والله يا سيدي الفاضل ، اتمنى ان تتطرق إلى ابن تيمية وكيف بنى أقواله واجتهاداته التي يعتمد عليها الوهابية ، جزاك الله كل خير عنا وعن المسلمين ، وسوف تبقى هذه الفيديوهات للأجيال السابقين من أبناء المسلمين .
هل يمكن نسبة الاشاعرة للكتاب والسنة في العقيدة. كنسبة المذاهب الأربعة للكتاب والسنة فكما أن المذاهب الأربعة امتداد لمذاهب الصحابة والتابعين في الفقه، فكذا الاشاعرة امتداد لمذهب الصحابة والتابعين في العقيدة.
مشاء الله با التدقيق ، ذكر الإمام القرطبي السلف مثل الصحابي الجليل ترجمان القران ابن عباس ، ومجاهد وقتادة وعكرمة رضوان الله عليهم وتسعة مرات ابي الحسن الأشعري رحمه الله ، سبحان الله كم جنى الوهابية زورا وكذبا على الأمة العظام.
السلام عليكم شيخ أحمد أنا طالب جزائري متحصل على شهادة البكالوريا لهذه السنة أريد الإلتحاق بجامعة الأزهر و إكمال الدراسات الجامعية ما هي الإجراءات و هل ممكن المساعدة
ما هو حكم الشرع في من حرف حديث عن الرسول وهو يعلم انه قد حرف اترك هذا السؤال فحكمه معروف ان له مقعد في النار لكن ما هو حكم الساكت عن هذا المحرف للحديث وهو يعلم انه حرف هذا الحديث لياتي بفتوى تحريم اتعرف معنى تحريم ----- انظر الفتوى للالباني الشيخ : لا أنا بقول من الناحية الفقهية ، الحديث صحيح يحتجون بهذا الحديث ( حل لإناثها ) أي مطلقا لكن هم لا يأخذونه مطلقا لأنهم يقولون أواني الذهب محرمة حتى على النساء ، إذًا ماذا يفعلون بهذا الحديث لا يدندنون حول هذه القضية ، نحن ندندن فنقول هذا الحديث نصٌ عام ، نص عام يشمل كل ذهب أواني الذهب أساور الذهب خواتم الذهب طوق الذهب أطواق الذهب كلها داخلة في هذا النص العام ولكن من الناحية الفقهية ، هل إذا جاء نص عام ونص خاص ضُرب النص الخاص بالنص العام أي عُمل بالنص العام على عمومه وأعرض عن النص الخاص أم العكس هو الصواب ، العكس هو الصواب يقال هذا النص عام ولكن خُص بكذا ، فنحن الآن حينما نجادل هؤلاء نقول لهم أنتم اشتركتم معنا في عدم القول بحل الذهب مطلقا للنساء حينما قلتم أواني الذهب حرام على النساء إذًا ماذا فعلتم حل لإناثها هذا النص آه قلتم حل لإناثها إلا أواني الذهب فنحن زدنا عليكم وإلا الذهب المحلق ، لكم أن تطالبونا بالدليل ونحن قد فعلنا وأتينا بأدلة كثيرة أن ما كان من الذهب المحلق وهي هذه الأشياء الثلاثة خاتم الذهب سوار الذهب طوق الذهب ، الرسول حرمها بل غضب على ابنته سيدة نساء العالمين إلا ما استثني وهي فاطمة حينما رأى في يدها سلسلة من ذهب فقال لها ( يا فاطمة أيسرك أن يتحدث الناس فيقولوا فاطمة بنت محمد في عنقها سلسلة من ذهب وعذمها عذما شديدا وخرج من عندها فما كان منها إلا أن باعت السلسلة واشترت بثمنها عبدا وأعتقته فلما بلغ خبرُها النبي صلى الله عليه وسلم قال الحمد لله الذي نجّى فاطمة من النار ) ماذا فعلت فاطمة كادت أن تطوق عنقها بسلسلة من نار لأن الرسول قال في الحديث الأول ( من أحب أن يطوق حبيبه بسلسلة من نار فليسوره بسلسلة من ذهب ) وقبل هذا القول منه عليه السلام لابنته فاطمة كان دخل على امرأة معروفة ببنت أو ابنتة هبيرة فوجد في اصبعها فتخا من ذهب أي خاتم من ذهب فضربها في عصية في يده فذهبت إلى فاطمة وإذا النبي يدخل على فاطمة فيسمع بنت هبيرة ما لم يُسمعها هناك بشخص ابنته عليه السلام ما سمعتم آنفا من الكلام ، ( أيسرك أن يتحدث الناس بأن فاطمة في عنقها سلسلة من ذهب أو قال من نار وعذمها عذما شديدا ) فالسيدة فاطمة رضي الله عنها كفرت عن شرائها هذه السلسلة ببيعها وشراء عبد رقيق وأعتقته لله فسُرّ عليه السلام بعد أن كان غضب وقال ( الحمد لله الذي أنجى فاطمة من النار ) ، إذًا نحن نقول حلٌ لإناثها إلا أواني الذهب وإلا الذهب المحلق ، فإذًا ما في تعارض بين النصوص العامة والنصوص الخاصة كمثل (( حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم )) وإلى آخره (( وأحل لكم ما وراء ذلكم )) بينما هناك أشياء محرمة كثيرة وكثيرة جدا جاء التحريم في أحاديث فهذه الأحاديث تخصص تلك الآية ومثيلاتها ، كذلك (( حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير )) فخصصت الميتة بما سوى ميتة السمك والجراد وخصص الدم بما سوى الكبد والطحال فهذه قاعدة معروفة عند العلماء جميعا تخصيص النص العام بالنص الخاص ، هذا ما عندي جوابا عن هذا السؤال . اين في الحديث ان فاطمة اشترت السلسلة حتى يزعم الالباني انها تابت
يقول ان الو الحسن الاشعري رحمه الله لم يأتي بجديد وانه أتى بأقوال السلف الصالح…فهل انتظر ابو الحسن حتى يبلغ الأربعين ثم أتى بهذه الأقوال بعد ان ترك الاعتزال
@@hadicayenne4739 🤪 انت بتقول ايه ؟ مش فاهم حاجه والله.منك. اولا ماذا قال ابو الحسن الاشعري واين قاله يخالف السلف ؟ وهل شوفت الفديو؟ اين بنى الاشاعرة اى اعتقاد على كلام ابي الحسن الاشعري؟ ها هو الفديو بين ايدك والسلسة كاملة ادامك . على شان اهدم زعمكم ده . لو عندك دليل يخالف كلامي هاته
@@سفيانأبوحمزة 😂يابني مافيش اشعري هيتفق مع اشعري في كل حاجه لان كلها حزمة السلف وفيها اقوال تودي واقوال تجيب وكل اشعري بيرجح مابين الاقوال . ثانيا انا بمنتج الفديوهات على شان اختصرلك ومضيعش وقتك السميك
بارك الله فيك
الله يصبرك على مرضك شيخنا و الله يجزيك على الحلقات القيمة ❤
جزاك الله خير الجزاء
جزاكم الله خيرا يا فضيلة الشيخ 🌹🌹🌹🌹
1200سنة المسلمون على طريق واحد إلى ان جاء قرن الشيطآن والمال السعودي فنشروا الفكر الضال وساعدهم في ذلك الإنجليز
والله يا سيدي الفاضل ، اتمنى ان تتطرق إلى ابن تيمية وكيف بنى أقواله واجتهاداته التي يعتمد عليها الوهابية ، جزاك الله كل خير عنا وعن المسلمين ، وسوف تبقى هذه الفيديوهات للأجيال السابقين من أبناء المسلمين .
هل يمكن نسبة الاشاعرة للكتاب والسنة في العقيدة.
كنسبة المذاهب الأربعة للكتاب والسنة
فكما أن المذاهب الأربعة امتداد لمذاهب الصحابة والتابعين في الفقه، فكذا الاشاعرة امتداد لمذهب الصحابة والتابعين في العقيدة.
مشاء الله با التدقيق ، ذكر الإمام القرطبي السلف مثل الصحابي الجليل ترجمان القران ابن عباس ، ومجاهد وقتادة وعكرمة رضوان الله عليهم وتسعة مرات ابي الحسن الأشعري رحمه الله ، سبحان الله كم جنى الوهابية زورا وكذبا على الأمة العظام.
ما شاء الله تبارك الله
السلام عليكم شيخ أحمد أنا طالب جزائري متحصل على شهادة البكالوريا لهذه السنة أريد الإلتحاق بجامعة الأزهر و إكمال الدراسات الجامعية ما هي الإجراءات و هل ممكن المساعدة
نفس حالتك متحصل على شهادة البكالوريا ومن الجزائر وأمنية حياتي ألتحق بالأزهر الشريف
إذا لقيت الإجابة قولي 😅
ممكن نتواصل أخي
@@narutouchiha235 أنس عصام الدين فايس تاعي
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا 💐
شيخ أين هو الفيديو الخاص بك على العقيدة الماتريدية؟ هل نسيتنا؟
@@Aalahazrat_786 انا عملت على الحنفية لسه الماتردية
الاشعري وافق الاشاعرة في بعض المسائل😂
@@Eduelfedl 😂
جزآكم الله خيرا شيخنا احمد
ابعتلنا يا شيخ رابط التيكتوك علشان نتابع حضرتك علي التيكتوك
www.tiktok.com/@the.migrant1
ونظرية الرجوع الى مذهب السلف في الشوط الاضافي التاني 😂😂😂😂
تفسير وهابي غير صحيح.
😂😂هذا رآه الوهابية في المنام
ليس في الشوط الثاني بل في الوقت البدل ضائع 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
ماشاء الله، فتح الله عليك 🌹💖👍
❤❤❤❤
ما هو حكم الشرع في من حرف حديث عن الرسول وهو يعلم انه قد حرف
اترك هذا السؤال فحكمه معروف ان له مقعد في النار
لكن ما هو حكم الساكت عن هذا المحرف للحديث وهو يعلم انه حرف هذا الحديث لياتي بفتوى تحريم
اتعرف معنى تحريم
-----
انظر الفتوى للالباني
الشيخ : لا أنا بقول من الناحية الفقهية ، الحديث صحيح يحتجون بهذا الحديث ( حل لإناثها ) أي مطلقا لكن هم لا يأخذونه مطلقا لأنهم يقولون أواني الذهب محرمة حتى على النساء ، إذًا ماذا يفعلون بهذا الحديث لا يدندنون حول هذه القضية ، نحن ندندن فنقول هذا الحديث نصٌ عام ، نص عام يشمل كل ذهب أواني الذهب أساور الذهب خواتم الذهب طوق الذهب أطواق الذهب كلها داخلة في هذا النص العام ولكن من الناحية الفقهية ، هل إذا جاء نص عام ونص خاص ضُرب النص الخاص بالنص العام أي عُمل بالنص العام على عمومه وأعرض عن النص الخاص أم العكس هو الصواب ، العكس هو الصواب يقال هذا النص عام ولكن خُص بكذا ، فنحن الآن حينما نجادل هؤلاء نقول لهم أنتم اشتركتم معنا في عدم القول بحل الذهب مطلقا للنساء حينما قلتم أواني الذهب حرام على النساء إذًا ماذا فعلتم حل لإناثها هذا النص آه قلتم حل لإناثها إلا أواني الذهب فنحن زدنا عليكم وإلا الذهب المحلق ، لكم أن تطالبونا بالدليل ونحن قد فعلنا وأتينا بأدلة كثيرة أن ما كان من الذهب المحلق وهي هذه الأشياء الثلاثة خاتم الذهب سوار الذهب طوق الذهب ، الرسول حرمها بل غضب على ابنته سيدة نساء العالمين إلا ما استثني وهي فاطمة حينما رأى في يدها سلسلة من ذهب فقال لها ( يا فاطمة أيسرك أن يتحدث الناس فيقولوا فاطمة بنت محمد في عنقها سلسلة من ذهب وعذمها عذما شديدا وخرج من عندها فما كان منها إلا أن باعت السلسلة واشترت بثمنها عبدا وأعتقته فلما بلغ خبرُها النبي صلى الله عليه وسلم قال الحمد لله الذي نجّى فاطمة من النار ) ماذا فعلت فاطمة كادت أن تطوق عنقها بسلسلة من نار لأن الرسول قال في الحديث الأول ( من أحب أن يطوق حبيبه بسلسلة من نار فليسوره بسلسلة من ذهب ) وقبل هذا القول منه عليه السلام لابنته فاطمة كان دخل على امرأة معروفة ببنت أو ابنتة هبيرة فوجد في اصبعها فتخا من ذهب أي خاتم من ذهب فضربها في عصية في يده فذهبت إلى فاطمة وإذا النبي يدخل على فاطمة فيسمع بنت هبيرة ما لم يُسمعها هناك بشخص ابنته عليه السلام ما سمعتم آنفا من الكلام ، ( أيسرك أن يتحدث الناس بأن فاطمة في عنقها سلسلة من ذهب أو قال من نار وعذمها عذما شديدا ) فالسيدة فاطمة رضي الله عنها كفرت عن شرائها هذه السلسلة ببيعها وشراء عبد رقيق وأعتقته لله فسُرّ عليه السلام بعد أن كان غضب وقال ( الحمد لله الذي أنجى فاطمة من النار ) ، إذًا نحن نقول حلٌ لإناثها إلا أواني الذهب وإلا الذهب المحلق ، فإذًا ما في تعارض بين النصوص العامة والنصوص الخاصة كمثل (( حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم )) وإلى آخره (( وأحل لكم ما وراء ذلكم )) بينما هناك أشياء محرمة كثيرة وكثيرة جدا جاء التحريم في أحاديث فهذه الأحاديث تخصص تلك الآية ومثيلاتها ، كذلك (( حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير )) فخصصت الميتة بما سوى ميتة السمك والجراد وخصص الدم بما سوى الكبد والطحال فهذه قاعدة معروفة عند العلماء جميعا تخصيص النص العام بالنص الخاص ، هذا ما عندي جوابا عن هذا السؤال .
اين في الحديث ان فاطمة اشترت السلسلة حتى يزعم الالباني انها تابت
تابع
شوية وهفوقك في المنتاج
بس نفسي اعرف ازاي كنت بتعمل الرسوم المتحركة
❤❤
اظهرك الله على هولاء النابتة الغلاة 🎉🎉🎉
مولانا لماذا لا تدخل مع الإخوة في المناظرات في التيك توك!
معرفش ازاي .
لسه التكتكوك بتاعي فيه 900 فولو بس
@@jarkas99 مولانا راسلتك منذ كم يوم خاص كي أشاركك البثوث المهمة
تستطيع تصعد بث الاخوة حتى إن لم يكن لديك الف متابع
@@Omran-wj9fd اقدر اعمل بثوث بس يعني هطلع اعمل زي الشموسة واطلع استني الاسد والكلام الفاضي ده 😂
@@jarkas99 قدم نفسك مولانا لقناة حقائق الاديان ممكن تناظر ابن شمس فيها
يقول ان الو الحسن الاشعري رحمه الله لم يأتي بجديد وانه أتى بأقوال السلف الصالح…فهل انتظر ابو الحسن حتى يبلغ الأربعين ثم أتى بهذه الأقوال بعد ان ترك الاعتزال
@@hadicayenne4739 🤪
انت بتقول ايه ؟
مش فاهم حاجه والله.منك.
اولا ماذا قال ابو الحسن الاشعري واين قاله يخالف السلف ؟
وهل شوفت الفديو؟
اين بنى الاشاعرة اى اعتقاد على كلام ابي الحسن الاشعري؟
ها هو الفديو بين ايدك والسلسة كاملة ادامك . على شان اهدم زعمكم ده . لو عندك دليل يخالف كلامي هاته
انت مقطع واحد من عشر دقائق كل مرة تقطع وتسجل مرة أخرى هههه
انت من المفترض تذهب تتعلم
ابن حجر خالفكم في كثير من الصفات ههه
@@سفيانأبوحمزة 😂يابني مافيش اشعري هيتفق مع اشعري في كل حاجه لان كلها حزمة السلف وفيها اقوال تودي واقوال تجيب وكل اشعري بيرجح مابين الاقوال .
ثانيا انا بمنتج الفديوهات على شان اختصرلك ومضيعش وقتك السميك
بارك الله في جهدك❤