جزاك الله خيرا فيه ألوان طيبة هادئ لا تلفت النظر زي البني الرصاص ااكحلي مش فاقع زي الأحمر والبمبي وحاجات غريبة والله فيه منتقبات تفتن في لبسها لأنه ضيق فيه شهرة فاتح خالص والأسود هو الأفضل كما قال شيخنا والله أعلم
وقال الشيخ الألباني رحمه الله في "جلباب المرأة المسلمة" (ص121-124) : "واعلم أنه ليس من الزينة في شيء أن يكون ثوب المرأة الذي تلتحف به ملونا بلون غير البياض أو السواد كما يتوهم بعض النساء الملتزمات ، وذلك لأمرين : الأول : قوله صلى الله عليه وسلم : ( طيب النساء ما ظهر لونه وخفي ريحه . . . ) . والآخر : جريان العمل من نساء الصحابة على ذلك ، وأسوق هنا بعض الآثار الثابتة في ذلك مما رواه الحافظ ابن أبي شيبة في (المصنف) (8/371 - 372) : 1 - عن إبراهيم وهو النخعي أنه كان يدخل مع علقمة والأسود على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فيراهن في اللحف الحمر . 2 - عن ابن أبي مليكة قال : رأيت على أم سلمة درعا وملحفة مصبغتين بالعصفر . 3 - عن القاسم - وهو ابن محمد بن أبي بكر الصديق - أن عائشة كانت تلبس الثياب المعصفرة وهي محرمة . وفي رواية عن القاسم : أن عائشة كانت تلبس الثياب الموردة بالعصفر وهي محرمة . 4 - عن هشام عن فاطمة بنت المنذر أن أسماء كانت تلبس المعصفر وهي محرمة . 5 - عن سعيد بن جبير : أنه رأى بعض أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم تطوف بالبيت وعليها ثياب معصفرة" انتهى . فإذا كانت المرأة في بلد يعتاد نساؤه لبس اللون الأخضر أو غيره من الألوان ولا يعدون ذلك زينة ملفتةً لنظر الرجال فلا حرج عليها في لبسه . مع التنبيه أن أفضل ما تلبسه المرأة هو اللون الأسود ، لما فيه من زيادة الوقار والحشمة والابتعاد عن الزينة ، وكان هذا هو الغالب على نساء الصحابة رضي الله عنهم . فقد روى أبو داود (4101) عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْها قَالَتْ : لَمَّا نَزَلَتْ : (يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ) خَرَجَ نِسَاءُ الأَنْصَارِ كَأَنَّ عَلَى رُءُوسِهِنَّ الْغِرْبَانَ مِنْ الأَكْسِيَةِ . صححه الألباني في صحيح أبي داود . قال علماء اللجنة الدائمة للإفتاء (17/110) : "وهو يوحي بأن ذلك اللباس أسود اللون" انتهى. والله أعلم
@@محمدمحمد-ي8س7غ الذكور لو يمسكوا نفسهم افضل لان كل لون بالنسبه لهم ملفت وهذا يشعرني بالاشمئزاز يعني في الوان غامقه على اي اساس تجذب انتوا بتضيقوا على البنات امسكوا انفسكم وكونوا رجال لان الرجل هو اللي بيستطيع يتحكم في نفسه غضوا ابصاركم عنا واحنا بحجابنا ولا تضيقوا علينا اكثر
لا يجوز اختي الحبيبة لأن الأصل في لباس المرأة أن يكون فضفاضا و لا يفصل جسمها و الجاكيت يفصل منطقة الكتف و الذراعين و الظهر و بالتالي فهو غير جائز يمكنك استبداله بالكاب (cape) فهو ساتر و قد افتى شيوخ بجوازه 🌸 وفقك الله لما يحب و يرضى
@@nesrinesirin6151 بالطبع يمكنك ارتداء ما شئتي من الالوان الغامقة مثل الرمادي و الأزرق الغامق و الزيتي و البني لا مانع اطلاقا ،، فقد اتفق اغلب شيوخ الدين على ان لباس المرأة ليس بالضرورة أن يكون أسودا المهم أن لا يكون لونا زاهيا و ملفتا للانتباه،، و يمكنك البحث عن فتاوي في اليوتيوب لتتأكدي .. تحياتي أختي الغالية
يا جماعه ما هذا التشدد جكيت جكيييت كيق يكون حران وبدعه انتوا ليه بتصعبوا على الناس دينها طيي افرضوا ما عندها غير جكيت تلبسه علشان البرد اتقوا الله لا تنفروا انتوا ما شفتوا كل الجكيتات علشان يكون حرام وبدعه تاخد بس جكيت واسع وخلصنا
المشكلة ان لبس السواد في مصر للاسف بيتقال على النساء دي مش كويسين مش عارفه ليه الصراحة او انهم ينتموا لجماعات معينة والملفت في اي بلد هو اللون الغريب المختلف عن لبس اهل البلد مقولناش تغير صفات الحجاب بس الالوان عادي
عن عكرمة أن رفاعة طلق امرأته فتزوجها عبد الرحمن بن الزبير القرظي قالت عائشة وعليها خمار أخضر فشكت إليها وأرتها خضرة بجلدها فلما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم والنساء ينصر بعضهن بعضا قالت عائشة ما رأيت مثل ما يلقى المؤمنات لجلدها أشد خضرة من ثوبها قال وسمع أنها قد أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء ومعه ابنان له من غيرها قالت والله ما لي إليه من ذنب إلا أن ما معه ليس بأغنى عني من هذه وأخذت هدبة من ثوبها فقال كذبت والله يا رسول الله إني لأنفضها نفض الأديم ولكنها ناشز تريد رفاعة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن كان ذلك لم تحلي له أو لم تصلحي له حتى يذوق من عسيلتك قال وأبصر معه ابنين له فقال بنوك هؤلاء قال نعم قال هذا الذي تزعمين ما تزعمين فوالله لهم أشبه به من الغراب بالغراب
السلام عليكم انا ارتديت النقابوالنقاب له مسميات كالنقاب اليمني والماليزي والملكي وغيره هل ادا لبسته اكون خالفت النقاب الشرعي النقاب اليمني يلبس الخمار وبعدها نقاب تكون الحزمة من وراء والماليزي يلبس النقاب ويوضع فوقه خمار والملكي يكون نقاب فيه طبقات ارجو الرد يا سماحة الشيخ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أهلاً بكِ أختي الكريمه.. لم يختلف أحداً من الشيوخ علي نوع نقاب إلا الملكي وهو ما يسمونه ( أبو قصه) لأنه فتنه حقاً وهو لايجوز لأنه بالفعل مثل القصه، فإذا أردتي إرتداءه فتقومي بإرجاع هذه القماشه التي تُشبه القصه إلي الخلف وحينئذٍ لا يصبح فتنه .. جزاكم الله خيراً أختي وثبتكِ حتي الممات
@@جنتي-جنتي نعم أختي التي تُغطي العينين تسمي (التنده) ويمكن أن تُغطي بها عينيكِ أو ترفعيها وأكيد تكشفي عينيكِ بقدر الحاجه فقط والأفضل عدم كشفها بارك الله فيكِ
لو لبست نقاب بطبقة واحدة بدون مضلة مع خمار هل جائز اختي فهناك نقاب بطبقات ونقاب بدون طبقات اي نقاب بطبقة واحدة ماهو الافضل وبماذا تنصحني بارك الله فيك وجعل ذلك في ميزان حسناتك
*(رد على من يقول يجوز خروج النساء بجلابيب ملونة)* لا يجوز الثياب الملونة للنساء مطلقا بل ربنا فرض الجلابيب السود في الكتاب والسنة عند خروج النساء من بيوتهن بقوله تعالى ( يدنين عليهن من جلابيبهن) لتكون سترا لثيابهن الملونة المعتادة في البيوت فتستر اذا خرجن من بيوتهن كامل زينتهن (المكتسبة والخلقية) فالمكتسبة كالثياب الملونة من الفساتين وبلوزات وتنورات وبنطلونات وقمصان ومكايج وذهب ونحوها ممن تكتسبه وتتزين به لا يجوز تخرج بالبلوزات والتنورات في الشوارع بدون جلباب كالعباية والخمار الكامل واللحاف والملائة والمروط ...فالجلباب له في اللغة وبلاد الاسلام مسميات كثيرة فاللغة العربية لها مترادفات كثيرة كما هي مسميات الاسد وهو واحد وكذلك الجلباب واحد كما طلب الله اوصافه وهو الذي يجلل ويستر الجسد كله من الراس (يدنين عليهن) الى اقدامهن اسود واسع يسترها ويستر ثيابها المعتادة الملونة والضيقة التي كانت تلبسها في البيت قبل خروجها كالفساتين والثياب والبلوزات والبنطلونات والتنورات ونحوها بمختلف الموديلات لتخرج بجلباب اسود واسع يغطي كل ذلك ولا يظهر زينتها المكتسبة .. وكذلك ايضا ليستر زينتهن الخلقية التي من اصل خلقتهن واجسامهن بالكامل فلا تظهر شيئا من جسدهن الذي خلقه الله امام الاجانب الا ما تبصر به الطريق كالنقاب او لو اكتفت بعين واحدة كما تواتر عن السلف عند تفسير الاية ... وتفسير ام سلمة وعائشة لايات الحجاب ( وعليهن اكسية سود يلبسنها ) ( كانهن كالغربان من الاكسية ) وحديث (متلفعات بمروطهن ) قالت عائشة ( ومروطهن من شعر اسود ) اجتمعن كلهن على لبس السواد وهذا تفسير للاية لا يجوز خلافة ومخالفته حرام ..وكلام الشيخ كل شوي يقول لا يكون فتنة وما لم يكون فتنه . والحلال بين والحرام بين .. وهذا دليل انه يعلم الفتنة بخروج النساء بالالون عقلا وشرعا وطبيعة .... وهذا خلاف عمل اجماع المسلمين وخروجهن بالسواد كالغربان ما خالفت واحدة والغربان كلها سوداء بالكامل...وعمر بن الخطاب كان يوزع المروط للنساء لماذا لان الله طلبها بوصفها واسعة وسوداء حتى يطبق على النساء عند خروجهن من بيوتهن لبس هذه العبادة بادناء الجلابيب السود لانها مسئولية الحاكم في مجتمعه الذي يحكمة . ولو سمح للنساء بخروج كل واحدة بلون احمر وازرق واصفر وابيض هذا ليس حجاب وغض بصر بل فتنة لازمة وهذا من حكمة الله فرض واوجب السواد حتى كان في بداية الحجاب ندرة ونقص للجلابيب وعدم توفر حتى قالت ام عطية ( احدانا لا يكون لها جلباب قال لتلبسها اختها من جلبابها) ولم باذن لهن بالخروج بدون جلباب دليل على السواد ولو جاز بغيره لتوفرت الملاحف واللحف والمروط والجلابيب التي تلبس فوق الثياب العادية لكن لان له مواصفات واسعة وسواد تستر ثيابهن العادية وتستر الوانهن وزينتهن . فعقلا وشرعا ونظرا لا تجوز لبس الالوان حرام بل من الكبائر تزينهن وفتنة النساء ومخالفة فريضة طلب ادناء الحلابيب السود كما فسرتها ام سلمة وعائشة والصحابة وعمر بن الخطاب وخروجهن اجماع كلهن بالسواد ما شذ احد منهن ولا قال حديث الطواف او غيره ولا غير السواد . فحرام غيره بنص تفسير ايات الحجاب من أمهات المؤمنين وغير ذلك كلها شبهات بل رد على من يقول بغير الاسود لان حديث المراة التي جاءت لعائشة تشتكي ضرب زوجها و(جلدها اشد خضرة من ثوبها ) الخضرة عند العرب السواد يطلقون الاخضر على الاسود والاسود يقولون اخضر وهذا دليل على السواد وليس العكس بل بالعقل والمعلوم الضرب يحدث سواد لا لون اخضر فاتح وسميت زروع العراق سواد لشدة خضرتها كالسواد وهذا معلوم بالمعاجم واللغة بكثرة يطلقون الاسود على الخضرة الشديدة والعكس . وحديث عاىشة تطوف بالمعصفر ونحوه هذا لباس داخلي وهذه مسالة فقهية في جواز لبس الرجال والنساء الاحمر والمعصفر والمورد والمزعفر لورود النهي عن لبس الاحمر الخالص الكامل للرجال والنساء ومنهم من اجازه للنساء وحرمه على الرجال ولكن يشتد الخلاف اكثر وبخاصة في الاحرام وهل هي من الطيب او لا ؟ وليس لانه لباسهن الخارجي وليس جلابيبهن.. بل مسالة فقهية معروفة عند الفقهاء ما احد قال جلابيبهن بل قالوا لباس المعصفر والمزعفر والمورد هل هو طيب او لا؟ لهذا ذكروه في ابواب الاحرام والطواف والحج ونحوها.. لا في كلامهم عن الحجاب ولباس الجلابيب عند الامر بها ( قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ) ذكروا السواد فقط وما ذكروا شي غيره ابدا من الالوان ولا طواف عائشة ولا الخلط ولا اتوا بشي غير الاسود ...فنامل ان تتقوا الله في فريضة الحجاب وتتنبهوا لحال المسلمات والادلة والفريضة الواجبة ...ونحسب الجميع من اهل الحق والرجوع للحق وان هذه شبهات ككل الشبهات التي ترد على الحق...والله اعلم للمزيد راجع كتاب ( إجماعات المذاهب الأربعة على فريضة الحجاب ورد قول من يفتري عليهم وجود خلاف بينهم في ستر المسلمة وجهها بالجلابيب السود ) عند باب بعنوان (فريضة لبس الجلابيب السود ) او نحوا وبالله التوفيق.
المسألة دى تعتمد على العرف السائد فى البلد يعنى مثلا فى السعودية كل النساء يلبسن اسود فلو واحدة لبست غير الاسود هتبقى ملفته لانها هتكون هى المختلفة والمميزة فيهم ، فى دولة تانية مش فاكرة اسمها ايه بصراحة كل نسائها يلبسن ازرق فلو واحدة لبست اسود هتكون مميزة ومختلفة وبالتالى هى إللى هتكون ملفتة
باب ما يلبس المحرم من الثياب والأردية والأزر ولبست عائشة رضي الله عنها الثياب المعصفرة وهي محرمة وقالت لا تلثم ولا تتبرقع ولا تلبس ثوبا بورس ولا زعفران وقال جابر لا أرى المعصفر طيبا ولم تر عائشة بأسا بالحلي والثوب الأسود والمورد والخف للمرأة وقال إبراهيم لا بأس أن يبدل ثيابه
حرام عليك يا شيخ ... - فعلى سبيل المثال لا الحصر ......... اللباس الأحمر محرم شرعا على النساء .. كما افتى فضيلة العلامة الكبير الشيخ بن عثيمين و ياريت تركز و تعلم أن مخالفه مثل هذه الفتاوي لأحد اكبر علماء السلفية .. تلقي .. و للأسف ظلالا من الشك و الريبة على تمكنك من العلوم الشرعيه .. والفقهية .... - أتق الله يا شيخ و ياريت تراجع نفسك ... ولا تخرج بفتاوي تثير الفتن في امه الأسلام .. فالفتنة أشد من القتل
@@احبكربيمنكلقلبي-ص5و كل احترامي لشخصك الكريم ...و لكن عفوا لأختلافي معك في الرأي ... ففتوى فضيلة العلامه و القطب السلفي الكبير الشيخ بن عثيمينين واضحة و صريحه و قاطعه و فاصلة ... فقد حرم فضيلته على المسلمين اللباس ذو اللون الأحمر بشكل مطلق ... يعني الغامق منه و الفاتح .. ويعني للرجال و الحريم .. يعني للملابس الخارجية منها و الداخلية - كلامك قد يكون منطقيا .... و لكن ليس من المنطق ان ارفض فتوى شخصية بحجم الشيخ بن عثيمينين ..!!!! لأن في هذه الحالة قد يكفرني تلاميذه و اتباعه .. وساعتها لن ينفعني أحد .. لا حضرتك و لا اي احد آخر
@@سوبررورو-خ9د شكرا على توضيجك الكريم و لكن فتوى فضيلة العلامة و الركن السلفي الكبير الشيخ بن عثيمينين و اضحة بالتحريم المطلق للباس ذو اللون الأحمر بذاته مع تحليل لبس اللباس المعصفر اللنك الخاص بالفتوى ua-cam.com/video/p2g0X8pExu4/v-deo.html
@@احبكربيمنكلقلبي-ص5و فتوي فضيلة العلامة بي عثيمين في تحريم اللباس الأحمر .. وهي لا تقبل الشك او الجدل ... فاللون الأحمر في الملابس حرام حرام حرام ... افيقوا يا امة الأسلام
والله ياشيخ مش بعرف البس الوان علي النقاب خالص كل لبس اسود لاني بحب الاسود يامقلب القلوب سبت قلبي علي دينك.
جدعه ..ربنا يستر المسلمين والمسلمات اجمعين فى كل مكان يارب العالمين...واجمل دعوة فى هذه الايام ...يا مثبت القلوب ثبت قلوبنا على دينك...يا رب
🙄
ثبت
الله يتبتك هذا هو الاصل
اللهم ارزق أمتك الثبات اللهم ارزق أمتك الثبات وزدها تقي وعفاف.
الحمد لله الذي حفظ النساء
اللهم علمنا ما ينفعنا وزدنا بك علما
انا عمري 15 سنه وبدي انتقب ادعولي الله يثبتني
هاا قولي لي هل لبستي النقاب
ما زلت لبساه ❤
الله يثبتك
جزاك الله خيرا فيه ألوان طيبة هادئ لا تلفت النظر زي البني الرصاص ااكحلي مش فاقع زي الأحمر والبمبي وحاجات غريبة والله فيه منتقبات تفتن في لبسها لأنه ضيق فيه شهرة فاتح خالص والأسود هو الأفضل كما قال شيخنا والله أعلم
والله معاك حق يا شيخ فى هذا الايام ظهر فتن كتيره
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
جزاكم الله خيرا
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد نور الانوار سر الاسرار و على آله وصحبه و سلم
انا عندي ١٥ سنة منتقبه السنة دي بشهر ٣ ومش بلبس غير اسود وبلبس النقاب الشرعي الصحيح الي هوا فوقيه الادناء
اللهم بارك ربنا يثبتك يارب العالمين
الله يثبتك
سلي الله الثبات دائما، ثبتكِ الله
ربنا يوفقك ويبارك فيك ويثبتك
جزاك الله كل خير شيخنا
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
الله يبارك و يزيد
جزاك الله خيرااا
ادعولي بالهداية والصلاح بالله عليكم 😔
الله يهديك ويصلح بالك
ربنا يهديك حبيبتي
جزاكم الله خيرا 🥰
وعليكم السلام
اتفضل حضرتك
احبك فى الله يا شيخنا الفاضل ...
محمد بن عاطف
الله يخليك ياشيخ بارك الله فيك
حبيبتي الله يخليك دي غلط معناها في اللغه العربيه الله يتخلى عنك فا من الأفضل انك تقولي الله يبارك فيك الله يحفظك كده أصح
@@yasminemohammed5769 يبدو أن الأخت من أهل العراق حيث أن مصطلح( الله يخليك) عند أهل العراق المراد به الله يحفظك كدعاء..بُوركتم
الاسود هو الحل. لان الالوان الاخرى تثيرنى
بارك الله فيك
🙄
وقال الشيخ الألباني رحمه الله في "جلباب المرأة المسلمة" (ص121-124) :
"واعلم أنه ليس من الزينة في شيء أن يكون ثوب المرأة الذي تلتحف به ملونا بلون غير البياض أو السواد كما يتوهم بعض النساء الملتزمات ، وذلك لأمرين :
الأول : قوله صلى الله عليه وسلم : ( طيب النساء ما ظهر لونه وخفي ريحه . . . ) . والآخر : جريان العمل من نساء الصحابة على ذلك ، وأسوق هنا بعض الآثار الثابتة في ذلك مما رواه الحافظ ابن أبي شيبة في (المصنف) (8/371 - 372) :
1 - عن إبراهيم وهو النخعي أنه كان يدخل مع علقمة والأسود على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فيراهن في اللحف الحمر .
2 - عن ابن أبي مليكة قال : رأيت على أم سلمة درعا وملحفة مصبغتين بالعصفر .
3 - عن القاسم - وهو ابن محمد بن أبي بكر الصديق - أن عائشة كانت تلبس الثياب المعصفرة وهي محرمة .
وفي رواية عن القاسم : أن عائشة كانت تلبس الثياب الموردة بالعصفر وهي محرمة .
4 - عن هشام عن فاطمة بنت المنذر أن أسماء كانت تلبس المعصفر وهي محرمة .
5 - عن سعيد بن جبير : أنه رأى بعض أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم تطوف بالبيت وعليها ثياب معصفرة" انتهى .
فإذا كانت المرأة في بلد يعتاد نساؤه لبس اللون الأخضر أو غيره من الألوان ولا يعدون ذلك زينة ملفتةً لنظر الرجال فلا حرج عليها في لبسه .
مع التنبيه أن أفضل ما تلبسه المرأة هو اللون الأسود ، لما فيه من زيادة الوقار والحشمة والابتعاد عن الزينة ، وكان هذا هو الغالب على نساء الصحابة رضي الله عنهم .
فقد روى أبو داود (4101) عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْها قَالَتْ : لَمَّا نَزَلَتْ : (يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ) خَرَجَ نِسَاءُ الأَنْصَارِ كَأَنَّ عَلَى رُءُوسِهِنَّ الْغِرْبَانَ مِنْ الأَكْسِيَةِ . صححه الألباني في صحيح أبي داود .
قال علماء اللجنة الدائمة للإفتاء (17/110) : "وهو يوحي بأن ذلك اللباس أسود اللون" انتهى.
والله أعلم
ياشيخ لكن بقيه الالوان تكون ملفته للنضر والزينه
البني غامق الأزرق غامق الأخضر غامق المهم تكون كل الألوان غمقة جدا دي مافيهاش فتنة ولى شهرة
@@امايةوهبة-ح1ث طيب مثلا لو الدرس الى هلبسه لونه مشجر و فاتح سنه ينفع ألبس نقاب أخضر غامق عليه لأنى مش عاوزه ألبس نقاب اسمر
أنا معك فيما قلت، خصوصا إذا تعارفت أذواق الرجال على ذلك في المجتمع أن غير الأسود ملفت لأنظار الرجال .
@@محمدمحمد-ي8س7غ الذكور لو يمسكوا نفسهم افضل لان كل لون بالنسبه لهم ملفت وهذا يشعرني بالاشمئزاز يعني في الوان غامقه على اي اساس تجذب انتوا بتضيقوا على البنات امسكوا انفسكم وكونوا رجال لان الرجل هو اللي بيستطيع يتحكم في نفسه غضوا ابصاركم عنا واحنا بحجابنا ولا تضيقوا علينا اكثر
@@rain7296 خليك على الفستان دام اللون ما يفرق معاك
هو قضيت لون تختلف مثلا في بلدي. لا يوجد اي مشكل مع اي لون كلهم عادي
اهم حاجة ميكونش ملفت
جزاكم الله خيرا يا شيخنا بس السواد فعلا أفضل بكثير.
سلام علیکم انا البس مستور ولکن البس فوقه جاکیت هل یجوز ام لا وشکرا
لا يجوز اختي الحبيبة لأن الأصل في لباس المرأة أن يكون فضفاضا و لا يفصل جسمها و الجاكيت يفصل منطقة الكتف و الذراعين و الظهر و بالتالي فهو غير جائز يمكنك استبداله بالكاب (cape) فهو ساتر و قد افتى شيوخ بجوازه 🌸 وفقك الله لما يحب و يرضى
حرام عليكم ... الجاكيت اصلا بدعه .. و في ارتداءه تشبها بمن ابتدعه من الكفار
@@Nourhoudaa04 اختي ممكن سؤال يعني ممكن ارتداء الالوان غامقة في جلباب الشرعي يعني ليس الاسود فقط اختي جاوبيني حسب ارتدائك انت ؟؟
@@nesrinesirin6151 بالطبع يمكنك ارتداء ما شئتي من الالوان الغامقة مثل الرمادي و الأزرق الغامق و الزيتي و البني لا مانع اطلاقا ،، فقد اتفق اغلب شيوخ الدين على ان لباس المرأة ليس بالضرورة أن يكون أسودا المهم أن لا يكون لونا زاهيا و ملفتا للانتباه،، و يمكنك البحث عن فتاوي في اليوتيوب لتتأكدي .. تحياتي أختي الغالية
يا جماعه ما هذا التشدد جكيت جكيييت كيق يكون حران وبدعه انتوا ليه بتصعبوا على الناس دينها طيي افرضوا ما عندها غير جكيت تلبسه علشان البرد اتقوا الله لا تنفروا
انتوا ما شفتوا كل الجكيتات علشان يكون حرام وبدعه تاخد بس جكيت واسع وخلصنا
طيب اللى بتقول ان كل البلد مثلا اللى نسكنها لبسين الوان فعادى نرتدي الالوان قلتلها لو اهل البلد دولا مجتمعين على خطا ده مبرر نلبس زيهم؟؟؟؟
لو لابسة لون مش ملفت فين المشكلة🤷♀️
المشكلة ان لبس السواد في مصر للاسف بيتقال على النساء دي مش كويسين مش عارفه ليه الصراحة او انهم ينتموا لجماعات معينة والملفت في اي بلد هو اللون الغريب المختلف عن لبس اهل البلد مقولناش تغير صفات الحجاب بس الالوان عادي
عن عكرمة أن رفاعة طلق امرأته فتزوجها عبد الرحمن بن الزبير القرظي قالت عائشة وعليها خمار أخضر فشكت إليها وأرتها خضرة بجلدها فلما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم والنساء ينصر بعضهن بعضا قالت عائشة ما رأيت مثل ما يلقى المؤمنات لجلدها أشد خضرة من ثوبها قال وسمع أنها قد أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء ومعه ابنان له من غيرها قالت والله ما لي إليه من ذنب إلا أن ما معه ليس بأغنى عني من هذه وأخذت هدبة من ثوبها فقال كذبت والله يا رسول الله إني لأنفضها نفض الأديم ولكنها ناشز تريد رفاعة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن كان ذلك لم تحلي له أو لم تصلحي له حتى يذوق من عسيلتك قال وأبصر معه ابنين له فقال بنوك هؤلاء قال نعم قال هذا الذي تزعمين ما تزعمين فوالله لهم أشبه به من الغراب بالغراب
السلام عليكم انا ارتديت النقابوالنقاب له مسميات كالنقاب اليمني والماليزي والملكي وغيره هل ادا لبسته اكون خالفت النقاب الشرعي النقاب اليمني يلبس الخمار وبعدها نقاب تكون الحزمة من وراء والماليزي يلبس النقاب ويوضع فوقه خمار والملكي يكون نقاب فيه طبقات ارجو الرد يا سماحة الشيخ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أهلاً بكِ أختي الكريمه..
لم يختلف أحداً من الشيوخ علي نوع نقاب إلا الملكي وهو ما يسمونه ( أبو قصه) لأنه فتنه حقاً
وهو لايجوز لأنه بالفعل مثل القصه، فإذا أردتي إرتداءه فتقومي بإرجاع هذه القماشه التي تُشبه القصه إلي الخلف وحينئذٍ لا يصبح فتنه ..
جزاكم الله خيراً أختي وثبتكِ حتي الممات
@@رَوحمهاجره-د6والسلام عليكم هل ابو قصة هي المضلة التي تغطي تقريبا العينين وشكرا اختي
@@جنتي-جنتي
نعم أختي التي تُغطي العينين تسمي (التنده)
ويمكن أن تُغطي بها عينيكِ أو ترفعيها
وأكيد تكشفي عينيكِ بقدر الحاجه فقط والأفضل عدم كشفها
بارك الله فيكِ
لو لبست نقاب بطبقة واحدة بدون مضلة مع خمار هل جائز اختي فهناك نقاب بطبقات ونقاب بدون طبقات اي نقاب بطبقة واحدة ماهو الافضل وبماذا تنصحني بارك الله فيك وجعل ذلك في ميزان حسناتك
@@جنتي-جنتي
هل تقصدي بنقاب الطبقه الواحده ..التنده = نقاب الوجه فقط أم ماذا؟
كي لا أتكلم بدون علم
وجعله في ميزان حسناتكِ أيضاً ياحبيبه
جزاكم الله خيرا اريد رقم الشيخ لو تكرمتم فقد كان معي وسقط مني وجزاكم الله خيرا
Saleh Doidar +20 102 820 0900
الألوان كلها فاتنة اسود فاتن
كيف لصاحب لقناة يحط شيوخ ىينزل اشهارات تبرج وموسيقى فلتتق الله يوم لاينفعك مال ولا بنون
الأ سود هو الأصح\/ شوارع المسلمين بل الألولن الذي تدعو لفاحشه او اخطلاط. وتمحو الايمان والله اعلم
*(رد على من يقول يجوز خروج النساء بجلابيب ملونة)* لا يجوز الثياب الملونة للنساء مطلقا بل ربنا فرض الجلابيب السود في الكتاب والسنة عند خروج النساء من بيوتهن بقوله تعالى ( يدنين عليهن من جلابيبهن) لتكون سترا لثيابهن الملونة المعتادة في البيوت فتستر اذا خرجن من بيوتهن كامل زينتهن (المكتسبة والخلقية) فالمكتسبة كالثياب الملونة من الفساتين وبلوزات وتنورات وبنطلونات وقمصان ومكايج وذهب ونحوها ممن تكتسبه وتتزين به لا يجوز تخرج بالبلوزات والتنورات في الشوارع بدون جلباب كالعباية والخمار الكامل واللحاف والملائة والمروط ...فالجلباب له في اللغة وبلاد الاسلام مسميات كثيرة فاللغة العربية لها مترادفات كثيرة كما هي مسميات الاسد وهو واحد وكذلك الجلباب واحد كما طلب الله اوصافه وهو الذي يجلل ويستر الجسد كله من الراس (يدنين عليهن) الى اقدامهن اسود واسع يسترها ويستر ثيابها المعتادة الملونة والضيقة التي كانت تلبسها في البيت قبل خروجها كالفساتين والثياب والبلوزات والبنطلونات والتنورات ونحوها بمختلف الموديلات لتخرج بجلباب اسود واسع يغطي كل ذلك ولا يظهر زينتها المكتسبة .. وكذلك ايضا ليستر زينتهن الخلقية التي من اصل خلقتهن واجسامهن بالكامل فلا تظهر شيئا من جسدهن الذي خلقه الله امام الاجانب الا ما تبصر به الطريق كالنقاب او لو اكتفت بعين واحدة كما تواتر عن السلف عند تفسير الاية ... وتفسير ام سلمة وعائشة لايات الحجاب ( وعليهن اكسية سود يلبسنها ) ( كانهن كالغربان من الاكسية ) وحديث (متلفعات بمروطهن ) قالت عائشة ( ومروطهن من شعر اسود ) اجتمعن كلهن على لبس السواد وهذا تفسير للاية لا يجوز خلافة ومخالفته حرام ..وكلام الشيخ كل شوي يقول لا يكون فتنة وما لم يكون فتنه . والحلال بين والحرام بين .. وهذا دليل انه يعلم الفتنة بخروج النساء بالالون عقلا وشرعا وطبيعة .... وهذا خلاف عمل اجماع المسلمين وخروجهن بالسواد كالغربان ما خالفت واحدة والغربان كلها سوداء بالكامل...وعمر بن الخطاب كان يوزع المروط للنساء لماذا لان الله طلبها بوصفها واسعة وسوداء حتى يطبق على النساء عند خروجهن من بيوتهن لبس هذه العبادة بادناء الجلابيب السود لانها مسئولية الحاكم في مجتمعه الذي يحكمة . ولو سمح للنساء بخروج كل واحدة بلون احمر وازرق واصفر وابيض هذا ليس حجاب وغض بصر بل فتنة لازمة وهذا من حكمة الله فرض واوجب السواد حتى كان في بداية الحجاب ندرة ونقص للجلابيب وعدم توفر حتى قالت ام عطية ( احدانا لا يكون لها جلباب قال لتلبسها اختها من جلبابها) ولم باذن لهن بالخروج بدون جلباب دليل على السواد ولو جاز بغيره لتوفرت الملاحف واللحف والمروط والجلابيب التي تلبس فوق الثياب العادية لكن لان له مواصفات واسعة وسواد تستر ثيابهن العادية وتستر الوانهن وزينتهن . فعقلا وشرعا ونظرا لا تجوز لبس الالوان حرام بل من الكبائر تزينهن وفتنة النساء ومخالفة فريضة طلب ادناء الحلابيب السود كما فسرتها ام سلمة وعائشة والصحابة وعمر بن الخطاب وخروجهن اجماع كلهن بالسواد ما شذ احد منهن ولا قال حديث الطواف او غيره ولا غير السواد . فحرام غيره بنص تفسير ايات الحجاب من أمهات المؤمنين
وغير ذلك كلها شبهات
بل رد على من يقول بغير الاسود لان حديث المراة التي جاءت لعائشة تشتكي ضرب زوجها و(جلدها اشد خضرة من ثوبها ) الخضرة عند العرب السواد يطلقون الاخضر على الاسود والاسود يقولون اخضر وهذا دليل على السواد وليس العكس بل بالعقل والمعلوم الضرب يحدث سواد لا لون اخضر فاتح وسميت زروع العراق سواد لشدة خضرتها كالسواد وهذا معلوم بالمعاجم واللغة بكثرة يطلقون الاسود على الخضرة الشديدة والعكس .
وحديث عاىشة تطوف بالمعصفر ونحوه هذا لباس داخلي وهذه مسالة فقهية في جواز لبس الرجال والنساء الاحمر والمعصفر والمورد والمزعفر لورود النهي عن لبس الاحمر الخالص الكامل للرجال والنساء ومنهم من اجازه للنساء وحرمه على الرجال ولكن يشتد الخلاف اكثر وبخاصة في الاحرام وهل هي من الطيب او لا ؟ وليس لانه لباسهن الخارجي وليس جلابيبهن.. بل مسالة فقهية معروفة عند الفقهاء ما احد قال جلابيبهن بل قالوا لباس المعصفر والمزعفر والمورد هل هو طيب او لا؟ لهذا ذكروه في ابواب الاحرام والطواف والحج ونحوها.. لا في كلامهم عن الحجاب ولباس الجلابيب عند الامر بها ( قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ) ذكروا السواد فقط وما ذكروا شي غيره ابدا من الالوان ولا طواف عائشة ولا الخلط ولا اتوا بشي غير الاسود ...فنامل ان تتقوا الله في فريضة الحجاب وتتنبهوا لحال المسلمات والادلة والفريضة الواجبة ...ونحسب الجميع من اهل الحق والرجوع للحق وان هذه شبهات ككل الشبهات التي ترد على الحق...والله اعلم
للمزيد راجع كتاب ( إجماعات المذاهب الأربعة على فريضة الحجاب ورد قول من يفتري عليهم وجود خلاف بينهم في ستر المسلمة وجهها بالجلابيب السود ) عند باب بعنوان (فريضة لبس الجلابيب السود ) او نحوا وبالله التوفيق.
اللون الأسود الغير اللامع للنساء هو اللون الآمن و الغير الملفت باتفاق الرجال .
المسألة دى تعتمد على العرف السائد فى البلد
يعنى مثلا فى السعودية كل النساء يلبسن اسود فلو واحدة لبست غير الاسود هتبقى ملفته لانها هتكون هى المختلفة والمميزة فيهم ، فى دولة تانية مش فاكرة اسمها ايه بصراحة كل نسائها يلبسن ازرق فلو واحدة لبست اسود هتكون مميزة ومختلفة وبالتالى هى إللى هتكون ملفتة
باب ما يلبس المحرم من الثياب والأردية والأزر ولبست عائشة رضي الله عنها الثياب المعصفرة وهي محرمة وقالت لا تلثم ولا تتبرقع ولا تلبس ثوبا بورس ولا زعفران وقال جابر لا أرى المعصفر طيبا ولم تر عائشة بأسا بالحلي والثوب الأسود والمورد والخف للمرأة وقال إبراهيم لا بأس أن يبدل ثيابه
ولكن بلا شك أن اللون أسود اشد حشمه ووقار
حرام عليك يا شيخ ...
- فعلى سبيل المثال لا الحصر ......... اللباس الأحمر محرم شرعا على النساء .. كما افتى فضيلة العلامة الكبير الشيخ بن عثيمين
و ياريت تركز و تعلم أن مخالفه مثل هذه الفتاوي لأحد اكبر علماء السلفية .. تلقي .. و للأسف ظلالا من الشك و الريبة على تمكنك من العلوم الشرعيه .. والفقهية ....
- أتق الله يا شيخ و ياريت تراجع نفسك ... ولا تخرج بفتاوي تثير الفتن في امه الأسلام .. فالفتنة أشد من القتل
يقصد الالوان الغامقه القريبه من السواد وليس الاحمر والاصفر
اللون الاحمر محرم ع الرجالة لكن الاحمر الغامق اما البنات لازم يكون لون لا يلفت الانتباة يعني غامق
@@احبكربيمنكلقلبي-ص5و
كل احترامي لشخصك الكريم ...و لكن عفوا لأختلافي معك في الرأي ... ففتوى فضيلة العلامه و القطب السلفي الكبير الشيخ بن عثيمينين واضحة و صريحه و قاطعه و فاصلة ... فقد حرم فضيلته على المسلمين اللباس ذو اللون الأحمر بشكل مطلق ... يعني الغامق منه و الفاتح .. ويعني للرجال و الحريم .. يعني للملابس الخارجية منها و الداخلية
- كلامك قد يكون منطقيا .... و لكن ليس من المنطق ان ارفض فتوى شخصية بحجم الشيخ بن عثيمينين ..!!!! لأن في هذه الحالة قد يكفرني تلاميذه و اتباعه .. وساعتها لن ينفعني أحد .. لا حضرتك و لا اي احد آخر
@@سوبررورو-خ9د
شكرا على توضيجك الكريم
و لكن فتوى فضيلة العلامة و الركن السلفي الكبير الشيخ بن عثيمينين و اضحة بالتحريم المطلق للباس ذو اللون الأحمر بذاته مع تحليل لبس اللباس المعصفر
اللنك الخاص بالفتوى
ua-cam.com/video/p2g0X8pExu4/v-deo.html
@@احبكربيمنكلقلبي-ص5و فتوي فضيلة العلامة بي عثيمين في تحريم اللباس الأحمر .. وهي لا تقبل الشك او الجدل ... فاللون الأحمر في الملابس حرام حرام حرام ... افيقوا يا امة الأسلام
بارك الله فيك