[@hasanjamil7974]

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم مولانا

[@jijijkbibjjbjgk]

لله درك يا شيخ أحمد
بالله عليك لا تحرمنا من مقاطع وأرجو من حضرتك أن تستمر في الرد على الوهابيين وأن ترفع مقاطع أيضا تفيد بها المسلمين من تجاربك وعلمك مثل كيف نحفظ القرآن الكريم وغيره من المقاطع

[@jarkas99]

ربنا يعين 💙

[@saleh4877]

​​@@jarkas99لاتفرح ههههههه أبويعلى ليس المقدم عند الحنابلة ونسميه هو ومن معه بالمفوضة....ولو نظرت لكل الكتب المعتمدة في المذهب الحنبلي في السعودية والشام وكل البلاد الحنبلية لن تجد فيها مفوضا...لو كان لك عقل يهديك للحق لما بغيت هذا البغي المزري بك لا بنا.....المتون المعتمدة المقررة في المذهب الحنبلي منذ قرون ليس فيها مفوض واحد....وابن المبرد الحنبلي ألف كتابا يدمرك انت وكل الأشعرية....أظنك تعرفه جيدا إذا كنت طالب علم...فقد ذكر فيه ٤٠٠ عالم ضد مسلك الأشعرية...

[@anesdahmani9610]

بارك الله فيك يا شيخ أحمد ❤❤

[@samsam-nj8qp]

😮

[@MhmdBDRD]

لتتبعن سنن من كان قبلكم
الحمدلله الذي هدانا الى تنزيه عن الأعضاء والجوارح، ليس كمثله شيء

[@boudissa6005]

الكتاب أكبر مصدر للمجسمة الكرامية

[@alialilou250]

أحمد الله اليك أن قد أنجاك من التجسيم و التشبيه

[@Teacher-l1y]

افة الكتاب الاحاديث الموضوعة والضعيفة
فعلا القاضي ينفي التجسيم والابعاض وحلول الحوادث

[@svtbiogeo]

والله أحسن ما سمعته عن موضوع القاضي أبي يعلى بشكل علمي مجرد وموضوعي جزاكم الله خيرا.

[@فلسطين-ص6ك]

سبحان الله سيدنا الإمام مالك رضي الله عنه كان ينهى عن رواية مثل هذه الاخبار ولما ساله رجل تعرق واجاب وقال له وما اراك الا مبتدعا اخرجوه .

[@Bildung-Sunna]

إنا لله وإنا إليه راجعون

[@bahidimoh9001]

فتح الله عليك

[@IbrahimAllaith]

بارك الله فيكم مولانا .. أعتقد أحسن ما قيل في الموضوع وبكل صراحة

[@Majj99]

جزاك الله خيراً على تبين حقيقة عقيدة الحنابلة وانها تخالف الوهابية، وهنا يقفز السؤال إذا الوهابية تابعين لمن؟!! إذا مذاهب الأمة الثلاثة في العقيدة تنكرهم ؟!!

[@jarkas99]

هم يتبعون ابن تيمية
لا سلف لهم غيره . وحتى ابن تيمية يخالف الوهابية في الفقه والمنهجية العامة . لم يأخذوا منهم الا العقيدة في الصفات والتكفير

[@saleh4877]

حقيقة الحنابلة ستجدها في كتبهم المعتمدة في الشام ومصر والسعودية وليس في هذا المقطع....اقرأ كتب العقيدة الحنبلية المعتمدة مثل كتاب السنة لأحمد....وكتاب السنة للخلال...وكتاب أصول السنة للإمام أحمد وكتاب العقيدة السفارينية للسفاريني...وأخيرا أبويعلى ليس المقدم عند الحنابلة ونسميه هو ومن معه بالمفوضة....ولو نظرت لكل الكتب المعتمدة في المذهب الحنبلي في السعودية والشام وكل البلاد الحنبلية لن تجد فيها مفوضا...لو كان لك عقل يهديك للحق لما بغيت هذا البغي المزري بك لا بنا.....المتون المعتمدة المقررة في المذهب الحنبلي منذ قرون ليس فيها مفوض واحد....وابن المبرد الحنبلي ألف كتابا يدمرك انت وكل الأشعرية....أظنك تعرفه جيدا إذا كنت طالب علم...فقد ذكر فيه ٤٠٠ عالم ضد مسلك الأشعرية...

[@saleh4877]

​​@@jarkas99ههههههه هذه تخدع بها أطفالك فقط لاغير فحتى حواشي ابن قاسم الوهابي النجدي يقول وهذا قول ابي عبد الله في أكثر المسائل...بلاش مضرطة....عقول الناس مفتحة اليوم وليسوا سذج مثلك.......ولو اتبعنا ابن تيمية فهو وابوه وجده المجد من علماء الحنابلة وجده صاحب المنتقى متن معتمد في كل مكان حنبلي...بلاش هلوسة...

[@Majj99]

@@saleh4877
ليس فيهم مفوض هههههههههههههههههههه السافريني وابي يعلى مفوضين وهذا يقره علماء الحنابلة
إستمع للعالم الحنبلي الدكتور محمد عبدالواحد الحنبلي:
محمد عبدالواحد الحنبلي
مصر
إضافة وتحديث المعلومات
النبذةالقرآن الكريم
هو الشيخ الفاضل الفقيه الأصولي أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد بن كامل من أرض الكنانة المباركة، من مواليد 21 ذي الحجة 1402 القاهرة.
النشأة ومراحلها:
نشأ -حفظه الله- نشأة إسلامية علمية في بيت أدب ودين وعلم، فوالده الشيخ الأزهري عبد الواحد كامل عُرف بالديانة والأخلاق وحبه للسنة ونشره للخير بروافده والعلم بدلائله، وقد ربي قرة عينه، وفلذة كبده على (القرآن الكريم) حفظًا وفهمًا وعلمًا وعملًا، فكانت تلك التنشئة المصونة عن رذائل الأقوال والأعمال، وعن سفاسف التفريط والإهمال، هي الجذور الشامخة التي امتدت في أعماق نفس (الشيخ محمد عبدالواحد) فأثمرت شجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها، يغذوها ماء الإيمان والعقيدة، وتعلوها الثمار النضيرة.
التحق حفظه الله بالأزهر الشريف -منارة العلم ومنبره- منذ نعومة أظفاره فنهل من علومه وآدابه وأخلاقه فوق التي تربي عليها ونشأ في جوانبها، مجتازًا كل مراحله (الابتدائية - الإعدادية - الثانوية - الجامعية) بنجاح مبارك، فكان التحاقه بكلية الشريعة الإسلامية بجامعة الأزهر، فوافقت هوى في نفسه اَلطَّلْعَة للإفادة، والآملة للزيادة، فنهل من معين فقهها ومنبع أصولها، إضافةً إلى تلقيه العلم عن عدد كبير من العلماء بالأزهر، لم يذكر لنا منهم إلا بضعًا يشهد لهم بعلو مكانتهم وشرف منزلتهم وعمق العلم في نفوسهم فأنهاها بنجاح مبارك ثم لم يلبث أن انتدب نفسه لإتمام تلك المرحلة بالشروع فيما يليها من الدراسات العليا وإنهائها والشروع فيما هو أعلى من ذلك في النظام الأكاديمي! ولو أكتفي بما تلقاه عن شيوخه لكفي لكن النفس العصامية ذات الهمة العالية تخوض غمرات التعب وزفرات الألم من أجل نيل المني وصدق القائل أذ يقول: ...إذا كنت في شرف مروم... فلا تقنع بما دون النجوم فطعم الموت في أمر حقير ... كطعم الموت في أمر عظيم ... فلذلك جمع بين الدراسة الأكاديمية الأزهريه والتلقي عن المشايخ ذوي الدرجات العلية ولسان حاله قول القائل: أقبل على النفس واستكمل فضائلها ... فأنت بالنفس لا بالجسم إنسان، فإذا ما استضيقت الأمور وزيدت العقبات وغلبت المشقة وبعدت الشقة فكأنه يتذكر قول القائل: لولا المشقة ساد الناس كلهم ... الجود يفقر والإقدام قتال.
منهجه:
اتباع السلف في فهم نصوص القرآن والسنة وعدم الخروج عن منهجهم وقد سئل -بارك الله فيه- منذ أكثر من أربع سنوات في درس مدروسة العلمية المباركة: لماذا تعتني بكتب السلف عن غيرها من الكتب المعاصرة مع أهمية الجميع؟ -فأجاب -حفظه الله- تعالى-: لأنه كلما تعلم المرء عن السلف كلما كان أقرب لفهم المعقول والمنقول عن الله ورسوله، ومما يُؤثر عنه -حفظه الله- في هذا الصدد -الاعتناء بكتب السلف-: يجب أن نكون سلفيين لفظًا ومعنى.
تأثره:
تأثرحفظه الله إلى حد كبير بمنهج شيخ الإسلام إبن تيمية -رحمه الله- وكان له أكبر الأثرفي حرصه على تعليم العقيدة الصحيحة والمنافحة عنها والقيام بأمر هذا الدين ضد خصومه فعلم وأدّب ونشر الخير، نسأل الله أن يتم على الشيخ أمره وأن يبارك في عمره وينفع به المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها.
شيوخه الذين أخذ عنهم يقاربون الخمسين منهم:
1- شيخ الحنابلة عبدالله بن عبد العزيز العقيل رئيس المجلس الأعلى بالقضاء بمدينة عنيزة سابقًا، وقد أجاز الشيخ بجميع مروياته لا سيما الإجازات في كتب الفقه الحنبلي ورسائله.
2- الدكتور محمد يسري نائب رئيس الجامعة الأمريكية المفتوحة.
3- الأستاذ الدكتور محمد إبراهيم الحفناوي أستاذ ورئيس قسم الفقه بكلية الشريعة جامعة الأزهر.
4- الأستاذ الدكتور محمد حسني عبدالحكيم أستاذ الفقه بكلية الشريعة جامعة الأزهر.
5- الأستاذ الدكتور عبدالفتاح الشيخ أستاذ أصول الفقه بكلية الشريعة.
6- الأستاذ الدكتور بركات عبدالفتاح رحمه الله أستاذ أصول الفقه بكلية الشريعة.
7- الأستاذ الدكتور أحمد طه الريان أستاذ الفقه بكلية الشريعة.
شروحه:
1- شرح كتاب التوحيد (كامل).
2- التعليق على تيسير العزيز الحميد (كامل).
3- شرح العقيدة الواسطية (كامل).
4- شرح العقيدة السفارينية (كامل).
5- شرح الأصول الثلاثة والقواعد الأربعة (كامل).
6- شرح الفتوى الحموية الكبرى (كامل).
7- شرح الرسالة التدمرية (كامل).
8- شرح جزء كبير من شرح الأصفهانية.
9- التعليق على نونية ابن القيم كاملة (كامل).
10- التعليق علي الوابل الصيب (كامل).
11- شرح هداية الراغب (كامل).
12- شرح الروض المربع (كامل).
13- شرح زاد المستنقع (وصل إلى كتاب الصلاة).
14- شرح منظومة السعدي في القواعد الفقهية (كامل).
15- شرح منظومة العثيمين في القواعد والأصول (كامل).
16- شرح متن الورقات مع حاشية المحلي (كامل).
17- شرح قواعد الأصول ومعاقد الفصول (كامل).
18- شرح تلخيص روضة الناظر (كامل).
19- شرح الكوكب المنير (وصل إلي باب المندوب).
20- شرح الإقناع للحجاوي (وصل إلي باب إزالة النجاسة الحكمية).
21- شرح حلية طالب العلم للشيخ بكر أبوزيد (كامل).
22- التعليق على الجامع لأخلاق الراوي وأداب السامع للخطيب البغدادي (كامل).
23- التعليق على الأداب الشرعيه لإبن مفلح (قارب علي إنهاء التعليق عليها).
24- التعليق على رسالة الحافظ إبن رجب (الرد على من اتبع غير المذاهب الأربعة).
25- شرح اقتضاء الصراط المستقيم لشيخ الإسلام (ولا زال الشرح في مطلعه).
26- التعليق على غذاء الألباب في شرح منظومة الأداب للسفاريني (في المجلد الأول).
غالبية العلماء مفوضة ( وفيهم المثبتة)
كذلك العالم الحنبلي الدكتور فارس الخزرجي يبين لك ان الحنابلة غالبيتهم مفوضة.
لا ادري من ضحك عليك وافههمك غير ذلك

[@omarsaad827]

​@@saleh4877
كذبت

[@abdulrhmanahmed6734]

يا شيخ أحمد هل أنت حقيقةً سمعت ردود الشيخ محمد عبد الواحد في دفاعه عن القاضي طيب؟؟

[@saleh4877]

أبويعلى ليس المقدم عند الحنابلة ونسميه هو ومن معه بالمفوضة....ولو نظرت لكل الكتب المعتمدة في المذهب الحنبلي في السعودية والشام وكل البلاد الحنبلية لن تجد فيها مفوضا...لو كان لك عقل يهديك للحق لما بغيت هذا البغي المزري بك لا بنا.....المتون المعتمدة المقررة في المذهب الحنبلي منذ قرون ليس فيها مفوض واحد....وابن المبرد الحنبلي ألف كتابا يدمرك انت وكل الأشعرية....أظنك تعرفه جيدا إذا كنت طالب علم...فقد ذكر فيه ٤٠٠ عالم ضد مسلك الأشعرية...

[@MhmdBDRD]

أدعوكم إلى قراءة خطبة الإمام علي في التوحيد

[@jarkas99]

ياخي والله لو حلفوا على الماء يتجمد ان علي رضي الله عنه من قالها لا يصدقها عاقل - ايه هو يعلم الغيب
وتكلم وفصل الخلفات الموجوده في العقائد واهل الكلام والمسجمة وهو في عهد الصحابة قبل ظهور المتكلمين والمعتزلة والمجسمة
ياخي احترموا عقولنا شوية 😅حرفيا علي عندكم إله -
ياراجل ربنا نفسه لم يفصل في هذه الخلافات سبحانه وتعالى وهو يعلم مايكون - فعلم علي ونصّ وبلغ وفصل الخلاف 😅

[@MhmdBDRD]

@@jarkas99
يا أخي ما هذا المنطق الذي تتحدث به، ما هو الغير معقول لهذه الدرجة في الخطبة أما ان الموضوع حسيكة، فقط لأن الإمام علي قالها
أولاً ما دخل علم الغيب بالموضوع، أين هي العبارات التي تشير إلى ذلك بالتحديد، ثم ما الضير في التكلم بها والتفصيل بها، الله في القرآن تكلم بها والرسول فصل، أيعقل أن الصحابة جميعهم لم يتنبه لهذه المواضيع حتى أتى المتكلمين لاحقاً ليتكلموا بها، ألم تكن في النصارى واليهود ما يشبه هذه المعتقدات كالتجسيم والتبعيض، ألم يفند القرآن والرسول مزاعمهم، افيعقل ان الصحابة وعلى رأسه أعلمهم الامام علي لم يتعلم من رسول الله هذه المواضيع وتكلم بها لاحقاً خاصة مع بدء ظهور الفرق المنحرفة في زمانه كالخوارج وأهل سنة بنو أمية والسبئية، هذه الفرق التي تتطورت لاحقاً لمعتزلة وجهمية وجبرية ومفوضة ومجسمة واهل حديث واشعرية وماتريدية التي أصبحت يقال لها اهل السنة والجماعة، قد أخذت بعض هذه العقائد التي كانت موجودة في النصارى واليهود وقولبتها في قالب إسلامي فقط لا غير فهي موجودة أساساً، قال رسول الله لتتبعن سنن الذين كانوا من قبلكم، فأين الإشكال في تكلم الامام علي بها
ثانياً، لماذا عندما يعجزون عن الرد العلمي تقفزون إلى علم الغيب وأننا نعتقد ان الامام علي إله، يا أخي كفى كذباً، 1400 سنة تكذبون وتتبعون الكذبة وتصدقونها، لعن الله من قال أن الإمام علي إله، لا بخسوا الناس اشيائها، كن منصفاً، عشان مصدقيتك، كن علمي
ثالثاً، الله تكلم عن هذه المواضيع كما ذكرت سابقآ، ليس كمثله شيء، هذه عن ماذا تتكلم، اما الرسول فقد فصل والإمام علي وارث علم الرسول فصل أيضاً، لماذا هذا الشيء صعب، اهو فعلاً كما تقول ام انه فقط نصب لمجرد ذكر الإمام علي، لا حول ولا قوة إلا بالله

[@jarkas99]

@@MhmdBDRD ياعم اي منطق ده يتكلم فيه عن مصطلحات كلامية ماظهرت الا بعد ثلاث مئة سنة من موته . ياعم دا من غير حس علمي هذا حديث موضوع الف في المية. . دا ناقص يقول اقرأوا متن الطحاوية.
😄ياخي والله حرام عقولكم

[@MhmdBDRD]

@@jarkas99
أي مصطلحات، حدد ما هي بالضبط

[@jarkas99]

@@MhmdBDRD
اتفضل ياعم :😅
والله ياخي بيستخفوا بعقولكم
-
لاَ يَجْرِي عَلَيْهِ السُّكُونُ وَالْـحَرَكَةُ، وَكَيْفَ يَجْرِي عَلَيْهِ مَا هُوَ أَجْرَاهُ، وَيَعُودُ فِيهِ مَا هُوَ أَبْدَاهُ، وَيَحْدُثُ فِيهِ مَا هُوَ أَحْدَثَةُ! إِذاً لَتَفَاوَتَتْ ذَاتُهُ، وَلَتَجَزَّأَ كُنْهُهُ، وَلاَمْتَنَعَ مِنَ الأَزَلِ مَعْنَاهُ، وَلَكَانَ لَهُ وَرَاءٌ إِذْ وُجِدَ لَهُ أَمَامٌ، وَلاَلْـتَمَسَ الـتَّمامَ إِذْ لَزِمَهُ النُّقْصَانُ.
---
لاَ يُقَالُ: لَهُ حَدٌّ وَلا نِهَايَةٌ، وَلا انقِطَاعٌ وَلا غَايَةٌ، وَلا أَنَّ الأَشْيَاءَ تَحْوِيهِ فَتُقِلَّهُ([10]) أَوْ تُهْوِيَهُ([11])، أَوْ أَنَّ شَيْئاً يَحْمِلُهُ، فَيُمِيلَهُ أَوْ يُعَدِّلَهُ. لَيْسَ فِي الأَشْيَاءِ بِوَالِجٍ، وَلا عَنْهَا بِخَارِجٍ. يُخْبِرُ لا بِلِسَانٍ وَلَـهوَاتٍ([12])، وَيَسْمَعُ لا بِخُروُقٍ وَأَدَوَاتٍ، يَقُولُ وَلا يَلْفِظُ، وَيَحْفَظُ وَلا يَتَحَفَّظُ([13])، وَيُرِيدُ وَلا يُضْمِرُ. يُحِبُّ وَيَرْضَى مِنْ غَيْرِ رِقَّةٍ، وَيُبْغِضُ وَيَغْضَبُ مِنْ غَيْرِ مَشَقَّةٍ.-
-

[@MSha-th9pm]

ليه حضرتك حذفت الفديو و رفعته تانى يا مولانا ؟

[@jarkas99]

اصلا هو اترفع بالغلط في الاول . وكان في غلطة في المنتاج .
صورة النصارى طلعت قبل ما اتكلم عليها . فهيوحي للمستمع اني تنصرت 😅 وبجسد الرب . وهتبقى ليلتي ليلة

[@MSha-th9pm]

@@jarkas99 ههههه و لا يهمك يا مولانا

[@thelogicshow99]

السلام عليكم، يا شيخ أحمد صورة الرجل او الصنم الجالس علي عرش دي وانسابها لما يعتقد به السلف لا يليق وانت ترتكب اثم عظيم وليس من الدين في شئ، ليس معنى ان من يثبت لله صفات اليد والقدم والوجه..الخ، علي حقيقتها وانهم يقولون بالتجسيم وانك ضد ده انك تحط صورة! هذا حرام، اين كان ما نعتقد فلا يجوز ان تضع صورة تشبه بها الله! هذا حراام وجرم كبير! اتق الله، دي رسالة من اخوك فالله بسمعك وبستفاد منك، بس ان لم تأخذ بهذه النصيحة فلا تلومن الا نفسك يوم القيامة..هذا ليس من شيم المسلمين، ورمضان كريم عليك وربنا يرزقك السلامة❤

[@jarkas99]

من الواضح انك لم شاهدت الفديو
هذه الصورة ليست عن السلفية وهذا الفديو لا علاقة له بالسلفية -الصورة عن اهل الكتاب ونقل الكفر ليس بكافر -
ومن شيم الوهابية سرعة الحكم والسطحية- وبعدين ما اسمهمش السلف - اسمهم وهابية او متسلفة فلا علاقة لمسمى السلف بهم -
وعليك رمضان مبارك

[@يحيىأبورشوان-ك7ص]

يا شيخ احمد ألاحظ في كلامك التفريق بين المفوضة و الأشاعرة و هذا غير دقيق لأن نصف الأشاعرة مفوضة و إن كنت شافعي المذهب فجمهور الشافعية أشاعرة منهم مفوضة و مؤولة يعني انت شافعي أشعري مفوض مثل الحافظ ابن كثير شافعي من مفوضة الأشاعرة

[@jarkas99]

ليس هناك فرق وكلامك صحيح - انما الفرق فقط لاغراض اخرى لا تخفى على البيب

[@فلسطين-ص6ك]

أهل السنة في أصول الدين لديهم ثلاث مدارس الاشاعرة والماتريدية وفضلاء الحنابلة رضي الله عنهم.

[@يحيىأبورشوان-ك7ص]

@@فلسطين-ص6ك صحيح رضي الله عنهم و أرضاهم سادات الاسلام أولائك آبائي فجئني بمثلهم إذا جمعتنا يا جرير المجامع

[@saleh4877]

​@@فلسطين-ص6كهههههههههههه حاولوا تخدعون أنفسكم بهذه الهلوسة هههههههه ههههههههه

[@saleh4877]

​​​​@@يحيىأبورشوان-ك7صههههههههه اقرا كتاب ابن المبرد الحنبلي جمع الجيوش والدساكر فقد ذكر فيه اربعمائة عالم ضد الاشعرية كلهم✌️✌️✌️🔥🔥🔥

[@abdallaalrasheed]

إحذف صورة الغلاف .

[@أبوعبدالله-ط1ك2ت]

10:05
القاضي في آخر الكتاب أثبت الحد من تحت العرش وذكر أنه كان ينفيه أولا
تتكلم عن كتاب وأنت ما قرأته كاملا 😂

[@jarkas99]

هات كلام الامام والرقم ونشوف

[@أبوعبدالله-ط1ك2ت]

@@jarkas99
هذه المسألة يعرفها أصغر طالب علم حنبلي
و نسب ذلك له ابن حمدان وابن تيميه وغيرهم
وأما موضع ذاك فهو في آخر إبطال التأويلات
فعليك قبل أن تهبد تقرأ جيدا
مسوي نفسك حكما يا قبوري على الحنابلة وهذا يدخل وهذا يخرج وأنت أشهر كتبهم ما قرأته كاملا 😂

[@jarkas99]

@@أبوعبدالله-ط1ك2ت
شوفت اهوه ده اللي بناخدوا منكم . لو يعطى الناس بدعواهم .
انت عاوز تقول يعني ان الامام ناقض نفسه؟
الكتاب انا قاريه مرات .
لو عندك مخالف لما ذكرته في الفديو هاته بدليله وخلي الناس تستفيد . اما انك تيجي تهرطق وتزعم يبقى هتتزأ والناس هتضحك عليك علشانك وهابي قرني تكذبون كالعادة كمثل ذلك الابلة الذي كذب على الرسول في المنام لكي ينصر شيخه . . قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين . او أتهلى واسكت تتكو خيبة 🫠

[@أبوعبدالله-ط1ك2ت]

@@jarkas99
الإمام نفسه ذكر بالنص أنه كان لا يثبت الحد ثم أثبته
والمصيبة أنك تقول قرأت الكتاب مرتين ولا شفت الموضع 😂

[@user-mohamme_ahdal]

رضي الله عنه لكن كم اله كان يعبد
ابو يعلى كم الها يعبد
يقول في كتابه المعتمد وهو مما يحتج به الحشوية ان هذا الكتاب يمثل عقيدته وبنصه
// وقدرة الله تع ليست هي علمه ، ولا علمه قدرته ، ولا حياته علمه ، بل هي ذوات ، كل واحدة منها لا تسد مسد الاخرى ولا تنوب منابها ، والدلالة عليه اجماع المسلمين على ذلك ، وانه ليس له علم هو قدرته وحياته ولا ارادة كلام سميع بصير [هكذا!] فلم يجز اثبات ذلك عليه.
المعروف ان الله هذا هو اسمه وهو اسم للذات ايضا من جملة الاسماء الحسنى التي وردت في القران الكريم ومنها الرحمن والرحيم والخالق والرازق وكلها في الاخير هي مجرد اسم من اسماء الله ولا يعقل ان نقول ان الله ذات والسميع ذات اخرى لله والخالق ذات ثالثة ورابعة وخامسة وهكذا في كل اسم وبالتالي الصفات المشتقة من اسماء الله مثل القدرة مشتقة من القادر هي صفة الذات ، فكيف تكون الصفات المشتقة من اسماء الله دالة على ذوات مختلفة والاسم نفسه دال على ذات واحدة
مثال الرحمة هذه ذات مختلفة عن العلم لكنها مشتقة من اسم الله الرحيم او الرحمن فكيف يكون اسم الرحيم والرحمن دال على اسم لله او الذات وتكون الرحمة ذات من عدة ذوات مختلفة عن ذات العلم
بمعنى ان ابو يعلى يثبت لله عدة ذوات
فما هي الذات التي يعبدها؟

[@ناصرعلي-ض4ت]

انت مهرج والا ايش معك
تكلم بكلام اهل العلم. وسمتهم ورصانتهم او اترك هذا العش فليس بعشك

[@jarkas99]

لا - هو بس الفكرة ان حضرتك اتعودت على الخبت الكاذب والورع الزائف والخشوع المتصنع من اتباع قرن الشيطان فجعلوك ترى صورة نمطية معينة لن تعرف ترى غيرها - محن تركنا لكم المظاهر ودخلنا في صلب الامر

[@ناصرعلي-ض4ت]

@@jarkas99
لا لا بس شماعة قرن الشيطان لانكم عاجزون ان تردون بالحجة وبالنقل الصحيح ولذا. تروحون تتوهون الجهلة بكثرة الكلام. حتى. تضيع نفطة الكلام المرادة
اهل العلم على كللمهم نور

[@jarkas99]

@@ناصرعلي-ض4ت ua-cam.com/video/h_e6moxiJ54/v-deo.html

[@ناصرعلي-ض4ت]

@@jarkas99
هذا الشيخ دحلان عفى الله عنه صوفي. رحمه الله فلا يقبل قولهوفي خصمه
بل كان يجب ان يرد عليه بايه وحديث في مخالفاته للكتاب والسنة
اما سرد تاريخي فهذا لا يقبل في الخصم

[@jarkas99]

@@ناصرعلي-ض4ت طب ماهو نفس الكلام وافظع منه حاكيه ابن غنام وابن بشر تلاميذ عبد الوهاب . وثانيا هذا مفتي الحجاز وامام الحرمين. اتكذب اما الحرمين ومفتي الحجاز ! مالكم كيف تحكمون

[@samsam-nj8qp]

والله احمر منك ما سمعت

[@jarkas99]

طب ممكن تورينا كيف استنتجت الحمورية ؟
ماشاء الله عليك

[@jarkas99]

ولو ما أجبت الناس كلها هتعرف من الاحمر

[@samsam-nj8qp]

@@jarkas99 انت الأحمر بالتاكيد

[@jarkas99]

@@samsam-nj8qp
شكرا اخلاقك اخلاق مشايخك الوهابية الذين تعلمت منهم

[@samsam-nj8qp]

@@jarkas99 والله ماني وهابي
ولكنك من بدا
ولو بقيت ع سؤالك الأول جاوبتك

[@SsSs-vt3jt]

مناقشة علمية هههههههههههه.ونطق الرويبضة

[@jarkas99]

😅والله ياخي مافي روابض في الكون مثلكم ولا تعرفوا حاجه عن البحث العلمي ولا مشايخكم اللي مقضينها صيت بالاونطة والزيف

[@SsSs-vt3jt]

@@jarkas99 ومن تخذ الغراب له دليلا. يمر به على جيف الكلاب

[@jarkas99]

@@SsSs-vt3jt
ياعم غراب لما يبقى يشيلك

[@omarsaad827]

روح شوفلك مسلمين علشان تكفرهم..ومارس هوايتكم في قتل المسلمين

[@SsSs-vt3jt]

رد علمى هههههههههههه ​@@jarkas99

[@يحيىأبورشوان-ك7ص]

لا يوجد أشاعرة عندهم نزعة جهمية هذه خرافة لا وجود لها من أين أتيت بها يبدوا أن هناك بعض البقايا من اللوثة الوهابية عندك لم تذهب بعد التوبة!! ، لا تطلق كلام عشوائي في الهواء الطلق مثل الوهابية

[@jarkas99]

ينفع الي انت بتعمله ده يعني!!لاتدع التعصب يعميك
يعني لما البعض من الصف الاشعري يعادي نصوص الاسلام نفسها ويردون على الرسول مقالته دا تسميه ايه -
بلاش اجبلك السجل الاسود ونفرق شمل الامة ونشمت الوهابية !

[@يحيىأبورشوان-ك7ص]

@@jarkas99 يا أخ احمد اعذرني رجاء لكن كلامك هذا يدعم الوهابية و إن سمعه الوهابية يصطادون في الماء العكر و يعممون به على جميع الأشاعرة و يظلمونهم فلا داعي لذكر هذا الكلام من الأساس و التصرفات الفردية لا قيمة لها أمام جمهور المسلمين الأشاعرة ارجو ان تكون الفكرة وضحت

[@jarkas99]

@@يحيىأبورشوان-ك7ص
ماشي لكن ايضا من الباب الاخر إلقاء الضوء على هذا مهم جدا لا يقل اهمية عن الرد على الوهابية حتى يتدارك البعض اخطاءه ان شاء الله
- الوهابية لا تحتاجني لهذا اخي الكريم فهم في غيهم يعمهون

[@saleh4877]

​@@jarkas99هههههه قلاك صاحبك ورماك بالجهل هههههه وشهد شاهد من أهلها ههههه روح تعلم يا بابا مازلت في المستوى الاول هههههههع

[@saleh4877]

​@@يحيىأبورشوان-ك7صمبادئ الاشعرية ثلاث من وافقهم فهو أشعري ومن خالفهم فليس بذاك....هذه عقائد وليست سباحين وهلوسات....إذا لم تكن على نهج ابن فورك والرازي فلا تقل أنك أشعري وأخرج مذهب جديد لك ولأمثالك

[@Tahbag]

والله لستوا من اهل ألسنه والجماعه
لاالمفوضه ولا الجهميه الاشعريه ولا الجهميه الماتروديه
والسلبيه هم اهل ألسنه والجماعه
والقاظي ابو يعلى يثبت اللفظ والمعنى ويفوض الكيف
فلا تكذبوا على الناس وتحاولوا تحرفون الحقائق

[@jarkas99]

والله انك لكاذب ومغيب
ua-cam.com/video/b9u_RzstgMY/v-deo.html

[@Tahbag]

@@jarkas99 والله ثم والله اني لست بكاذب
ووالله وتالله وبالله انك لمدلس
الحمد لله الذي اخرجك من ديارنا
والله انك لتعلم ان السلفيه هم اهل ألسنه والجماعه وينزهون الله عز وجل عن التجسيم ويثبتون لله ما اثبت لنفسه من غير تشبيه ولا تعطيل ولا تأويل ولا تفويض
ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
والله انك لتعلم ان القرون المفضله الأولى مثبته باعتراف السبكي والعز بن عبد السلام والغزالي
لا تكذب على الناس في فيديوهاتك
وانا مستعد ان اسرد عليك الاأمه من القرون المفضله الثلاثه وما قالوا وما قال عنهم اهل الجرح والتعديل وأنهم مجموع على إمامتهم من قبل شيخ الاسلام ابن تيميه وم قبل الامام احمد وبعد الامام احمد وفي ايضاً زمن الامام احمد
لمذا تحبون ان تظل الناس عن الحق وتدعي ان الاشاعره والماتروديه والحنابله المفروضه هم اهل ألسنه
لماذا تأتي بقول الحافض السفاريني وهو من القرن الثامن وتجعل قوله حجه وقد اعترف الحافظ ابن حجر والحافظ النووي وهم قبل السفاريني بقولهم أصحابنا اهل الكلام أصحابنا اهل الكلام
وليس كما يقو ل الامام ابوبكر ابن خزيمه والامام احمد والامام عبدالله ابن احمد والامام اللاركائي والامام حرب الكرماني والامام ابن المديني والرازيان وابن مده وابن بطه في قولهم في مصنفاتهم بقولهم وهذا الرجل به سنه وليس من اهل الكلام
وهؤلاء قبل القرن الثامن على ما أظن وان اخطاء ان شاء الله يكون من غير قصد والله اعلم بنيتي بتبيين الحق فاعترف بان الاشاعره والماتوريديه والحنابله المفوضه ليس من اهل ألسنه اولا وأعترف انهم من اهل الكلام
وأعترف ان الحنابلة كانوا يذمون التاويل ويكفرون اصحاب التاويل وأعترف ان الماتوريديه كانوا يكفرون بعض الاشاعره والعكس بالعكس
وإعترف بان الغزالي قال في كتابه الجام العوام ان الحنابلة كانوا يكفرون الاشاعره
لماذا لا تقول هذا الكلام لماذا تدلسون على الناس
ودين الله واضح خاطبنا ربنا بلسان عربي واضح ليس فيه الغاز
هل كان ربنا يخاطبنا بكلمات حتى نجهلها
هل كان ربنا يريد ان نعرف كتابه عنطريق شارحين
وهو القائل لسان عربيا مبين
هل تطعن بالصحابة انهم لم يعلموا كتاب الله هل تريد ان تقول ان الصحابه لايعرفون كلام الله
هل تريد ان تقول ان النبي صلى الله وعليه وسلم لم يدخر وقتا حتى يعلم الصحابه الاسماء والصفات
كما قال العز بن عبد السلام والغزالي
هل تريد ان تدلي على الناس بان الامام ابن تيميه مجسم وهو قد نقل نصوص فات الرب جل وعلى من كتاب صحيح البخاري وصحيح مسلم
هل تريد ان تقول وتدلي على لناس ان البخاري اشعري او لفضي
وهو من صنف في كتابه الصحيح باب التوحيد وباب اثبات اليد لرب العالمين واثبات القدم وغيره من الصفات
هل تريد ان تقول ان الامام ابن تيميه مجسم حيث انه روى احاديث من مسند الامام احمد وهل تريد ان تقول ان عبدالله بن احمد داس على أبيه حيث اغلب رواية الامام احمد جائت من ابنه عبدالله وهل تريد ان تطعن في حرب الكرماني وهو من اخص تلاميذ الامام احمد
كفاكم كذا على الناس في فيديوهاتكم
والحمد لله الذي جعلنا نقراء وتتبين من كلامكم قبل ان نفتتن في خداعكم للعامه
اتق الله يا هذا وكن متادبا
ولا تنسى قول الامام الشافعي
حيث قال اظربوا اهل الكلام بالنعال
وانت جالس تلمع الجهمية الاشاعرة بشقيهم المفوض والموؤول
أتمنى ان يقراء الناس تعليقي حتى يتبين لهم الحق
هذا والسلام على من اتبع الهدى

[@jarkas99]

@@Tahbag
اولا انت تقسم انك على الحق فقلت لك ان قسمك كاذب ولانك متقين انك حق فلهذا اقسمت على قسمك انك تقسم كذبا
-وكذلك لان تقسم علينا اننا نكذب وانا والله كذلك صادق
إذن بيننا سلطان العلم
- انت تحتاج ان ترد على مانطرحه وثانيا تأتينا بنصوصك هذه لنقاشها
حسن؟
شاهد مقطع رقم 30 - ورقم 8
ثانيا الامام السافريني توفى عام :
1114 هـ
وليس في القرن الثامن!

[@Tahbag]

@@jarkas99 هل هذا البذي قدرت عليه نعم أنا اخطأت في قولي ان السفاريني توفي في القرن السابع ولكن لماذا لا تتعارف ان الحافظ النووي وابن حجر كانوا يطلقون على أصحابهم بلفظ أصحابنا اهل الكلام وليس أصحابنا اهل ألسنه هذا اولا
ثانيا للماذا لا تعترف ان العز بن عبدالسلام والغزالي قالوا ان ماكان في العهد القرون الاوالئل الثلاثه كانوا مثبته لصفات الله تعالى وليسوا مفوضه وليسوا موؤوله كما قال السبكي وأعترف انه اختار التأويل
ثالثا قسمي ليس كاذبا وسف ارد عليك بالنصوص والتواريخ والكتب بأسماء متوافق عليها عند اهل السلف والمتكلمين
حدد الوقت الذي تريد وانا جاهز

[@Tahbag]

اسف على كلمة البذي كنت اقصد بها اللذي
وليس من اخلاقي ان أتعدى على احد
تقبل اعتذاري وانا على وعدي وحدد الوقت لأسرد عليك النصوص

[@muhammedahmedmohsen3773]

ابن خزيمة مفوض ليس علي عقيدة الوهابية ومن الاشاعرة الذين عندهم نزعة جهمية

[@jarkas99]

ازاي؟ هات دليل

[@IbrahimAllaith]

أين نصوص تفويضه لو تكرمت؟

[@jarkas99]

@@IbrahimAllaith
اخي الكريم كل سطر تحت الصفة يفيد تفويض الامام
حين يقول ليس جارحة وليست أبعاض واجزاء
هذا هو تفويض الامام - وحين رفض تأويل الاستواء بالعلو في اخر الفديو فوضع الحمود علامة التعجب كونها يمنع التفسير بالعلو كما تفعل الوهابية فكل هذا تفويض للمعنى كل نص استدلت به من الكتاب نفى الجارحة فهو تفويض

[@jarkas99]

@@IbrahimAllaith
> مدونة ,ابو شركس العلمية في الرد على النابتة:
«إبطال التأويلات» (ص354 ط غراس):
«297 - وفي حديث آخر: رواه ابن عباس قال: قال رسول ‌الله صلى الله عليه وسلم: "تَصَدَّقُوا فإنَّ أَحَدَكم يُعْطي اللُّقْمة أو الشَّيء، فَيَقَع في يد ‌الله تعالى قبلَ أنْ تَقَعَ في يَدي السَّائل، ثُمَّ تَلَى هذه الآية: {أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ ‌اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ} [التوبة: 104]. فيُربِّيها كما يُرَبيِّ أَحدكُم مَهْرَهُ أو فَصِيله، فيُوفِّيها إيَّاهُ يومَ القيامة".
اعلم أنَّه غيرُ ممتنع حملُ الخَبَر على ظاهره، إذ ليس فيه ما يُحيل صفاته، ولا يخرجها عما تستحق، لأنَّا لا نُثْبتْ "كفًّا" هُو ‌جارحة ولا بَعض»
> مدونة ,ابو شركس العلمية في الرد على النابتة:
«إبطال التأويلات» (ص356 ط غراس):
«وكذلك لا فائدة في تخصيص الصَّدقة بالمُلْكِ والسُّلطان وغيرها في ملكه وسلطانه، فوجب حمل الخبر على ظاهره، وما قاله الشاعر فهو على طريق المجاز، لأنَّ الحقيقة في هذه التَّسمية خِلافُ ذلك، ولا يَجوز إضافة المَجَازِ إلى ‌صفات ‌الله، لانَّ المجاز لا حَقيقة له»
> مدونة ,ابو شركس العلمية في الرد على النابتة:
«إبطال التأويلات» (ص362 ط غراس):
«اعلم أنه غير ممتنع حمل الخبر على ظاهره، في إثبات الأصابع والسَّبَّابه والتي تليها، على ما رُوي في حديث جابر، إذْ ليس في حمله على ظاهرهِ ما يُحيل صفاته، ولا يخرجها عما تستحقه، لما بينَّا في الخبر الذي قبله، لأنَّا لا نُثْبت أَصَابِعًا هي جارحة ولا أَبْعاضًا، وإنَّما نطلق ذلك كما أطلقنا تَسْمية اليَدَين والوَجه والعَين وغير ذلك»

[@يحيىأبورشوان-ك7ص]

​​@@jarkas99 لا يوجد أشاعرة عندهم نزعة جهمية هذه خرافة لا وجود لها

[@walidhosny89]

القاضي أبو يعلى مجسم مع الأسف
نقطة ومن أول السطر
لو لم يكن مجسما فليس في الدنيا مجسم .
ربنا يتجاوز عنه

[@jarkas99]

مش صحيح ! مش مجسم نفى الجوارح والابعاض والاجزاء والجهة والحد الخ الخ يبقى ازاي مجسم!

[@walidhosny89]

@@jarkas99 ينفي باللفظ ويثبت اللازم والمعنى لهذه الأشياء
قرأت كتابه إبطال التأويلات وهي مجسم مع الأسف .
ورد عليه ابن الجوزي واتهمه وزمرته بالتشبيه .

[@jarkas99]

@@walidhosny89
هو يوحي بذلك لكن التعمق في كلامه في النهاية يقرر ماقرره المفوضة

[@Teacher-l1y]

القاضي بضاعته بالحديث مزجات

[@jarkas99]

@@Teacher-l1y لا اظن ذلك
هذه الاحاديث معروفة بضعفها لا تخفى على اصغر طالب علم . لكن هو اراد شيئا من وراء ذلك . لعله اراد يقول بفرد صحتها.

[@SmileStash77]

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم مولانا