çürümüşlüğün en önemli belirtilerinden biri de klişeler, ezberler. Ezberlerin yeniden kritik edilmesi hakikatin doğru okunması adına çok önemli. Bu bakımdan değerlendirmeleriniz ayrıca kıymetli...
Hocam selamlar. Çok istifade ettim. Bir sorum olacaktı. 1:09:50 den başlayan kısımda “…muvahhid olabilir hatta veli de olabilir” ancak başkalarını hakikate götüren bir tebliğ çıkmaz kısmını tam oturtamadım.
Halbuki en yüksek mertebe ise ubudiyet-i Muhammediyedir ki "mahbubiyet" unvanıyla tabir edilir. Ubudiyetin ise sırr-ı esası; niyaz, şükür, tazarru, huşû, acz, fakr, halktan istiğna cihetiyle o hakikatin kemaline mazhar olur. Bazı evliya-yı azîme, fahir ve naz ve şatahata muvakkaten, ihtiyarsız girmişler fakat o noktada, ihtiyaren onlara iktida edilmez; hâdîdirler, mühdî değillerdir; arkalarından gidilmez! Mektubat[Y] - 508
Cebrail as. Parti kursa oy vermem diyen bedbaht , şefaat hakkı verilse karaoğlana veririm diyen şahıs, Anadolu halkına beddua edip, Siyonist Yahudi İsraile beddua edemeyen zavallı, Risalei Nurun hakikatlerine ihanet eden ve tokadını yiyen Fitne Efendi....
temel meseleyi anlamak adına yaptığınız girizgâhlar çok önemli olsa da, Dücane Cündioğlu gibisiniz hocam, asıl meseleye girede kadar ders bitiyor. Zihninize kalbinize sağlık. ))
@@AkGüN28Q bu isimden kastınız şayet Dücane bey ise, şunu belirtmek isterim. Eskiden beri okuduğum, son 1 senedir de dinlediğim bu insanların malesef Hakikat adına söyleyecekleri pek bir şey kalmadi inanin. O ve onun klasmanındaki birkaç hoca, aklı kutsayalım derken hakikati kapı dışarı ettiler. Keskin bir zekaya, cerbezeye sahip olmak insanı Kur'an ve sünnetin nurlu iklimine getirmiyor malesef. Selam ile.
Mesele kafamda oturmakla oturmamak arasında gidip geliyor. Uzaktan bakınca her şey muntazam yerli yerinde ama yaklaşıp inceden inceye bakmak isteyince beceremiyorum. Mesela İbn-i Arabinin doğru üzere olması ama umuma bu konuda yol göstermeye muvaffak olamaması... ben bu meseleye dümdüz baktıgımda içte muntazam olanın dışa cıkarken muntazam cıkmaması veya cıkamaması şeklinde anlıyorum. Ya da kendi icinde dışarı cıkan da muntazam olsa da o muntazamlığı tam idrak edebilmek için bizzat İbn-i Arabi olmak lazım heralde.
@@SeyidNurFethiErkal O öyle yorumluyor bu da böyle yorumluyor ama biri sünnete, ya muhtevasıyla ya da o muhtevaya giydirilen libasıyla, daha uygun en nihayetinde. İşte o nihayete çok kafayı takıyorum galiba)) cevabınız için teşekkürler.
çürümüşlüğün en önemli belirtilerinden biri de klişeler, ezberler. Ezberlerin yeniden kritik edilmesi hakikatin doğru okunması adına çok önemli. Bu bakımdan değerlendirmeleriniz ayrıca kıymetli...
Allah razı olsun abi, çok değerli ve harika bir ders..
O kadar istifade ediyoruz ki kendim her dersi bir kaç defa dinliyorum sonra 9. Sınıfa giden kızıma dinletiyorum Allah ebeden razı olsun
Allah razi olsun abi.Derslerden neyin niye yazildigini anliyoruz.Risaleleri anlama adina cok faydalaniyoruz.
❤❤❤Allah ebeden razı olsun
JazaakAllahu khayr ❤
Allah razı olsun hocam.
Alllah razı olsun hocam
Hocam Kastamonu laikasi 2 de ,19 sayfayla ilgili bir ders yaparsanız çok memnun olurum
Hocam selamlar. Çok istifade ettim. Bir sorum olacaktı. 1:09:50 den başlayan kısımda “…muvahhid olabilir hatta veli de olabilir” ancak başkalarını hakikate götüren bir tebliğ çıkmaz kısmını tam oturtamadım.
Halbuki en yüksek mertebe ise ubudiyet-i Muhammediyedir ki "mahbubiyet" unvanıyla tabir edilir. Ubudiyetin ise sırr-ı esası; niyaz, şükür, tazarru, huşû, acz, fakr, halktan istiğna cihetiyle o hakikatin kemaline mazhar olur. Bazı evliya-yı azîme, fahir ve naz ve şatahata muvakkaten, ihtiyarsız girmişler fakat o noktada, ihtiyaren onlara iktida edilmez; hâdîdirler, mühdî değillerdir; arkalarından gidilmez!
Mektubat[Y] - 508
KZT dersleri de yapmayı düşünmez misiniz?
Kendi nefsime yapmak istiyorum
55:45 sen cekil aradan gorunsun Yaradan, misali
44:50 de kimin sozunden bahsediliyor acaba?
H.E.
Cebrail as. Parti kursa oy vermem diyen bedbaht , şefaat hakkı verilse karaoğlana veririm diyen şahıs, Anadolu halkına beddua edip, Siyonist Yahudi İsraile beddua edemeyen zavallı, Risalei Nurun hakikatlerine ihanet eden ve tokadını yiyen Fitne Efendi....
temel meseleyi anlamak adına yaptığınız girizgâhlar çok önemli olsa da, Dücane Cündioğlu gibisiniz hocam, asıl meseleye girede kadar ders bitiyor.
Zihninize kalbinize sağlık. ))
Girişin ilk yarım saatini keserek yayınladım. :)
@@SeyidNurFethiErkal ne diyelim, takdir sizin ama o kısmı dinleyenler olarak şanslıyız tabii ki. )
Evet kesinti fark ediliyor buna da şükür Allah sizden istifademizi arttirsin @@SeyidNurFethiErkal
Bu ismi ilk defa duydum hemen araştırdım ve sizin vesilenizle tanıdım teşekkür ederim
@@AkGüN28Q bu isimden kastınız şayet Dücane bey ise, şunu belirtmek isterim. Eskiden beri okuduğum, son 1 senedir de dinlediğim bu insanların malesef Hakikat adına söyleyecekleri pek bir şey kalmadi inanin. O ve onun klasmanındaki birkaç hoca, aklı kutsayalım derken hakikati kapı dışarı ettiler. Keskin bir zekaya, cerbezeye sahip olmak insanı Kur'an ve sünnetin nurlu iklimine getirmiyor malesef. Selam ile.
👍👍👍
Mesele kafamda oturmakla oturmamak arasında gidip geliyor. Uzaktan bakınca her şey muntazam yerli yerinde ama yaklaşıp inceden inceye bakmak isteyince beceremiyorum. Mesela İbn-i Arabinin doğru üzere olması ama umuma bu konuda yol göstermeye muvaffak olamaması... ben bu meseleye dümdüz baktıgımda içte muntazam olanın dışa cıkarken muntazam cıkmaması veya cıkamaması şeklinde anlıyorum. Ya da kendi icinde dışarı cıkan da muntazam olsa da o muntazamlığı tam idrak edebilmek için bizzat İbn-i Arabi olmak lazım heralde.
Bir metni okuma noktasında değil ama yorumlama noktasında fark olması gibi büyük düşünürlerin varlık yorumları arasında da farklar olabiliyor.
@@SeyidNurFethiErkal O öyle yorumluyor bu da böyle yorumluyor ama biri sünnete, ya muhtevasıyla ya da o muhtevaya giydirilen libasıyla, daha uygun en nihayetinde. İşte o nihayete çok kafayı takıyorum galiba)) cevabınız için teşekkürler.
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍
🤲💚
😂
🤲💚