بارك الله في شيخنا العلامة الخليلي رجل العلم والعمل. وشيخنا الخليلي كعادته يعرض قول كل طائفة ويبين القول الصحيح وهذا دليل على سعة إطلاعه وقوة حجته وصفاء العقيدة التي يدين بها. فبارك الله فيه ومن على سيرته
ماشاء الله قوي في شبابه قوي في شيبوبته إنه العلامة أحمد بن حمد الخليلي استمرارية في العطاء والثبات على المبادئ إنه الإخلاص في أبها صوره متعك الله بالصحة والعافية
شيخنا الفاضل ، ان قوله سبحانه ، ( ويوم تقوم الساعة …..) الاية جاءت في البلاغة القرانية بصيغة القصر حيث سبق الوصف الموصوف وسميت صيغة القصر لان الوصف يقتصر على مرصوفه ولا يتعداه لغيره ،وهذا اصبح ساريا اليوم في السرد الادبي المعاصر حتى . الجملة الاولى من الاية (النار يعرضون عليها …) هي حملة فعلية في محل نصب صفة ، وموصوفها شبه جملة من المضاف والمضاف اليه ( اشد العذاب ) اما الواو (ويوم تقوم الساعة ) فليس حرف عطف بل هو واو الحال كقول ادخلوا ال فرعون اشد العذاب والساعة قاءيمة بحيث يقدم فرعون قومه يوم القيامة فاوردهم النار اي مباشرة على النار لان الفاء هنا للتعقيب والترتيب وحيث لا ينضر اليهم ربهم ولا يكلمهم ولا يزكيهم . وانما يعرف المجرمون بسيماهم فيؤخذ بالنواصي والاقدام . والمحتمل كذالك ان يكون الواو ، واو المعية كقول ( ومع قيام الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب . ولتبسيط الموضوع وفهمه نخرج الاية الكريمة من بلاغتها العظيمة . فنبسطها امام ناضرينا على التالي : ( ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب ، النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ) اي غدوا وعشيا ، استمرارية ليل نهار في العذاب لا تخفيف بل خالدين فيها ابدا ، ونعود بالله من عذابه ، فاشد العذابات في الدنيا والاخر هي طوله واستمراريته . امنا به كل من عند ربنا .
بارك الله في شيخنا العلامة الخليلي رجل العلم والعمل.
وشيخنا الخليلي كعادته يعرض قول كل طائفة ويبين القول الصحيح وهذا دليل على سعة إطلاعه وقوة حجته وصفاء العقيدة التي يدين بها.
فبارك الله فيه ومن على سيرته
اللهم امين
ماشاء الله قوي في شبابه قوي في شيبوبته إنه العلامة أحمد بن حمد الخليلي
استمرارية في العطاء والثبات على المبادئ إنه الإخلاص في أبها صوره
متعك الله بالصحة والعافية
اللهم وحد صفوف المسلمين في كل مكان
بارك الله في عمر الشيخ
الله يحفظه شيخنا 💞💞💞
آلله يعطيكم الصحه والعافيه
صلوا على نبينا محمد
شيخنا الخليلي حفظه الله من غزارة علمه وقوة فكره يخاطب بالأدلة النقلية والعقلية
يفضل الجئ الى كهفي
شيخنا الفاضل ، ان قوله سبحانه ، ( ويوم تقوم الساعة …..) الاية جاءت في البلاغة القرانية بصيغة القصر حيث سبق الوصف الموصوف وسميت صيغة القصر لان الوصف يقتصر على مرصوفه ولا يتعداه لغيره ،وهذا اصبح ساريا اليوم في السرد الادبي المعاصر حتى . الجملة الاولى من الاية (النار يعرضون عليها …) هي حملة فعلية في محل نصب صفة ، وموصوفها شبه جملة من المضاف والمضاف اليه ( اشد العذاب ) اما الواو (ويوم تقوم الساعة ) فليس حرف عطف بل هو واو الحال كقول ادخلوا ال فرعون اشد العذاب والساعة قاءيمة بحيث يقدم فرعون قومه يوم القيامة فاوردهم النار اي مباشرة على النار لان الفاء هنا للتعقيب والترتيب وحيث لا ينضر اليهم ربهم ولا يكلمهم ولا يزكيهم . وانما يعرف المجرمون بسيماهم فيؤخذ بالنواصي والاقدام . والمحتمل كذالك ان يكون الواو ، واو المعية كقول ( ومع قيام الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب . ولتبسيط الموضوع وفهمه نخرج الاية الكريمة من بلاغتها العظيمة . فنبسطها امام ناضرينا على التالي : ( ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب ، النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ) اي غدوا وعشيا ، استمرارية ليل نهار في العذاب لا تخفيف بل خالدين فيها ابدا ، ونعود بالله من عذابه ، فاشد العذابات في الدنيا والاخر هي طوله واستمراريته . امنا به كل من عند ربنا .