La imagen de Dios en el hombre: Del polvo a la gloria - Antiguo Testamento con R.C. Sproul
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- Опубліковано 2 лют 2022
- ¿Cuál es el sentido de la vida? En esta lección de la serie de enseñanza «Del polvo a la gloria - Antiguo Testamento», R.C. Sproul explica por qué y para qué Dios nos creó.
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Cómo Pastor en la Florida he sido inmensamente bendecido por este Ministerio y las enseñanzas de quién fuera su fundador RC Sproul . Les invito a compartir este canal para que hispanoamérica pueda conocer las doctrinas bíblicas en conformidad con la Biblia misma y no según las tradiciones y filosofías de este mundo. Adelante hermanos de Ligonier . Gracias Pepe Mendoza por la traducción, muy natural. Paz
Que bueno que reconoce este gran ministerio, y a pepe Mendoza como un excelente traductor
Comencemos por el tema de la Creación. En podemos encontrar dos relatos sobre la creación del hombre y la mujer. El primero está en Gn 1:27 y dice: “Y creó Dios al hombre a su imagen; a imagen De Dios lo creó varón y mujer los creó”. Este relato nos habla de la creación de la humanidad en términos generales. La palabra “hombre” del hebreo הָָֽאָדָם (ha’adam) se traduce como humano o humanidad. Aquí observamos que Dios en realidad creó a la humanidad y entonces se especifica que זָכָָ֥ר (zajar) varón y נְקֵבָָ֖ה (neqabá) hembra, los creó.[1]
A los dos se les creó a imagen y semejanza de Dios, en un mismo momento, por lo que la premisa de que la mujer es como una segunda creación viene sobrando, ya que es evidente que ambos fueron creados bajo las mismas reglas en el mismo espacio y tiempo. La cuestión es que, este no es el relato más usado cuando hablamos sobre la creación del hombre y la mujer. El más usado es el segundo relato: “Y dijo Jehová Dios: No es bueno que el hombre esté solo; le haré ayuda idónea para él.” Gn 2:18. En este verso vemos que Dios decide que no es bueno que הָָֽאָדָָ֖ם “ha’adam”: ser humano (o humanidad) esté solo, y desde mi perspectiva esto nos habla de una cualidad de Dios impresa en el ser humano, es un ser social por naturaleza. “El ser humano es un ‘ser social’, necesita existir en relación a los de su misma especie.”[2] Esta es la razón por la que Dios decide darleעֵָ֖זֶר כְנֶגְדָֽוֹ ׃, “ezer kenegdo”, que traducido es “ézer”: ayuda, auxilio, rescate, apoyo, y “kenegdo”: complemento, sociedad igualitaria, compañerismo.[3]
@@yohannapayano3039 noto que no sabés de teología a nivel académico. No hay algo como "se usa o no se usa más" un texto que el otro. Y lo de los "dos" relatos es en base a la teoría de las fuentes que obviamente, es una teoría, una más que otras que hay postuladas.
@@yohannapayano3039 aparte, Gn 1, 26 presente un término en singular, referido a un ser andrógino en el cual estaban contenidos el varón y la mujer; de ahí la lógica del "sugundo" relato; es importante ir a las fuentes idiomáticos antes que anteponer el pensamiento occidental predeterminado.
Explicar espesa teología de manera clara era un gran don del Dr Sproul. Gloria a Dios por su vida y ministerio que hoy es de bendición para muchos
Comencemos por el tema de la Creación. En podemos encontrar dos relatos sobre la creación del hombre y la mujer. El primero está en Gn 1:27 y dice: “Y creó Dios al hombre a su imagen; a imagen De Dios lo creó varón y mujer los creó”. Este relato nos habla de la creación de la humanidad en términos generales. La palabra “hombre” del hebreo הָָֽאָדָם (ha’adam) se traduce como humano o humanidad. Aquí observamos que Dios en realidad creó a la humanidad y entonces se especifica que זָכָָ֥ר (zajar) varón y נְקֵבָָ֖ה (neqabá) hembra, los creó.[1]
A los dos se les creó a imagen y semejanza de Dios, en un mismo momento, por lo que la premisa de que la mujer es como una segunda creación viene sobrando, ya que es evidente que ambos fueron creados bajo las mismas reglas en el mismo espacio y tiempo. La cuestión es que, este no es el relato más usado cuando hablamos sobre la creación del hombre y la mujer. El más usado es el segundo relato: “Y dijo Jehová Dios: No es bueno que el hombre esté solo; le haré ayuda idónea para él.” Gn 2:18. En este verso vemos que Dios decide que no es bueno que הָָֽאָדָָ֖ם “ha’adam”: ser humano (o humanidad) esté solo, y desde mi perspectiva esto nos habla de una cualidad de Dios impresa en el ser humano, es un ser social por naturaleza. “El ser humano es un ‘ser social’, necesita existir en relación a los de su misma especie.”[2] Esta es la razón por la que Dios decide darleעֵָ֖זֶר כְנֶגְדָֽוֹ ׃, “ezer kenegdo”, que traducido es “ézer”: ayuda, auxilio, rescate, apoyo, y “kenegdo”: complemento, sociedad igualitaria, compañerismo.[3]
Amén ❤️
Que interesante declaración... Dios nos creó a su imagen y nos creó personas morales para que vivamos para su gloria. Gracias a Cristo ese propósito puede ser restaurado.
Comencemos por el tema de la Creación. En podemos encontrar dos relatos sobre la creación del hombre y la mujer. El primero está en Gn 1:27 y dice: “Y creó Dios al hombre a su imagen; a imagen De Dios lo creó varón y mujer los creó”. Este relato nos habla de la creación de la humanidad en términos generales. La palabra “hombre” del hebreo הָָֽאָדָם (ha’adam) se traduce como humano o humanidad. Aquí observamos que Dios en realidad creó a la humanidad y entonces se especifica que זָכָָ֥ר (zajar) varón y נְקֵבָָ֖ה (neqabá) hembra, los creó.[1]
A los dos se les creó a imagen y semejanza de Dios, en un mismo momento, por lo que la premisa de que la mujer es como una segunda creación viene sobrando, ya que es evidente que ambos fueron creados bajo las mismas reglas en el mismo espacio y tiempo. La cuestión es que, este no es el relato más usado cuando hablamos sobre la creación del hombre y la mujer. El más usado es el segundo relato: “Y dijo Jehová Dios: No es bueno que el hombre esté solo; le haré ayuda idónea para él.” Gn 2:18. En este verso vemos que Dios decide que no es bueno que הָָֽאָדָָ֖ם “ha’adam”: ser humano (o humanidad) esté solo, y desde mi perspectiva esto nos habla de una cualidad de Dios impresa en el ser humano, es un ser social por naturaleza. “El ser humano es un ‘ser social’, necesita existir en relación a los de su misma especie.”[2] Esta es la razón por la que Dios decide darleעֵָ֖זֶר כְנֶגְדָֽוֹ ׃, “ezer kenegdo”, que traducido es “ézer”: ayuda, auxilio, rescate, apoyo, y “kenegdo”: complemento, sociedad igualitaria, compañerismo.[3]
Gracias a Dios por la vida de RC Sproul, aún después de partir de este mundo nos sigue bendiciendo con sus predicaciones.
Comencemos por el tema de la Creación. En podemos encontrar dos relatos sobre la creación del hombre y la mujer. El primero está en Gn 1:27 y dice: “Y creó Dios al hombre a su imagen; a imagen De Dios lo creó varón y mujer los creó”. Este relato nos habla de la creación de la humanidad en términos generales. La palabra “hombre” del hebreo הָָֽאָדָם (ha’adam) se traduce como humano o humanidad. Aquí observamos que Dios en realidad creó a la humanidad y entonces se especifica que זָכָָ֥ר (zajar) varón y נְקֵבָָ֖ה (neqabá) hembra, los creó.[1]
A los dos se les creó a imagen y semejanza de Dios, en un mismo momento, por lo que la premisa de que la mujer es como una segunda creación viene sobrando, ya que es evidente que ambos fueron creados bajo las mismas reglas en el mismo espacio y tiempo. La cuestión es que, este no es el relato más usado cuando hablamos sobre la creación del hombre y la mujer. El más usado es el segundo relato: “Y dijo Jehová Dios: No es bueno que el hombre esté solo; le haré ayuda idónea para él.” Gn 2:18. En este verso vemos que Dios decide que no es bueno que הָָֽאָדָָ֖ם “ha’adam”: ser humano (o humanidad) esté solo, y desde mi perspectiva esto nos habla de una cualidad de Dios impresa en el ser humano, es un ser social por naturaleza. “El ser humano es un ‘ser social’, necesita existir en relación a los de su misma especie.”[2] Esta es la razón por la que Dios decide darleעֵָ֖זֶר כְנֶגְדָֽוֹ ׃, “ezer kenegdo”, que traducido es “ézer”: ayuda, auxilio, rescate, apoyo, y “kenegdo”: complemento, sociedad igualitaria, compañerismo.[3]
Que clase tan magistral!!! Gracias Señor por un hombre tan apasionado en tu palabra. Gracias porque me bendice y a muchos más.
Comencemos por el tema de la Creación. En podemos encontrar dos relatos sobre la creación del hombre y la mujer. El primero está en Gn 1:27 y dice: “Y creó Dios al hombre a su imagen; a imagen De Dios lo creó varón y mujer los creó”. Este relato nos habla de la creación de la humanidad en términos generales. La palabra “hombre” del hebreo הָָֽאָדָם (ha’adam) se traduce como humano o humanidad. Aquí observamos que Dios en realidad creó a la humanidad y entonces se especifica que זָכָָ֥ר (zajar) varón y נְקֵבָָ֖ה (neqabá) hembra, los creó.[1]
A los dos se les creó a imagen y semejanza de Dios, en un mismo momento, por lo que la premisa de que la mujer es como una segunda creación viene sobrando, ya que es evidente que ambos fueron creados bajo las mismas reglas en el mismo espacio y tiempo. La cuestión es que, este no es el relato más usado cuando hablamos sobre la creación del hombre y la mujer. El más usado es el segundo relato: “Y dijo Jehová Dios: No es bueno que el hombre esté solo; le haré ayuda idónea para él.” Gn 2:18. En este verso vemos que Dios decide que no es bueno que הָָֽאָדָָ֖ם “ha’adam”: ser humano (o humanidad) esté solo, y desde mi perspectiva esto nos habla de una cualidad de Dios impresa en el ser humano, es un ser social por naturaleza. “El ser humano es un ‘ser social’, necesita existir en relación a los de su misma especie.”[2] Esta es la razón por la que Dios decide darleעֵָ֖זֶר כְנֶגְדָֽוֹ ׃, “ezer kenegdo”, que traducido es “ézer”: ayuda, auxilio, rescate, apoyo, y “kenegdo”: complemento, sociedad igualitaria, compañerismo.[3]
¡Qué bendición haber encontrado este ministerio!
Todo está hecho para su GLORIA AMÉN 🙏 Dios siga bendiciendo este ministerio
Comencemos por el tema de la Creación. En podemos encontrar dos relatos sobre la creación del hombre y la mujer. El primero está en Gn 1:27 y dice: “Y creó Dios al hombre a su imagen; a imagen De Dios lo creó varón y mujer los creó”. Este relato nos habla de la creación de la humanidad en términos generales. La palabra “hombre” del hebreo הָָֽאָדָם (ha’adam) se traduce como humano o humanidad. Aquí observamos que Dios en realidad creó a la humanidad y entonces se especifica que זָכָָ֥ר (zajar) varón y נְקֵבָָ֖ה (neqabá) hembra, los creó.[1]
A los dos se les creó a imagen y semejanza de Dios, en un mismo momento, por lo que la premisa de que la mujer es como una segunda creación viene sobrando, ya que es evidente que ambos fueron creados bajo las mismas reglas en el mismo espacio y tiempo. La cuestión es que, este no es el relato más usado cuando hablamos sobre la creación del hombre y la mujer. El más usado es el segundo relato: “Y dijo Jehová Dios: No es bueno que el hombre esté solo; le haré ayuda idónea para él.” Gn 2:18. En este verso vemos que Dios decide que no es bueno que הָָֽאָדָָ֖ם “ha’adam”: ser humano (o humanidad) esté solo, y desde mi perspectiva esto nos habla de una cualidad de Dios impresa en el ser humano, es un ser social por naturaleza. “El ser humano es un ‘ser social’, necesita existir en relación a los de su misma especie.”[2] Esta es la razón por la que Dios decide darleעֵָ֖זֶר כְנֶגְדָֽוֹ ׃, “ezer kenegdo”, que traducido es “ézer”: ayuda, auxilio, rescate, apoyo, y “kenegdo”: complemento, sociedad igualitaria, compañerismo.[3]
Que dicha saber y entender que fui hecha por Dios para su gloria !!!! Me falta pero solo Jesucristo basta !!!
Comencemos por el tema de la Creación. En podemos encontrar dos relatos sobre la creación del hombre y la mujer. El primero está en Gn 1:27 y dice: “Y creó Dios al hombre a su imagen; a imagen De Dios lo creó varón y mujer los creó”. Este relato nos habla de la creación de la humanidad en términos generales. La palabra “hombre” del hebreo הָָֽאָדָם (ha’adam) se traduce como humano o humanidad. Aquí observamos que Dios en realidad creó a la humanidad y entonces se especifica que זָכָָ֥ר (zajar) varón y נְקֵבָָ֖ה (neqabá) hembra, los creó.[1]
A los dos se les creó a imagen y semejanza de Dios, en un mismo momento, por lo que la premisa de que la mujer es como una segunda creación viene sobrando, ya que es evidente que ambos fueron creados bajo las mismas reglas en el mismo espacio y tiempo. La cuestión es que, este no es el relato más usado cuando hablamos sobre la creación del hombre y la mujer. El más usado es el segundo relato: “Y dijo Jehová Dios: No es bueno que el hombre esté solo; le haré ayuda idónea para él.” Gn 2:18. En este verso vemos que Dios decide que no es bueno que הָָֽאָדָָ֖ם “ha’adam”: ser humano (o humanidad) esté solo, y desde mi perspectiva esto nos habla de una cualidad de Dios impresa en el ser humano, es un ser social por naturaleza. “El ser humano es un ‘ser social’, necesita existir en relación a los de su misma especie.”[2] Esta es la razón por la que Dios decide darleעֵָ֖זֶר כְנֶגְדָֽוֹ ׃, “ezer kenegdo”, que traducido es “ézer”: ayuda, auxilio, rescate, apoyo, y “kenegdo”: complemento, sociedad igualitaria, compañerismo.[3]
@@yohannapayano3039 no hay necesidad de intentar tergiversar la escritura para imponer ideología de género, utilizar texto sin contexto es solo pretexto... Dios es Soberano y su creación perfecta, y el hecho de haber creado a la mujer del hombre, no la hace menos ni la subyuga, ni la desiguala, la hace la ayuda idonea, la compañia y complemento perfecto del hombre, de allí que Adan al verla declarara "verdaderamente esta es carne de mi carne y huesos de mis huesos", dándole preminencia e igualdad a la mujer desde el principio.. Dios en su perfecta sabiduria creo el hombre y la mujer para el diseño divino de la Familia, de la procreación, todo ello para su Gloria...
Clara y contundente enseñanza. Gloria al Señor
Comencemos por el tema de la Creación. En podemos encontrar dos relatos sobre la creación del hombre y la mujer. El primero está en Gn 1:27 y dice: “Y creó Dios al hombre a su imagen; a imagen De Dios lo creó varón y mujer los creó”. Este relato nos habla de la creación de la humanidad en términos generales. La palabra “hombre” del hebreo הָָֽאָדָם (ha’adam) se traduce como humano o humanidad. Aquí observamos que Dios en realidad creó a la humanidad y entonces se especifica que זָכָָ֥ר (zajar) varón y נְקֵבָָ֖ה (neqabá) hembra, los creó.[1]
A los dos se les creó a imagen y semejanza de Dios, en un mismo momento, por lo que la premisa de que la mujer es como una segunda creación viene sobrando, ya que es evidente que ambos fueron creados bajo las mismas reglas en el mismo espacio y tiempo. La cuestión es que, este no es el relato más usado cuando hablamos sobre la creación del hombre y la mujer. El más usado es el segundo relato: “Y dijo Jehová Dios: No es bueno que el hombre esté solo; le haré ayuda idónea para él.” Gn 2:18. En este verso vemos que Dios decide que no es bueno que הָָֽאָדָָ֖ם “ha’adam”: ser humano (o humanidad) esté solo, y desde mi perspectiva esto nos habla de una cualidad de Dios impresa en el ser humano, es un ser social por naturaleza. “El ser humano es un ‘ser social’, necesita existir en relación a los de su misma especie.”[2] Esta es la razón por la que Dios decide darleעֵָ֖זֶר כְנֶגְדָֽוֹ ׃, “ezer kenegdo”, que traducido es “ézer”: ayuda, auxilio, rescate, apoyo, y “kenegdo”: complemento, sociedad igualitaria, compañerismo.[3]
Dios creador al crear muestra fuerza, inteligencia y sensibilidad de artista (éso incluye amor como concepto totalizador).
🙌🏻🙌🏻🙌🏻
🙏🙏🙏🙏🙏
PARA SU GLORIA
Comencemos por el tema de la Creación. En podemos encontrar dos relatos sobre la creación del hombre y la mujer. El primero está en Gn 1:27 y dice: “Y creó Dios al hombre a su imagen; a imagen De Dios lo creó varón y mujer los creó”. Este relato nos habla de la creación de la humanidad en términos generales. La palabra “hombre” del hebreo הָָֽאָדָם (ha’adam) se traduce como humano o humanidad. Aquí observamos que Dios en realidad creó a la humanidad y entonces se especifica que זָכָָ֥ר (zajar) varón y נְקֵבָָ֖ה (neqabá) hembra, los creó.[1]
A los dos se les creó a imagen y semejanza de Dios, en un mismo momento, por lo que la premisa de que la mujer es como una segunda creación viene sobrando, ya que es evidente que ambos fueron creados bajo las mismas reglas en el mismo espacio y tiempo. La cuestión es que, este no es el relato más usado cuando hablamos sobre la creación del hombre y la mujer. El más usado es el segundo relato: “Y dijo Jehová Dios: No es bueno que el hombre esté solo; le haré ayuda idónea para él.” Gn 2:18. En este verso vemos que Dios decide que no es bueno que הָָֽאָדָָ֖ם “ha’adam”: ser humano (o humanidad) esté solo, y desde mi perspectiva esto nos habla de una cualidad de Dios impresa en el ser humano, es un ser social por naturaleza. “El ser humano es un ‘ser social’, necesita existir en relación a los de su misma especie.”[2] Esta es la razón por la que Dios decide darleעֵָ֖זֶר כְנֶגְדָֽוֹ ׃, “ezer kenegdo”, que traducido es “ézer”: ayuda, auxilio, rescate, apoyo, y “kenegdo”: complemento, sociedad igualitaria, compañerismo.[3]
"Usted como persona hecha a la imagen de Dios ha sido hecho para lo Sagrado, para lo Santo, ha sido hecho para reflejar su Gloria"
R.C Sproul
Woow gloria a Dios🙌
Comencemos por el tema de la Creación. En podemos encontrar dos relatos sobre la creación del hombre y la mujer. El primero está en Gn 1:27 y dice: “Y creó Dios al hombre a su imagen; a imagen De Dios lo creó varón y mujer los creó”. Este relato nos habla de la creación de la humanidad en términos generales. La palabra “hombre” del hebreo הָָֽאָדָם (ha’adam) se traduce como humano o humanidad. Aquí observamos que Dios en realidad creó a la humanidad y entonces se especifica que זָכָָ֥ר (zajar) varón y נְקֵבָָ֖ה (neqabá) hembra, los creó.[1]
A los dos se les creó a imagen y semejanza de Dios, en un mismo momento, por lo que la premisa de que la mujer es como una segunda creación viene sobrando, ya que es evidente que ambos fueron creados bajo las mismas reglas en el mismo espacio y tiempo. La cuestión es que, este no es el relato más usado cuando hablamos sobre la creación del hombre y la mujer. El más usado es el segundo relato: “Y dijo Jehová Dios: No es bueno que el hombre esté solo; le haré ayuda idónea para él.” Gn 2:18. En este verso vemos que Dios decide que no es bueno que הָָֽאָדָָ֖ם “ha’adam”: ser humano (o humanidad) esté solo, y desde mi perspectiva esto nos habla de una cualidad de Dios impresa en el ser humano, es un ser social por naturaleza. “El ser humano es un ‘ser social’, necesita existir en relación a los de su misma especie.”[2] Esta es la razón por la que Dios decide darleעֵָ֖זֶר כְנֶגְדָֽוֹ ׃, “ezer kenegdo”, que traducido es “ézer”: ayuda, auxilio, rescate, apoyo, y “kenegdo”: complemento, sociedad igualitaria, compañerismo.[3]
Excelente material, muy edificante!
Comencemos por el tema de la Creación. En podemos encontrar dos relatos sobre la creación del hombre y la mujer. El primero está en Gn 1:27 y dice: “Y creó Dios al hombre a su imagen; a imagen De Dios lo creó varón y mujer los creó”. Este relato nos habla de la creación de la humanidad en términos generales. La palabra “hombre” del hebreo הָָֽאָדָם (ha’adam) se traduce como humano o humanidad. Aquí observamos que Dios en realidad creó a la humanidad y entonces se especifica que זָכָָ֥ר (zajar) varón y נְקֵבָָ֖ה (neqabá) hembra, los creó.[1]
A los dos se les creó a imagen y semejanza de Dios, en un mismo momento, por lo que la premisa de que la mujer es como una segunda creación viene sobrando, ya que es evidente que ambos fueron creados bajo las mismas reglas en el mismo espacio y tiempo. La cuestión es que, este no es el relato más usado cuando hablamos sobre la creación del hombre y la mujer. El más usado es el segundo relato: “Y dijo Jehová Dios: No es bueno que el hombre esté solo; le haré ayuda idónea para él.” Gn 2:18. En este verso vemos que Dios decide que no es bueno que הָָֽאָדָָ֖ם “ha’adam”: ser humano (o humanidad) esté solo, y desde mi perspectiva esto nos habla de una cualidad de Dios impresa en el ser humano, es un ser social por naturaleza. “El ser humano es un ‘ser social’, necesita existir en relación a los de su misma especie.”[2] Esta es la razón por la que Dios decide darleעֵָ֖זֶר כְנֶגְדָֽוֹ ׃, “ezer kenegdo”, que traducido es “ézer”: ayuda, auxilio, rescate, apoyo, y “kenegdo”: complemento, sociedad igualitaria, compañerismo.[3]
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Comencemos por el tema de la Creación. En podemos encontrar dos relatos sobre la creación del hombre y la mujer. El primero está en Gn 1:27 y dice: “Y creó Dios al hombre a su imagen; a imagen De Dios lo creó varón y mujer los creó”. Este relato nos habla de la creación de la humanidad en términos generales. La palabra “hombre” del hebreo הָָֽאָדָם (ha’adam) se traduce como humano o humanidad. Aquí observamos que Dios en realidad creó a la humanidad y entonces se especifica que זָכָָ֥ר (zajar) varón y נְקֵבָָ֖ה (neqabá) hembra, los creó.[1]
A los dos se les creó a imagen y semejanza de Dios, en un mismo momento, por lo que la premisa de que la mujer es como una segunda creación viene sobrando, ya que es evidente que ambos fueron creados bajo las mismas reglas en el mismo espacio y tiempo. La cuestión es que, este no es el relato más usado cuando hablamos sobre la creación del hombre y la mujer. El más usado es el segundo relato: “Y dijo Jehová Dios: No es bueno que el hombre esté solo; le haré ayuda idónea para él.” Gn 2:18. En este verso vemos que Dios decide que no es bueno que הָָֽאָדָָ֖ם “ha’adam”: ser humano (o humanidad) esté solo, y desde mi perspectiva esto nos habla de una cualidad de Dios impresa en el ser humano, es un ser social por naturaleza. “El ser humano es un ‘ser social’, necesita existir en relación a los de su misma especie.”[2] Esta es la razón por la que Dios decide darleעֵָ֖זֶר כְנֶגְדָֽוֹ ׃, “ezer kenegdo”, que traducido es “ézer”: ayuda, auxilio, rescate, apoyo, y “kenegdo”: complemento, sociedad igualitaria, compañerismo.[3]
A la= punto de partida, (Meta) 🥇 Comienza en un determinado punto,
Inauguración: creación de Dios, meta
Génesis 1:26🔥
Porque el mundo ❓
Porque la historia ❓
Porque la creación ❓
R= Para su Gloria.
La idea del propósito.
Las escrituras muestran en cada página un propósito divino, para la existencia, para nuestra existencia.
Plan de acción dentro de la Trinidad, declaración de propósito. Hagamos ahora al hombre, a nuestra propia imágen.
No somos accidente, ser o no ser. Sin propósito, no somos accidente cósmico, se dice a los adolescentes, vienes de la nada vas a la nada. Esa es la opción morir y luego nada. ❓
Ahí un propósito en mi vida ❓🔥
Quien soy❓
Porque soy ❓
Dios dice hagamos al Hombre, el acto del origen de la existencia de un ser
Omnisciente sabe lo que está haciendo,
Obra de deidad intensional.
En Génesis dice: hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza.
El Hombre °Semejanza de Dios..
Obra creativa, hacer una creatura, obra especial con una capacidad espacial, para reflejar mi gloria, y mostrar mi carácter al resto de la creación.
No somos exactamente como Dios, pero alguna manera como seres humanos somos como Dios
Imagen de Dios: Es que Dios es un ser inteligente, omnisciente, la fuerza nos acompañe, ser capaz de ser parte de pensar, decidir, aprender, razonar, creaturas morales.
Dios nos hace no solo seres inteligentes, pensantes, racionales, nos da emociones para participar de acciones de tipo moral.
El viento no tiene conciencia, tiene fuerza.
Pero las creaturas hechas a su semejanza, no hace a su semejanza con personalidad, no es unimensional crea hombres y mujeres. Crea un escenario para una relación , entre un hombre y una mujeres.
Todo el proceso de la creación se realiza en 7 días. El día final es el séptimo día, día hecho Santo.
Él Gran YO SOY Nos creo en el 6to día hecho para lo Santo, para reflejar su Gloria.
La creación fue hecha para reflejar su Gloria.
Comencemos por el tema de la Creación. En podemos encontrar dos relatos sobre la creación del hombre y la mujer. El primero está en Gn 1:27 y dice: “Y creó Dios al hombre a su imagen; a imagen De Dios lo creó varón y mujer los creó”. Este relato nos habla de la creación de la humanidad en términos generales. La palabra “hombre” del hebreo הָָֽאָדָם (ha’adam) se traduce como humano o humanidad. Aquí observamos que Dios en realidad creó a la humanidad y entonces se especifica que זָכָָ֥ר (zajar) varón y נְקֵבָָ֖ה (neqabá) hembra, los creó.[1]
A los dos se les creó a imagen y semejanza de Dios, en un mismo momento, por lo que la premisa de que la mujer es como una segunda creación viene sobrando, ya que es evidente que ambos fueron creados bajo las mismas reglas en el mismo espacio y tiempo. La cuestión es que, este no es el relato más usado cuando hablamos sobre la creación del hombre y la mujer. El más usado es el segundo relato: “Y dijo Jehová Dios: No es bueno que el hombre esté solo; le haré ayuda idónea para él.” Gn 2:18. En este verso vemos que Dios decide que no es bueno que הָָֽאָדָָ֖ם “ha’adam”: ser humano (o humanidad) esté solo, y desde mi perspectiva esto nos habla de una cualidad de Dios impresa en el ser humano, es un ser social por naturaleza. “El ser humano es un ‘ser social’, necesita existir en relación a los de su misma especie.”[2] Esta es la razón por la que Dios decide darleעֵָ֖זֶר כְנֶגְדָֽוֹ ׃, “ezer kenegdo”, que traducido es “ézer”: ayuda, auxilio, rescate, apoyo, y “kenegdo”: complemento, sociedad igualitaria, compañerismo.[3]
Para su gloria: expresión muy compleja de entender. Necesita Dios demostrar su gloria? A quiénes? No tenía ya su gloria? Personalmente veo la creación como la obra de un artista, ningún artista hace una obra sólo para contemplarla en forma exclusiva y excluyente; por el contrario, el artista se regocija en compartir su creación artística con otros seres humanos.
Parece que algo de ésto aparece en el libro de Job cuando habla de los hijos de Dios que alababan a Dios por la creación.
Mensaje bibliocentrico .
Comencemos por el tema de la Creación. En podemos encontrar dos relatos sobre la creación del hombre y la mujer. El primero está en Gn 1:27 y dice: “Y creó Dios al hombre a su imagen; a imagen De Dios lo creó varón y mujer los creó”. Este relato nos habla de la creación de la humanidad en términos generales. La palabra “hombre” del hebreo הָָֽאָדָם (ha’adam) se traduce como humano o humanidad. Aquí observamos que Dios en realidad creó a la humanidad y entonces se especifica que זָכָָ֥ר (zajar) varón y נְקֵבָָ֖ה (neqabá) hembra, los creó.[1]
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Palabra de Dios para Todos
Ezequiel 1:26-28
26. Encima de la plataforma había algo semejante a un trono de zafiro, y sobre lo que parecía ser un trono de zafiro había algo que parecía un ser humano.
27. De la cintura para arriba parecía tener un fuego dentro de algo que se veía como el ámbar, rodeado de un resplandor. De la cintura para abajo, vi algo como un fuego con un resplandor a su alrededor.
28. El resplandor se veía como el arco iris que aparece en las nubes después de la lluvia. Esta imagen era la gloria del SEÑOR. Tan pronto como tuve esta visión, me postré rostro en tierra y oí que una voz me hablaba.
No nos hagamos... Dios tiene una figura como la de un humano.
Figura absolutamente Celestial, resplandeciente, Poderosa, magestuosa.
Por qué se niegan a creerlo, si su Palabra lo describe ?
Recuerden que: hay cuerpos celestiales y hay cuerpos terrenales...
Reina-Valera 1960
1ª Corintios 15:40
Y hay cuerpos celestiales, y cuerpos terrenales; pero una es la gloria de los celestiales, y otra la de los terrenales.