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我也是大學時期聽老師道家的論述如今老而彌堅 中氣十足真感動 ~
王教授精闢剖析老子的思想哲學，歷久彌新仍非常適用在當今社會，給我們很多省思，感恩王老師。
+1
我不知道在講啥？既言天地猶不能長久何況是人那麼這部書是否人為？那麼是否更不能長久？既然懂人為遠不比天地豈能以人言喻天地？還拿人為的書去評斷天地萬物一切？？？簡直矛盾連連還不自知嗎？？？
@@suray201258 ㄆ
@@wenhsienkuo4464 看原典及相關書籍
@@AAABUDDA 這裏是在說“王教授精闢剖析…”
真是受教。向老师致敬！
17:14👏👏👏👏最近迷上了老子、道德經🙏😇😇😇
這是我聽過的最好的老子詮釋!謝謝王老師!
感恩致敬 王教授邦雄先生！王教授，將 太上道祖 的道德經闡釋得很精妙，又很實用，人人都能學習其中的奧妙，終身受用，歎莫能窮!歎莫能名！
王老师是我高中的国文老师，一转眼50年过去了。今天却突然在UA-cam上看到他，不胜嘘嘘呀！
看到王邦雄教授，好驚訝！我大學時期曾去旁聽老師的「老子」！那時老師的課就極受學生喜愛，課堂都是爆滿的！
哇！這堂課這麼有魅力！？
神經病 道德經都能亂改 自己無法悟道就改老祖宗的東西 教獸？垃圾
人生的缺憾在：自己奮鬥一生的好，竟成了天下人的不好。（煩惱源於人我比較）人生的覺悟在，只有解消自己的好，才能看到天下無人不好。（放下我執，才能圓融無礙）阿彌陀佛！
超級棒的王邦雄老師， 目前聽來最簡易明白的解釋！
謝謝老師的分享
謝謝王教授
看到王邦雄教授，好驚訝！大學時代曾去旁聽老師開的『老子』！老師的課都是爆滿的！
老師的講述精而簡👍
王邦雄的老子是春秋末年孔子的老師老聃還是疑古派的老子？
受益良多，謝謝老師
獨立而不改，周行而不殆，這兩句講的是天道，不是講人文，小，指原子核獨立不改，大，指地球繞太陽，是天地間最大的循環法則。玄，是旋轉，故茲生的茲是兩個玄，陰陽相玄而生萬物，故曰：玄之又玄。
非常精闢的剖析
03:50 道家的基本理解，首要莫過於了解何謂之「道德」：道為體，德為用。道德經第七章的「天長地久」，為道之本體，運行法則，故道體不朽。而道德經第二十三章的「天地尚不能久」，為道之作用，故德用有極。道體為空，德用為有。道體為本，德用為象。道體為因，德用為果。所以易理之三易中，不易法為道體，變易象為德用，簡易者道法自然。
内容非常好！見地高！
神經病 道德經可以亂改的嗎？你以為是聖經吖？
に認知聖経Á?
神経病、道徳経当然不能乱改、神経病、聖経更不能乱改、神経病、那Ñi給大家説説、Ñi的道徳経是十摩様的？神経病!
感謝開解🙏🏻
家養寵物,以它物為主,僅是陪伴狗貓...而非擁有牠們,以牠們自然特性,去伴之.
人法地，地法天，天法道，道法自然！此道法自然是由人學習的環境從地上能接觸到的環境開始，往遠處延伸，以至於道所代表的抽象概念，都要合乎自然律！
然：人世間的美好自然：然從自己來無/空 ，就自然自然的對自己對他人對宇宙萬物尊重回歸每個人的好每個人都會發現自己的自然
硬要把道德經加幾個字 何來自然？叫獸都喜歡亂改聖人寫的東西
大哉道祖之道：精微奧妙，玄之又玄，虚無自然，萬象包羅在其中。
心的本質是唯明唯知，不是執著，隨著自己染污的習氣所作用的染污識才是執著，如人我執或法我執等。因此去妄證真才是人該努力去作的。如修道，證道要靠的也是靠這個心。
人是大,但不是大到像天,更不可能像道. 人是有規限的. 沒有不殆的可能. 人最終都是要死的. 所以永遠不要放下,不要放棄,更不要隨俗. 愛什么便追求什么,為所慾為. 愛無為便為無為,愛有為便為有為. 結果都是一樣,因為天地万物都是源於道而归於道,無一例外.讓耶穌的愛和平安与我们同在.
西方文明把科學不可解釋的稱為哲學，其實老子是科學家。微觀的道就是量子，宏觀的道就是宇宙的黑洞。整個現象就是太極的陰陽圖。先要了解量子物理，讀道德經就很清楚了。讀道德經不可把它拆開只去研究一個句或一個字。請參考李嗣涔校長的研究。
宏觀而論，道是宇宙本體背後的自然規律，德是宇宙規律所產生的自然現象。太極生兩儀，黑洞是一個極端現象，將時空壓縮至一奇點，吸收周邊一切，但終有其存在極限。其兩儀象的對立面，是所謂的白洞，讓時空無限向外擴張，釋放周邊一切，可能即是宇宙爆炸。道德經第十四章有云：「無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其後。」是的，微觀的道是量子力學，宏觀的道便是經典力學，兩者陰陽大不同，但為整體的自然科學。
用52章的方法去修道，就可以了解14章的意思了！
这是我前面的留言物理学上的电子湮灭实验已经证实了电子和正电子是由电场构成的，就是辐射状排布的电场，这就说明宇宙构成于电场。也就是道德经里的“道”，圣经里叫上帝，佛经里叫万物的本性。电场的稳定状态是环状的（道生一）。由于电场没有固定的形状，那时的宇宙被称作混沌。后来在运行时出现了扭曲，产生了相对稳定的辐射状排布结构，由于电场的方向性，这种排布有两种，方向向内和向外，两者组成一致，但性质相反，被称作阴阳，就是正负电粒子（一生二），后来产生了光子（二生三），正负电粒子和光子共同构成了宇宙的粒子部分（三生万物）。道德经，佛经，圣经讲的是同样的内容，宇宙的演变，是终极的自然学。原因在于常人用五官感知世界，只能感知到一部分粒子，只看到了世界的一部分。有很少的人能够感知到场，就是开悟，老子，释迦摩尼，耶稣就是些开悟的人，他们看到了常人看不到的部分。所以人们一直不明白他们讲的内容。现在科学实验给常人提供了一个台阶来理解他们的内容。但人的思维受到粒子性质的局限，一直认为宇宙是由粒子构成的。于是产生了大爆炸等一系列错误的理论。宇宙就是一大团永恒存在的电场变来变去。内容太多了，感兴趣可点击看我的视频，宗教和科学的统一。一切从哲学，宗教的角度讲解这些经典都是错误的。1Reply
🙏🙏🙏❗
在我們的文化傳統中，人和天地一樣大。
我們現在讀的道德經是宋版，與漢版德道經，語詞用字有些不同，應追本溯源，德道經或道德經源自易經，一般都認為是周易，實際源自伏羲易，以數象陰陽動靜衍數象，自然回歸易經之本然。（求是尋根，求道尋真，見太極）。
宇宙构成于“道”，就是现在科学里的电场。由于电场没有固定的形状，那时的宇宙被称作混沌。后来在运行时出现了扭曲产生了相对稳定的辐射状排布的结构，带电粒子。带电粒子宇宙的粒子部分，比如原子，分子，星体等。道德经讲的是宇宙从场态向粒子态的演变过程。易经讲的是粒子世界的变化规律。已经更接近于常人对世界的认识。道德经则是开悟的人对自然的描述。
道的微觀定義在14章，宏觀定義在25章，都說明很清楚了。38章以後就是叫人如何去修道，表現在德。上士聞道勤而習之，中士聞道若存若亡，下士聞道大笑之。
勤而行之❓
天長地久有時尽，适是真正的道法自然，古時的所傳都只是個推論，修行家都沒有真正的悟道證果，尤其是靈性世界的輪迥論及所在空間都不是正確的，所有-切就是道法自然，這句詞要真正了悟它的意義，人不能真正了解生命靈性的源住何處，那麽人就無法正確的修練，昇華，局限於某個能量階段而已，及受邪靈性的欺鳊而控制無斦知，不能分辨真假，神或魔。
感谢!
請問王教授，您能做的到您所說的“道法自然”嗎？別只會解釋道德經了！那是空談~
大家好：天地之自然，天地之法則，天地之原則。倫理：1.人與人之關係2.天與天之關係3.宇宙與宇宙之關係。違背了倫理將遭受到前所未有之大災難。阿彌陀佛
天道是獨立而不改（無），周行而不殆（有）。獨立而不改：可以放下的人，才可以獨立。不改是不改初衷，獨立的人才可以周行。周行是遍一切處。
天地万物,包括人,都是源於道而归於道. 不論是無,是有,是久.是殆都一樣. 這些东西都是名. 名可名,非常名. 說來說去都是多餘的. 事实是不会改变的. 因為天地万物都是道. 結論是做一个人愛什么便去做什么. 為所慾為. 為有為也好,為無為也罷. 冇分別. 人不是天,更不是道. 人是有規限的. 人是大不錯,但不是大都能久. 別以為人可能不殆. 人是必死的. 人的靈魂才是不殆的. 就這么简单.讓耶穌的愛和平安与我们同在.
每個都自以為是在道德經加或減少幾個字 還能稱道德經嗎？道德經神奇之處是人生閱歷不同階段 解讀含義都不一樣 所以一定要看原版《道德經》無摻雜別人主觀析白 無語
@@QiMenMaster 哈哈!!! 道德经你不參考多人的解讀你能懂嗎？ 就頭一句: 道可道,非常道便把你難住了. 最後一句.圣人之道,為而不爭也是怎樣解釋. 不是說无為了嗎？ 為什么又說為而呢？ 还說是圣人. 圣人不是不仁嗎？讀讀庄子吧. 他是道家的二圣. 庄子把老子的道德發揚光大,用实際行動和故事表達了. 庄子說的話有很多今天还是广大的被应用着. 还有. 什么是道德经的原注. 你知道有多少部道德经嗎？ 你知道道德经是谁寫的嗎？ 真是 !!!讓耶蘇的愛和平安与我们同在.
老子教人休養精神，返璞歸真，貧富貴賤乃身外之物，不可執著分別，最好依照大道規律而行，免得無道身殃。
有張桌子是不是比較好？
同感
受限於租用西門町紅樓既有的場地。現場是個舞台，台高約70-80公分；聽眾席寬而縱深短。所以，講者得大幅度轉頭且向下地看著全場聽眾，電視台曾考慮過放章合宜的桌子，但無論怎麼放，桌子似乎都像是講者與現場，特別是正前方，的聽眾之間的障礙物。
宇宙浩瀚無邊無涯.何方為天河方為地?何方為上何方為下?時間空間都是有為境.
書名：集福消災之道 選錄插圖本作者：老子【白話文解釋】太上感應篇：太上老君說：「禍福沒有一定的門道，都是人心感召的。」善惡的報應，就像影子隨著形體移動，永遠都不分離。所以天地有主管人間過惡的神明，依照人們所犯罪惡的輕重，來削減他們的壽命。造惡的人，會被減損壽命，又被懲罰變得貧窮家破，經常遇到憂愁災難。人人都討厭他。刑罰和災禍都跟隨而來。吉祥和喜慶都避他而去。惡煞凶星也會降災禍給他。壽算減完後就會死去。還有三台星神，北斗星君，常在人們頭上，記錄所犯罪惡，並按所犯過惡輕重，給予減算或削紀不等的報應。又有三尸神在人的身上，每當到了庚申日，就會上往天庭，據實奏報人們的罪過。到陰曆每月最後一天，竈神也會將人間所為善惡向天庭稟告。凡是人犯了罪過，罪過大的，就被奪除壽命十二年；過失小的，就被減去壽命一百天。這些過惡大大小小有幾百種，想要求長生的人，必須先避免。遇到合乎道理的就要前進去做，不合道理的就須退避不為。不走邪惡的路，不在暗處欺人。積聚德業，累進功績。要將慈悲心，遍及到萬物。對君長要盡忠，對父母要盡孝。哥哥友愛弟弟，弟弟尊敬哥哥。端正自己，勸化別人。哀憐孤獨的人，周濟鰥寡的人，尊敬年老的人，關懷年幼的人。昆蟲和草木，仍然不可以傷害。應該憐憫他人兇惡所召的兇禍，讚揚別人善行所獲的福報。濟助他人的急難，挽救他人的危困。看見別人有所獲得，就如同自己得到一樣高興；看見他人有所損失，就如同自己損失一樣難過。不要彰揚別人的短處，不要衒耀自己的長處。阻止惡行，讚揚善行。把多的部分推讓給他人，自己則取少的部分。受到侮辱，也不怨恨。得到意外尊榮，感到驚懼不安。布施恩惠，不求回報；贈送他人之後，不再追討後悔。這裡所說的善人。人人都尊敬他，上天會保佑他，福報官祿會跟隨他，眾邪都遠離他，善神會保衛他。所作的事必會成功，神仙境界可望達成。想要求證天仙的人，應當要積一千三百件善事；想求證地仙的人，應當要積三百件善事。如果有人違反道義而動了惡念，或違背天理而做了惡事。以行惡為能事。忍心去作殘害生靈的事情。陰謀賊害善良的人，暗中欺侮君王或父母。輕慢教導我們的老師，背叛自己所應服事的長官或上級。欺騙愚昧無知的人，毀謗一起學習的人。用虛假、誣陷、詐騙、欺偽的手段，來攻擊揭發親族的隱私。剛烈強橫沒有仁道，兇狠暴戾自以為是。對於是非判斷不妥當，對於應該親近或遠離違背常理。虐待下民以貪取功勞，諂媚上級以迎合旨意。受到人家恩惠，一點不思感恩。而惦念仇怨，卻從不停止。輕視人民。擾亂國家政務。不合義理地獎賞無功之人。刑罰到無罪之人。殺害他人以奪取財物。設計害人以取得職位。誅殺投降的人，屠戮順服的人。貶抑正直的人，排擠賢良的人。欺凌孤兒，逼迫寡婦。拋棄法令，接受賄賂。把正直當作邪曲，把邪曲當作正直。本應判輕刑，卻判了重刑。看見有人被殺，非但不予哀憐，反而更加憤怒。知道過失不肯悔改。知道善事卻不肯去做。自己犯罪卻牽引嫁禍他人。故意阻撓方術，使其不能發展。侮辱毀謗聖賢。侵犯欺凌有道德的人。射殺飛禽，追捕走獸。挖掘蟄伏在土裡的蟲，驚擾棲息在樹上的鳥。填塞蟲蟻居住的洞穴，翻倒禽鳥棲息的鳥巢。傷害胞胎，破壞蛋卵。希望他人失敗。毀壞他人成功。使人承當危險，只顧自己安全。減損別人利益，只圖增加自己權益。把不好的換成好的。為了私心而罔顧公理。竊取他人的才能，據為己有。掩蓋他人的善行。顯露他人的醜事。揭發他人的隱私。減損他人的貨財。離散他人的骨肉。侵奪他人所喜愛的東西。幫助他人做壞事。任意自作威勢欺凌他人。侮辱他人，以求勝利。毀壞他人的農作物。破壞別人的婚姻。如果不正當得到財富卻驕傲自大。如此不正當免除災難卻毫無羞恥。冒認恩德，推諉過錯。嫁禍於人，推卸罪惡。沽買虛假的名譽。包藏陰險的禍心。挫折抑止他人的長處。掩護自己的短處。利用威勢脅迫他人。放縱暴行，殺傷人命。無緣無故剪裁衣布。違背禮法烹宰牲畜。任意拋棄五穀糧食。隨便煩勞擾亂百姓。破敗他人家產，奪取他的財寶。決斷水流，放火焚燒，以毀害他人的房屋。擾亂他人的計畫，以敗壞他人成功。損壞他人的器物，造成他人無法使用。看到他人榮華富貴，就希望他被流放貶官。看見他人富有，就希望他家破財散。看見他人姿色俊美，就起貪愛心，想佔為己有。積欠他人的債務，卻希望他早死。乞求於人不順意，就咒罵怨恨。看見他人不順利時，便說他是罪有應得。見到他人身體殘缺不全，就譏笑他。見到他人才能值得稱讚，卻貶抑他。暗中下蠱毒害人。用毒藥殺害草木。對師傅的訓誨，心生怨恨憤怒。言行衝撞觸犯父親兄長。用強迫的方式取得，以強力向人索取。喜暗中用詭計侵佔，或公然仗勢搶奪。用強力搶奪他人財物而致富。用奸巧詐偽的手段以求取升遷。獎賞與懲罰不公平。安逸享樂超過節度。苛薄虐待自己的部屬或下人。恐嚇他人，使其心生害怕。不能檢點自己，反而埋怨上天、歸咎他人。呵斥風咒罵雨。挑撥唆使他人爭鬥訴訟。盲目追隨他人，結黨營私。聽信妻妾的話語，違背父母的教訓。得到新的就忘記舊的。口裡說得很好聽，心意卻非如此。因為貪得無厭而冒取錢財，欺瞞長上。編造壞話捏作惡事，用讒言毀謗平白無辜的人。毀謗他人卻自以為正直。辱罵神明而自以為公正。背棄順道而效法逆道。背離至親而心向疏遠的人。為了表白，指著天地來證明自己心懷卑鄙是清白；又引請神明，來鑑察自己猥褻之事是無辜。施與之後，又覺後悔。向人假借錢財，而卻不肯歸還。不依本分而一味地鑽營求取。竭盡自己力量，施威設法取得。淫慾超過限度。心意惡毒表面卻裝作慈祥。用污穢的食物給人吃。用旁門左道來蠱惑眾人。使用短尺、狹度、輕秤、小升等欺詐手段，來佔人便宜。把假的東西攙雜在真的裏面。採用奸詐的方法來獲取利益。壓迫良家婦女做卑賤的工作。使用詭計來欺騙愚人。貪得無厭，難以知足。在神前詛咒，來證明他的理直。喜愛飲酒而背理亂性。骨肉至親在忿怒爭吵。男不忠厚善良。女的不溫柔和順。夫妻不和。妻子不尊敬丈夫。每每喜歡驕傲自誇。經常爭寵妒忌。丈夫對待妻子兒女不義不慈。媳婦對待公婆沒有禮節。輕視怠慢祖先的靈魂。違背長上的命令。所作所為毫無益處。暗中懷藏著偏愛外人的心。詛咒自己，又詛咒他人。偏差的憎惡，偏差的喜愛。跨越井竈。跳過食物或人身。害死孩子，墮掉胎兒。行為大多不光明正大。在晦臘之日，唱歌跳舞。晦，是指陰曆每月的最後一天，乃是司命竈神，向上帝奏明世人功過的日子。所謂「臘」，是五臘，神仙居地舉行朝會，率領人間、地府、五岳等三萬六千陰陽諸神，校定世人的善惡罪福、榮祿壽命、吉凶生死等事情，一一都記錄在薄冊上。正月初一日，名天臘。五月初五日，名 地臘。七月初七日，名道德臘。十月初一日，名民歲臘。十二月初八日，名王侯臘。在每月初一的早晨呼號叫罵。對著北方擤鼻涕、吐口水、小便。對著竈前歌唱和哭泣。又用竈火來點香。用污穢的木柴來炊煮食物。夜間起床時，裸露著身體。在八節的期間，執行刑罰。向流星吐口水，用手指虹霓，常用手指著太陽、月亮、星星，用眼睛久看著日月。春天時焚燒山林而打獵。對著北方惡罵。無緣無故地殺害烏龜打死蛇。以上這些罪過，司命之神會隨著所犯的輕重，來奪除他的壽命（重的十二年，輕的一百天），壽命奪盡就死了；如果死後還有未完的罪責，就會殃及子孫。又有許多蠻橫霸取他人財物的人，司命之神就會估計他的妻子和家人的情況，來讓他遭受相等的報應，漸漸至於死喪；如果罪不及於死喪，也會有水災、火災、盜賊、遺失器物、疾病、口舌等事情發生，以作為妄取的相當報應。又冤枉殺人的，正像換取刀兵相殺一樣。奪取不義之財的人，就像是吃毒肉來解饑餓，喝毒酒來止渴一樣，不但不能暫時飽肚子，死亡也隨即到來。心中起了善念，善事雖然還沒做，但吉神已經跟隨他；如果心中起了惡念，惡事雖然還沒做，但兇神已經跟隨他了。有人曾經做過壞事，後來自己懺悔改過，各種壞事都不做，一切善事都奉行，久而久之，必定獲得吉祥，這就是所謂的「轉禍為福」啊。🍇所以吉祥的人，因為他的語善、視善、行善，一天有三種善事，積滿三年，上天必定會降福於他。兇惡的人，因為他語惡、視惡、行惡，一天有三種惡事，積滿了三年，上天必定會降禍於他。由此可見禍福之道，為何不勉力去行善去惡呢！♥️放生功德最為第一♥️
道德經神奇之處是人生閱歷不同階段 解讀含義都不一樣 所以一定要看原版《道德經》無摻雜別人主觀析白
陪伴的比喻非常好!
Nice
我自30几年前就聽他講課,到現在还在說哲学,我看老子的道,連边还沒摸着。
仔細聽幾遍老師上面的影片，老師講課極用心，但是在解釋25章時，用了天道與人道兩個面向說明＂道＂，容易讓我們產生疑惑。事實上，25章原文最後已表明：道就是道，既不是天＂道＂，也不是人＂道＂。道的定義與表現都在25章前段。
教獸以為是聖經 喜歡怎麼改就怎麼改 誤人子弟 建議看原版道德經 析白版都摻雜個人主觀意思
🙏🙏🙏🌷🌷🌷
道法自然，自然是本然，或者本性。这样与儒丶佛就一致了。
👍👍👍
老子既不是思想家，也不是哲学家。因为道德经的内容不是想出来的。他是开悟的人在开悟的状态下看到的宇宙演变，是自然学。物理学上的电子湮灭实验已经证实了电子和正电子是由电场构成的，就是辐射状排布的电场，这就说明宇宙构成于电场。也就是道德经里的“道”，圣经里叫上帝，佛经里叫万物的本性。电场的稳定状态是环状的（道生一）。由于电场没有固定的形状，那时的宇宙被称作混沌。后来在运行时出现了扭曲，产生了相对稳定的辐射状排布结构，由于电场的方向性，这种排布有两种，方向向内和向外，两者组成一致，但性质相反，被称作阴阳，就是正负电粒子（一生二），后来产生了光子（二生三），正负电粒子和光子共同构成了宇宙的粒子部分（三生万物）。道德经，佛经，圣经讲的是同样的内容，宇宙的演变，是终极的自然学。原因在于常人用五官感知世界，只能感知到一部分粒子，只看到了世界的一部分。有很少的人能够感知到场，就是开悟，老子，释迦摩尼，耶稣就是些开悟的人，他们看到了常人看不到的部分。所以人们一直不明白他们讲的内容。现在科学实验给常人提供了一个台阶来理解他们的内容。但人的思维受到粒子性质的局限，一直认为宇宙是由粒子构成的。于是产生了大爆炸等一系列错误的理论。宇宙就是一大团永恒存在的电场变来变去。内容太多了，感兴趣可点击看我的视频，宗教和科学的统一。一切从哲学，宗教的角度讲解这些经典都是错误的。
@@RealSunLin 其实很简单，只是被一些不懂的人胡乱解读才弄得很乱。看我2022年上传的视频，比较详细。我到处留言希望人们能读懂道德经。但没人理我。可能以为我是赚点击量的。
@@RealSunLin 读懂道德经后再回来看什么相对论，量子理论，string theory之类，根本是错误百出。但人们已经被这些东西引到了错误的方向上，我试图将他们拉回到正确的方向上。很费劲。
幫助他,成就別人,無形之中,也成就了自已.
唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如登春台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；儡儡兮若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海，漂兮若无止。众人皆有以，我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。
老師的講解偏離真實的義理太遠了。老子的「有生於無」与佛經中説的「无生法認」是同理，非 “不去执著”而達到“无”，而是指“本無”，不管執著還是不去執著，都叫執著，都是“有為法”，真正的“無為法”是“本無”，“本無”是指原來其實根本沒有東西可以執著或是不執著，試想想若説“不執著”，是不是還有一個東西的存在，但是我不可以去執著，這是一種造作法、作意法。《金剛經》:「應無所住，而生其心。」与六祖說「本來無一物，何處惹塵埃」，同義。
喜歡老子，想要深入理解老子，建議看免費電子書 疑古謬論綜駁，看看疑古派是怎麼整老子的。
又是一个以文解道的老师。天道之上是大道，大道之上才是一切具足“自然”吧！道家修行有多门，有真言术数解析道法。老子认为穷一生，也是九牛一毛，不如修道守中。假如把道德经作为哲学修齊治平，就大错特错。把道德经作为修道蓝图，味道就不一样了。但，首先还是要见道、知道、才可以修道吧！试想，老子骑青牛游四方，会带厨房？帐篷？油粮？贵食母，即与道合修道者也。
@@yutaojiang3052老子修道从 辟谷开始，之后众妙之门才会打开。那些秀才把谷神不死是谓玄牝//解释得空呀广大呀，几搅笑！人类起源，有说爬虫猴子……最可信之一是，人类前身是光音身，有五维空间生活权限，属于色界天吧！因饮食凡物，身体物质化有生老病死。我们这些凡夫俗子属于慾界，三维形态二维生命权限，只能靠四肢移动，跳不高潜不深跑不远。靠机械是另一回事。原始佛教佛陀弟子基本有神通。耶稣水上行种种神迹，生命权限不止二维了。
@@yutaojiang3052 中国的“禅”，虽然出至梵文禅那，亦与蝉的一生蜕变有同义。蝉从爬虫出土，到飞上枝到一鸣惊人，乃至空身蝉蜕。是有过程的。禅宗高層次，空身是初阶，空心、空性、空法…圆觉。太空船加速至光速，不管太空人装备如何先进，都是完蛋。软件如何先进繁杂，也要有同步硬件配合。身体是硬件灵魂是软件，出灵的条件是硬件太弱或软件太强。灵修功夫夠，理论上是可以脱离物质束缚，即所谓具有慧眼。
道德經神奇之處是人生閱歷不同階段 解讀含義都不一樣 所以一定要看原版《道德經》無摻雜別人主觀析白 教獸以為是聖經 喜歡怎麼改就改 哈哈哈 自己悟道能力差就說三道四 庸師
早晨！好。
三十年不見王教授今天聽教授開示好開心外貌雖變了，內涵更是歷久彌新，中氣十足。
古有聖者傳福田歷劫二五九八載說道者多得道少唯造心性修真靈
馬王堆出土的是原始 老子 德道經 噢！德為優先，道為後。
「無，名天地之始」，這是老子給出的定義，所以道德經裡的"無"都是依此定義來理解。而現在對於"無"的解釋均是沒有，這是有問題的
滿則溢，窪則盈。放空才能儲物裝有，無之大用，便是體空。
「無，名天地之始」出自北宋王安石版本。南北朝王弼及王安石同時期的蘇轍都是「無名，天地之始」斷句；1973年長沙馬王堆出土的西漢初帛書「老子」，亦是如此斷句。坊間已有書解析成白話。帛書「老子」中的另一個重大發現：「無名，天地之始；有名，萬物之＂母＂」，澄清了長期「無名，天地之始；有名，萬物之＂始＂」的版本。
@@hinxlinx 👌
买了本王教授写的《道德经的现代解读》，第一章的断句和帛书老子不一样。
如果每個都自以為是在道德經加或減少幾個字 還能稱道德經嗎？道德經神奇之處是人生閱歷不同階段 解讀含義都不一樣 所以一定要看原版《道德經》無摻雜別人主觀析白 道法自然
为力：无思，无心。力为：有心 有为。
道就是规律，现象在变化，规律不变。
大家好 多謝字幕 原文如果直 符行 合更 傳棒 統
你是往上走，還是往下掉？這是存在的抉擇。
靈魂與肉體共修，先有自覺靈魂敎，後有他覺教靈魂，秒入宇宙心神通，來去自如像电波，萬物皆有心眼在，眼若開通心自在。
云何西漢大乘佛教、大凡諸子百家思想、不離禪學、周易胡陬；謅糊覺聞知見、不了知幻即離、離幻即覺；講到大學則自己都很心虛、搞得大家跟著玄之又玄、怎說得過您教說這樣子崇拜老子、如十九界七塵合：凡夫就我一箇?!
很多人沉伦堕洛在迷失世界但经历了可像终出污泥而不染回复自己纯白渡日
老子甚稱千古道奇之尊，他的“道德經”是中華人的珍寶，是辯證法的藍本。。讀者中有人看到的是道有法，有人看到的是道無法。
道德經神奇之處是人生閱歷不同階段 解讀含義都不一樣 所以一定要看原版《道德經》無摻雜別人主觀析白 喜歡亂改還評語老子 真可笑 教獸以為是聖經 喜歡怎麼改就怎麼改 誤人子弟
天地間的笑話 人世間的恥辱就是人口出 天地千古寂寞
天地自然，千古無寂寞。人間百態，時刻惹心魔。天地無千古寂寞，又何來天地笑話？人世間寵辱若驚，怎須在意人出口？
為道
我又失望了。又是一个不理解老子的。
现代语言来说：道为科学的认识自然规律。不要再糊里糊涂了。模糊言语也得避免。这样简单道理，中国人花五千年才搞清楚。或者，现今十四亿中共国人，懵懵懂懂也不清楚。
我愈聽愈覺得，還是中國大陸的動畫解說道德經最讚。🤔😑
外表真的很像教授。🤔😳
囧。怎么 一通『自洽』乱讲。我感觉这老师，是自恰的 究究不通。胡说八道。 形而上，就要向上走。所有的美好就是无。汗，真胡说八道的鸡汤。
为道曰 损不损 不可道
傻眼 講什麼完全聽不懂 他真的知道自己在講什麼嗎😂
,胡说八道
囧。怎么 一通『自洽』乱讲。
我不知道在講啥？既言天地猶不能長久何況是人？那麼這部書是否人為？那麼是否更不能長久？既然懂人為遠不比天地豈能以人言喻天地？還拿人為的書去評斷天地萬物一切？？？簡直你已自己打腫臉矛盾連連還不自知嗎？？？
人類是求知的動物，具有強烈求知特性的人，很自然會透過思考及經驗，找出自己或人類的安身立命之道。道德經的確是一條可能可以指引人生的道路。老師說的僅是採用各章片段，不容易說得清楚，而老師說的部分，的確出現同段文字有多意的現象，使聽者無所適從。如今知識傳遞發達，只要有意願，也夠用心，都能讓我們探究出道德經的真義。
@@kj3502 從你的論述很顯然的根本是虛榮心搞迷信那部道德經也是人為況且我提出的問題你看不懂嗎？就因為道德經有知名度就可以顛三倒四嗎？教授在解惑？或誤人？道德經裏還有：上善若水，水利萬物而不爭！卻不見水常也成災毀萬物！道乃真理實相不是搞虛榮更非搞迷信那可是與道背馳！
@@wenhsienkuo4464 道德經是哲學書，不是宗教書，書中25章已說了道的定義、運作，以及與天、地與人四者之間的關係。你寫的「道乃真理實相」不是道得經的用語，應該是其他哲學或宗教用語，例如，儒家也有道，那是指人類共同的正路。至於你提的「上善若水」，可在道德經譯本找到線索，透過領悟自然能了解。學習宜冷靜及開闊，仔細分辨及對照經典義理。動不動指他人虛榮心、搞迷信只會窄化自己的涉獵。
@@kj3502 沒人說是宗教啊就算哲學也在於訓練邏輯思維能力這本來就是道啊科學在於證實哲學在於合乎邏輯格物致知呢？格物致知也是道啊難道你認為宗教才是道嗎？宗教也是志於道啊道是上位概念！宗教僅僅是道的之一耳在這領域中就算是哲學本來就至少要合乎邏輯所以這教授拿道德經說：人比之天地是很渺小的按這邏輯出發那麼卻拿人為道德經去論定天地與萬物這不擺明自己矛盾？這算哲學？為何說虛榮？？？就算能據道德經評論批判其它難道道德經能自身其外而不被人批評？同樣是人！就因為他的知名度嗎？不據理務實而據名而推崇！這就是虛榮！！！連天地萬物都可批論何況只是人為的道德經？當然也可以是被批判！凡事物常有一體兩面如果連這簡單的道理都不懂何必著作哲學？水能益萬物然水豈不爭？舉凡水壩河床潰堤？在在說明水也需要合理的空間的至少不能一廂情願的認為水沒脾氣！！！再以天地萬物規律引用則應上善同樣不僅有原則更有其紅線視道德經為圭臬這本來就是搞崇拜搞迷信這本身更是不符哲學！難道於宗教才叫迷信？任何盲目的崇拜皆屬迷信也！
我也是大學時期聽老師道家的論述
如今老而彌堅 中氣十足
真感動 ~
王教授精闢剖析老子的思想哲學，歷久彌新仍非常適用在當今社會，給我們很多省思，感恩王老師。
+1
我不知道在講啥？
既言
天地猶不能長久
何況是人
那麼
這部書是否人為？
那麼是否更不能長久？
既然懂
人為遠不比天地
豈能以人言喻天地？
還拿人為的書
去評斷天地萬物一切？？？
簡直矛盾連連
還不自知嗎？？？
@@suray201258 ㄆ
@@wenhsienkuo4464
看原典
及相關書籍
@@AAABUDDA
這裏是在說
“王教授精闢剖析…”
真是受教。向老师致敬！
17:14👏👏👏👏
最近迷上了老子、道德經🙏
😇😇😇
這是我聽過的最好的老子詮釋!
謝謝王老師!
感恩致敬 王教授邦雄先生
！
王教授，將 太上道祖 的道德經闡釋得很精妙，又很實用，人人都能學習其中的奧妙，終身受用，歎莫能窮!歎莫能名！
王老师是我高中的国文老师，一转眼50年过去了。今天却突然在UA-cam上看到他，不胜嘘嘘呀！
看到王邦雄教授，好驚訝！我大學時期曾去旁聽老師的「老子」！那時老師的課就極受學生喜愛，課堂都是爆滿的！
哇！這堂課這麼有魅力！？
神經病 道德經都能亂改 自己無法悟道就改老祖宗的東西 教獸？垃圾
人生的缺憾在：自己奮鬥一生的好，竟成了天下人的不好。（煩惱源於人我比較）
人生的覺悟在，只有解消自己的好，才能看到天下無人不好。（放下我執，才能圓融無礙）
阿彌陀佛！
超級棒的王邦雄老師， 目前聽來最簡易明白的解釋！
謝謝老師的分享
謝謝王教授
看到王邦雄教授，好驚訝！大學時代曾去旁聽老師開的『老子』！老師的課都是爆滿的！
老師的講述精而簡👍
王邦雄的老子是春秋末年孔子的老師老聃還是疑古派的老子？
受益良多，謝謝老師
獨立而不改，周行而不殆，這兩句講的是天道，不是講人文，小，指原子核獨立不改，大，指地球繞太陽，是天地間最大的循環法則。
玄，是旋轉，故茲生的茲是兩個玄，陰陽相玄而生萬物，故曰：玄之又玄。
非常精闢的剖析
03:50
道家的基本理解，首要莫過於了解何謂之「道德」：道為體，德為用。
道德經第七章的「天長地久」，為道之本體，運行法則，故道體不朽。
而道德經第二十三章的「天地尚不能久」，為道之作用，故德用有極。
道體為空，德用為有。道體為本，德用為象。道體為因，德用為果。
所以易理之三易中，不易法為道體，變易象為德用，簡易者道法自然。
内容非常好！見地高！
神經病 道德經可以亂改的嗎？你以為是聖經吖？
に認知聖経Á?
神経病、道徳経当然不能乱改、神経病、聖経更不能乱改、神経病、那Ñi給大家説説、Ñi的道徳経是十摩様的？
神経病!
感謝開解🙏🏻
家養寵物,以它物為主,僅是陪伴狗貓...而非擁有牠們,以牠們自然特性,去伴之.
人法地，地法天，天法道，道法自然！此道法自然是由人學習的環境從地上能接觸到的環境開始，往遠處延伸，以至於道所代表的抽象概念，都要合乎自然律！
然：人世間的美好
自然：然從自己來
無/空 ，就自然
自然的對自己對他人對宇宙萬物
尊重回歸每個人的好
每個人都會發現自己的自然
硬要把道德經加幾個字 何來自然？叫獸都喜歡亂改聖人寫的東西
大哉道祖之道：精微奧妙，玄之又玄，虚無自然，萬象包羅在其中。
心的本質是唯明唯知，不是執著，隨著自己染污的習氣所作用的染污識才是執著，如人我執或法我執等。因此去妄證真才是人該努力去作的。如修道，證道要靠的也是靠這個心。
人是大,但不是大到像天,更不可能像道. 人是有規限的. 沒有不殆的可能. 人最終都是要死的. 所以永遠不要放下,不要放棄,更不要隨俗. 愛什么便追求什么,為所慾為. 愛無為便為無為,愛有為便為有為. 結果都是一樣,因為天地万物都是源於道而归於道,無一例外.
讓耶穌的愛和平安与我们同在.
西方文明把科學不可解釋的稱為哲學，其實老子是科學家。微觀的道就是量子，宏觀的道就是宇宙的黑洞。整個現象就是太極的陰陽圖。先要了解量子物理，讀道德經就很清楚了。讀道德經不可把它拆開只去研究一個句或一個字。請參考李嗣涔校長的研究。
宏觀而論，道是宇宙本體背後的自然規律，德是宇宙規律所產生的自然現象。
太極生兩儀，黑洞是一個極端現象，將時空壓縮至一奇點，吸收周邊一切，但終有其存在極限。
其兩儀象的對立面，是所謂的白洞，讓時空無限向外擴張，釋放周邊一切，可能即是宇宙爆炸。
道德經第十四章有云：「無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其後。」
是的，微觀的道是量子力學，宏觀的道便是經典力學，兩者陰陽大不同，但為整體的自然科學。
用52章的方法去修道，就可以了解14章的意思了！
这是我前面的留言
物理学上的电子湮灭实验已经证实了电子和正电子是由电场构成的，就是辐射状排布的电场，这就说明宇宙构成于电场。也就是道德经里的“道”，圣经里叫上帝，佛经里叫万物的本性。电场的稳定状态是环状的（道生一）。由于电场没有固定的形状，那时的宇宙被称作混沌。后来在运行时出现了扭曲，产生了相对稳定的辐射状排布结构，由于电场的方向性，这种排布有两种，方向向内和向外，两者组成一致，但性质相反，被称作阴阳，就是正负电粒子（一生二），后来产生了光子（二生三），正负电粒子和光子共同构成了宇宙的粒子部分（三生万物）。道德经，佛经，圣经讲的是同样的内容，宇宙的演变，是终极的自然学。原因在于常人用五官感知世界，只能感知到一部分粒子，只看到了世界的一部分。有很少的人能够感知到场，就是开悟，老子，释迦摩尼，耶稣就是些开悟的人，他们看到了常人看不到的部分。所以人们一直不明白他们讲的内容。现在科学实验给常人提供了一个台阶来理解他们的内容。但人的思维受到粒子性质的局限，一直认为宇宙是由粒子构成的。于是产生了大爆炸等一系列错误的理论。宇宙就是一大团永恒存在的电场变来变去。内容太多了，感兴趣可点击看我的视频，宗教和科学的统一。
一切从哲学，宗教的角度讲解这些经典都是错误的。
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Reply
🙏🙏🙏❗
在我們的文化傳統中，人和天地一樣大。
我們現在讀的道德經是宋版，與漢版德道經，語詞用字有些不同，應追本溯源，德道經或道德經源自易經，一般都認為是周易，實際源自伏羲易，以數象陰陽動靜衍數象，自然回歸易經之本然。（求是尋根，求道尋真，見太極）。
宇宙构成于“道”，就是现在科学里的电场。由于电场没有固定的形状，那时的宇宙被称作混沌。后来在运行时出现了扭曲产生了相对稳定的辐射状排布的结构，带电粒子。带电粒子宇宙的粒子部分，比如原子，分子，星体等。道德经讲的是宇宙从场态向粒子态的演变过程。易经讲的是粒子世界的变化规律。已经更接近于常人对世界的认识。道德经则是开悟的人对自然的描述。
道的微觀定義在14章，宏觀定義在25章，都說明很清楚了。38章以後就是叫人如何去修道，表現在德。上士聞道勤而習之，中士聞道若存若亡，下士聞道大笑之。
勤而行之❓
天長地久有時尽，适是真正的道法自然，古時的所傳都只是個
推論，修行家都沒有真正的悟道證果，尤其是靈性世界的輪迥論及所在空間都不是正確的，所有-切就是道法自然，這句詞要真正了悟它的意義，人不能真正了解生命靈性的源住何處，那麽人就無法正確的修練，昇華，局限於某個能量階段而已，及受邪靈性的欺鳊而控制無斦知，不能分辨真假，神或魔。
感谢!
請問王教授，您能做的到您所說的“道法自然”嗎？
別只會解釋道德經了！
那是空談~
大家好：天地之自然，天地之法則，天地之原則。倫理：1.人與人之關係2.天與天之關係3.宇宙與宇宙之關係。違背了倫理將遭受到前所未有之大災難。阿彌陀佛
天道是獨立而不改（無），周行而不殆（有）。獨立而不改：可以放下的人，才可以獨立。不改是不改初衷，獨立的人才可以周行。周行是遍一切處。
天地万物,包括人,都是源於道而归於道. 不論是無,是有,是久.是殆都一樣. 這些东西都是名. 名可名,非常名. 說來說去都是多餘的. 事实是不会改变的. 因為天地万物都是道. 結論是做一个人愛什么便去做什么. 為所慾為. 為有為也好,為無為也罷. 冇分別. 人不是天,更不是道. 人是有規限的. 人是大不錯,但不是大都能久. 別以為人可能不殆. 人是必死的. 人的靈魂才是不殆的. 就這么简单.
讓耶穌的愛和平安与我们同在.
每個都自以為是在道德經加或減少幾個字 還能稱道德經嗎？道德經神奇之處是人生閱歷不同階段 解讀含義都不一樣 所以一定要看原版《道德經》無摻雜別人主觀析白 無語
@@QiMenMaster 哈哈!!! 道德经你不參考多人的解讀你能懂嗎？ 就頭一句: 道可道,非常道便把你難住了. 最後一句.圣人之道,為而不爭也是怎樣解釋. 不是說无為了嗎？ 為什么又說為而呢？ 还說是圣人. 圣人不是不仁嗎？讀讀庄子吧. 他是道家的二圣. 庄子把老子的道德發揚光大,用实際行動和故事表達了. 庄子說的話有很多今天还是广大的被应用着. 还有. 什么是道德经的原注. 你知道有多少部道德经嗎？ 你知道道德经是谁寫的嗎？ 真是 !!!
讓耶蘇的愛和平安与我们同在.
老子教人休養精神，返璞歸真，貧富貴賤乃身外之物，不可執著分別，最好依照大道規律而行，免得無道身殃。
有張桌子是不是比較好？
同感
受限於租用西門町紅樓既有的場地。現場是個舞台，台高約70-80公分；聽眾席寬而縱深短。所以，講者得大幅度轉頭且向下地看著全場聽眾，電視台曾考慮過放章合宜的桌子，但無論怎麼放，桌子似乎都像是講者與現場，特別是正前方，的聽眾之間的障礙物。
宇宙浩瀚無邊無涯.何方為天河方為地?何方為上何方為下?時間空間都是有為境.
書名：集福消災之道 選錄插圖本
作者：老子
【白話文解釋】太上感應篇：
太上老君說：「禍福沒有一定的門道，都是人心感召的。」善惡的報應，就像影子隨著形體移動，永遠都不分離。所以天地有主管人間過惡的神明，依照人們所犯罪惡的輕重，來削減他們的壽命。造惡的人，會被減損壽命，又被懲罰變得貧窮家破，經常遇到憂愁災難。人人都討厭他。刑罰和災禍都跟隨而來。吉祥和喜慶都避他而去。惡煞凶星也會降災禍給他。壽算減完後就會死去。還有三台星神，北斗星君，常在人們頭上，記錄所犯罪惡，並按所犯過惡輕重，給予減算或削紀不等的報應。又有三尸神在人的身上，每當到了庚申日，就會上往天庭，據實奏報人們的罪過。到陰曆每月最後一天，竈神也會將人間所為善惡向天庭稟告。凡是人犯了罪過，罪過大的，就被奪除壽命十二年；過失小的，就被減去壽命一百天。這些過惡大大小小有幾百種，想要求長生的人，必須先避免。
遇到合乎道理的就要前進去做，不合道理的就須退避不為。不走邪惡的路，不在暗處欺人。積聚德業，累進功績。要將慈悲心，遍及到萬物。對君長要盡忠，對父母要盡孝。哥哥友愛弟弟，弟弟尊敬哥哥。端正自己，勸化別人。哀憐孤獨的人，周濟鰥寡的人，尊敬年老的人，關懷年幼的人。昆蟲和草木，仍然不可以傷害。應該憐憫他人兇惡所召的兇禍，讚揚別人善行所獲的福報。濟助他人的急難，挽救他人的危困。看見別人有所獲得，就如同自己得到一樣高興；看見他人有所損失，就如同自己損失一樣難過。不要彰揚別人的短處，不要衒耀自己的長處。阻止惡行，讚揚善行。把多的部分推讓給他人，自己則取少的部分。受到侮辱，也不怨恨。得到意外尊榮，感到驚懼不安。布施恩惠，不求回報；贈送他人之後，不再追討後悔。這裡所說的善人。人人都尊敬他，上天會保佑他，福報官祿會跟隨他，眾邪都遠離他，善神會保衛他。所作的事必會成功，神仙境界可望達成。想要求證天仙的人，應當要積一千三百件善事；想求證地仙的人，應當要積三百件善事。
如果有人違反道義而動了惡念，或違背天理而做了惡事。
以行惡為能事。忍心去作殘害生靈的事情。陰謀賊害善良的人，暗中欺侮君王或父母。輕慢教導我們的老師，背叛自己所應服事的長官或上級。欺騙愚昧無知的人，毀謗一起學習的人。用虛假、誣陷、詐騙、欺偽的手段，來攻擊揭發親族的隱私。剛烈強橫沒有仁道，兇狠暴戾自以為是。對於是非判斷不妥當，對於應該親近或遠離違背常理。虐待下民以貪取功勞，諂媚上級以迎合旨意。受到人家恩惠，一點不思感恩。而惦念仇怨，卻從不停止。輕視人民。擾亂國家政務。不合義理地獎賞無功之人。刑罰到無罪之人。殺害他人以奪取財物。設計害人以取得職位。誅殺投降的人，屠戮順服的人。貶抑正直的人，排擠賢良的人。欺凌孤兒，逼迫寡婦。拋棄法令，接受賄賂。把正直當作邪曲，把邪曲當作正直。本應判輕刑，卻判了重刑。看見有人被殺，非但不予哀憐，反而更加憤怒。知道過失不肯悔改。知道善事卻不肯去做。自己犯罪卻牽引嫁禍他人。故意阻撓方術，使其不能發展。侮辱毀謗聖賢。侵犯欺凌有道德的人。射殺飛禽，追捕走獸。挖掘蟄伏在土裡的蟲，驚擾棲息在樹上的鳥。填塞蟲蟻居住的洞穴，翻倒禽鳥棲息的鳥巢。傷害胞胎，破壞蛋卵。希望他人失敗。毀壞他人成功。使人承當危險，只顧自己安全。減損別人利益，只圖增加自己權益。把不好的換成好的。為了私心而罔顧公理。竊取他人的才能，據為己有。掩蓋他人的善行。顯露他人的醜事。揭發他人的隱私。減損他人的貨財。離散他人的骨肉。侵奪他人所喜愛的東西。幫助他人做壞事。任意自作威勢欺凌他人。侮辱他人，以求勝利。毀壞他人的農作物。破壞別人的婚姻。如果不正當得到財富卻驕傲自大。如此不正當免除災難卻毫無羞恥。冒認恩德，推諉過錯。嫁禍於人，推卸罪惡。沽買虛假的名譽。包藏陰險的禍心。挫折抑止他人的長處。掩護自己的短處。利用威勢脅迫他人。放縱暴行，殺傷人命。無緣無故剪裁衣布。違背禮法烹宰牲畜。任意拋棄五穀糧食。隨便煩勞擾亂百姓。
破敗他人家產，奪取他的財寶。決斷水流，放火焚燒，以毀害他人的房屋。擾亂他人的計畫，以敗壞他人成功。損壞他人的器物，造成他人無法使用。看到他人榮華富貴，就希望他被流放貶官。看見他人富有，就希望他家破財散。看見他人姿色俊美，就起貪愛心，想佔為己有。積欠他人的債務，卻希望他早死。乞求於人不順意，就咒罵怨恨。看見他人不順利時，便說他是罪有應得。見到他人身體殘缺不全，就譏笑他。見到他人才能值得稱讚，卻貶抑他。暗中下蠱毒害人。用毒藥殺害草木。對師傅的訓誨，心生怨恨憤怒。言行衝撞觸犯父親兄長。用強迫的方式取得，以強力向人索取。喜暗中用詭計侵佔，或公然仗勢搶奪。用強力搶奪他人財物而致富。用奸巧詐偽的手段以求取升遷。獎賞與懲罰不公平。安逸享樂超過節度。苛薄虐待自己的部屬或下人。恐嚇他人，使其心生害怕。不能檢點自己，反而埋怨上天、歸咎他人。呵斥風咒罵雨。挑撥唆使他人爭鬥訴訟。盲目追隨他人，結黨營私。聽信妻妾的話語，違背父母的教訓。得到新的就忘記舊的。口裡說得很好聽，心意卻非如此。因為貪得無厭而冒取錢財，欺瞞長上。編造壞話捏作惡事，用讒言毀謗平白無辜的人。毀謗他人卻自以為正直。辱罵神明而自以為公正。背棄順道而效法逆道。背離至親而心向疏遠的人。為了表白，指著天地來證明自己心懷卑鄙是清白；又引請神明，來鑑察自己猥褻之事是無辜。施與之後，又覺後悔。向人假借錢財，而卻不肯歸還。不依本分而一味地鑽營求取。竭盡自己力量，施威設法取得。淫慾超過限度。
心意惡毒表面卻裝作慈祥。
用污穢的食物給人吃。用旁門左道來蠱惑眾人。使用短尺、狹度、輕秤、小升等欺詐手段，來佔人便宜。
把假的東西攙雜在真的裏面。採用奸詐的方法來獲取利益。壓迫良家婦女做卑賤的工作。使用詭計來欺騙愚人。貪得無厭，難以知足。在神前詛咒，來證明他的理直。喜愛飲酒而背理亂性。
骨肉至親在忿怒爭吵。
男不忠厚善良。女的不溫柔和順。夫妻不和。妻子不尊敬丈夫。每每喜歡驕傲自誇。經常爭寵妒忌。丈夫對待妻子兒女不義不慈。媳婦對待公婆沒有禮節。輕視怠慢祖先的靈魂。違背長上的命令。所作所為毫無益處。暗中懷藏著偏愛外人的心。詛咒自己，又詛咒他人。偏差的憎惡，偏差的喜愛。跨越井竈。跳過食物或人身。害死孩子，墮掉胎兒。行為大多不光明正大。
在晦臘之日，唱歌跳舞。
晦，是指陰曆每月的最後一天，乃是司命竈神，向上帝奏明世人功過的日子。所謂「臘」，是五臘，神仙居地舉行朝會，率領人間、地府、五岳等三萬六千陰陽諸神，校定世人的善惡罪福、榮祿壽命、吉凶生死等事情，一一都記錄在薄冊上。
正月初一日，名天臘。
五月初五日，名 地臘。
七月初七日，名道德臘。
十月初一日，名民歲臘。
十二月初八日，名王侯臘。
在每月初一的早晨呼號叫罵。對著北方擤鼻涕、吐口水、小便。對著竈前歌唱和哭泣。又用竈火來點香。用污穢的木柴來炊煮食物。夜間起床時，裸露著身體。在八節的期間，執行刑罰。向流星吐口水，用手指虹霓，常用手指著太陽、月亮、星星，用眼睛久看著日月。春天時焚燒山林而打獵。對著北方惡罵。無緣無故地殺害烏龜打死蛇。
以上這些罪過，司命之神會隨著所犯的輕重，來奪除他的壽命（重的十二年，輕的一百天），壽命奪盡就死了；如果死後還有未完的罪責，就會殃及子孫。
又有許多蠻橫霸取他人財物的人，司命之神就會估計他的妻子和家人的情況，來讓他遭受相等的報應，漸漸至於死喪；如果罪不及於死喪，也會有水災、火災、盜賊、遺失器物、疾病、口舌等事情發生，以作為妄取的相當報應。又冤枉殺人的，正像換取刀兵相殺一樣。奪取不義之財的人，就像是吃毒肉來解饑餓，喝毒酒來止渴一樣，不但不能暫時飽肚子，死亡也隨即到來。
心中起了善念，善事雖然還沒做，但吉神已經跟隨他；如果心中起了惡念，惡事雖然還沒做，但兇神已經跟隨他了。
有人曾經做過壞事，後來自己懺悔改過，各種壞事都不做，一切善事都奉行，久而久之，必定獲得吉祥，這就是所謂的「轉禍為福」啊。
🍇所以吉祥的人，因為他的語善、視善、行善，一天有三種善事，積滿三年，上天必定會降福於他。兇惡的人，因為他語惡、視惡、行惡，一天有三種惡事，積滿了三年，上天必定會降禍於他。由此可見禍福之道，為何不勉力去行善去惡呢！
♥️放生功德最為第一♥️
道德經神奇之處是人生閱歷不同階段 解讀含義都不一樣 所以一定要看原版《道德經》無摻雜別人主觀析白
陪伴的比喻非常好!
Nice
我自30几年前就聽他講課,到現在还在說哲学,我看老子的道,連边还沒摸着。
仔細聽幾遍老師上面的影片，老師講課極用心，但是在解釋25章時，用了天道與人道兩個面向說明＂道＂，容易讓我們產生疑惑。事實上，25章原文最後已表明：道就是道，既不是天＂道＂，也不是人＂道＂。道的定義與表現都在25章前段。
教獸以為是聖經 喜歡怎麼改就怎麼改 誤人子弟 建議看原版道德經 析白版都摻雜個人主觀意思
🙏🙏🙏🌷🌷🌷
道法自然，自然是本然，或者本性。这样与儒丶佛就一致了。
👍👍👍
老子既不是思想家，也不是哲学家。因为道德经的内容不是想出来的。他是开悟的人在开悟的状态下看到的宇宙演变，是自然学。
物理学上的电子湮灭实验已经证实了电子和正电子是由电场构成的，就是辐射状排布的电场，这就说明宇宙构成于电场。也就是道德经里的“道”，圣经里叫上帝，佛经里叫万物的本性。电场的稳定状态是环状的（道生一）。由于电场没有固定的形状，那时的宇宙被称作混沌。后来在运行时出现了扭曲，产生了相对稳定的辐射状排布结构，由于电场的方向性，这种排布有两种，方向向内和向外，两者组成一致，但性质相反，被称作阴阳，就是正负电粒子（一生二），后来产生了光子（二生三），正负电粒子和光子共同构成了宇宙的粒子部分（三生万物）。道德经，佛经，圣经讲的是同样的内容，宇宙的演变，是终极的自然学。原因在于常人用五官感知世界，只能感知到一部分粒子，只看到了世界的一部分。有很少的人能够感知到场，就是开悟，老子，释迦摩尼，耶稣就是些开悟的人，他们看到了常人看不到的部分。所以人们一直不明白他们讲的内容。现在科学实验给常人提供了一个台阶来理解他们的内容。但人的思维受到粒子性质的局限，一直认为宇宙是由粒子构成的。于是产生了大爆炸等一系列错误的理论。宇宙就是一大团永恒存在的电场变来变去。内容太多了，感兴趣可点击看我的视频，宗教和科学的统一。
一切从哲学，宗教的角度讲解这些经典都是错误的。
@@RealSunLin 其实很简单，只是被一些不懂的人胡乱解读才弄得很乱。看我2022年上传的视频，比较详细。我到处留言希望人们能读懂道德经。但没人理我。可能以为我是赚点击量的。
@@RealSunLin 读懂道德经后再回来看什么相对论，量子理论，string theory之类，根本是错误百出。但人们已经被这些东西引到了错误的方向上，我试图将他们拉回到正确的方向上。很费劲。
幫助他,成就別人,無形之中,也成就了自已.
唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如登春台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；儡儡兮若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海，漂兮若无止。众人皆有以，我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。
老師的講解偏離真實的義理太遠了。
老子的「有生於無」与佛經中説的「无生法認」是同理，非 “不去执著”而達到“无”，而是指“本無”，不管執著還是不去執著，都叫執著，都是“有為法”，真正的“無為法”是“本無”，“本無”是指原來其實根本沒有東西可以執著或是不執著，試想想若説“不執著”，是不是還有一個東西的存在，但是我不可以去執著，這是一種造作法、作意法。
《金剛經》:「應無所住，而生其心。」与六祖說「本來無一物，何處惹塵埃」，同義。
喜歡老子，想要深入理解老子，建議看免費電子書 疑古謬論綜駁，看看疑古派是怎麼整老子的。
又是一个以文解道的老师。天道之上是大道，大道之上才是一切具足“自然”吧！道家修行有多门，有真言术数解析道法。老子认为穷一生，也是九牛一毛，不如修道守中。假如把道德经作为哲学修齊治平，就大错特错。把道德经作为修道蓝图，味道就不一样了。但，首先还是要见道、知道、才可以修道吧！试想，老子骑青牛游四方，会带厨房？帐篷？油粮？贵食母，即与道合修道者也。
@@yutaojiang3052老子修道从 辟谷开始，之后众妙之门才会打开。那些秀才把谷神不死是谓玄牝//解释得空呀广大呀，几搅笑！人类起源，有说爬虫猴子……最可信之一是，人类前身是光音身，有五维空间生活权限，属于色界天吧！因饮食凡物，身体物质化有生老病死。我们这些凡夫俗子属于慾界，三维形态二维生命权限，只能靠四肢移动，跳不高潜不深跑不远。靠机械是另一回事。原始佛教佛陀弟子基本有神通。耶稣水上行种种神迹，生命权限不止二维了。
@@yutaojiang3052 中国的“禅”，虽然出至梵文禅那，亦与蝉的一生蜕变有同义。蝉从爬虫出土，到飞上枝到一鸣惊人，乃至空身蝉蜕。是有过程的。禅宗高層次，空身是初阶，空心、空性、空法…圆觉。太空船加速至光速，不管太空人装备如何先进，都是完蛋。软件如何先进繁杂，也要有同步硬件配合。身体是硬件灵魂是软件，出灵的条件是硬件太弱或软件太强。灵修功夫夠，理论上是可以脱离物质束缚，即所谓具有慧眼。
道德經神奇之處是人生閱歷不同階段 解讀含義都不一樣 所以一定要看原版《道德經》無摻雜別人主觀析白 教獸以為是聖經 喜歡怎麼改就改 哈哈哈 自己悟道能力差就說三道四 庸師
早晨！好。
三十年不見王教授今天聽教授開示好開心外貌雖變了，內涵更是歷久彌新，中氣十足。
古有聖者傳福田
歷劫二五九八載
說道者多得道少
唯造心性修真靈
馬王堆出土的是原始 老子 德道經 噢！
德為優先，道為後。
「無，名天地之始」，這是老子給出的定義，所以道德經裡的"無"都是依此定義來理解。
而現在對於"無"的解釋均是沒有，這是有問題的
滿則溢，窪則盈。放空才能儲物裝有，無之大用，便是體空。
「無，名天地之始」出自北宋王安石版本。南北朝王弼及王安石同時期的蘇轍都是「無名，天地之始」斷句；1973年長沙馬王堆出土的西漢初帛書「老子」，亦是如此斷句。坊間已有書解析成白話。帛書「老子」中的另一個重大發現：「無名，天地之始；有名，萬物之＂母＂」，澄清了長期「無名，天地之始；有名，萬物之＂始＂」的版本。
@@hinxlinx 👌
买了本王教授写的《道德经的现代解读》，第一章的断句和帛书老子不一样。
如果每個都自以為是在道德經加或減少幾個字 還能稱道德經嗎？道德經神奇之處是人生閱歷不同階段 解讀含義都不一樣 所以一定要看原版《道德經》無摻雜別人主觀析白 道法自然
为力：无思，无心。力为：有心 有为。
道就是规律，现象在变化，规律不变。
大家好 多謝字幕 原文如果
直 符
行 合
更 傳
棒 統
你是往上走，還是往下掉？這是存在的抉擇。
靈魂與肉體共修，
先有自覺靈魂敎，
後有他覺教靈魂，
秒入宇宙心神通，
來去自如像电波，
萬物皆有心眼在，
眼若開通心自在。
云何西漢大乘佛教、大凡諸子百家思想、不離禪學、周易胡陬；謅糊覺聞知見、不了知幻即離、離幻即覺；講到大學則自己都很心虛、搞得大家跟著玄之又玄、怎說得過您教說這樣子崇拜老子、如十九界七塵合：凡夫就我一箇?!
很多人沉伦堕洛在迷失世界但经历了可像终出污泥而不染回复自己纯白渡日
老子甚稱千古道奇之尊，他的“道德經”是中華人的珍寶，是辯證法的藍本。。讀者中有人看到的是道有法，有人看到的是道無法。
道德經神奇之處是人生閱歷不同階段 解讀含義都不一樣 所以一定要看原版《道德經》無摻雜別人主觀析白 喜歡亂改還評語老子 真可笑 教獸以為是聖經 喜歡怎麼改就怎麼改 誤人子弟
天地間的笑話 人世間的恥辱
就是人口出 天地千古寂寞
天地自然，千古無寂寞。
人間百態，時刻惹心魔。
天地無千古寂寞，又何來天地笑話？
人世間寵辱若驚，怎須在意人出口？
為道
我又失望了。又是一个不理解老子的。
现代语言来说：道为科学的认识自然规律。不要再糊里糊涂了。模糊言语也得避免。这样简单道理，中国人花五千年才搞清楚。或者，现今十四亿中共国人，懵懵懂懂也不清楚。
我愈聽愈覺得，還是中國大陸的動畫解說道德經最讚。🤔😑
外表真的很像教授。🤔😳
囧。怎么 一通『自洽』乱讲。我感觉这老师，是自恰的 究究不通。胡说八道。 形而上，就要向上走。所有的美好就是无。汗，真胡说八道的鸡汤。
为道曰 损
不损 不可道
傻眼 講什麼完全聽不懂 他真的知道自己在講什麼嗎😂
,胡说八道
囧。怎么 一通『自洽』乱讲。
我不知道在講啥？
既言
天地猶不能長久
何況是人？
那麼
這部書是否人為？
那麼是否更不能長久？
既然懂
人為遠不比天地
豈能以人言喻天地？
還拿人為的書
去評斷天地萬物一切？？？
簡直你已自己打腫臉
矛盾連連
還不自知嗎？？？
人類是求知的動物，具有強烈求知特性的人，很自然會透過思考及經驗，找出自己或人類的安身立命之道。道德經的確是一條可能可以指引人生的道路。老師說的僅是採用各章片段，不容易說得清楚，而老師說的部分，的確出現同段文字有多意的現象，使聽者無所適從。如今知識傳遞發達，只要有意願，也夠用心，都能讓我們探究出道德經的真義。
@@kj3502
從你的論述
很顯然的
根本是虛榮心搞迷信
那部道德經也是人為
況且
我提出的問題你看不懂嗎？
就因為道德經有知名度
就可以顛三倒四嗎？
教授在解惑？或誤人？
道德經裏還有：
上善若水，水利萬物而不爭！
卻不見
水常也成災毀萬物！
道乃真理實相
不是搞虛榮更非搞迷信
那可是與道背馳！
@@wenhsienkuo4464 道德經是哲學書，不是宗教書，書中25章已說了道的定義、運作，以及與天、地與人四者之間的關係。你寫的「道乃真理實相」不是道得經的用語，應該是其他哲學或宗教用語，例如，儒家也有道，那是指人類共同的正路。至於你提的「上善若水」，可在道德經譯本找到線索，透過領悟自然能了解。學習宜冷靜及開闊，仔細分辨及對照經典義理。動不動指他人虛榮心、搞迷信只會窄化自己的涉獵。
@@kj3502
沒人說是宗教啊
就算哲學
也在於訓練邏輯思維能力
這本來就是道啊
科學在於證實
哲學在於合乎邏輯
格物致知呢？
格物致知也是道啊
難道
你認為宗教才是道嗎？
宗教也是志於道啊
道是上位概念！
宗教僅僅是道的之一耳
在這領域中
就算是哲學
本來就至少要合乎邏輯
所以
這教授拿道德經說
：人比之天地是很渺小的
按這邏輯出發
那麼
卻拿人為道德經去論定天地與萬物
這不擺明自己矛盾？
這算哲學？
為何說虛榮？？？
就算能據道德經評論批判其它
難道
道德經能自身其外而不被人批評？
同樣是人！
就因為他的知名度嗎？
不據理務實而據名而推崇！
這就是虛榮！！！
連天地萬物都可批論
何況
只是人為的道德經？
當然也可以是被批判！
凡事物
常有一體兩面
如果
連這簡單的道理都不懂
何必著作哲學？
水能益萬物
然
水豈不爭？
舉凡水壩河床潰堤？
在在說明
水也需要合理的空間的
至少
不能一廂情願的認為水沒脾氣！！！
再以天地萬物規律引用
則應
上善同樣不僅有原則
更有其紅線
視道德經為圭臬
這本來就是搞崇拜搞迷信
這本身更是不符哲學！
難道於宗教才叫迷信？
任何盲目的崇拜皆屬迷信也！