كلام ضعيف وغير مقنع .. أولاً ماذكرته عن أبي موسى فمعروف عن علماء المسلمين أنه من منسوخ القرآن الذي نسخ في حياة الرسول عليه الصلاة والسلام ( ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ) أما إمامة علي بن أبي طالب رضي الله عنه فهي من أصول الاعتقاد والدين ومن لم يؤمن بها فهو كافر عند الشيعة .. وأصول الاعتقاد و الدين كلها أتت في القرآن تصريحاً وتكراراً .. لماذا لايوجد ذكر لهذه العقيدة في القرآن !! أما فروع الدين أو العبادات فيأتي ذكرها مجملاً في القرآن ومفصلاً في الأحاديث لإن تفاصيلها متشعبة وتحتاج بسط وشرح فتأتي الأحاديث بذلك .. ففرق بين أصول الدين والاعتقاد التي ذكرت جميعها بصراحة في القرآن و بين العبادات وفروع الدين التي تذكر مجملة في القرآن ومفصلة في الأحاديث .
مسند الحميدي الجزء الأول صفحة (367) سألت ابي بن كعب عن المعوذتين فقلت يا أبا المنذر أن اخاك ابن مسعود يحكهما من المصحف قال اني سألت رسول الله (ص) قال (قيل لي قل فقلت) فنحن نقول كما قال رسول الله (ص) هذه علماء السنه يقولون في تحريف القران الكريم 🙄
إِنَّمَا وَلِیُّكُمُ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ وَٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ ٱلَّذِینَ یُقِیمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَیُؤۡتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَهُمۡ رَ ٰكِعُونَ﴾ [المائدة ٥٥] جميع تفاسير علماء السنه يقولون إن المقصود بالايه الامام علي عليه السلام
كلام هذ المعمم هو خلط واضح وفاضح للاوراق فهو يقول بأن علمائنا اجابو بأنه ليست كل تفاصيل العبادات والمعاملات من صلاة وحج وبيع وغيرها مذكوره في القرآن ونحن نقول بأن اصول تلك الامور الامور قد ذكرها القرآن وفصّلها النبي وثانياً فأنه يقول بأنهُ لا فرق بين ما قاله النبي عن امامة الامام علي وبين كلام القرآن عن الامامه( على سبيل المثال) ونحن نقول أن هناك كلاماً كثيراً صدر من النبي وهو ليس قرآناً كتصرفاته اليوميه وممارساته الاجتماعيه والعائليه وهذه امور تصدر من البشر العادي والآيه التي تقول( وما ينطق عن الهوى) كانت بصدد الاخبار عن ان النصوص السماويه التي كان يتلوها النبي لم تكن من هوى نفسه بل بتسديد من الباري جل شأنه وهي تختص بالجانب الوحياني من النبي ولا علاقة لها بالجانب البشري فكيف جاز لهذ وعلمائه ان يخلطو بين الامرين ويجعلوهما في سلةٍ واحده؟؟ ألا اذا كانو ينطلقون من منطلقات الغلو او كانو بصدد الاكثار من خفق النعال خلفهم بهذه الاباطيل والله المستعان على ما يصفون.
😂😂😂 ليش اللف والدوران وشوفو كيف يعلنها صريحة النوري يقول بالتحريف ويتكلم معاه بكل ادب ولو انه انكر كسر الضلع كان عطاه على راسه بعدين شنو دخل السنة ونسخ التلاوة خلكم في مصيبة عالمكم
كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير صدق الله العظيم اللي يقول القرآن ناقص او غير مفصل هذا يكفر بكلام الله والعياذ بالله
يقارن عدد ركعات الصلاة بإمامة علي 😂
اريد تكملة المحاضرة لو سمحتوا
موجودة في اليوتوب
الشيخ فوزي آل سيف
علماء الشيعة : المحدث النوري صاحب المستدرك
المصدر: ua-cam.com/video/44693U6STx8/v-deo.html
@@tarq.alsalam شكرا جزيلا اكو بعد محاضرة لسيد كمال الحيدري هم ردت تكملتها بلا زحمه ممكن ؟
كلام ضعيف وغير مقنع .. أولاً ماذكرته عن أبي موسى فمعروف عن علماء المسلمين أنه من منسوخ القرآن الذي نسخ في حياة الرسول عليه الصلاة والسلام ( ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها )
أما إمامة علي بن أبي طالب رضي الله عنه فهي من أصول الاعتقاد والدين ومن لم يؤمن بها فهو كافر عند الشيعة .. وأصول الاعتقاد و الدين كلها أتت في القرآن تصريحاً وتكراراً .. لماذا لايوجد ذكر لهذه العقيدة في القرآن !! أما فروع الدين أو العبادات فيأتي ذكرها مجملاً في القرآن ومفصلاً في الأحاديث لإن تفاصيلها متشعبة وتحتاج بسط وشرح فتأتي الأحاديث بذلك .. ففرق بين أصول الدين والاعتقاد التي ذكرت جميعها بصراحة في القرآن و بين العبادات وفروع الدين التي تذكر مجملة في القرآن ومفصلة في الأحاديث .
مذكورة بالقران ايات تدل على الامامة بسورة المائدة ، اقروا كتبكم زين هي الي تقول بالتحريف
عجبنى ترحمه عليه وهو يقول القرآن الكريم ناقص
هل عرفتوا سبب التاليف؟
مسند الحميدي
الجزء الأول
صفحة (367)
سألت ابي بن كعب عن المعوذتين فقلت يا أبا المنذر أن اخاك ابن مسعود يحكهما من المصحف قال اني سألت رسول الله (ص) قال (قيل لي قل فقلت) فنحن نقول كما قال رسول الله (ص)
هذه علماء السنه يقولون في تحريف القران الكريم 🙄
إِنَّمَا وَلِیُّكُمُ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ وَٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ ٱلَّذِینَ یُقِیمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَیُؤۡتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَهُمۡ رَ ٰكِعُونَ﴾ [المائدة ٥٥]
جميع تفاسير علماء السنه يقولون إن المقصود بالايه الامام علي عليه السلام
الامامة شي اساسي كبير جدا ومهم واساسي والقران ذكر جميع الامور الاساسية والكبيرة وترك التفاصيل للسنة
اهمية الامامية للدرجة التي تعتقدونها يجب ان تذكر
هههه كلام غير مقنع
كلام هذ المعمم هو خلط واضح وفاضح للاوراق فهو يقول بأن علمائنا اجابو بأنه ليست كل تفاصيل العبادات والمعاملات من صلاة وحج وبيع وغيرها مذكوره في القرآن ونحن نقول بأن اصول تلك الامور الامور قد ذكرها القرآن وفصّلها النبي وثانياً فأنه يقول بأنهُ لا فرق بين ما قاله النبي عن امامة الامام علي وبين كلام القرآن عن الامامه( على سبيل المثال) ونحن نقول أن هناك كلاماً كثيراً صدر من النبي وهو ليس قرآناً كتصرفاته اليوميه وممارساته الاجتماعيه والعائليه وهذه امور تصدر من البشر العادي والآيه التي تقول( وما ينطق عن الهوى) كانت بصدد الاخبار عن ان النصوص السماويه التي كان يتلوها النبي لم تكن من هوى نفسه بل بتسديد من الباري جل شأنه وهي تختص بالجانب الوحياني من النبي ولا علاقة لها بالجانب البشري فكيف جاز لهذ وعلمائه ان يخلطو بين الامرين ويجعلوهما في سلةٍ واحده؟؟ ألا اذا كانو ينطلقون من منطلقات الغلو او كانو بصدد الاكثار من خفق النعال خلفهم بهذه الاباطيل والله المستعان على ما يصفون.
اقول لبيتك ساكت احسن لك
😂😂😂 ليش اللف والدوران
وشوفو كيف يعلنها صريحة النوري يقول بالتحريف ويتكلم معاه بكل ادب ولو انه انكر كسر الضلع كان عطاه على راسه
بعدين شنو دخل السنة ونسخ التلاوة خلكم في مصيبة عالمكم
کلام غیر مقنع
غير مقنع
كلام مقنع 100%%%%%%