중국 고행승 묘림墓林스님의 나무아미타불 호흡오음염불呼吸五音念佛
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- Опубліковано 29 вер 2024
- 삼보일배 고행승 중국 묘림墓林스님의
나무아미타불 호흡오음염불呼吸五音念佛
[호흡 오음 염불법]
-중국 묘림스님과 스승 묘법 노스님의 대화
(오대산 노스님의 인과 이야기 中)
● 오대산 묘덕암(妙德庵)에서 법문하다
우선 묘덕암 주지스님과 대중들이 저에게 밥을 보내 준 것에 대하여 고맙게 생각한다. 하지만 절에서 법문을 청하여 매우 난처하였다. 앉아 있는 대중들 모두 불학원(佛學院)을 졸업하여 불교지식이 매우 깊은 분들인데, 아는 것 없이 밥을 빌어먹는 나를 치켜세워 앞에 앉아 법문을 설하라 청하니 정말로 난처하기 그지없었다. 어쩔 수 없이 법문을 하게 되었다.
모두들 내가 절하며 다니는 것을 신비한 눈으로 보지 말아야 합니다. 실제로 대해로 강으로 다녔지만 잡은 게 아무것도 없으며 아무것도 배운 게 없습니다. 내가 잘못 말하면 모두들 지적해 주시어 더욱 많은 사람을 그르치게 하는 것을 면하게 해주십시오. 만약 문제가 없으면 가르침을 따라 봉행하여 모두들 개개인들이 왕생할 수 있도록 하십시오.
나(묘림스님)는 종남산에서 생명을 대가로 은거하신 스님을 만나 그분을 의지, 스승으로 모시게 되었습니다.
당시 큰스님(묘법 노스님)과의 문답을 여러분에게 봉헌해 드리겠습니다.
내가 물었다: “어떻게 하면 부처를 볼 수 있습니까?”
스승의 답변: “염불하면 부처를 볼 수 있어.”
●문｜“어떻게 염불합니까?”
●답｜“호흡오음염불을 하면 돼.”
●문｜“어떻게 호흡합니까?”
●답｜“내쉬는 숨에 염불하고, 들이쉬는 숨에 멈추게.”
●문｜“어떤 공양이 가장 큽니까?”
●답｜“부처님께 몸과 입과 뜻으로 하는 공양이 가장 크네.”
●문｜“어떻게 공양합니까?”
●답｜“염불 일천만성(一千万聲)을 공양하면 곧 자기의 삼신불(三身佛 : 법신, 보신, 화신)을 만나게 돼.
●문｜“어떻게 하는 것이 오음염불입니까?”
●답｜“첫째음은 평음(平音)으로, 둘째음은 높게, 셋째음은 평하게, 넷째음도 평하게, 다섯째음은 돌아오는 음으로 하면 돼.”
●문｜“어떤 부처를 볼 수 있습니까? 마음은 또 어떻게 설명할 수 있습니까?”
●답｜“자기의 삼신불을 보게 되면, 바야흐로 이일심(理一心)이 되는 것이네.”
●문｜“무엇이 사일심(事一心)입니까?”
●답｜“염불수행의 관점에서 말하면, 염하지 않아도 저절로 염해지는(不念自念) 경지이네.”
●문｜“『능엄경』의 돌이켜 들으며 자성을 듣는 것(反聞聞自性)은 염불과 무슨 관계가 있습니까?”
●답｜“염하지 않아도 저절로 염하게 될 때 반문(反聞)은 돌이켜 듣는 것(反聽)이 되며, 그렇게 듣게 될 때, 돌이켜서 ‘누가 염불하는가’ 하고 의심을 하게 되면, 곧 얼마 지나지 않아서 삼신불을 볼 수 있게 돼.”
●문｜“어떻게 음성을 들어 도를 깨닫습니까?”
●답｜“귀로 듣는 것은 청(聽)이며, 마음으로 듣는 것은 문(聞)이며, 마음으로 듣게 되면 도를 깨닫게(悟道) 된다.”
●문｜“무엇이 마음으로 들어 도를 깨닫는(心聞悟道) 것입니까?”
●답｜“염불공부의 관점에서 말하면, 염하지 않아도 염하게 되는 것이 염불의 사일심(事一心) 경지이며, 반문(反聞)이 반청(反聽)이 되며, 염불을 반청(反聽)하게 될 때 반문(反問)하기를 ‘염불하는 놈이 누구인가’ 하면 곧 본심(本心)을 보게 되어 도를 깨닫게 된다.”
●문｜“부처님은 어떻게 접인합니까?”
●답｜“염불심으로 무생법인(無生法忍)에 들어가며, 염불하는 마음이 생하지 않으면 바로 견성(見性)이며, 자성미타(自性彌陀)를 보게 된다.”
●문｜“어떻게 마(魔)가 붙게 되는 것입니까?”
●답｜“오직 마음이 생각하는 바를 따라 환상적인 경지를 좋아하게 되면, 천마(天魔)와 귀신이 그 틈을 타서 수행자의 신식(神識)에 붙게 되며 없애기가 어렵다.”
●문｜“부처님상이 접인하러 오는 것을 보는 사람이 있는데, 이는 어떻습니까?”
●답｜“자기의 삼신을 보지 않으면 모두 환상에 속한다. 하지만 자기의 화신(化身)이 접인하면 육신은 변하여 응신(應身)이 된다. 만약 접인하러 오는 (부처)상이 있으면, 어째서 조념(助念)하면 (조념자는) 부처님 모습을 보게 되어도 왕생하지 않는가? (이것은) 왕생하지 않으려는 것인지, 아니면 부처님이 접인하지 않는 것인가? 이것은 바로 왕생자의 화신이 자기를 접인하러 오는 것으로서 조념자로 하여금 환희심을 내게 하기 위해서이다.”
●문｜“어떻게 왕생의 때가 이르렀음을 저절로 알게 됩니까?”
●답｜“단지 삼신을 보게 되면 뜻에 따라 왕생한다.”
●문｜“염불할 때 왜 크게 혼침이 옵니까?”
●답｜“기력이 부족하게 되어 숨이 가빠진다. 호흡오음염불의 이점이 바로 여기에 있다. 사람으로 하여금 기력이 충만하게 하며, 폐의 기능을 강화시킨다. 그리하여 기분이 상쾌하게 되어 혼침에 빠지지 않게 된다.”
●문｜“선(禪)과 정(淨)을 같이 닦을 수 있습니까?”
●답｜“선이 있고 정이 있으면 금생에 반드시 인천(人天)의 스승이 된다. 무생법인(無生法忍)에 들어가는 것이 정이며 선이다. 정토는 비록 방편으로 접인하여 무생법인에 들어가지만, 선(禪)은 별도의 근기가 있으면 바로 무생인에 들어간다.”
●문｜“은사스님, 스님은 현재 이미 삼세제불과 차이가 없이 화신으로 제 생명을 구했습니다. 스님은 어떻게 삼신불을 보게 되었습니까? 말씀해주십시오.”
●답｜“나는 일곱 살 때 부모를 모두 잃고 13세에 출가하였다. 스승이 나를 집 없는 아이로 여겨 받아주었다. 나는 대중들이 오음염불하는 것을 듣고 나도 따라서 염불하였다. 저녁에도 잠자지 않고 불전에서 염불하였다. 염불이 염하지 않아도 저절로 염하게 되었을 때 사방에서 염불하지 않는 곳이 없게 되었다. 불전 위, 공중, 탁자, 의자 등도 모두 염불하는 것을 듣게 된 것이다.
나는 사방에서 염불이 끊이지 않는 것을 듣고 누가 염불하는 것인가 하고 의심하게 되었다. 3일 동안 부처님을 돌면서 염불하는데, 평평한 길에서 미끄러져 넘어졌다. 하지만 넘어진 게 좋은 일이었다. 넘어지면서 바로 한소식 하게 된 것이지. 나는 곧 일어나 말했다. ‘석가모니부처님이 말씀하시기를 한 구(句)도 법을 설하지 않았다고 하셨는데, 정말로 한 구도 설하지 않았군.’”
●문｜“스님, 마땅히 하산하여 중생을 널리 제도해야 되지 않습니까?”
●답｜“지금은 게으른 자가 너무 많아. 만약 정진하는 자가 있으면 하산할 수 있지. 너희들 당대에 불법이 흥하게 될 것이다. 좋은 수행방법이 있으면 성취하는 사람들이 많아져서 자연 불법이 흥성하게 될 것이다.”
●문｜“스님, ‘호흡오음염불’, 이 방법을 대중들에게 알려도 됩니까?”
●답｜“알려도 된다. 그러나 지금은 선근 있는 사람이 많지 않아서 믿음과 원력을 일으키지 않으면 속임을 당할까 두려우며, 결과적으로 시간만 헛되이 소비하게 될 수 있어. 총명한 것이 도리어 지혜를 그르치게 돼. 너는 지금 아직 젊으니 법을 널리 펴는 데 힘쓰지 말고 은거하며 열심히 배향해야 해. 너의 법원(法源)은 뒤에 있으며, 크게 할 일이 있을 것이야. 중생이 어려울 때 반드시 도와야 한다. 중생을 위하여 죽을지언정 자기를 위하여 살면 안 된다. 이번에 하산하면 많은 어려움과 고통이 있더라도 대처해 나가야 해. 사람 가운데 대장부는 바로 그런 것이다. 내 일에 대해 말하지 말라. 가거라. 장원심(長遠心)을 발해야 한다.
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염불이 최고의 공양이자 불사입니다
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묘림스님 수행 하시는모습 참 좋아요
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