หลวงปู่มั่น พูดถึงมหานิกายและธรรมยุติ (หลวงตามหาบัว)
Вставка
- Опубліковано 10 лют 2025
- ธรรมยุต-มหานิกาย เป็นเพียงสมมติ
ธรรมแท้เป็นเนื้อเดียวกัน
------------------------------------------------------------
คำว่าธรรมยุต-มหานิกายไม่มีสำหรับเราเอง แม้แต่พ่อแม่ครูอาจารย์มั่นท่านก็ไม่มี จะเห็นได้มีฝ่ายธรรมยุต-มหานิกายซึ่งเป็นกรรมฐานด้วยกันมีอยู่นี้ก็เพราะหลวงปู่มั่นไม่ให้ญัตติ อาจารย์ของอาจารย์ชาเหล่านี้มีหลายองค์นะฝ่ายมหานิกาย อาจารย์ทองรัตน์ อาจารย์กินรี อาจารย์ไหนต่อไหน หลายองค์นะ มาเคารพเลื่อมใสในปฏิปทาของท่าน แล้วพร้อมกันอยากมาขอญัตติ และเป็นลูกศิษย์ของท่าน ท่านบอกว่า
..."ถ้าหากว่าท่านทั้งหลายแล้วญัตติแล้ว ท่านทั้งหลายมีพวกมาก ผลประโยชน์ก็จะไม่ขยายออกไป เพราะโลกถือสมมุติ" ท่านว่าอย่างนั้นนะ ท่านจึงออกคำสั่งว่า "ไม่ต้องญัตติ คำว่าธรรมยุต-มหานิกายเป็นชื่ออันหนึ่งต่างหาก ส่วนสุปฏิปนฺโน อุชุ ญาย สามีจิปฏิปนฺโน นี้เป็นพื้นฐานของศาสดาองค์เอกที่ประทานไว้ให้พระสงฆ์ปฏิบัติตัวอย่างนี้ เหล่านี้แลเป็นเนื้อเป็นหนังอันแท้จริง ไม่ได้เป็นอยู่กับธรรมยุต-มหานิกาย ”
พระธรรมเทศนาโดย หลวงตามหาบัว ญาณสัมปันโน เมื่อวันที่ ๒๗ กันยายน พุทธศักราช ๒๕๔๕
--------------
ติดตาม ฟังธรรมะเพิ่มเติมได้ที่ / riverdhamma
พส.ที่ดังๆตอนนี้ ทำให้ผมเริ่มอาจจะเข้าใจ ว่าทำไมต้องมีธรรมยุติ
สาธุ สาธุ สาธุ จิตนั้นไม่มีสมมติ ภายนอกก็แค่สมมติ ฉะนั้นจะชาย จะหญิง หรือนิกายใดๆ แต่งกายแบบใด หากน้อมนำคำสอนไปปฏิบัติภาคจริง เข้าดูกายใจตนเองเพื่อชำแรกจิตให้หมดกิเลส ก็ถึงวิมุตติได้เหมือนกัน สภาวะธรรมนั้นไม่มีนิกาย....อย่าไปถือสมมติขึ้น ยึดมั่นในปริยัติอย่างเดียวไม่ได้ ต้องปฏิบัติ และปฏิเวธ ทุกคนคือเพื่อนเกิดแก่เจ็บตาย ธรรมชาติมันก็มีของมันแบบนั้น
ขอกราบสาธุ หลวงตาพระมหาบัว ถือว่าเป็นพระอริยสงฆ์ องค์พระอรหันต์ ที่แท้จริง กราบด้วยความสนิทใจ เจริญใจ ฟังเสียงหลวงตา ถือว่าเป็นเสียงพระอริยสงฆ์ เป็นมงคลแก่ชีวิต ที่ทรงคุณค่า เดินทางสายกลาง ไม่มีอคติ ขอให้เป็นผู้ปฏิบัติดี ปฏิบัติชอบ เพราะหลัก ปริยัติ ปฏิบัติ และปฏิเวธ ถือตามที่ได้ปฏิบัติกันมา ไม่ว่าจะอยู่เหนือใต้ออกตก ก็ศิษย์ตถาคต พุทธบริษัท เหมือนกัน ขอกราบพระอริยสงฆ์ และพระหรือฆราวาส ที่ปฏิบัติดี ปฏิบัติชอบ ขอกราบด้วยความสนิทใจไร้กังวล ดลสำเร็จสิ่งที่พึงประสงค์ในชีวิต กราบสาธุ
ขอสาธุ ทุกคำพูด คือความเป็นจริง เพราะมีคำสอนของ สัมมาสัมพุทธเจ้า องค์เดียวกัน ผู้แบ่งแยก สงฆ์ ออกจากกันอยู่ในนรกลึกที่สุด ยิ่งกว่าเทาทัตอีกด้วย
น้อมกราบสาธุๆๆค่ะ🙏🙏🙏
น้อมกราบสาธุพระคุณเจ้าค่ะหลวงตา
สาธุ😊ครับ😊
สาธุ ครูบาอาจารย์ที่บอกหนทางพ้นทุกข์😊
พระพุทธเจ้า ก็ไม่ได้ อยุ่ทั้งมหานิกาย รึธรรมยุติ มาแบ่งแยกกันที่หลัง ส่วนใครจะดีกว่าใคร ต้องลองปฏิบัติ ในพระธรรมวินัยให้ครบถ้วนสมบูรณ์ หากท่านเคร่งครัดเหมือนกัน ไม่มีคำว่าธรรมยุติ มหานิกายแน่นอน
ใช่ครับมหานิกาย หรือธรรมยุต มันก็แค่ชื่อเรียกเฉยๆ แต่สำคัญอยู่ที่เนื้อใน ก็เหมือนทองคำ จะเอาผ้าอะไรมาห่ม ก็ยังเป็นทองคำอยู่วันยังค่ำ
ธรรมวินัยเดียวกัน เเนวทางปฏิบัติต่างกันนิดหน่อยเเล้วเเต่นิสัยวาสนา สมัยหลังพุทธกาล พระเเตกนิกายออกนับ10นิกาย มิใช่พึ่งมี ส่วนมหานิกายกับธรรมยุติ นั้นไม่ต่างกันคือสายเเยกย่อยของเถรวาทเท่านั้น
@@วาดจันทร์-ง5ฮ ใช่ครับ
@@apiwata5299 ธรรมยุติและมหานิกาย หากเคร่งครัดในพระธรรมวินัย ก็จะเป็นพระที่น่าเลื่อมใส หัวใจมีเพียงเท่านี้
ท่านตอบอย่างชัดแจ้งเลยครับ
สาธุ สาธุ สาธุ
วางแผนฝึกฝนกังฟูเพื่อไม่ให้ตะคริวหรือเหน็บชากินทั้งตัวเป็นเวลานานๆจะเดินทางไปเข้าป่าทำบุญ แล้วจนเป็นที่มั่นใจของพ่อแม่ครูบาอาจารย์แล้ว ก็จะขออนุญาตบวช ทำจริงๆจังๆไม่ทำเล่นโลเล อย่างที่เขาบวชเล่นๆกันไป เอาให้เห็นอย่างที่พ่อแม่ครูบาอาจารย์ปฎิบัติเขาเห็นกัน เคยเห็นท่านพูดกับเรา น้อยนักที่ท่านจะพูดกับฆราวาสบ้าง กับพระเณรบ้าง อย่างหลวงตามหาบัว ญาณสัมปันโน ท่านดุให้เวลาเราทำผิด
ต้นไม้ของพ่อ
ต้นไม้ของพระพุทธเจ้า
ต้นไม้ของพระพุทธศาสนา
น้อมกราบบูชาคุณพระพุทธเจ้า
น้อมกราบบูชาคุณพระธรรม
น้อมกราบบูชาคุณพระอรหันต์
น้อมกราบบูชาคุณพ่อแม่ครูบาอาจารย์ ด้วย กาย วาจา ใจ ด้วยเศียรเกล้า สาธุ
น้อมกราบนมัสการพระอาจารย์
น้อมกราบพ่อแม่ครูบาอาจารย์
สาธุ เจ้าค่ะ
สาธุ ครับ
ยึดพระธรรมคำสอน ของพระพุทธเจ้าเป็นหลักครับ. อย่าบิดเบือนคำสอนนั้น ศาสนาพุทธถึงจะอยู่รอด...
การพิสูจน์ว่าเบียดเบียนหรือไม่ ส่วนหนึ่งก็คือต้องปฏิบัติ รู้ตำราแต่ไม่รู้หลักการปฏิบัติ ก็มิอาจพิสูจน์ได้
ใช่อย่าดีแต่พูด
ธรรมยุติรากเง่าคือมหานิกาย.งจะไปญัตติที่ลังกาก็มหานิกายเช่นกัน.เพราะพระลังกาสูญพันธ์ไปแล้ว.แล้วเอามหานิกายจากไทยไปเป็นอุปัชฌาย์บวชคนลังกา.เรียกว่าสยามวงค์ครับ
ชั่ย
กราบสาธุครับ
สาธุครับ
ถ้าเราไม่มีครูบาร์อาจาร์ยเราก็เอาสองลมหายใจเป็นอาจาร์ย
เน้นการปฏิบัติดีกว่าครับอย่าเน้นเรื่องมหานิกาย'ธรรมยุติเลย
อันนี้เห็นด้วยครับ
ยังมีคนในสังคมจำนวนยังไม่เข้าใจ ดังสมัยหลวงปู่คำพันธ์ ท่านเป็นพระมหานิกายแต่ว่าปฏิบัติ สมัยที่ท่านไปธุดงค์ มีชาวเขาคนหนึ่งปรามาสว่าท่านเป็นพระบ้าน คงไม่มีดีอะไร พอถึงเวลาหมดอายุขัยของตัวเองไม่มีบุญวาสนา แม้แต่จะได้เจอ หลวงปู่คำพันธ์ หลวงปู่คำพันธ์โดยพิจารณาเลยเห็นวิบากกรรม เหตุเป็นเพราะว่าผู้ชายคนนั้นได้สร้าง มโนกรรมตัวเอง จึงเป็นเหตุให้หลวงปู่ไม่ทันได้ไปดูใจ หากมีผิดถูกประการใดก็ขออภัยเนื่องจากเป็นเรื่องที่นานมาแล้ว
นิกายเป็นเพียงการเห็นชอบแต่ล่ะบุคคแต่ละคณะการทำให้ให้เข้าถึงธรรมจริงปฏิให้รู้แจ้งจริงได้อยู่ที่ตัวเราเพราะเป็นสังฆสังวาสเป็นสมณะสังวาสเดียวกันวินัยเดียวกัน ปัจจัตตัง เวทิตัพโพ วิญญูหิติๆ
🙏🙏🙏
สาธุ
คนที่ทำให้สงฆ์แตกแยกจนมำสังฆกรรมต่าง ต้องรับกรรมหนัก ครุ ท่านว่าเมื่อเขาทพคณะขงตนให้แตกแยกได้แล้ว ต่อไปอย่างอื่นๆเขาก็ทำให้แตกแยกได้อีกไม่เว้นบ้านเมืองของเขา ธัมยุติแยกไปจากมหานิกายนั่นเอง
คำๆที่ว่ามหาๆนี้เกิด หลัง คำว่าคณะยุตินี่ต่างหาก
ใครกันแนที่แยก. ที่หนีออกจากธรรมวินัยกันแนเมื่อสมัยนั้น. ท่านเรียกว่าคณะพระกรรมฐานต่างหาก ที่ช่วยฟื้นฟุพระศาสนาแบะธรรมวินัยต่างหากในยุคนั้น. แต่ มหานิกาย ยุค ลุกหลานนี้ต่างหาก รุ้สึกโอหังเณรคุณ บุพาจารยเสียเหบือเกินนะ
ได้อาศัยร่มโพธิมาจนถึงวันนี้. พอดีขึ้นมาหน้อยแต่กลับกล่าวร้าย ครุบาอาจารย อีกต่างหาก. ควรจะเรียกตนว่าอะไร. อันใหนที่เป้น ครุกรรม. อันใหนคือเทวทัตกันแน?
@@hdhdhdhdhdhs6211 ธรรมยุติ ไม่ได้เหนือกว่ามหานิกายเลยสักนิด ตอนเเยกออกมาพระมหานิกายไมใข่หรอบวชเป็นธรรมยุติให้ ส่วนตัวนับถือพระธรรมยุติบางรูป ไม่ชอบบางรูปที่โม้เห็นเทพเทวดาอวดว่าตนสำเร็จอรหันต์ ปากบอกไม่รับเงินต่อหน้าโยมเเต่เอาไปให้วัดก็เอาเฉย ส่วนมหานิกายบางวัดเป็นพระนักพัฒนา บางวัดท่านปฏิบัติตจริงน่าเลื่อมใสไม่คุยโม้ว่าตนเป็นอรหันต์ เงินท่านรับเพราะเป็นสิ่งจำเป็นในยุคสมัยนี้ สรุปพระธรรมยุติ ไม้ได้ดีกว่าพระมหานิกายเลย
@@nipponsuntith ใครไปพุดมากปานนั้น ยาวปานนั้น. คำว่า มหาๆนี่ เกิดหลักจาก การตั้งคณะพระกรรมฐานเพื่อฟื่นฟูพระศาสนา ในช่วงนั่นยุคนั่น. ใครไปพุดว่าใครดีกว่าใครรึ. พล่านเกินไปนะ แสดงจิตตนเองเกินไป. ใครประฏิบัติก้อดียุกับคนนั่นล่ะ. เค้าพุดในปนะเด้น ว่า เกิดก่อนหลัง ต่างหาก เพราะปัญหามันเยอะ ต่อให้ทำดีให้ตาย ตราบใดที่ยังคงเป้นอย่างนี้ ไม่มีทางดีได้หรอก เพราะกิเลส ตัวเกินหน้าเกินตามันเยอะต่อกัน.
ดิสไลท์5 นี้ศาสนาไหนคับ
ทำไมต้องแยกออกมาเป็นธรรมยุติด้วย เหมือนแบ่งแยกแล้วปกครอง เคยฟังรายการหนึ่งสมเด็จโตท่านก็ไม่เห็นด้วยตอนร.4ตั้งนิกายธรรมยุติ
ชั่ย
ถ้าพระพุทธเจ้ายังอยู่ไม่มีทางได้แตกแยกไปเป็นธัมมยุติ พระองค์ตรัสเรียกมาฟังสามัคคีปาฏิโมกข์รวมเป็นนิกายเดียวเหมือนที่พระองค์เคยทำมาแล้ว บาปนะครับท่าน เป็นกรรมหนักสุดๆห้ามสวรรค์ห้ามนิพพานนะครับ คนที่ริเริ่มไม่ใช่เรื่องดีเลย สาธุ
พูดมากก็ไม่ได้เดี๋ยวติดคุกฟรี.สมัยก่อนธรรมยุติรังเกียจมหานิกายถึงกับไม่ร่วมสังวาสไม่ร่วมอุโบสถ.จริงๆแล้วแบบนี้สังฆเภทเต็มๆ.ตอนหลังถึงมาร่วมสังฆกรรมเมื่อไม่กี่19ปี.วัดบวร.เดิมก็มหานิกาย.ร4เป็นเจ้าธรรมยุติ.พอละคุกๆๆ
ชั่ยๆ
เเต่ศาสนาพุทธมีนิกายไม่ต่ำกว่า20 นิกายน่ะ คำว่านิกายนี้เเปลถึงความเห็นของพระเกี่ยวกับพระธรรมเเละพระวินัยมองให้กว้างๆครับ
@@apiwata5299 สมัยพระเจ้ายังอยู่ไม่แยกนิกายครับ พระพุทธเจ้านิพพานแล้วจึงแตกแยก บ้านเราไม่น่าแตกแยก มีการเมืองเข้ามาจุ้นจ้าน บาปกรรมลามก
ไม่น่าใส่ซาวด์เลย
เป็นที่คนไม่แยกแยะ
สำหรับผม ธรรมยุทธ 2565 แย่
สาธุๆครับผม
สาธุครับ
สาธุ
สาทุครับพ่อแม่ครูบาอาจารท่านพูดถูกครับ
จะธรรมยุติหรือมหานิกายไม่ได้เกี่ยวแต่มันอยู่ที่คนเรานี้แหละเข้าไปบวชเพื่ออะไร
สาธุ
สาธุ
สาธุๆครับหลวงปู่ผู้ประเสริฐเลิศในทางธรรมของพระพุทธองค์
สาธุ