوز فعل ذلك، وإذا وقع فالواجب على ولاة الأمور إزالته وهدمه، وألا يبقى على القبور مساجد، ولا قباب..الخ.!! (موقع فتاوي ابن باز: search.ibnbaz.org/Result1.asp?c= )
أما شيخهم مقبل الوادعي ومرجعهم في اليمن، فقد كتب رسالة صريحة بعنوان: (حكم القبة المبنية على قبر الرسول صلى الله عليه وسلم)، وأفتى فيها بوجوب هدم القبة الشريفة وهدم المسجد، وجعل القبر الشريف خارج المسجد!! وقد جرت مناقشات حول كتابه في شبكات الأنترنت، منها في موقع القلعة السلفي بتاريخ: 18 ـ 3 ـ 2 1 (www.qal3ah.net:4444/vb/index.php)
وقال السيد يوسف الرفاعي في كتابه (نصيحتي إلى علماء نجد) في مقابلة مع مجلة المنبر: (www.14masom.com/menbar/ 7/ 5.htm)
(عندما هدموا بقية القبب لم تبق سوى قبة الحبيب المصطفى فحاولوا هدمها، ومن كان حاضراً من المسلمين من أهل مكة والمدينة نصحوا الملك عبد العزيز وأعلموه بالأمر، فحال بينهم وبين هدم القبة. كذلك أشرت إلى هذا الموضوع في كتابي.
وهناك أحد علماء السلفيين يدعى مقبل الوادعي وهو من اليمن، كتب رسالة يطالب فيها بإخراج قبر النبي الشريف!
والمصيبة أنها أُقرّت ومنح عليها الماجستير!
كما قرأت في كتاب (الجنائز) أن الألباني قال: (أنا لا أصلي في الحرم النبوي لوجود القبر فيه ويجب إخراجه)! والحمد لله أن الحكومة السعودية لاتستمع للأصوات التي
تطالب إخراج قبر النبي (ص) من الحرم النبوي، لأنها تدرك قدسية هذه الأمور عند المسلمين ولا تشجع الأفكار المتطرفة، ونسأل الله تعالى أن يهدي المسؤولين الكرام لإعادة بناء أضرحة أهل البيت قريباً). انتهى كلامه وهو عالم سني.
وقد أخذوا فتاويهم هذه من شيخهم ابن تيمية، الذي تعرض لوجوب هدم القبة النبوية بشكل غير صريح خوفاً من المسلمين!
لكن تلميذه ابن القيم كان أكثر صراحة من شيخه ابن تيمية، فأفتى بوجوب هدم قبة قبر النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وإخراج قبره من المسجد!
قال في كتابه إغاثة اللهفان:1/21 : (وأبلغ من ذلك أن رسول الله هدم مسجد الضرار، ففي هذا دليل على هدم ما هو أعظم فساداً منه كالمساجد المبنية على القبور، فإن حكم الإسلام فيها أن تهدم كلها حتى تسوى بالأرض، وهي أولى بالهدم من مسجد الضرار!
وكذلك القباب التي على القبور يحب هدمها كلها! لأنها أسست على معصية الرسول، لأنه قد نهى عن البناء على القبور)!!
الأسئلة
1 ـ ماذا تقولون في مدح الله تعالى للمؤمنين لبنائهم مسجداً على قبر أهل الكهف في قوله تعالى: (وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لارَيْبَ فِيهَا إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَاناً رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِداً). (سورة الكهف: 21)
والَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ: بقول أكثر المفسرين هم المؤمنون الموحدون غلبوا رأي المشركين الذين خالفوا بناء المسجد وقالوا (ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَاناً).
بل هو المتعين لأن الله سماه مسجداً وغير الموحدين لايبنون مسجداً على باب كهفهم ليعبدوا الله فيه ويتبركوا بهم. ولو كان عملهم منكراً لما أقره الله تعالى وسماه مسجداً. (راجع تفسيرالواحدي:2/657،وأبي السعود:5 /215،وفتح القدير:3/277).
2 ـ كانت القباب والمباني على قبور الأنبياء والأولياء (عليهم السلام) موجودة عند مجئ الإسلام، ولم يتعرض لها المسلمون في الفتح الإسلامي ولم يهدموها، ومنها قبر داود وقبر موسى (عليهما السلام) في القدس وقبور غيرهم، بل أقرها الخلفاء وصلوا عندها، ولم يستنكرها أهل البيت (عليهم السلام). فهل كانوا جميعاً على ضلال؟
3 ـ إن المسجد الحرام والكعبة الشريفة التي نتوجه اليها في صلاتنا ونطوف حولها مليئة بقبور الأنبياء والأولياء (عليهم السلام)! بل إن حجر إسماعيل (عليه السلام) الذي أمرنا النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أن ندخله في طوافنا، هو مُحَوَّطةٌ أقامها إسماعيل (عليه السلام) على قبر أمه هاجر رضي الله عنها، حتى لاتدوسَ القبر أقدام الطائفين، ثم أوصى إسماعيل (عليه السلام) أن يدفنوه في نفس المكان.
وقد استفاضت مصادر التاريخ والحديث عند الشيعة والسنة، بوجود قبر هاجر واسماعيل وقبور الأنبياء (عليهم السلام) حول الكعبة الشريفة!
ففي تاريخ الطبري:1/221: (وعاش إسماعيل فيما ذكر مائةً وسبعاً وثلاثين سنة، ودفن في الحجر عند قبر أمه هاجر).
وفي تفسير القرطبي:2/13 : (ما بين الركن والمقام إلى زمزم قبور تسعة وتسعين نبياً، جاءوا حجاجاً فقبروا هنالك (عليهم السلام)).
وفي الكافي:4/21 : (عن الإمام الصادق (عليه السلام): (الحجر بيت إسماعيل وفيه قبر هاجر وقبر إسماعيل).
وفي الكافي:4/214: (عن الإمام الباقر (عليه السلام) قال: (صلى في مسجد الخيف سبعمائة نبي، وإن ما بين الركن والمقام لمشحون من قبور الأنبياء (عليهم السلام) وإن آدم (عليه السلام) لفي حرم الله عز وجل).
وفي علل الشرائع:1/37، عن الإمام الصادق (عليه السلام) قال: (إن إسماعيل دفن أمه في الحجر، وجعله عالياً، وجعل عليها حائطاً، لئلا يوطأ قبرها).
فهل تقولون إن كل المسلمين الذين يطوفون حول تلك القبور ويصلون عندها ملعونون لأنهم اتخذوها مساجد؟!
وهل تتركون الحج والصلاة إلى القبلة، لأنها صلاة إلى القبور؟!
4- إذا كانت الصلاة الى جهة فيها قبر حراماً، فكيف أمرنا الله تعالى أن نصلي الى الكعبة وحولا العديد من قبور أنبيائه (عليهم السلام)
قال الله تعالى : ( فإن تنازعتم فى شىء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الأخر ذلك خير وأحسن تأويلا ) .
ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
اللهم صل علي أكرم خلقك سيدنا محمد وعلي آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا وبارك في كل لمحة ونفس وجزء من الوقت عدد ما وسعه علمك العظيم آمين الحمد لله رب العالمين
مسلمين اخر الزمان قال بيحتفلو بمولد الهدى كل سنه .كل الايام عندنا مولد ولد سيد الاولين والاخرين سيدنا محمد صل الله عليه وعلى آله وصحبه آجمعين
لا تتهكم و كأنك حزت الآخرة ( رزقك الله الجنة أخي )
الأصل أنه لا عبرة بكلامك و كلام من أنكر
حتى تثبت أن هذه الفرحة و الألفة تخالف الدين
وهذا مختصر الكلام
أما رأيك الشخصي فليس حكماً شرعياً
جزاكم الله خيرا سيدي وبارك بكم بجاه الحبيب الأعظم صلى الله عليه وسلم
بارك الله بك شيخنا الفاضل .. وبعلمك .. وأمدك بمدد من عنده في بيان الحق ودحض الباطل ..
نتعرض كثيراً في محافظة إدلب لمعارضات الوهابية حيث سيطروا على المنطقة .. يعارضون الناس في كثير من أمور الدين ومن جملتها الإحتفال بذكرى مولد الرسول عليه الصلاة والسلام .. وأشاعوا بين المسلمين أنه لم يكن مولد الرسول صلى الله عليه وسلم في الثاني عشر من شهر ربيع الأول أبداً .. بل هذا التاريخ الذي تحتفلون به هو تاريخ وفاته عليه الصلاة والسلام .. وأنكم تحتفلون بذكرى وفاته وليس بذكرى ولادته .. حيث أكدوا للناس أن وفاته عليه الصلاة والسلام كانت في الثاني عشر من شهر ربيع الأول ..
وبدافع معرفة الحقيقة .. واستناداً للمعلومات التاريخية الثابتة .. قمن بتقصي حقيقة يوم وفاة نبينا الكريم عليه الصلاة والسلام ..
فبحثت ودققت وتوصلت للحقيقة الدامغة وبالدليل القاطع .. أنه من المستحيل أن يصادف يوم وفاته صلى الله عليه وسلم في اليوم الثاني عشر من شهر ربيع الأول ..
وقد أعددت جدولاً بيانياً يبين ذلك .. ونشرته في صفحتي وفي صفحات عدة مجموعات على الفيسبوك في العام الماضي .. بعنوان
(( تلفيق اللئام .. في وفاة سيد الأنام )) .. وسأعيد نشره في ذكرى المولد هذا العام إن شاء الله تعالى ..
إني متابع لكم بشكل يومي .. منذ أكثر عام .. وأشارك أغلب المقاطع التي تبثونها مع الأصدقاء .. ومع بعض الوهابية .. التي تحصل بيني وبينهم بعض المشادات بسبب مهاجمتي لهم وبسبب تلك المقاطع ..
أقذف بسهام الحق باطلهم ما استطعت إلى ذلك سبيلاً ..
حياكم الله شيخنا الفاضل .. وأيدكم ورفع قدركم .. وبارك بكم .. وحفظكم من كل مكروه .
اللهم أجعل أفضل صلواتك أبداء وأزكى تحياتك سرمدا, وأنمى بركاتك فضلا وعددا على أشرف الخلائق الإنسانية, ومجمع الحقائق الإيمانية, وأطوار التجليات الاحسانية, وربط الأسرار الرحمانية, وعروس المملكة الربانية, وواسطة عقد النبيين, ومقدم جيش المرسلين, وقائد ركب الأنبياء المكرمين, وأفضل الخلق أجمعين. سيدنا محمد وعلى اله وصحبه واولياء الله الصالحين اجمعين. سيدي عبد القادر الجيلي وباقي الاربع سلاطين..
الله أكبر! جاء الحق وزهق الباطل.
نصركم الله ووفقكم لما يحبه ويرضاه
اللهم صل على سيدنا محمد صلاة تفتح لنا أبواب الرضا و التيسير و تغلق بها أبواب الشر و التعسير أنت مولانا فنعم المولى و نعم النصير .
السؤال المهم للوهابية:
كيف أسنٓ في الإسلام سنة حسنة حتى أثاب عليها؟ فإن كان قد فعلها رسول الله صلى الله عليه وسلّم أصبحت سنته و إن فعلها الصحابة الكرام صارت سنتهم... فكيف يتأتى لي أن أسن سنة حسنة يا معشر الوهابية إلا أن تكون لم يفعلها الرسول ولا الصحابة ولا غيرهم من المسلمين بشرط أن لا تخالف الدين.. فمن الطبيعي أن "تكون لم ترد" حتى أكون قد سننت و إلا فإن وردت فأنا مستن... أليس منكم رجل رشيد؟!
@@Bnaudah
أولا: لم يقل أحد من علماء المسلمين سلفا و خلفا ممن أقر الإحتفال بالمولد النبوي أنه "عيد" يجب على المسلمين الإحتفال به.
ثانيا: طريقة الإحتفال بالمولد النبوي التي أقرها العلماء لها أصل في الدين كذكر الله سبحانه و تعالى والثناء عليه و إكثار الصلاة على سيدنا محمد-صلى الله عليه وسلّم- بمختلف طرق الصلاة عليه و ذكر سيرته العطرة و تذكير المسلمين بها و التوسعة على الأهل و الإبتهاج لمولده-صلى الله عليه وسلّم-
ثالثا:
هل جمع سيدنا أبو بكر الصديق-رضي الله عنه-للقرآن الكريم (وهو شيء لم يفعله الرسول-صلى الله عليه وسلّم- ولم يأمر به) يعتبر بدعة سيئة مخالفة لهدي النبي-صلى الله عليه وسلّم-
وهل جمع سيدنا عمر بن الخطاب-رضي الله عنه- الناس على صلاة التراويح بعدد "عشرين" ركعة (وهو شيء لم يفعله الرسول-صلى الله عليه وسلّم- ولم يأمر به) يعتبر بدعة سيئة مخالفة لهدي النبي-صلى الله عليه وسلّم- وللعلم عندما سئل سيدنا عمر عن ذلك قال: نِعْمَ البدعة تلك.
وهل جمع سيدنا عثمان بن عفان-رضي الله عنه- للمسلمين على مصحف واحد و تحريق بقية المصاحف (وهو شيء لم يفعله الرسول-صلى الله عليه وسلّم- ولم يأمر به) يعتبر بدعة سيئة مخالفة لهدي النبي-صلى الله عليه وسلّم-
هل جمع الإمامين البخاري و مسلم و غيرهم للحديث الصحيح (وهو شيء لم يفعله الرسول-صلى الله عليه وسلّم- ولم يأمر به و لم يفعله الصحابة الكرام) يعتبر بدعة سيئة مخالفة لهدي النبي-صلى الله عليه وسلّم-
وغير ذلك كثير و كثير من تارخ الصحابة الكرام و التابعين و تابعيهم من العلماء و الصالحين.... ما لكم كيف تحكمون
لعله أجدر أن نسألهم، وهًل فعل السلف مسابقات لحفظ القرأن الكريم؟
وهل زينوا كتابة القرأن الكريم بالأخضر والأزرق؟
كنت احتفل.ولما علمت ان يوم وفاته صلى الله عليه وسلم هو يوم 12 ربيع الأول. راجعت نفسي كثيرا.
احتفل في يوم آخر
سبحان الله من اراد وردا من الصلاة على سيدنا محمد صلي الله عليه و سلم فليقرأ التعليقات فالمصلون عليه صلى الله عليه و سلم كثير و الحمد لله
جزاكم الله خيرا سيدي الشيخ وبارك الله فيكم ونفع بكم العالمين مع تمام اللطف والعافية والمعافاة الدائمة في الدين والدنيا والآخرة
منهم من لايؤتمنون على دين الله تعالى...وما أكثر ماضللوا العوام حتى حكموا على غيرهم بالبدعة والشرك وبأنهم قبوريون وغير ذلك
أسأل الله تعالى أن يردهم ما عليه السواد الأعظم أوأن يقطع دابرهم
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله صلاة أهل السماوات والأراضيين عليه وأجرى يامولانا لطفك الخفى فى امرى وأرنى سر جميل صنعك فيما آمله منك يا رب العالمين والحمد لله رب العالمين
رائع كعادتك شيخنا في الرد على القوم استمر والله ناصرك حفظك الله وادامك ذخرا للاسلام
جميل و رائع و مفيييييد جدا شيخنا 🌹🌹🌹🌷
جزاك الله خيراً.. والصلاة والسلام عليكم يا سيدي يا رسول الله.
"أأقيم بعدك في المدينة بينهم
يالهف نفسي ليتني لم أولدِ"
حسان بن ثابت رضي الله تعالى عنه
بعد وفاة النبي عليه الصلاة والسلام♥️
أللهم صلِّ على سيدنا محمد نور الأنوار وسر الأسرار وترياق الأغيار ومفتاح باب اليسار وعلى آله الأطهار وصحبه الأبرار وسلم تسليماً كثيراً
دمت ذخرا للإسلام والمسلمين يا شيخ
جزاكم الله خيرا سيدي
ليس المشكلة انهم محرومون بما قدمت ايديهم وإنما يريدون أن يصاب أهل السنة والجماعة مااصابهم
الله اجعل كيدهم في نحورهم
حفظكم الله يامن صدعتم بالحق ولم تخافوا في الله لومة لائم
الله اكبر ماشاء الله تبارك الله
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين عدد ما ذكره الذاكرون وعدد ما غفل عن ذكره الغافلون
الاشكال يا شيخ ان يوم مولد رسول الله اصبح يومه مثل يوم العيد و ليلته مثل ليلة القدر !..ترى هل يجوز لي ان ادعو الناس الى الاحتفال بيوم انتصار المسلمين في غزة بدر !...هل يجوز لي ان اجعل يوم احد يوم حزن !...ثم اذا كان الامر كذلك فكيف خير الناس بعد الانبياء لم يجعلو هذا اليوم مخصص و يوم احتفال ام انه كانو غافلين عن ذلك ام كيف...
يا عدو علماء المسلمين اذا اردت الشهرة و المحبه عند الجهال طريقك صحيح و شيء فشيء تبلغ إلى مرامك ، و إذا اردت محبة الله انت بلا شك علا خطر كبير، انصحك ان تشتغل نفسك بحرص ينفعك يوم القيامة، الخيرات كثيرة في الدنيا.
هههههههههههههه انت عدو نفسك
وهل تحسب نفسك من علماء المسلمين يا هذا لتجرؤ وتتطاول على مشايخنا وعلمائنا المكرمين أيها المتستر بالفتنة باطناً ... المجاهر بأميتك ظاهراً وحاضراً ... هذا المكان لا يليق بأمثالك فأنصحك بمغادرته فوراً كي لا تصيبك منا عدوى المعرفة الأشاعرية عن السنة المحمدية عليه وعلى آله وصحبه أجمعين أفضل صلاة وأتم تسليم... ولا حول ولا قوة إلا لله العلي العظيم ...
@@ahmedahmed-nf5zw عليك اولا ان تنتبه و تفهم مذا تشاهد و ما هو الموضوع ، عن مذا يتحدث و يتكلم ، بعد ذلك أن تفكر قبل أن تكتب و إن فكرت أن تكتب إن وجدت فيه خيرآ.
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا حتى ترضى يارب العالمين
نفع الله بكم سيدنا
- أجمعَ أهل السنة والجماعة على فضلِ أبي بكر الصديق رضي الله عنه ، وأنه أفضل من عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، ثم إنّ عمر بن الخطاب هو أوّل من جمع الناس إلى صلاة التراويح ، ولا شك أن صلاة التراويح في جماعة خيرٌ ، فههنا حالان :
- إما أنّ عمر بن الخطاب هو أفضل من أبي بكر الصديق لقيامه بالخيرية التي لم يقم بها أبو بكر الصديق ، أو لا .
- فإن كان أفضل ؛ فباطل ؛ لأننا قدّمنا أنّ الإجماع انعقد على فضل أبي بكر الصديق ، فهذا خُلف .
- وإن لم يكن أفضل ؛ أثبتنا أنّ قاعدة ( لو كان خيراً لسبقونا إليه ) ليست صحيحة بالكليّة ، ولا تنتمي إلى القواعد الأصولية الشرعية لا من قريب ولا من بعيد .
- فإن قيل : قد نُسب هذا الكلام إلى ابن كثير المفسّر .
- فنقول : عندنا حالان : إما أن يُحتجّ بالقول ، أو يحتجّ بقائله .
- فإن احتُجّ بالقول ؛ فقد بيّنا بطلانه وعدم اعتباره في القواعد الفقهية الأصولية المُجمَع عليها .
- وإن احتج بقائله ؛ فنحن رددنا قولَ إمامٍ واحدٍ لدليلٍ قدّمناه ، وأنتم رددتم قول أكثر من مئة وخمسين عالماً صرّح بجواز المولد الشريف بدليل قد بان بطلانه للتوّ ، فظهر رجحان ما ذكرناه .
- فإن قيل : الأصل في العبادة التوقيف ، ولما لم يرد نصٌّ بالتقرب إلى الله بالاحتفال بالمولد ، علمنا بطلانه .
- فنقول : هي صورة عبادةٍ فرعيّة مندرجة تحت وجوب التذكير من قوله تعالى : [ فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ الذِّكْرَى ] ، وما مِن قائل بتخصيص كيفية التذكير ، ولا في الآية دلالة عليها ، فكل ما كان تذكيراً وجبَ اندراجه في هذه الآية ؛ عملاً بمقتضاها ، وتخصيصها تقوّلٌ على الله ، وإبطال لعمومها ، وكلاهما خلاف الأولى ، فدل على ما ذكرناه .
- والكلام يطول جدًّا ، ولا يخالُ للقارئ أنّي نهيتُ الخلافَ بهذا المنشور البسيط ، بل ذاك مما تفنى فيه الأعمار من جمع النصوص واستنباط الأحكام منها ، وبيان الأوهام وكشف المغالطات إلى غير ذلك مما يأخذُ حيّزاً زمنيًّا ضخماً ، وإنما في ذلك ذكرى ، وبالله التوفيق .
ومجرد فضفضة ،،
د. ماجد بن حسّان شمسي باشا ،،
اللهم صل وسلم وزد وبارك على سيدنا وحبيبنا ونبينا وشفيعنا محمد صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
أمدكم الله بمدده سيدي
🤲
ما شاء الله عليكم شيخنا الله يحفظكم ويحميكم