@@حفيدالآلوالأصحاب-س5ط أول أبن زنى ومليوط هوه عمر والثاني معاويه وختلفو بأربع اباء له والثالث يزيد أبن الزنى والرابعه هند اكلت الاكباد زنى بها وحشي هؤلاء اسيادك والطيور تقع على اشكالها
@@حفيدالآلوالأصحاب-س5ط قصة النساء (( 11 )) نقلتها عائشة عن رسول الله : بدليل هذا الحديث الثاني : 《 … فخرت بمال أبي في الجاهلية وكان قدر ألف ألف أوقية فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم : [[ اسكتي يا عائشة فإني لك كأبي زرع لأم زرع ]] ثم أنشأ رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث أن [[ إحدى عشرة امرأة اجتمعن في الجاهلية فتعاهدن لتخبرن كل امرأة بما في زوجها ولا تكذب ]] الراوي : عائشة المحدث : الهيثمي - المصدر:مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 4/320 خلاصة حكم المحدث: رجاله بعضهم رجال الصحيح وبقيتهم وثقهم ابن حبان وغيره وفي بعضهم كلام لا يقدح . == الخلاصة : هذه قصة لاحد عشر امرأة في الجاهلية ذكرها رسول الله لعائشة و احدى النساء ( 11 ) و هي ( ام زرع ) تزوجت بعد زوجها … و رسول الله قال : مثل عائشة مثل ام زرع .. و هذا تصريح واضح ان عائشة سينكحها رجل بعد رسول الله = لاحظوا عبارة باقر علوم النبين ( عليه السلام ) كم هي دقيقة : من كتب الشيعة // 《 ● عن الامام محمد الباقر عليه السلام قال : { ما نهى الله عز وجل عن شيئ إلا وقد عصي فيه حتى لقد نكحوا أزواج النبي صلى الله عليه وآله من بعده } 》 📚 المصدر 》الكافي/ج5/ص421 .
اءمتكو بدهم الفزعه منكو يا شيعه يا روافض والله عار عليكو يا شيعه اغيثونا نحن اءمتكم المعصومين الف سنه وما تحركو ساكن وين نودي وجوهنا من ابو بكر وعمر وعثمان ومعاويه والله عار عليكو يا شيعه يا روافض خسرتم الصحابه
صوج المرجعية العليا فاشلة بدلما تفضح الوهابية لا تخزينا حتى قدام غير الوهابية وكاتم العلم ان لم تمنعه تقية فهو ملعون على لسان رسول الله حسبما ورد بالروايات
الوهابي مشرك لانه يقول بأن القران ازلي وهذا يستلزم تعدد القدماء قال تعالى: وَ ما يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنَ الرَّحْمنِ مُحْدَثٍ إِلاَّ كانُوا عَنْهُ مُعْرِضِينَ [الشعراء: ٥] وقال: ما يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلاَّ اسْتَمَعُوهُ وَ هُمْ يَلْعَبُونَ [الأنبياء: ٢] كما المسيحي يقول بأن الكتاب المقدس ازلي فالوهابي يقول بأن القرآن ازلي ولقد تعلموا التجسيم من كعب الاحبار الذي عينه عمر قال تعالى: لَتَرْكَبُنَّ طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ [الإنشقاق: ١٩] - لَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ مَن قَبْلَكُمْ شِبْرًا بشِبْرٍ، وَذِرَاعًا بذِرَاعٍ، حتَّى لو سَلَكُوا جُحْرَ ضَبٍّ لَسَلَكْتُمُوهُ، قُلْنَا: يا رَسُولَ اللَّهِ، اليَهُودَ وَالنَّصَارَى؟ قالَ: فَمَنْ؟. الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: البخاري المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 3456 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
@@saleh-ek7yd حسب كلامك النبي موسى والعياذ بالله اساء اختيار اصحابه الذين عبدوا العجل بعده الانبياء لا يختارون اصحابهم بل هم يأتون اليهم يأتيهم المؤمن والمنافق كما كان لموسى وعيسى عليهما السلام
@@zxcvzx يا جاهل لله صفات ذاتية وهي عين ذاته مثل صفة العلم وصفة القدرة وهي لا تنفك عنه اما صفاته الفعلية وهي التي تنفك عنه مثل صفة الكلام وصفة الخلق وصفة الرزق فيصح ان نقول ان الله رزق هذا ولم يرزق ذاك لكن انتم تقولون ان الكلام صفة ذاتية وهنا اشكالان لو قلتم ان الكلام صفة ذاتية وهي عين ذاته، فان هذا يستلزم ان الذات متغيرة وكل متغير حادث وهذا كفر اما لو قلتم بان صفة الكلام غير الذات وازلية فان هذا يستلزم تعدد القدماء وهذا شرك
السلام على أئمه البقيع💔💔
لا حرمنا الله من هذا المنبر بحق محمد وال محمد
احسنتم شيخنا الفاضل بارك الله فيك شيخنا الفاضل
انا مع سيدة الجنه فاطمه الزهراء عليها السلام 💗🪶
أّلَلَعٌنِهّ أّلَدٍأّئمًيِّهّ أّلَسِـࢪمًدٍيِّهّ أّلَأّبًدٍيِّهّ يِّغُدٍوٌأّ أّوٌلَهّـأّ وٌلَأّيِّروٌحً آخِـرهّـأّ عٌلَى أّبًنِ أّلَصّـهّـأّکْ عٌمًر أّلَرجّـسِ وٌأّبًوٌبًکْر وٌعٌأّئشُــةّوٌحًرمًلَهّ وٌأّتٌـبًأّعٌهّـمً وٌأّوٌلَيِّأّئهّـمً وٌأّشُـيِّأّعٌهّـمً أّلَلَهّـمً عٌذ بًهّـمً عٌذأّبًأًّ يِّسِـتٌـغُيِّثً مًنِهّ أّهّـلَ أّلَنِآآر
اللهم صل على شيعةعلي في ما يسمى العراق و العن الغجر النواصب الاشورية
😢💔
أحسنت بارك الله بيك يا شيخنا الحبيب
@@حفيدالآلوالأصحاب-س5ط أول أبن زنى ومليوط هوه عمر والثاني معاويه وختلفو بأربع اباء له والثالث يزيد أبن الزنى والرابعه هند اكلت الاكباد زنى بها وحشي هؤلاء اسيادك والطيور تقع على اشكالها
@@حفيدالآلوالأصحاب-س5ط
قصة النساء (( 11 )) نقلتها عائشة عن رسول الله : بدليل هذا الحديث الثاني :
《 … فخرت بمال أبي في الجاهلية وكان قدر ألف ألف أوقية
فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم : [[ اسكتي يا عائشة فإني لك كأبي زرع لأم زرع ]]
ثم أنشأ رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث أن [[ إحدى عشرة امرأة اجتمعن في الجاهلية فتعاهدن لتخبرن كل امرأة بما في زوجها ولا تكذب ]]
الراوي : عائشة
المحدث : الهيثمي - المصدر:مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 4/320
خلاصة حكم المحدث: رجاله بعضهم رجال الصحيح وبقيتهم وثقهم ابن حبان وغيره وفي بعضهم كلام لا يقدح .
==
الخلاصة : هذه قصة لاحد عشر امرأة في الجاهلية ذكرها رسول الله لعائشة و احدى النساء ( 11 ) و هي ( ام زرع ) تزوجت بعد زوجها …
و رسول الله قال : مثل عائشة مثل ام زرع ..
و هذا تصريح واضح ان عائشة سينكحها رجل بعد رسول الله
=
لاحظوا عبارة باقر علوم النبين ( عليه السلام ) كم هي دقيقة :
من كتب الشيعة //
《 ● عن الامام محمد الباقر عليه السلام قال : { ما نهى الله عز وجل عن شيئ إلا وقد عصي فيه حتى لقد نكحوا أزواج النبي صلى الله عليه وآله من بعده } 》
📚 المصدر 》الكافي/ج5/ص421 .
@@حفيدالآلوالأصحاب-س5ط رد يله اذا بيك خير 😂
اللهم صل على شيعةعلي في ما يسمى الاردن و الغن الغجر الاردنيين
اللهم صل على شيعةعلي و العن أعدائهم
مع الاسف كلامك صحيح
طبعا واكيد ودائما ابدا لايمكن للشيعي الرافضي ان يرفع رأسه
اءمتكو بدهم الفزعه منكو يا شيعه يا روافض والله عار عليكو يا شيعه اغيثونا نحن اءمتكم المعصومين الف سنه وما تحركو ساكن وين نودي وجوهنا من ابو بكر وعمر وعثمان ومعاويه والله عار عليكو يا شيعه يا روافض خسرتم الصحابه
صوج المرجعية العليا فاشلة بدلما تفضح الوهابية لا
تخزينا حتى قدام غير الوهابية
وكاتم العلم ان لم تمنعه تقية فهو ملعون على لسان رسول الله حسبما ورد بالروايات
الوهابي مشرك لانه يقول بأن القران ازلي وهذا يستلزم تعدد القدماء
قال تعالى: وَ ما يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنَ الرَّحْمنِ مُحْدَثٍ إِلاَّ كانُوا عَنْهُ مُعْرِضِينَ [الشعراء: ٥]
وقال: ما يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلاَّ اسْتَمَعُوهُ وَ هُمْ يَلْعَبُونَ [الأنبياء: ٢]
كما المسيحي يقول بأن الكتاب المقدس ازلي فالوهابي يقول بأن القرآن ازلي
ولقد تعلموا التجسيم من كعب الاحبار الذي عينه عمر
قال تعالى: لَتَرْكَبُنَّ طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ [الإنشقاق: ١٩]
- لَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ مَن قَبْلَكُمْ شِبْرًا بشِبْرٍ، وَذِرَاعًا بذِرَاعٍ، حتَّى لو سَلَكُوا جُحْرَ ضَبٍّ لَسَلَكْتُمُوهُ، قُلْنَا: يا رَسُولَ اللَّهِ، اليَهُودَ وَالنَّصَارَى؟ قالَ: فَمَنْ؟.
الراوي: أبو سعيد الخدري
المحدث: البخاري
المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3456
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
@@saleh-ek7yd حسب كلامك النبي موسى والعياذ بالله اساء اختيار اصحابه الذين عبدوا العجل بعده
الانبياء لا يختارون اصحابهم بل هم يأتون اليهم
يأتيهم المؤمن والمنافق كما كان لموسى وعيسى عليهما السلام
ياجويهل وانت تقول ان القرآن مخلوق و القرآن علم من علم الله فهل علم الله مخلوق؟؟؟
@@zxcvzx يا جاهل
لله صفات ذاتية وهي عين ذاته مثل صفة العلم وصفة القدرة وهي لا تنفك عنه
اما صفاته الفعلية وهي التي تنفك عنه مثل صفة الكلام وصفة الخلق وصفة الرزق
فيصح ان نقول ان الله رزق هذا ولم يرزق ذاك
لكن انتم تقولون ان الكلام صفة ذاتية
وهنا اشكالان
لو قلتم ان الكلام صفة ذاتية وهي عين ذاته، فان هذا يستلزم ان الذات متغيرة وكل متغير حادث
وهذا كفر
اما لو قلتم بان صفة الكلام غير الذات وازلية فان هذا يستلزم تعدد القدماء وهذا شرك
تبقى تمسلت شجابك على ال البيت مخزي