般若波羅蜜多心經（輕快版）
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- Опубліковано 30 вер 2024
- 觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相， 不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若 波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
聽說把這首 波羅蜜心經 背起來對念書有幫助喔!
心經只是先定心先，假如讀書不定心怎麼能讀的好呢？
:->
很好背的，大悲咒也很好背。
隨喜🙏🏻
讓自己清靜一下 南無阿彌佗佛
阿弥陀佛 谢谢 祝各位功德无量 善有善报
萬法唯心造
阿弥陀佛
祝大家一切平安,
paz e luz a todos...namaste!!!
增強我內在心靈的力量 日日法喜 逆增上緣 真實不假 遠離妄想執著 感恩有緣分享
Kinh tiêu là lực đại thần chú kinh tây tạng gọi là lực đại Minh chú
梁
這是妙蓮華出品的佛教音樂提供給大家個人免費收聽
華嚴經云：「若人欲了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造。」
心經既名為「心」經，何以處處說「空」？
若依華嚴經此偈，將「空」解為「心」之異名，是則：
五蘊皆空，即五蘊唯心造
諸法空相不生不滅，即此真心不生不滅
空中無色受想行識，即此心中無色受想行識
心中既無色、無受想行識，乃至無智亦無得，自然心無罣礙，無有恐怖
菩薩能以生滅意識心現觀此不生滅之自在心，故名為「觀自在菩薩」
此理亦同於六祖所言：「何期自性本自清淨 ，
何期自性本不生滅，何其自性本自具足，
何期自性本無動搖，何期自性能生萬法。」
與大家分享，阿彌陀佛。
每天诵唸三遍心经 很好！
王智煌 感恩大德分享，隨喜讚歎
沒記錯20年前就有這首歌了，我家有CD以前常聽，現在用手機方便很多
功德迴向母親陳育驊1.婆婆(陶氏歷代祖先)2.夫家譚氏歷代祖先3.累世表兄弟姐妹。4.高市鳥松區大埤路123之1號(長庚紀念醫院一樓之地基主)及5,長庚醫院一樓地基婆6.動物眾生7.住家(高市小港區飛機路479巷15號)之地基婆8.水陸一切鬼神眾之樹神。個個業障消除，離苦得樂，往生西方淨土，再以此功德迴向母親業障消除，福慧增長，諸事吉祥，一切無礙，病障消除，身體早日康復，阿彌陀佛!2016/7/28
我把心經迴向給新港張文銘希望他能夠離苦得樂往西方極樂世界見阿彌陀佛
ฟ้าดินนักรบแห่งสุญญาตา..(ยินดีด้วย)..สาธุ..นามนี้ที่ถูกต้อง..จงอย่าใช้นามที่ผิดหรือแปลความหมายผิด..แม้นแต่อักษรเดียว..ถ้าผิดแล้วจงรีบแก้ไขให้ถูกต้อง..ไม่งั้น..ความผิดนี้ผู้ทำผิดรับกรรมเองทุกข้อ..การแปลตัวอักษรและความหมายผู้แปลต้องรู้จริงด้วยนะ..ไม่ใช้แปล.ตามความเข้าใจของตนเอง..ตัวอักษรทุกตัวคือพระธรรม..จะกระทำผิด..เขียนผิด..แปลผิด..ใชัศัพท์ผิดจากความจริงถือว่าผิด....จะรับกรรมทันที
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相， 不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若 波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
阿弥陀佛
阿弥陀佛
👍🙏
諸王大自在 不能除渴愛 如干草遇火 是故應捨欲
常行於淫欲 未曾滿足時 如渴飲鹼水 終不能除渴
如眾流歸海 終無有滿足 愛欲亦如是 曾無滿足時
如火焚草木 無有厭足時 愛欲亦如是 終無有滿足
猶如深谷響 隨聲無休息 聞聲亦如是 亦無休息時
亦如盛香箧 受香無簡擇 嗅香亦如是 亦無有厭足
如杓撓美食 終無知止足 舌貪嗜美味 亦無於止足
如鏡現面像 亦無有厭足 如是行欲人 於欲無厭足
如虛空受風 未曾有厭足 身常受諸觸 終無厭足時
如夢中飲水 終不能除渴 意所受諸法 亦無有厭足
貪求愛欲人 復增長愛欲 觀於諸境界 愛無厭足時
見欲增苦惱 猶如火焚薪 滅除諸愛欲 亦如水滅火
邪淫的果報：
1、比較嚴重地損耗福報，人的應得的地位、財富隨之下降。一些人排八字運程很不錯，但實際生活卻很不如意，很多時候就是因為不孝或邪淫損耗了福報。人的福報如同一個桶，邪淫是桶底的洞，有多少福都漏得完的。特別是在網上宣揚邪淫，因為影響的人太多，對福報的損耗是極大且極為迅速的。網絡時代，造福亦易，造惡亦易。
2、損害貴氣。邪淫之人，沒有尊貴之氣，被人輕賤，走到哪裡都容易讓人看不起。
3、做事不順。做事障礙重重，即使是一些眼看成功的事，也會因為邪淫而功敗垂成，經常是失敗得莫名其妙。
4、缺乏自信心，身上也沒有正氣。不敢見領導，不敢進寺院，怕鬼神，怕黑暗，膽小心虛。
5、損害人的靈性。記憶力差，忘性特別大，一轉眼就不記得了;腦子不清醒，犯糊塗，學習能力弱，理解與判斷能力差。特別嚴重的導致失眠、乃至精神出問題。
6、頭髮枯黃、早生白髮、皮膚差，顯老。
7、身體機能差，萎靡不振，提不起精神，疾病抵抗力差，容易生病。氣力弱，走不了幾步就腰酸背疼。
8、招至性病，性病與其它病不同，絕大部分與邪淫及毒品有關，很少平白無故地得上，歸根結底，與心不干淨有關;即使是沒有做嫖宿之事，也會與其他邪淫行為有關。淫之太過的話，安全措施是防不了的，總會有差錯。一些性病，比如尖銳濕疣、生殖器皰疹等，非常難治，甚至有可能終身不愈。當然萬一得上了，也不是完全沒辦法，世間萬法皆是心生，得什麼樣的病，與什麼樣的心密切相關。性病是邪淫感生出來的，如果能痛心懺悔、完全意義上從行為、言語、心念上戒除邪淫，這病就好治了。
9、嚴重損耗婚姻的福報，招至不如意眷屬。凡事都是有定數的，婚前的放縱，將婚姻的福報損得差不多了，所娶或所嫁的人難以如意，或夫妻關係嚴劣。也許你可以歸結於性格不合，這是淺層次的原因，實際上根本原因在於你的福報被損耗太過，這方面的福報薄了，自然婚姻不幸福。婚後的邪淫，不管做得多麼隱秘，都會引發夫妻關係的問題，這方面福重的人，或輕或重地導致各種夫妻關係的不和諧乃至種種矛盾;這方面福輕的，立即導致婚姻破裂。
10、後代不如意。一是容易招至不育的後果。有太多邪淫經歷的人，及從事過色情行業的人，不孕不育症比例遠高於常人;二是容易導致後代身體孱弱，沒出息，甚至感召逆子。
11、導致墮胎。墮胎是殺人的重業，最直接的報應是損害身體健康，導致男女關係出問題。很多墮過胎的人都有體會，墮胎之後，戀人或夫妻關係就很容易出問題，導致不和，爭吵乃至分手等等。這些還只是花報，果報遠比這些嚴重得多。
12、招禍。發生兇殺案時，警察首先考慮是仇殺?情殺?還是因財而起?邪淫一直是最重要的發案原因之一。前幾天公佈的統計結果表明，中紀委查出的大案中，95%與女色有關，可見邪淫波及之廣、為禍之烈。我們日常生活也能感覺到，邪淫之後，打牌老輸錢、開車易出事、什麼倒霉事都碰得上等等。
13、來世落三惡道。心輕者入天界，心重者入地獄，心解脫者出輪迴。被淫欲控制的人，是心極重的表現，落惡道是必然的歸宿。
造印經書的功德
可使從前所作種種罪過，輕者立即消滅，重者亦得轉輕。
常得吉神擁護，一切病痛、危險，悉可避免。
夙生怨懟，咸蒙法益而得解脫，永免報復之苦。
日無險事，夜無惡夢，氣力充盛，所做吉利。
至心奉法，雖無希求，自然衣食足而家庭和樂。
所言所行，受人愛戴。
愚者轉智，病者轉健，困者轉亨。
相貌端正，天資超越，福祿殊勝。
受生善道，永離惡道。
所生之處，常得見佛聞法，直至三慧宏開，六通親證，速得成佛。造印經書的功德
可使從前所作種種罪過，輕者立即消滅，重者亦得轉輕。
常得吉神擁護，一切病痛、危險，悉可避免。
夙生怨懟，咸蒙法益而得解脫，永免報復之苦。
日無險事，夜無惡夢，氣力充盛，所做吉利。
至心奉法，雖無希求，自然衣食足而家庭和樂。
所言所行，受人愛戴。
愚者轉智，病者轉健，困者轉亨。
相貌端正，天資超越，福祿殊勝。
受生善道，永離惡道。
所生之處，常得見佛聞法，直至三慧宏開，六通親證，速得成佛。造印經書的功德
可使從前所作種種罪過，輕者立即消滅，重者亦得轉輕。
常得吉神擁護，一切病痛、危險，悉可避免。
夙生怨懟，咸蒙法益而得解脫，永免報復之苦。
日無險事，夜無惡夢，氣力充盛，所做吉利。
至心奉法，雖無希求，自然衣食足而家庭和樂。
所言所行，受人愛戴。
愚者轉智，病者轉健，困者轉亨。
相貌端正，天資超越，福祿殊勝。
受生善道，永離惡道。
所生之處，常得見佛聞法，直至三慧宏開，六通親證，速得成佛
每天多默唸阿彌陀佛，可化危為安，福祥康吉又祈禱佛陀保家人某人身體健康平安工作順心如意或學業順遂..等。非常靈感。
心經是佛陀講給舍利子的經文.舍利子的母親叫舍利.舍利的兒子故稱舍利子.《心經》全文二百六十字，為印度古德撮取六百卷《大般若經》的精要而成的要瞭解經文內容，首先便要明白「般若」。般若有淺深不同的意義。從淺的來說，般若即是智慧.
「波羅蜜多」在梵語的意思是說：「事情已經辦妥」，有終極、圓滿的意義。在佛法中即是「到彼岸」。
從生死大海到達涅槃解脫之彼岸的過程可稱為「波羅蜜多」
「心」字是指心要、核心。大乘佛法以般若經為中心，般若經又以此經為中
心。所以說，《般若心經》為大乘佛法的心要，為佛法中最要緊的一部經典。
「經」，梵語修多羅，本義為線，有連綴攝持之意。佛滅後，結集者將佛說
的教義分為部類，次第編集，成為有系的組織，以便傳誦，就如以線將花連綴，
使不散亂一樣。這結集出來的法義就稱為經。
唐貞觀三年（西元六二九年），奘師啟程西行。其時李唐建國不久，邊禁未
開，所以，奘師是偷出國境的。沿途過五烽、越沙漠、度蔥嶺、入鐵門、翻雪山，
孤身犯難，倍見艱苦險阻。終於以超人的堅忍，排除萬難，抵達印度，到當時的
最高佛教學府那爛陀寺，隨戒賢及寺中大德學《瑜伽師地論》、《順正理論》、
《顯揚》、《對法》、《因明》、《聲明》、《集量》、《中論》、《百論》及
《梵書》等大小乘與外道的要典，達五年之久。此外，並四處參學及巡禮聖跡。
後又回那爛陀寺，代戒賢主持講席。又著《會宗論》三千頌，融會空有二宗，及
製《破惡見論》一千六百頌，申大乘義以破小乘。在離印前，更接受戒日王邀請，
以論主身份，出席全印宗教論辯大會，盡服諸小乘、婆羅門、及外道代表，給全
場稱譽為「大乘天」、「解脫天」，可說是中國歷史上最出色的留學生！貞觀十九年（西元六四五年），奘師返抵長安，帶回大小乘及外道典籍六百五十七部。兩個月後，於長安弘福寺開始其譯經工作。但他又全譯六百卷大般若經、金剛經、心經，以。這種胸襟見識，實在令人欽敬。可惜，奘師晚年積勞成疾，。西元六六四年），才六十三歲，
便不堪勞瘁，力竭而逝，帶返的梵本，還有十分之八九未能譯出。
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，*照見五蘊皆空，度一切苦厄。
*經文中是由佛對舍利子說法，非由*觀自在菩薩對舍利子說法也。*「觀自在菩薩」
羅什本譯作「觀世音菩薩」，智慧輪本譯作「觀世音自在」。其實「觀世音」與
「觀自在」二者有不同的德性，由觀世間之苦而尋聲救度，稱為觀世音；從自己
的修養上得到大自在，則稱觀自在。此經應以觀自在菩薩為榜樣，使我們能夠得到佛法的自在。
舍利子！色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。*受、想、行、識，亦復如是。
此段經文乃佛對舍利子說的。舍利子是佛的大弟子，在弟子中智慧第一.
因此佛陀每當說及般若的時候，多以舍利子為說法對象。舍利子以母親為名，母名舍利，舍利之兒子故稱舍利子。
.
舍利子！是諸法空相：不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識。
佛再呼喚舍利子，以示新的段落。諸法即一切法，空相即空性。這個空性
即是無自性之性。要說明這一切法的空性，佛就用了三對概念：不生不滅，不垢
不淨，不增不減。
「般若波羅蜜多心經」這個經題，如果我們明白的話，所有經文也可不用說
了，因為經文全部都是解釋般若而已。以內容而言，則整篇經文是解釋最初三句：
「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空」。下文「舍利子！色不異
空，空不異色；色即是空，空即是色，受、想、行、識，亦復如是」則是整篇釋
文的核心。再下的經文不過是枝葉上幫助解釋的說話而已。
新年快樂 ！身心健康 ！感謝分享 ；阿弭陀佛~2016/02/08:-)
將 將
《般若波羅蜜多心經》
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空，渡一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣礙，无罣礙故，无有恐怖，远离顚倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，眞实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
💐🌹💮🙏南無阿彌陀佛🙏💮🌹💐
💐🌹💮🙏摩訶般若波羅蜜🙏💮🌹💐
《般若波羅蜜多心經》：
「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中，無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界乃至無意識界，無無明亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵依般若波羅蜜多故，心無罣礙；無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。」
《般若波羅蜜多心經》注音閱讀：
m.liaotuo.com/fojing/xinjing/zhuyin.html
《般若波羅蜜多心經》文章系列：
bookgb.bfnn.org/article_12.htm （般若文海）
m.guang5.com/fojing/xinjing/ （無量光明佛教網）
［宏海法師講解《般若波羅蜜多心經》］文章閱讀：
fodizi.net/qt/qita/20880.html
《般若波羅蜜多心經》視頻系列：
m.fodizi.com/2837.htm
般若經典閱讀目錄：
www.qldzj.com/s/ml01.htm
www.baus-ebs.org/sutra/fan-read/008/index.html
般若文章系列：
fodizi.net/f146.htm
般若視頻系列：
www.fodizi.com/fofa/a123.htm
佛經咒語文章系列：
fodizi.net/f24.htm
願以此功德，莊嚴佛淨土，
上報四重恩，下濟三塗苦。
若有見聞者，悉發菩提心，
盡此一報身，同生極樂國🙏
很清淨的節奏
心靈受洗
清心愉悅
靜靈身心
腦影瞬即
消飄煩絲
靈浸樂奏
身輕擾拋
素食餐廳明星歌曲
《 般若波羅蜜多心經 》
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。 舍利子，色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。受、想、行、識，亦復如是。舍利子，是諸法空相：不生、不滅；不垢、不淨；不增、不減。
多聴佛經心情好，一聲佛經一生心，心情就會好。
願以此功德迴向給我的外祖母詹秀英希望她一路好走
心靜不慌不忙人本來是不平靜的自己領唔聽了他讓心平衡
請問我是一個人住在一個房間可以在房間裡面唸波羅蜜心經嗎
ㄣㄣㄣ
唱誦心經，讓人心很靜!
佛教音樂令人精神喜悅
照見五蘊皆空,才能度一切苦厄》
我們若看不破,就放不下,若沒放下,就得不到自在。我們要看破,就是要看到人生真實的一面,才能放下。我們人生真實的實相是什麼?佛陀在《金剛經》說,就是無我,不僅我們本身當體是因緣所生,是空的;別人也都是空的。如果跟我們有情緣的,我們會生喜怒哀樂;如果跟我們無情緣的人發生不幸,我們並不悲傷。這都是我們攀緣的我執習性所造成的煩惱,但佛說實際是無我,無眾生的,皆是幻相,皆是攀緣心而已。實際上我們沒有一個固定不變的我及他,為什麼? 我們人生的每年每天,分分秒秒的緣起緣滅,不是我們能夠控制的;它都有因緣果報,雖有因果,當處出生,隨處滅盡;如夢如幻,空,不可得。所以,《般若心經》上說:照見五蘊皆空,才能度一切苦厄。五蘊就是集合成「我」的「色受想行識」,也稱五陰,陰蔽了我們的覺性。我們要知道它們是空的,要看得破、放得下,知道「無我」,才沒有苦痛厄難的折磨。
如何照見五蘊皆空? 照見五蘊皆空,是在照見「色受想行識」皆無自性,五蘊無自性,就是不能自主,不能自在,依他幻化,無自性即是無我。「色」無自性,無我。宇宙一切的形形色色,皆屬物質聚合而成。山河大地是色,我們的身體,也是地水火風四元素聚合而成的色相。因為一切色皆是因緣所生,因緣所生,當體即空,成壞無常,虛幻不實。萬法萬相,來去皆無自性,不可得,故「色即是空」。佛也說:「色如聚沫」,我們的色身由四大假合,亦如水面上,風吹而成的聚沫,虛有形狀,體本無實,瞬間即破滅,無法自在,沒有自性,也是「色即是空」;色雖沒有自性,卻能緣成幻有,空即是有,故「空即是色」。若仔細思惟,我們的身體是假藉父精母卵而生的,生老病死,眾緣生滅從來沒有止息。五歲的我是我?還是現在的我是我? 都不是,沒有一個我是不變的,分分秒秒,紅血球、白血球及各種細胞都在新陳代謝,「我」只是一種概念的執著,有我即有憂悲苦惱! 從沒有一個真實不變的我。看破自我,才能真正放下。看別人也一樣,我們見得到的,皆是不真實!親人好友等等,皆是因緣和合,暫聚在一起罷了,緣盡皆空,是夢是幻!常作如是觀。
「受如水泡」,我們一切的苦受、樂受,就像水面因風動或物擊所成的浮泡,皆隨不定外緣忽然生成,須臾即沒,因緣生、因緣滅,皆無自性,不能自主,故無我,無我即空,所以「受即是空」。但苦樂宛然,不壞幻受,故「空即是受」。
「想」也無我。五蘊中,想蘊若破,五蘊皆空。想就是六根(眼耳鼻舌身意)對六塵(色聲香味觸法)所生出的分別、愛憎的念頭,生滅不停,佛經說:「想如陽焰」,陽焰是春天遠觀曠野,日光折射,如水溶樣;渴鹿見之,以為陽焰是沙漠中的水池,奔前追水,不知水不可得,只是幻像!我們六根對六塵,所引起的一切愛恨情仇、分別計較,皆是如海市蜃樓般的幻覺,毫無真實可得。故說「想即是空」;又因自心取自心,非幻成幻法,故「空即是想」。我們觀察自我的起心動念,就知道每一秒都是亂想紛飛,無法停止。前一秒想的,後一秒就改變了;前秒哭,後秒笑;前秒愛,後秒恨,生住異滅,變換迅速。無中生有,轉瞬成空。沒有一種心意是永恆不變的,只是一種妄想執著,再換成另一種妄想執者,隨緣變化不止,都是永無止盡的妄想執著。如何對治?只有用都攝六根、專心一意來念佛,自念自聽,才能以一念抵萬念,漸除妄念,而回歸清淨自性。
「行如芭蕉」,我們隨著妄念遷流而去造作諸行,妄念非實,一切行為亦如芭蕉中空虛脆,究竟毫無實體,空不可得,故說「行即是空」;雖然諸行無常,隨緣變易,但是諸行的因緣果報究竟不昧,所以「空即是行」。
「識如幻事」,我們的識蘊,是我們眾生依無明所起的識心分別,如第八識,及由此轉生的第七識、前六識,皆認假為真,妄想執著,而誤認有個虛妄的我及我所;是妄想而有,非實體而有,就像魔術師幻出種種幻術,皆空無所有,故說「識即是空」。但若了知第八識雖虛幻無主,當體不離如來藏,體性本真,那麼「空即是識」。
五蘊皆是空有不二,真妄不二,一切唯心造,一切不昧因果,端看吾人如何用心。不僅可以照見五蘊皆空,也能從五蘊身心中,反照照自性,來照見真如法性,非空非有,無生無滅。
《 西方公據》中,唐朝裴休云:「大眾從無始來,常認為我身者,是地水火風假合之身。旋聚旋散,屬無常法,非我身也。大眾從無始來,常認為我心者,是緣慮客塵虛妄之心,乍起乍滅,屬無常法,非我心也。我有真身,圓滿空寂者是也;我有真心,廣大靈知者是也。空寂靈知,神用自在,性含萬德,體絕百非,如淨月輪,圓滿無缺。惑雲所覆,不自覺知。妄惑既除,真心本淨。十方諸佛,一切眾生,與我此心,三無差別,此即菩提心體也。」若我們能從五蘊的苦、空、無常、無我之中,去看破虛幻無主的穢身及妄念,不再隨生隨死,隨其欺誑擺佈,我們才能回歸清淨的真心;而以此堅固真實的純真心體來念佛,就會如徹悟大師所說:「以能念之心,本是全真成妄,全妄即真。所念之佛,亦本全德立名,全名即德。能念心外,無別所念之佛;所念佛外,無別能念之心,能所兩忘,心佛一如。於念念中,圓伏圓斷五住煩惱,圓轉圓滅三雜染障,圓破五陰,圓超五濁,圓淨四土,圓念三身,圓修萬行,圓證本真,而圓成無上妙覺也。一念如是,念念皆然。但能念念相續,其伏斷修證,有不可得而思議者矣!」
般若波罗蜜多心经
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识， 亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭， 不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法， 无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道， 无智亦无得，以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛， 依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒， 是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提娑婆诃。
福從心中種願大家平安快
魏志華 v
感恩 南無本師釋迦牟尼佛 🙏🙏🙏
感恩 南無本師釋迦牟尼佛 🙏🙏🙏
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感恩 阿彌陀佛🙏岡山區 嘉峰里 里民 大家都叫我 臺語 ㄧㄡˇ ㄇㄧㄥˊ 🙏🙏🙏
“揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶”的古代印度文意思是說：
去吧！去吧！超越過去吧！大家超越過去吧！成就覺悟吧！
波羅就是英文拉丁文古希臘文的Para。Para當字首有超越的意思。像電影公司派拉蒙Paramount就是超越山脈的意思。就是要從這"意"的表面意識這個岸越過想念帶到彼岸的潛在意識!!這潛在意識就是般若智慧。
This is why I ignore western religions; peace and no servility demanded. Only Enlightenment and equality.
不記較，才能得德。
2017.1.2 开始 天天操心经 天天听心经 天天念佛号和心经 感恩
啊弥陀佛！南无观世音菩萨！
我会加油 😊😊😊😘😘😘😊😘
前往搜尋(大日宗)一切豁然開朗
您修淨土宗？
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祈願大家平安，並且省思生命，是否可以再更提升自己，利己利他，造福更多有情，昨日廣論班看影片，看到師父說過新年只是吃喝玩樂很可惜，應該要回顧過去一整年的辛勤努力，有沒有需要修正的，新的一年可以再怎樣去進步，我覺得很感動，和大家分享，（續德積善，觀照自心，慈悲護生，福寶溫情，共勉之）
Qi
Shih-m
Shih-mei Wang 弟弟知道了保重身體出去灑太陽運動去
Shih-mei Wang m
Shih-mei
感恩世間一切有情佛菩薩
感恩外婆 施卓秀英佛菩薩
離苦得樂
南無阿彌陀佛 感恩
南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛
聽到這首所有的煩惱都肖失了
咋回事啊，感覺評論跟心經沒關係，似乎大家都不懂心經講的什麼
我認為不用懂什麼佛法
他已經讓我得到心靈的平靜，醬就夠了
認同
靜心聽聽佛曲，翻翻經書
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相， 不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若 波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
般若波羅蜜多心經
觀自在菩薩‧行深般若波羅蜜多時‧
照見五蘊皆空．度一切苦厄．
舍利子．
色不異空‧空不異色．
色即是空‧空即是色．
受想行識‧亦復如是．
舍利子．
是諸法空相．
不生不滅‧不垢不淨．不增不減．
是故空中無色．
無受想行識．
無眼耳鼻舌身意．
無色聲香味觸法．
無眼界‧乃至無意識界．
無無明‧亦無無明盡．
乃至無老死‧亦無老死盡．
無苦集滅道‧無智亦無得．
以無所得故‧菩提薩埵．
依般若波羅蜜多故．
心無罣礙‧無罣礙故‧無有恐怖‧
遠離顛倒夢想‧
究竟涅槃‧三世諸佛．
依般若波羅蜜多故．
得阿耨多羅三藐三菩提‧
故知般若波羅蜜多．
是大神咒‧是大明咒．
是無上咒‧是無等等咒．
能除一切苦‧真實不虛．
故說般若波羅蜜多咒．
即說咒曰‧揭諦揭諦‧波羅揭諦．
波羅僧揭諦‧菩提薩婆訶．
每次聽都好想哭 兒子 想你 念你
candy yang .加油
？
candy yang 加油！
願您心靈平安，願諸佛護念您!
candy yang 加油！
**般若波羅蜜多心經**
觀自在菩薩‧
行深般若波羅蜜多時‧
照見五蘊皆空．度一切苦厄．
舍利子．
色不異空‧空不異色．
色即是空‧空即是色．
受想行識‧亦復如是．
舍利子．
是諸法空相．
不生不滅‧不垢不淨．不增不減．
是故空中無色． 無受想行識．
無眼耳鼻舌身意． 無色聲香味觸法．
無眼界‧乃至無意識界．
無無明‧亦無無明盡．
乃至無老死‧亦無老死盡．
無苦集滅道‧無智亦無得． 以無所得‧
故菩提薩埵．
依般若波羅蜜多．
故心無罣礙‧無罣礙‧
故無有恐怖‧ 遠離顛倒夢想‧ 究竟涅槃‧
三世諸佛． 依般若波羅蜜多． 故得阿耨多羅三藐三菩提‧
故知般若波羅蜜多．
是大神咒‧
是大明咒．
是無上咒‧
是無等等咒．
能除一切苦‧真實不虛．
故說般若波羅蜜多咒．
即說咒曰‧
揭諦揭諦‧
波羅揭諦．
波羅僧揭諦‧
菩提薩婆訶．
...........阿彌陀佛 _/"\_
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相， 不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若 波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。南無觀世音菩薩_()_
这璇律我百听不厌！奇怪
參經分享！
“般若波羅蜜多心經” （法意整理）
經名大意:
【成就悟道修真在心】
【參道＞證果】
法門：【觀、行，照、證。】
一，
觀：自已的心念與身受，是否已達到如如不動，那樣的自在如同一尊得道的菩薩，那樣莊嚴與覺悟。
二、
行：用心去悟道，一關一渡的修持才能羅致，達到如蜜般的修真聖境，證果成就（到達彼岸）。
三、
照：五蘊（色、受、想、行、識）皆空，也都不見了，一切苦厄也没了，自不擾身心。
四、
証：藉假修真證果（舍利子即修持證果，去舍利歸真元之本性“子”也）。
【證果＞覺悟】
由於修持證果，所以不受五因十八界（六根六塵六識）之塵染，證果即諸法皆可捨了是為空相，實相無相，故一切皆空，空而不空，無老死，無妄求也無苦厄等，最後覺悟，也圓满了。
【佛證】
三世的諸佛（過去、現在、未來）也都是以這樣的心，依照如此定律一步一步的去悟道修真，成就三世的修證與考驗，三世都能真正做到悟道與修真、證果與覺悟、圓滿成就（阿耨多羅三藐三菩提，即三世修持正等於三世覺悟，沒有不圓滿成就，所以是無上正等正覺）。
【真言咒】
所以了悟這個規律羅蜜多）是最上乘的真言（咒），可除去一切苦厄，真實不假，絕不虛偽。
真言如此說的：「打開真理，打開真理（即悟道），悟道與修持，大家來悟道與修真，都覺悟、成道成就。」
註：
※「成就」修真，覺悟、成道回歸本元靈的元鄉（無極元，登彼岸，極樂淨土)。
※它是以教導教化衆生自己如何去做到「修真」的要門真言之經，致有别於聖尊聖經的宏願與精神德化神威的經典，故乃「經」王也！
王瑞容夏 娜美泳圈
A S
聽完後心清淨感恩在感恩啦
心經🎼🎼🎼🎼🎼💕💕🌻🌻🌻🐈🐈
冬至了，听听佛经，净心
請問波羅蜜心經可以在房間裡面唸嗎
可以 但不要躺著
MERCI POUR CETTE MUSIQUE EST UN GRAND BONJOUR DE LA BELGIQUE MICHEL
聽到這首所有的煩惱都肖失了
事事順利平平安安殘念
明心大法門，印證如來寶。
阿弥陀佛！原来如来在心中
願十方法界，六道眾生，離苦得樂，神清氣爽，脫離惡道，終得解脫。
心無罣礙，無罣礙故
不生不滅
我會念，兒子，女兒都會念
生命中的美好，一如往這常。
I don't understand any words but i like it im in love with chinese civilaization
謝謝分享.聽得心很安定
聽完這首想起父母親還有老公，希望在另一個世界您們過的安好自在祝福您們
🙏🙏🙏
👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍
假如大家认为1心经难诵，也可直接诵此观音心咒：GATE GATE PARAGATE PARASAM GATE BODHISATVA，效果一样。。。
這是唐朝的唐三藏翻譯的。咒的部分是音譯。唐朝的漢字讀音與現在的閩南音差不多。揭諦揭諦不是念作JIE TI, JIE TI。應念做GA DE, GA DE, 那是較為接近梵文的GATE, GATE. 就像『南無』 不是念做NAN WU。而是NAMO. 有點像粵語。
心清則靜，心意若入，則定。(說容易，做則難，若有心，必開通)
鄭志凱 c g c x c x g x x t c g 11
靜靜聽優美的笑容
靜靜的聽
劉秀英 ””
鄭志凱.
眾生皆是佛 禮敬諸佛
恶型必定难欺天，作孽必偿还，希望世人多行善.
願蔡宜庭離苦得樂
佛陀
心經不是用來唸的，而是感受的。
阿彌陀佛
心經是佛陀講給舍利子的經文.舍利子的母親叫舍利.舍利的兒子故稱舍利子.《心經》全文二百六十字，為印度古德撮取六百卷《大般若經》的精要而成的要瞭解經文內容，首先便要明白「般若」。般若有淺深不同的意義。從淺的來說，般若即是智慧.
「波羅蜜多」在梵語的意思是說：「事情已經辦妥」，有終極、圓滿的意義。在佛法中即是「到彼岸」。
從生死大海到達涅槃解脫之彼岸的過程可稱為「波羅蜜多」
「心」字是指心要、核心。大乘佛法以般若經為中心，般若經又以此經為中
心。所以說，《般若心經》為大乘佛法的心要，為佛法中最要緊的一部經典。
「經」，梵語修多羅，本義為線，有連綴攝持之意。佛滅後，結集者將佛說
的教義分為部類，次第編集，成為有系的組織，以便傳誦，就如以線將花連綴，
使不散亂一樣。這結集出來的法義就稱為經。
唐貞觀三年（西元六二九年），奘師啟程西行。其時李唐建國不久，邊禁未
開，所以，奘師是偷出國境的。沿途過五烽、越沙漠、度蔥嶺、入鐵門、翻雪山，
孤身犯難，倍見艱苦險阻。終於以超人的堅忍，排除萬難，抵達印度，到當時的
最高佛教學府那爛陀寺，隨戒賢及寺中大德學《瑜伽師地論》、《順正理論》、
《顯揚》、《對法》、《因明》、《聲明》、《集量》、《中論》、《百論》及
《梵書》等大小乘與外道的要典，達五年之久。此外，並四處參學及巡禮聖跡。
後又回那爛陀寺，代戒賢主持講席。又著《會宗論》三千頌，融會空有二宗，及
製《破惡見論》一千六百頌，申大乘義以破小乘。在離印前，更接受戒日王邀請，
以論主身份，出席全印宗教論辯大會，盡服諸小乘、婆羅門、及外道代表，給全
場稱譽為「大乘天」、「解脫天」，可說是中國歷史上最出色的留學生！貞觀十九年（西元六四五年），奘師返抵長安，帶回大小乘及外道典籍六百五十七部。兩個月後，於長安弘福寺開始其譯經工作。但他又全譯六百卷大般若經、金剛經、心經，以。這種胸襟見識，實在令人欽敬。可惜，奘師晚年積勞成疾，。西元六六四年），才六十三歲，
便不堪勞瘁，力竭而逝，帶返的梵本，還有十分之八九未能譯出。
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，*照見五蘊皆空，度一切苦厄。
*經文中是由佛對舍利子說法，非由*觀自在菩薩對舍利子說法也。*「觀自在菩薩」
羅什本譯作「觀世音菩薩」，智慧輪本譯作「觀世音自在」。其實「觀世音」與
「觀自在」二者有不同的德性，由觀世間之苦而尋聲救度，稱為觀世音；從自己
的修養上得到大自在，則稱觀自在。此經應以觀自在菩薩為榜樣，使我們能夠得到佛法的自在。
舍利子！色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。*受、想、行、識，亦復如是。
此段經文乃佛對舍利子說的。舍利子是佛的大弟子，在弟子中智慧第一.
因此佛陀每當說及般若的時候，多以舍利子為說法對象。舍利子以母親為名，母名舍利，舍利之兒子故稱舍利子。
.
舍利子！是諸法空相：不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識。
佛再呼喚舍利子，以示新的段落。諸法即一切法，空相即空性。這個空性
即是無自性之性。要說明這一切法的空性，佛就用了三對概念：不生不滅，不垢
不淨，不增不減。
「般若波羅蜜多心經」這個經題，如果我們明白的話，所有經文也可不用說
了，因為經文全部都是解釋般若而已。以內容而言，則整篇經文是解釋最初三句：
「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空」。下文「舍利子！色不異
空，空不異色；色即是空，空即是色，受、想、行、識，亦復如是」則是整篇釋
文的核心。再下的經文不過是枝葉上幫助解釋的說話而已。
Miss 低調的 获益不浅，谢谢！南無阿弥陀佛.
低調的Miss 你的全部都是錯的
這是菩薩的心經
這是在渡冤枉死的
渡上幾世紀與我們有仇恨在的怨親
解釋也能解釋錯
低調的Miss 這經文並不是佛祖講的
是觀音大士講給自個徒兒的
亂編也要編對……觀音大士的心經
你也可以講到佛祖的心經
缫-一
不離本心 即是觀自在菩薩！若離本心說法有謗經毀佛之罪過！慎言！南無阿彌陀佛
心經可以治療現代人的文明病-憂鬱症。
It is a beautiful song even through you don't understand the language but music takes you to another dimension of happiness. No stress, no hate, no jealousy, it only contempt.
BG jang I
BG jang you're right 😊
Willia峡4
嫁妝。
ar ra Chinese
心情很舒服
願希望您離苦得樂
這我會背了
那不是給妳背的，是要妳去了解它的意義。Ok!
爸爸身体健康。
观音靈感真言
蕭嘉蕙 妳好
感謝分享
我小時候都聽這一首歌～懷念
聽了後讓人心情平靜
心無掛礙無掛礙故無有恐怖遠離顛倒夢想💗
FINE NICE N EASY
我無話說了，謝謝觀世佛陀，讓我活到現在~
呵呵
願母親心想事成快樂得過，，，，，，，
#1依照慣例"全美最高指揮部佈署權"程序作業啟動流程開始中"今日發表地比照辦理中自然能迎刃而解"中YesI`m.
今天聽心經
有就是空，空非有非无，认破解苦
Kl ns40zl
念給你自己的心聴！不是給觀世音聽....阿弥陀佛_()_
感恩〜
@@江嘉偉-m3s静心
心无杂念，用心，远离颠倒梦想，何来抓狂.
@@江嘉偉-m3s 心有雜念吧，不要勉強自己在心情浮躁不定時候聽，要先接受自己的狀態跟自己溝通好就好
心則動。氣則浮。無嗿無嗔亦無痴。人生如浮雲。。。
Chi. Kong Li of of
快樂．自在．知足．自助．助人．天助．佛法不可思議．
心靈的平靜, 念佛解放心灵, 南無阿彌陀佛~Thanks
祝大家身体健康
劉伊庭
願以此功德。莊嚴佛淨土。
上報四重恩。下濟三途苦。
普願盡法界。沉溺諸有情。
若有見聞者。悉發菩提心。
盡此一報身。同生極樂國。
願消三障諸煩惱，願得智慧真明了，
普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。
常唸心經,心情可以得到平靜
若有善心人士請幫忙念心經給58年次的吳雅惠，她天真善良單純，但容易胡思亂想，請幫幫她。
菩提本無樹,明鏡亦非臺
傅政憲 oo
本来无一物，何处惹尘埃