袁Sir聊包拯：为什么成为现在人的偶像？
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- Опубліковано 12 вер 2024
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最後一句總是一針見血：總盼著別人給自己做主，自己永遠做不了主。濃縮一下就是：傾心官主，則無民主！
文艺复兴以来，文明世界都换玩法了
民主，中国以前没有，往后三十年也不会有
是的，其實「老百姓」「小民」「親民」都是很卑微的字眼。
當然現實有現實的一面。理想也很遙遠。
但是作為第一步，大家先要學會抬頭挺胸。
自己看得起自己！
我們是民眾，不是百姓。
😂听完我怎么觉得是他那个时代的皇帝非常好，才会允许包拯这样的人存在。而后面的百姓纪念包拯也是因为当时日子过得更好。
制度问题 不像后面集权
包拯上司是仁宗吧😮
宋仁宗是千古最好的皇帝，非常清廉且仁慈，堪称千古道德楷模，在他治下的百姓幸福指数是最 高的。
在朱元璋那，这样的早被诛了
秘笈：不站队 留后路 批众矢之的
最关键的：皇上是个好脾气
你是不站队 还是不敢站队了
另一個亮點是宋仁宗，被包拯噴了滿臉口水只是回去抱怨一下關說的人，換做其他皇帝最輕微也至少有一邊會倒大楣。宋仁宗掌權而深知不能濫用皇權實為歷朝歷代最佳典範。
不然何来叫仁宗？华夏历史上就三位能被称为仁的君主，他在位时唐宋八大家其中六位在他当政时期，可想而知。
仁宗很有名的一個故事，是有次出遊，下屬忘了準備水，但忍住口渴回宮才大喝， 皇后好奇問他為什麼路上不說要喝水，仁宗說因為怕屬下受罰，所以忍著口渴不說。
一個從小被養在深宮的人，還能如此為別人著想，非常不容易，很特例。
可惜仁宗在歷史上不出名，因為他不打仗，也沒敵國來攻， 反而是宋朝的敵人遼國，很佩服仁宗，仁宗死的時候，遼國君主還特別到邊境弔念.... 如果這皇帝有打仗並勝利，歷史評價可能就是千古明君了（儒家嘴上不說，但心裡很希望皇帝會打仗，漢武帝其實內政超爛，但就是因為會打仗，歷史評價比仁宗高）
包拯能被當時的朝廷容得下，也從側面說明朝廷官風不差、皇權雖然至上卻也不是無限。
袁先生好
包子习好
这个是波特王头像。绿媒。
现在也是包包大人做主😂
包大帝
哦哦哦！
袁老師片尾金句再現！
给袁Sir点赞👍。谢谢。现在沽名钓誉的包青天也绝无立足之地。
袁先生最後的一句話乃畫龍點睛之筆⋯⋯ 老是望著別人替你作主，自己永遠做不了主。 😂
問題在於今天的政治環境： 有種為自己作主的人 輕者請喝茶，重者入大牢。😅 除非取得三十六計上計之策。
给包公画黑脸就像Judy给他老爹搞得鞋拔子脸画像一样，能人须有异相😂
期待偉大領袖指明前進方向
包公病歿後一年（1063年）歸葬於今日合肥市東郊大興集，該墓曾於1199年由淮西路官員重修。文化大革命期間，中國千年文物受到前所未有之浩劫，其中批臭清官的謬論風潮盛起，清官被視為「比貪官更壞」，「具更大欺騙性」，「鞏固封建主義」的批鬥對象，故而清官形象代表人物包公竟成為眾矢之的，遺址文物受到嚴重的破壞，合肥市包河公園中的包公祠被洗劫一空，包公塑像被粉身碎骨，包公後裔世代相傳保存下來的包公畫像和《包氏宗譜》付之一炬。
1973年3月時包公墓及包氏宗族墓群因當時合肥市革命委員會冶金建設指揮部以徵用工廠的建設用地的理由被強行「遷墳」，而在紅衛兵瘋狂破壞下，相關人員為搶救文物只能成立一個「包公墓清理發掘領導小組」進行包公墓的挖掘與清理，發掘出包公遺骨及新發現的兩塊墓銘石《宋樞密副使贈禮部尚書孝肅包公墓銘》、《宋故永康郡夫人董氏墓志銘》，並發現包公墓實為包公和董氏（第二任妻子）合葬墓，而且曾因受破壞而遷移，另外也挖掘與清理了長子包紹夫婦墓、次子包綬夫婦墓、孫子包永年墓。
但之後包公及其家人的遺骨因族人害怕文革迫害（例如：當時當地的公社書記以「搞封建宗教活動，大包村的土地不能讓封建社會的孝子賢孫給抹黑」為由不允許包公的遺骨下葬，否則立即銷毀），另行偷偷安葬而不知所終，僅留下曾送往北京進行鑑證的34塊包公遺骨，現存於新建的包公墓園[8]。
懇求袁老師講下三浦按針，b站和油管好多人講他，但是b站上的up主都是些半文盲，油管的up主好多都在b站有同步賬號，内容質量也是不達標，實在不敢相信
期望别人拯救，殊不知能拯救自己的人只有自己
包拯被崇拜， 首先就是因為他聰明， 不冤枉好人， 不搞屈打成招， 否則就是一個酷吏。
中國歷史上就是酷吏太多， 能聰明辦案的太少， 所以包拯顯得很特別。 古代甚至有些知縣， 不管原告被告， 上來就雙方先給五個板子， 因為根本不鼓勵人民互告。
其实我先看的《美少女战士》，后知道的包拯。
🌜🐈⬛
袁老师声音更明显了哎，虽然很想念，但还是希望袁老师安好，低调低调
先看在评论😂
不是宋慈吗 😁
咱们天朝特有的明君情结和清官清结
不知袁先生是否安好？从您说话的语气感觉您神情低靡，似身体抱恙。
山高水远、多多保重！
声音处理过
@@Li_Zihao 看来您还是对袁先生的声音不够了解😉！
@@feiye4048 袁sir声音比较高的
因為鵝城百姓需要做主的青天大老爺
懂了 誰贏他們幫誰
有意思的是台版的包青天有在韓國播出也相當火紅，韓國人抗議司法不公時也會舉起台版包青天的畫像來伸怨。
也就是碰上了仁宗
現今的社會，落實法律規範的「法治」（惡法除外）遠比希望出一個可以「為民喉舌」的清官更加重要
好的制度让能够让坏人做好事，坏的制度里好人也得做坏事
和诸葛亮被神话的道理一样：皇帝要忠臣 民众要清官 文官要高位 军队要统帅，诸葛亮一人分饰多角
然後被累死了。。
包青天最重要政績，係容許民間口述冤情；而其他衙門，設立重重關卡；必須有人寫狀紙！否則不予案件受理，而且冇錢冇人寫狀紙
声音怎么又变回去了
克强😊
中国人自古要“青天大老爷”，也就是要明主而不要民主，意味着宁愿要别人替自己做主，也不想要一个真正良好的制度。
中國自古以來就很民主，為民做主。
原來真實的包包大人是這樣的😮
現代社會不需要，但是中國需要
不崇洋,不信主，努力最做己
明君梦 清官梦 侠客梦 都是梦
袁老师，你六月份有团吗？
☝️✌️👌
不是狄仁杰吗 😁
❤
我自己想自己做主但是做不了主，我想别人给我做主，但是别人只把我当韭菜。我不想被代表但是总是被代表。我说几句不想被人代表的话。被韭菜堆里的其他韭菜说我是韭奸😂😂😂
官和臣有什麽區別，爲什麽感覺諸葛亮和姜子牙差別很大的感覺
“阳光司法”
谈一下中央厨房轰炸事件，谢谢
来了
現在的黃俄羅斯何其有幸，正是包大人執政的時代😂
需要
二香了！
宋仁宗是个好皇帝啊。
包拯的存在只能证明那不是文明法制社会
一位古人先贤曾说过：枪杆子里面出政权。唯有众生平等器才能给自己做主
後數年，親繼亡，拯廬墓終喪，猶裴徊不忍去，里中父老數來勸勉。久之，赴調，知天長縣。有盜割人牛舌者，主來訴。拯曰：「第歸，殺而鬻之。」尋復有來告私殺牛者，拯曰：「何為割牛舌而又告之？」盜驚服。
《宋史 卷三百十六 列傳第七十五》
5:16 初，有子名繶，娶崔氏，通判潭州，卒。崔守死，不更嫁。拯嘗出其媵，在父母家生子，崔密撫其母，使謹視之。繶死後，取媵子歸，名曰綖。……
遷諫議大夫、權御史中丞。奏曰：「東宮虛位日久，天下以為憂，陛下持久不決，何也？」仁宗曰：「卿欲誰立？」拯曰：「臣不才備位，乞豫建太子者，為宗廟萬世計也。陛下問臣欲誰立，是疑臣也。臣年七十，且無子，非邀福者。」帝喜曰：「徐當議之。」
《宋史 卷三百十六 列傳第七十五》
宋史記載包拯只有一個兒子包繶，包繶早殤，包拯七十歲時已經無子。
老袁說的幾個故事中，除了牛舌案，宋史有記載，其他的均無記載，不知道老袁怎么知道的。
包拯有啥了不起，能扛200斤不換肩嗎？
從古至今有誰知道岳父最多的人嗎？😂😂
宋朝的包拯、明朝的海瑞。
不過比起包拯，海瑞明顯還是略為不如。
现代司法要靠法治，而不是期待清官。
包公包拯做官
从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。这词写的好吧
最后一句，升华了
不准跪。
偶像吗，你到底了解中国社会吗？
在宋朝 難怪可以那麼幹
不是说需要青天文化，而是需要社会正义群体，善压恶，社会才会良性发展，看过一篇野史，仁宗时期，开封一义士做了件好事，官府奖励不止，当地一条街商铺包吃包住一个月，商家说良善之事不赏，以后将无人行善，不管是民间还是官府都鼓励行善，正常社会理应如此，突出包青天，不是说哪个时代多黑暗，反而是说那个时代很光明，而且包拯也没那么神奇，多是小说推动，但是北宋仁宗到神宗时期却是中国古代最好的时代，也是把文人道德体现到极致，那种先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的文人气节不是其他朝代其他时代能做到的，为什么范仲淹那么出名？因为他是古代文臣楷模，堪称已入道的活圣人，尽人事听天命，有挫折而不气妥，一生都是积极乐观向上，那个时代，反而包拯要暗色很多，毕竟猛人太多，后世小说推广让包拯提高了很高的地位，
两袖清风，两餐阴功
中国人需要包子，习家的。
中國夢:明君，明君不成就清官，清官再不成就武俠，再不成，就回家發夢或者打打飛滋