هل هناك ترادف في القرآن الكريم - العلامة أ. د, فاضل صالح السامرائي
Вставка
- Опубліковано 23 бер 2024
- هل هناك ترادف في القرآن الكريم - العلامة أ. د, فاضل صالح السامرائي
( وَمَن يُشَاقِقِ ٱلرَّسُولَ مِنۢ بَعۡدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ ٱلۡهُدَىٰ ) النساء:115
( وَمَن يُشَآقِّ ٱللَّهَ فَإِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ ) الحشر:4
==============
المقدم: إذن مسألة الترادف التام في القرآن فيها نظر؟
د. فاضل: المسألة فيها خلاف هل هناك ترادف أساساً؟ قسم يقول هناك ترادف لكن نقول الترادف في اللغات المختلفة، يعني قد تكون قبيلة تقول كلمة وتقول قبيلة أخرى لنفس الأمر كلمة أخرى فتؤخذ هذه وهذه بنفس المعنى مثلاً مدية وسكين.
المقدم: لكن داخل اللغة هنالك فروق.
د. فاضل: أما في القرآن فليس هناك ترادف أساساً، حتى لو كانت مترادفة في لغات مختلفة يستعملها كل واحدة بمعنى وخصوصية وبشكل معين. يعني فك الإدغام لغة والإدغام لغة مثل يشاقق ويشاقّ بالجزم لغتان لكن القرآن كل واحدة يستعملها بخصوصية معينة، لا يقول يشاقق إلا إذا ذكر الرسول لا يستعمل لغتين إلا في دلالة خاصة.
المقدم: إذن لا ترادف في القرآن أبداً. وبالتالي ليس لأيّ أحد أن يقول هذه بمعنى تلك.
د. فاضل: فقط من باب التقريب والتفسير لكن هذا أمر آخر
يمكنكم متابعتنا على
===============
تطبيقنا على الابستور👈 apple.co/3KXKT4V
موقعنا 👈albayanalqurany.com
الفيسبوك 👈bit.ly/3it3DNr
الانستغرام 👈bit.ly/3fq30X3
تويتر 👈 bit.ly/3wnPNEy
تيلجرام 👈 bit.ly/3Jvnfwk
للمراسلة 👈 albayanalqurany@gmail.com
للاتصال على الواتس 👈 00201018818128
من هو الدكتور فاضل السامرائي
========================
هو/ أبو محمد فاضل بن صالح بن مهدي بن خليل البدري
من عشيرة " البدري " إحدى عشائر سامراء
ولد في سامراء عام 1933م في عائلة متوسطة
الحالة الاقتصادية، كبيرة في الحالة الاجتماعية والدينية
أخذه والده منذ نعومة أظفاره إلى مسجد حسن باشا
أحد مساجد سامراء لتعلم القرآن الكريم وكشف ذلك
عن حدة ذكاءه .حيث تعلم القرآن الكريم في مدة وجيزة.
رحلته في طلب العلم :
أكمل الدراسة الابتدائية والمتوسطة والثانوية في سامراء
ثم انتقل إلى بغداد في مدينة الأعظمية ليدخل دورة تربوية
لإعداد المعلمين ، وتخرج فيها عام 1953م ، وكان متفوقا
في المراحل الدراسية كافة .
عُيّن معلماً في مدينة بلد عام 1953 م ، وبعدها أكمل
دراسته في دار المعلمين العالية بقسم اللغة العربية
( كلية التربية ) عام 1957 وتخرج منها عام 1960 ـ 1961 .
حاز درجة (البكالريوس) ، بتقدير امتياز ، ورجع إلى
التدريس في الثانوي . وفي أول دورة فتحت للدراسات
العليا في العراق دخل في قسم الماجستير
( القسم اللغوي ) وكان أول من حاز درجة الماجستير
في كلية الآداب وفي السنة نفسها عُيّن مُعيداً في
قسم اللغة العربية بكلية التربية بجامعة بغداد
ومن جامعة عين شمس في كلية الآداب في قسم
اللغة العربية ،
نال شهادة الدكتوراه عام 1968م . ثم عاد إلى العراق
وعُيّن في كلية الآداب / جامعة بغداد بعد دمج كلية
التربية بكلية الآداب . وعُيّن عميداً لكلية الدراسات
الإسلامية المسائية في السبعينات إلى حين إلغاء
الكليات الأهلية في العراق . بعدها أُعير إلى جامعة
الكويت للتدريس في قسم اللغة العربية عام 1979
ثم رجع إلى العراق ، أصبح خبيرا في لجنة الأصول
في المجمع العلمي العراقي عام 1983 ، وعين
عضواً عاملاً في المجمع العلمي العراقي عام 1996 ،
وأُحيل إلى التقاعد عام 1998 بعد ما قضى ما يقارب
أربعين عاما أستاذاً للنحو في جامعة بغداد في التدريس
ثم رحل إلى الخليج ، ليعمل أستاذاً في جامعة عجمان
التي أمضى فيها سنة ثم انتقل إلى جامعة الشارقة
أستاذاً لمادة النحو والتعبير القرآني عام 1999
إلى صيف عام 2004م حيث عاد الدكتور فاضل
إلى بلده العراق وعاد للتدريس في جامعةبغداد.
أمد الله في عمره وزاده الله تعالى علماً وفهماً بكتابه
العزيز وعلّمه ما ينفعه وينفعنا ونفع به الإسلام
والمسلمين وجعل عمله في ميزان حسناته اللهم آمين.
مؤلفات الدكتور فاضل السامرائي
========================
1 ابن جنى النحوى
2 الدراسات النحوية واللغوية عند الزمخشرى
3 أبو البركات بن الأنبارى ودراساته النحوية
4 معانى النحو
5 الجملة العربية - تأليفها وأقسامها
6 الجملة العربية والمعنى
7 معانى الأبنية فى العربية
8 تحقيقات نحوية
9 على طريق التفسير البيانى
10 التعبير القرآنى
11 لمسات بيانية فى نصوص من التنزيل
12 من أسرار البيان القرآنى
13 قبسات من البيان القرآنى
14 أسئلة بيانية فى القرآن الكريم
15 شذرات من القضاء والجزاء فى التعبير القرآنى
16 بلاغة الكلمة فى التعبير القرآنى
17 مراعاة المقام فى التعبير القرآنى
18 التناسب بين السور فى المفتتح والخواتيم
19 نداء الروح
20 نبوة محمد صلى الله عليه وسلم من الشك إلى اليقين
#روائع_البيان_القرآني
#فاضل_صالح_السامرائي
#هل_هناك_ترادف_في_القرآن
#الفرق_بين
#albayanalqurany
هذا الدكتور كنز ونعمة من الله. بسببه فهمت كيف أن القرآن الكريم هو معجزة حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم. الله يبارك له في عمره وعلمه وعمله وذريته. ويجزيه عنا أعظم الجزاء
كلام الدكتور صحيح ولا غبار وهذا من عظمة كلام الله ...
اطال الله في عمرك يا دكتور فاضل العزيز
عالم وعلامة بمعنی الكلمة
جزاك الله خيرا دكتورنا الغالي وحفظك الله ❤
بارك الله فيك على هذه الجمله
المصحف لا ترادف فيه ابدا
وللاسف كل كتب التفسير و الفقه قائمة على الترادف
أم تنبؤنه بما لا يعلم في الأرض أو بظاهر من القول صدق الله الحكيم الخبير فقصر في دعائك
سبحان الله العظيم
سبحان الله
بارك الله في دكتورنا
جزاكم الله خيرا كثيرا ونفعنا بما علمنا وعلمنا ماينفعنا
جزاكم الله خيراً يا فريق روائع البيان القرآني
وجزاكم بما يجازي به عباده الصالحين
هذا يعني أن في كتاب الله كلمة "القرآن" ليست "الكتاب" و ليست "الذكر" و لا كلمة "مؤمن" مرادفة لكلمة "مسلم" و القائمة طويلة....
نعم عزيزي ،
لكن هذا لا يعني اختلاف الذات التي تدل عليها الكلمة
بل المقصود أن في كل لفظة خصوصية وصفة تختلف عن الأخرى
جزاكم الله خيرا ونفع بعلمكم وعملكم
baraka ALLAHU fikoum
جزاك الله خير
جزاكم الله خير الجزاء ونفع بك ❤
جزاك الله تعالى خيرا
جزاكم الله هنا كل الخير.
🎉🎉🎉🎉
السلام عليكم رأيت الااستاذ فاضل صالح السامرائي في المنام في امر عجاب
وعليكم السلام
كيف رأيته
نعم يادكتور كتب الله أجرك.
للتقريب والتفسير والتيسير
لاكن بالتذكير. بالتذكر
يعلم مايلج في الارض ومايخرج منها
يولج الليل في النهار ........
حتى يلج الجمل في سم الخياط
يكور الليل على النهار ........
إذا الشمس كورت
ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر
وادكر بعد أمة
لعلهم يتذكرون
إذا زلزلت الارض زلزالها
إذا رجت الارض رجا.
وأخرج الارض أثقالها
وإذا الارض مدت وألقت مافيها وتخلت
وحملت الارض والجبال فدكتا دكتا واحدة
كلا إذا دكت الارض دكا دكا
ويسئلونك عن الجبال ...............فيذروها
قاع صفصفا ............
زلفى من الليل
وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد
وما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى
برزت
عرضت
بارزون
معرضون لا تخفى منهم خافيه.
هكذا يادكتور او افيدنا. نحن من تلاميذك
وحسب الكلمة في معنى الاية.
عبس وتولى.
ومن يتولى الله.
وتولى ثم ذهب الى اهله يتمطى
وهو يتولى الصالحون.
خيركم من تعلم القرآن وعلمه.
انت من خيارنا يادكتور.
الله يكتب لك الاجر.
صححنا إذا فيه خطأ فينا. علمنا.
يعدلون. في اول ايه في الانعام. بمعنى ينحرفون او ....
يعدلون في الاية 150 في الانعام نفسها
بمعنى العدل الحق الانصاف
وفي الاعراف 159
الحق به العدل
سؤالي ماهو الفرق بين الحق والعدل ؟
رحم الله والديكم.
ان سمحت لي ؛
العدل: يكون بين طرفين
والعدل غير القسط
و الحق :هو الوجود الموضوعي
كالله تعالى ، السماء ، النطق ، عيسى
و كل الموجودات هي حق
سبحان الله
اطال الله في عمرك يا استفدنا الفاضل
استاذنا الفاضل
اذن د. السامرائي له نفس رأي د. محمد شحرور... بعدم وجود الترادف.
ومن يكون الزنديق شحرور حتى تقارنه بالسامرائي
تقارن الدكتور بذلك الشخص؟