جزاكم الله خيرا عنا ورفعه قدرك وازدنا الله يعلمكم في الدارين أن شاء الله ويحفظكم الله من كل سوء وشر أن شاء الله وحسبي الله ونعم الوكيل في هؤلاء الحمقى 😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡
«اللَّهُمَّ صلّ صلاةً كاملةً وسلّمْ سلامًا تامًا على نبىٍ تنحلُ به العقدُ وتنفرجُ به الكُرَبُ وتُقْضَى به الحوائجُ وتُنَالُ به الرغائبُ وَحسنُ الخَوَاتِيم ويُستسقى الغمامُ بوجههِ الكريمِ وعلى آلهِ»
🌺🌺🌺🌺💐💐💐💐اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي الطاهر الزكي الحبيب العالي القدر العظيم الجاه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ابد الابدين ودهر الداهريين 💐💐💐💐🌺🌺🌺🌺
ألف الشيخ النحوي تاج الدين محمد بن هبة الله المكي هذه الرسالة وأسماها ''حدائق الفصول وجواهر العقول'' وأهداها للسلطان صلاح الدين الأيوبي فأقبل عليها وأمر بتعليمها حتى للصبيان في الكتاب وصارت تسمى فيما بعد بالعقيدة الصلاحية نسبةً إلى السلطان صلاح الدين الأيوبي رضي الله عنه ومما جاء في هذه القصيدة الصلاحية وصـانعُ الـعَالَمِ لا يَحْوِيهِ قُطْرٌ تَعَالَى الله عَنْ تَشْبِيهِ قـد كَـانَ موجُودًا ولا مكانَا وحُـكْمُه الآنَ عـلى ما كانَا (أي الله خالق العالم لا يحويه مكان ولا جهة فهو موجود بلا كيف ولا مكان منزه عن التغير والحدوث) سـبحانه جـَلَّ عـن المكانِ وعَـزَّ عَـن تَـغَيُّرِ الزمان فـقَد غَـلا وزادَ فـي الغُلُوِّ مَـن خَـصَّه بـجهة العُلُوِّ وحَـصَر الصانِعَ في السماء مُـبْدِعَها والعَرْشِ فوقَ الماءِ وأثـبَـتُوا لـذاته التَحَيُّزا قد ضَلَّ ذو التَشْبِيه فيما جَوَّزا إنّ الـذي يـُؤمن بالرحمن يُـثبِت ما قد جاء في القرءان مـِن سائر الصِفات والتنزيه عـن سَنَنِ التعطيل والتشبيه مـِن غـير تجسيم ولا تَكيِيف لـِما أتـَى فـيه ولا تحريف فـإن مـَن كَـيَّفَ شيئا منها زَاغَ عـن الـحَقِ وضَلَّ عَنها وهـكذا مـا جاءَ في الأخبار عـن النبيِّ المصطفى المختار وصانعُ العالم ذو كلامِ أَوْصَل معناه إلى الأفهام كلامُه الـمُنْزَلُ مِن صِفاته وهو قَديم قائمٌ بذاته فإنهم قد كابَرُوا العِيانا وخالَفُوا الدليلَ والبرهانا فيا أُولِي التشبيه والتجسيم الحاءُ في الرحمنِ قَبل الميمِ وهكذا الـمَتْلُوُّ في كلامِكُم أيُّهُما القديمُ في اعتِقادِكُم أضلَلْتُم الجهالَ بالتَمويه لما سَلَكْتُم منَـهَجَ التَشبِيه
جزاكم الله مولانا ومنذ متى يجب ان يكون للنفي دليل الاثبات يجب ان يكون عليه دليل فقط أليس كذلك سيدي هل يجب ان نثبت انه لا يوجد لله شعر مثلا تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا
اللهم صل صلاة كاملة وسلم سلاما تاما على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد الذي تنحل به العقد وتنفرج به الكرب وتقضى به الحوائج وتنال به الرغائب وحسن الخواتيم ويستسقى الغمام بوجهه الكريم وعلى آله وصحبه في كل لمحة ونفس بعدد كل معلوم لك..
(( اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق والناصر الحق بالحق والهادي الي صراطك المستقيم وعلي آله حق قدره ومقداره العظيم . اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد . اللهم صل على سيدنا محمد النور واله وسلم. اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله عدد كمال الله وكما يليق بكماله . ))
عندما يسألون الوهابي كيف ينزل الله في الثلث الأخير من الليل والأرض كروية وثلث الليل الاخير مستمر بلا توقف ؟ يجيب الوهابي بالتفويض ويقول ان الله ليس بجسم وان نزوله ليس كنزول المخلوقات ولاتقيسوا على عقولكم. وعندما نأتي إلى موضوع الرؤيا ونقول لهم نفس الكلام وهو ان الله ليس بجسم وان رؤيته لاتستلم الجهة ولانقيس ذلك بالعقل يكشر الوهابي عن عقيدته الوثنية التجسيمية ويتسشهد بالمعتزلة كما فعل ذلك الارجوز.
قل للمشبهة الذين تجاوزوا حُجج العقول بكل قولٍ منكر يا ويحكم قِسْتمُ صفات مَليككم بصفاتكم هذا قياس الأخسر أيُقاس صانع صنعةٍ بصنيعه أيُقاس كاتب أسطرٍ بالأسطر من قال إن الله يُشبه خلقه كانت مقالته مقالة مفتري
وإن تعجبْ فاعجبْ لهذه اللفظةِ النابية التي يستعملها الأشاعرة مع النصوص، وهي أنها "توهم" التشبيه؛ ولهذا وجب تأويلها في نظرهم!، فهل في كتاب الله إيهام!؟، أم أن العقول الكاسدة تتوهَّم، والعقيدة ليست مجال توهم؟!. فالعيب ليس في ظاهر النصوص - عياذًا بالله - ولكنه في الأفهام؛ بل الأوهام السقيمة،،
لا يوجد في كتاب الله ولا في ظاهره ايهام قط بحيث يحتاج الى تاويل فمثلا قوله تعالى : وهو الله في السماوات وفي الارض... هو على ظاهره ولا يجوز تاويله ومن يؤوله فهو ضال.
@@drwaleedbinal-salah3317 أحسنت، (لا يوجد إيهام تشبيه، لأن الله سبحانه حسم الأمر بشكل واضح في قوله: (ليس كمثله شيء...)، (ولم يكن له كفوا أحد..) )، من يؤل آيات الصفات على طريقة الجهمية و الاشاعرة والماتريدية فهو منحرف ضال. ياخذون بعض الآيات المتشابهة ويتركون المحكمات!. بل انهم ياخذون نصف وجزء من آية ويقتطعونها كما فعلت انت ولا يكملون الآية ليتضح المعنى!.
أتحداك يا كذاب أن تأتي بنص وهابي تجسيمي تيمي واحد يثبت ان الله مكانه في السماء كما في حديث الجاريه. بمعنى يقول ان الله يسكن أو مكانه في السماء كما دل عليه ضاهر الحديث.
@@naser1301 نعم إن الله حسم الأمر بقوله ليس كمثله شيء وهو السميع البصير فلا يفهم من قوله تعالى استوى على العرش أن الله في جهة أومكان ولا من قوله تعالى بل يداه مبسوطتان أن الله له جوارح
أي مسلم متعلم من أهل السنة والجماعة يعلم هذا الحديث النبوي الشريف، إذا انت مسلم من أهل السنة والجماعة حقا اكمل الفراغ في آخر هذا الحديث: قال النبي صلى الله عليه وسلم : (الراحمون يرحمُهم الرحمنُ، ارحموا من في الأرضِ يرحمُكم من في (......) )
[عن عبدالله بن عمرو:] (الراحمون يرحُمهم الرحمنُ، ارحموا أهلَ الأرضِ يَرْحَمْكم من في السماءِ). الألباني (ت ١٤٢٠)، صحيح أبي داود ٤٩٤١ • صحيح • أخرجه أبو داود (٤٩٤١ )، والترمذي (١٩٢٤ )،وأحمد (٦٤٩٤ ) •
وحسبُ الأشاعرة في باب التأويل ما فتحوه على الإسلام من شرور بسببه؛ فإنهم لما أوَّلوا ما أولوا تبعتهم الباطنيةُ، واحتجتْ عليهم في تأويل الحلال والحرام، والصلاة والصوم والحج، والحشر والحساب، وما من حجةٍ يحتج بها الأشاعرةُ عليهم في الأحكام والآخرة، إلا احتج الباطنية عليهم بمثلها أو أقوى منها من واقع تأويلهم للصفات، وإلا فلماذا يكون تأويل الأشاعرة لعلو الله - الذي تقطع به العقولُ والفطر والشرائع - تنزيهًا وتوحيدًا، وتأويل الباطنية للبعث والحشر كفرًا وردَّة؟!، أليس كل منهما ردًّا لظواهر النصوص، مع أن نصوص العلو أكثرُ وأشهر من نصوص الحشر الجسماني؟ ولماذا يكفِّر الأشاعرةُ الباطنيةَ، ثم يشاركونهم في أصل من أعظم أصولهم؟!" اهـ.
وإن تعجبْ فاعجبْ لهذه اللفظةِ النابية التي يستعملها الأشاعرة مع النصوص، وهي أنها "توهم" التشبيه؛ ولهذا وجب تأويلها في نظرهم!، فهل في كتاب الله إيهام!؟، أم أن العقول الكاسدة تتوهَّم، والعقيدة ليست مجال توهم؟!. فالعيب ليس في ظاهر النصوص - عياذًا بالله - ولكنه في الأفهام؛ بل الأوهام السقيمة،،
اسئل الرجل كم هي عدد صفات الله سبحانه وتعالى؟، اذا قال لك انها سبعة صفات أو ١٣ صفه أو ٢٠ صفة فاعلم انه أشعري أو ماتوريدي ضال. عقيدة المسلمين، عقيدة أهل السنة والجماعة في صفات الله جل جلاله، أن الله سبحانه وتعالى موصوف بصفات الكمال، ومنزه عن كل عيب وسوء، فهو السبوح القدوس سبحانه، وأنه يوصف بما وصف به نفسه في كتابه العظيم ووصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم ، من غير تحريف ولا تعطيل ، ومن غير تكييف ولا تمثيل، وعلى حد قول الله سبحانه وتعالى: (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ)، (ولم يكن له كفوا أحد). فلا يحصرون الصفات في سبعة، ولا في ثلاث عشرة، ولا في عشرين، (*كما يقول الاشاعرة والماتريدية)، بل الصفات الثابتة لله أعظم من ذلك بكثير. ومن المعلوم ان الصفات أعم من الأسماء بكثير، فكل اسم لله سبحانه يحمل صفة على الأقل وأكثر، والاسماء الثابته لدينا بالعشرات!... فكيف تكون الصفات أقل منها؟!. ولا يفوضون صفات الله سبحانه، فهي صفات بمعاني معروفة لأي مسلم عربي العقل واللسان، ليست بطلاسم أو لغة أعجمية. ولكن يفوضون فقط "كيفية" الصفات. فالقرآن نزل بلسان عربي مبين. وليس شرطا ولازما لمعرفة معنى الصفة معرفة الكيفية، فمعرفة أن للملائكة أجنحة و صفات، وكذلك الجن و النار والجنة والكرسي والعرش... الخ لها صفات وبمعاني معروفة وهي مخلوقات ولكن لا نعلم كيفيتها. بل نحن.. أجسادنا وارواحنا وعقولنا وجراثيمنا ! والتي هي أكثر عددا من خلايانا!، عقولنا التي نفكر بها ومعي بها أنفسنا! (العقل وليس الدماغ والأعصاب والمخ والمخيخ الحسيه لا يزال احد اكبر الغاز العلم إلى اليوم بدون إجابة!) ، مخلوقات أمام أعيوننا وحواسنا مباشرة!، بل وفي دواخلنا ولا نعلم بعد كيفية أكثر صفاتها فما بالك بما حولها من مخلوقات وطبيعة وكون!!... فما بالك بخالق كل هذا وخالق قوانينها الاحيائية والفيزيائة والكيميائية .... الخ، سبحانه وتعالى علوا كبيرا. يكفي ردا على الجهمية و الاشاعرة والفلاسفة و الملاحدة هذي الآية العظيمة في قول الله سبحانه وتعالى: ( ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا )، وقال: (.. ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء..) ، آية الكرسي، وقال سبحانه : (يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا (110)) طه، فليس لكل سؤال إجابة!. قال الله عز وجل : (وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ ۗ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ (68))، وقال سبحانه : (۞ مَّا أَشْهَدتُّهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَا خَلْقَ أَنفُسِهِمْ وَمَا كُنتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُدًا (51)). وقال سبحانه: {لا يسأل عما يفعل وهم يسألون} [الأنبياء : 23]، وقال عز وجل: {فوربك لنسألنهم أجمعين (92) عما كانوا يعملون (93)} [الحجر : 92-93]، القرآن الكريم. .... ... واللهم اهدنا وعافنا أجمعين.
اسئل الرجل كم هي عدد صفات الله سبحانه وتعالى؟، اذا قال لك انها سبعة صفات أو ١٣ صفه أو ٢٠ صفة فاعلم انه أشعري أو ماتوريدي ضال. عقيدة المسلمين، عقيدة أهل السنة والجماعة في صفات الله جل جلاله، أن الله سبحانه وتعالى موصوف بصفات الكمال، ومنزه عن كل عيب وسوء، فهو السبوح القدوس سبحانه، وأنه يوصف بما وصف به نفسه في كتابه العظيم ووصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم ، من غير تحريف ولا تعطيل ، ومن غير تكييف ولا تمثيل، وعلى حد قول الله سبحانه وتعالى: (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ)، (ولم يكن له كفوا أحد). فلا يحصرون الصفات في سبعة، ولا في ثلاث عشرة، ولا في عشرين، (*كما يقول الاشاعرة والماتريدية)، بل الصفات الثابتة لله أعظم من ذلك بكثير. ومن المعلوم ان الصفات أعم من الأسماء بكثير، فكل اسم لله سبحانه يحمل صفة على الأقل وأكثر، والاسماء الثابته لدينا بالعشرات!... فكيف تكون الصفات أقل منها؟!. ولا يفوضون صفات الله سبحانه، فهي صفات بمعاني معروفة لأي مسلم عربي العقل واللسان، ليست بطلاسم أو لغة أعجمية. ولكن يفوضون فقط "كيفية" الصفات. فالقرآن نزل بلسان عربي مبين. وليس شرطا ولازما لمعرفة معنى الصفة معرفة الكيفية، فمعرفة أن للملائكة أجنحة و صفات، وكذلك الجن و النار والجنة والكرسي والعرش... الخ لها صفات وبمعاني معروفة وهي مخلوقات ولكن لا نعلم كيفيتها. بل نحن.. أجسادنا وارواحنا وعقولنا وجراثيمنا ! والتي هي أكثر عددا من خلايانا!، عقولنا التي نفكر بها ونعي بها أنفسنا! (العقل وليس الدماغ والأعصاب والمخ والمخيخ الحسيه لا يزال احد اكبر الغاز العلم إلى اليوم بدون إجابة!) ، مخلوقات أمام أعيوننا وحواسنا مباشرة!، بل وفي دواخلنا ولا نعلم بعد كيفية أكثر صفاتها فما بالك بما حولها من مخلوقات وطبيعة وكون!!... فما بالك بخالق كل هذا وخالق قوانينها الاحيائية والفيزيائة والكيميائية .... الخ، سبحانه وتعالى علوا كبيرا. يكفي ردا على الجهمية و الاشاعرة والفلاسفة و الملاحدة هذي الآية العظيمة في قول الله سبحانه وتعالى: ( ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا )، وقال: (.. ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء..) ، آية الكرسي، وقال سبحانه : (يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا (110)) طه، فليس لكل سؤال إجابة!. قال الله عز وجل : (وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ ۗ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ (68))، وقال سبحانه : (۞ مَّا أَشْهَدتُّهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَا خَلْقَ أَنفُسِهِمْ وَمَا كُنتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُدًا (51)). وقال سبحانه: {لا يسأل عما يفعل وهم يسألون} [الأنبياء : 23]، وقال عز وجل: {فوربك لنسألنهم أجمعين (92) عما كانوا يعملون (93)} [الحجر : 92-93]، القرآن الكريم. .... ... واللهم اهدنا وعافنا أجمعين.
@@muhammad.alsharef7692 أي مسلم متعلم من أهل السنة يعلم هذا الحديث النبوي، إذا انت مسلم من أهل السنة حقا اكمل الفراغ في آخر هذا الحديث: قال النبي عليه الصلاة والسلام:(الراحمون يرحمُهم الرحمنُ، ارحموا من في الأرضِ يرحمُكم من في (......) )
@@naser1301 الله سبحانه وتعالى قال الرحمن على العرش إستوى وله مافي السماوات والأرض والله سبحانه وتعالى له كل شئ وله صفات ذاتية لانهاية لها وكلامه من صفاته سبحانه وتعالى وأسمائه كثيرة
بارك الله فيكم شيخنا ابن الصلاح و حفظكم و اعانكم :)
شكراً جزيلاً لك يا شيخي الكريم أحسنت بارك الله فيك
فتح الله لك فتوح العارفين
بارك الله فيكم ياشيخ وليد ورحم الله والديك وأحسن الله إليك
هذا دمشقية لايفقه شيء يهذي بما لايدري
مجسم بإمتياز
زادك الله علما وعملا في الدين
جزاكم الله خيرا عنا ورفعه قدرك وازدنا الله يعلمكم في الدارين أن شاء الله ويحفظكم الله من كل سوء وشر أن شاء الله وحسبي الله ونعم الوكيل في هؤلاء الحمقى 😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡
وفقكم الله تعالى في الرد على هؤلاء المجسمة المبتدعة.
«اللَّهُمَّ صلّ صلاةً كاملةً وسلّمْ سلامًا تامًا على نبىٍ تنحلُ به العقدُ وتنفرجُ به الكُرَبُ وتُقْضَى به الحوائجُ وتُنَالُ به الرغائبُ وَحسنُ الخَوَاتِيم ويُستسقى الغمامُ بوجههِ الكريمِ وعلى آلهِ»
قال الله(الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى)
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته و عدد ماذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون
🌺🌺🌺🌺💐💐💐💐اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي الطاهر الزكي الحبيب العالي القدر العظيم الجاه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ابد الابدين ودهر الداهريين 💐💐💐💐🌺🌺🌺🌺
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
بارك الله فيك.
بارك الله فيكم دكتور وليد. دمرت الدمشقيية وبينت جهله ههههههههه
يا أخوة ادعموا القناة ضد أهل البدع الوهابية الخوارج
قال الله( ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُۥ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَّهُۥ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ ۗ مَن ذَا ٱلَّذِى يَشْفَعُ عِندَهُۥٓ إِلَّا بِإِذْنِهِۦ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَىْءٍۢ مِّنْ عِلْمِهِۦٓ إِلَّا بِمَا شَآءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ ۖ وَلَا يَـُٔودُهُۥ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ ٱلْعَلِىُّ ٱلْعَظِيمُ
ألف الشيخ النحوي تاج الدين محمد بن هبة الله المكي هذه الرسالة وأسماها ''حدائق الفصول وجواهر العقول''
وأهداها للسلطان صلاح الدين الأيوبي فأقبل عليها وأمر بتعليمها حتى للصبيان في الكتاب وصارت تسمى فيما بعد
بالعقيدة الصلاحية نسبةً إلى السلطان صلاح الدين الأيوبي رضي الله عنه ومما جاء في هذه القصيدة الصلاحية
وصـانعُ الـعَالَمِ لا يَحْوِيهِ
قُطْرٌ تَعَالَى الله عَنْ تَشْبِيهِ
قـد كَـانَ موجُودًا ولا مكانَا
وحُـكْمُه الآنَ عـلى ما كانَا
(أي الله خالق العالم لا يحويه مكان
ولا جهة فهو موجود بلا كيف
ولا مكان منزه عن التغير والحدوث)
سـبحانه جـَلَّ عـن المكانِ
وعَـزَّ عَـن تَـغَيُّرِ الزمان
فـقَد غَـلا وزادَ فـي الغُلُوِّ
مَـن خَـصَّه بـجهة العُلُوِّ
وحَـصَر الصانِعَ في السماء
مُـبْدِعَها والعَرْشِ فوقَ الماءِ
وأثـبَـتُوا لـذاته التَحَيُّزا
قد ضَلَّ ذو التَشْبِيه فيما جَوَّزا
إنّ الـذي يـُؤمن بالرحمن
يُـثبِت ما قد جاء في القرءان
مـِن سائر الصِفات والتنزيه
عـن سَنَنِ التعطيل والتشبيه
مـِن غـير تجسيم ولا تَكيِيف
لـِما أتـَى فـيه ولا تحريف
فـإن مـَن كَـيَّفَ شيئا منها
زَاغَ عـن الـحَقِ وضَلَّ عَنها
وهـكذا مـا جاءَ في الأخبار
عـن النبيِّ المصطفى المختار
وصانعُ العالم ذو كلامِ
أَوْصَل معناه إلى الأفهام
كلامُه الـمُنْزَلُ مِن صِفاته
وهو قَديم قائمٌ بذاته
فإنهم قد كابَرُوا العِيانا
وخالَفُوا الدليلَ والبرهانا
فيا أُولِي التشبيه والتجسيم
الحاءُ في الرحمنِ قَبل الميمِ
وهكذا الـمَتْلُوُّ في كلامِكُم
أيُّهُما القديمُ في اعتِقادِكُم
أضلَلْتُم الجهالَ بالتَمويه
لما سَلَكْتُم منَـهَجَ التَشبِيه
بوركت
جزاكم الله مولانا
ومنذ متى يجب ان يكون للنفي دليل
الاثبات يجب ان يكون عليه دليل فقط
أليس كذلك سيدي
هل يجب ان نثبت انه لا يوجد لله شعر مثلا تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا
اللهم صل صلاة كاملة وسلم سلاما تاما على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد الذي تنحل به العقد وتنفرج به الكرب وتقضى به الحوائج وتنال به الرغائب وحسن الخواتيم ويستسقى الغمام بوجهه الكريم وعلى آله وصحبه في كل لمحة ونفس بعدد كل معلوم لك..
(( اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق والناصر الحق بالحق والهادي الي صراطك المستقيم وعلي آله حق قدره ومقداره العظيم .
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم
وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم
في العالمين
إنك حميد مجيد .
اللهم صل على سيدنا محمد النور واله وسلم.
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله عدد كمال الله وكما يليق بكماله . ))
دكتور ممكن تخبرونا بأفضل طريقة لاستخدام المكتبة الشاملة ، اي نسخة افضل ؟ اسالكم لانه يتم حذف كتب من الشاملة وتحذف جمل تنقض الوهابية
عندما يسألون الوهابي كيف ينزل الله في الثلث الأخير من الليل والأرض كروية وثلث الليل الاخير مستمر بلا توقف ؟ يجيب الوهابي بالتفويض ويقول ان الله ليس بجسم وان نزوله ليس كنزول المخلوقات ولاتقيسوا على عقولكم. وعندما نأتي إلى موضوع الرؤيا ونقول لهم نفس الكلام وهو ان الله ليس بجسم وان رؤيته لاتستلم الجهة ولانقيس ذلك بالعقل يكشر الوهابي عن عقيدته الوثنية التجسيمية ويتسشهد بالمعتزلة كما فعل ذلك الارجوز.
قل للمشبهة الذين تجاوزوا
حُجج العقول بكل قولٍ منكر
يا ويحكم قِسْتمُ صفات مَليككم
بصفاتكم هذا قياس الأخسر
أيُقاس صانع صنعةٍ بصنيعه
أيُقاس كاتب أسطرٍ بالأسطر
من قال إن الله يُشبه خلقه
كانت مقالته مقالة مفتري
دكتور: الجماعة من الآخر: عنزة ولو طارت، وبس
لا تتعب حالك
فالج لا تعالج على قولة أهلنا بالشام.
كان الله ولم يكن شيء معه
وإن تعجبْ فاعجبْ لهذه اللفظةِ النابية التي يستعملها الأشاعرة مع النصوص، وهي أنها "توهم" التشبيه؛ ولهذا وجب تأويلها في نظرهم!، فهل في كتاب الله إيهام!؟، أم أن العقول الكاسدة تتوهَّم، والعقيدة ليست مجال توهم؟!.
فالعيب ليس في ظاهر النصوص - عياذًا بالله - ولكنه في الأفهام؛ بل الأوهام السقيمة،،
لا يوجد في كتاب الله ولا في ظاهره ايهام قط بحيث يحتاج الى تاويل فمثلا قوله تعالى : وهو الله في السماوات وفي الارض... هو على ظاهره ولا يجوز تاويله ومن يؤوله فهو ضال.
@@drwaleedbinal-salah3317
أحسنت، (لا يوجد إيهام تشبيه، لأن الله سبحانه حسم الأمر بشكل واضح في قوله: (ليس كمثله شيء...)، (ولم يكن له كفوا أحد..) )، من يؤل آيات الصفات على طريقة الجهمية و الاشاعرة والماتريدية فهو منحرف ضال. ياخذون بعض الآيات المتشابهة ويتركون المحكمات!. بل انهم ياخذون نصف وجزء من آية ويقتطعونها كما فعلت انت ولا يكملون الآية ليتضح المعنى!.
@@drwaleedbinal-salah3317
اكمل الآية هدانا الله وإياك للحق ليتضح المعنى، قال الله سبحانه وتعالى : ﴿وَهُوَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَفِي الْأَرْضِ يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَجَهْرَكُمْ وَيَعْلَمُ مَا تَكْسِبُونَ (٣) وَمَا تَأْتِيهِمْ مِنْ آيَةٍ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ إِلَّا كَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ (٤) فَقَدْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ فَسَوْفَ يَأْتِيهِمْ أَنْبَاءُ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (٥)﴾ [الأنعام ٣ - ٦].
أتحداك يا كذاب أن تأتي بنص وهابي تجسيمي تيمي واحد يثبت ان الله مكانه في السماء كما في حديث الجاريه. بمعنى يقول ان الله يسكن أو مكانه في السماء كما دل عليه ضاهر الحديث.
@@naser1301 نعم إن الله حسم الأمر بقوله ليس كمثله شيء وهو السميع البصير فلا يفهم من قوله تعالى استوى على العرش أن الله في جهة أومكان ولا من قوله تعالى بل يداه مبسوطتان أن الله له جوارح
التهريج دليل افلاس. ثم كيف يفترض الاشاعرة انهم لا يستدلون في العقيدة الا بالنص المتواتر فقط. فكيف تستدل بكلام من تسميهم علماء
وماادراك ياشيخ انت بشروح الحديث هو العلانة الكبير شيخ الاحلام واليوتيوب دمشقية
فلعل ماقرأته من كتب زيدت من قبل الاشاعرة
أي مسلم متعلم من أهل السنة والجماعة يعلم هذا الحديث النبوي الشريف، إذا انت مسلم من أهل السنة والجماعة حقا اكمل الفراغ في آخر هذا الحديث: قال النبي صلى الله عليه وسلم : (الراحمون يرحمُهم الرحمنُ، ارحموا من في الأرضِ يرحمُكم من في (......) )
هذا الحديث ضعيف
الحديت الصحيح الراحمون يرحمهم الله
[عن عبدالله بن عمرو:] (الراحمون يرحُمهم الرحمنُ، ارحموا أهلَ الأرضِ يَرْحَمْكم من في السماءِ).
الألباني (ت ١٤٢٠)، صحيح أبي داود ٤٩٤١ • صحيح • أخرجه أبو داود (٤٩٤١ )، والترمذي (١٩٢٤ )،وأحمد (٦٤٩٤ ) •
[عن عبدالله بن عمرو:] (الرّاحمونَ يرحمُهُمُ اللَّهُ، ارحَموا أَهْلَ الأرضِ يرحمُكُم مَن في السَّماءِ)،
ابن دقيق العيد (ت ٧٠٢)، الاقتراح ١٢٧ • صحيح • أخرجه أبو داود (٤٩٤١ )، والترمذي (١٩٢٤ )،وأحمد (٦٤٩٤ ) •
@@حمدالحمد-ك5ت هل انت أشعري؟!
وحسبُ الأشاعرة في باب التأويل ما فتحوه على الإسلام من شرور بسببه؛ فإنهم لما أوَّلوا ما أولوا تبعتهم الباطنيةُ، واحتجتْ عليهم في تأويل الحلال والحرام، والصلاة والصوم والحج، والحشر والحساب، وما من حجةٍ يحتج بها الأشاعرةُ عليهم في الأحكام والآخرة، إلا احتج الباطنية عليهم بمثلها أو أقوى منها من واقع تأويلهم للصفات، وإلا فلماذا يكون تأويل الأشاعرة لعلو الله - الذي تقطع به العقولُ والفطر والشرائع - تنزيهًا وتوحيدًا، وتأويل الباطنية للبعث والحشر كفرًا وردَّة؟!،
أليس كل منهما ردًّا لظواهر النصوص، مع أن نصوص العلو أكثرُ وأشهر من نصوص الحشر الجسماني؟ ولماذا يكفِّر الأشاعرةُ الباطنيةَ، ثم يشاركونهم في أصل من أعظم أصولهم؟!" اهـ.
وإن تعجبْ فاعجبْ لهذه اللفظةِ النابية التي يستعملها الأشاعرة مع النصوص، وهي أنها "توهم" التشبيه؛ ولهذا وجب تأويلها في نظرهم!، فهل في كتاب الله إيهام!؟، أم أن العقول الكاسدة تتوهَّم، والعقيدة ليست مجال توهم؟!.
فالعيب ليس في ظاهر النصوص - عياذًا بالله - ولكنه في الأفهام؛ بل الأوهام السقيمة،،
اسئل الرجل كم هي عدد صفات الله سبحانه وتعالى؟، اذا قال لك انها سبعة صفات أو ١٣ صفه أو ٢٠ صفة فاعلم انه أشعري أو ماتوريدي ضال.
عقيدة المسلمين، عقيدة أهل السنة والجماعة في صفات الله جل جلاله، أن الله سبحانه وتعالى موصوف بصفات الكمال، ومنزه عن كل عيب وسوء، فهو السبوح القدوس سبحانه، وأنه يوصف بما وصف به نفسه في كتابه العظيم ووصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم ، من غير تحريف ولا تعطيل ، ومن غير تكييف ولا تمثيل، وعلى حد قول الله سبحانه وتعالى: (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ)، (ولم يكن له كفوا أحد).
فلا يحصرون الصفات في سبعة، ولا في ثلاث عشرة، ولا في عشرين، (*كما يقول الاشاعرة والماتريدية)، بل الصفات الثابتة لله أعظم من ذلك بكثير. ومن المعلوم ان الصفات أعم من الأسماء بكثير، فكل اسم لله سبحانه يحمل صفة على الأقل وأكثر، والاسماء الثابته لدينا بالعشرات!... فكيف تكون الصفات أقل منها؟!.
ولا يفوضون صفات الله سبحانه، فهي صفات بمعاني معروفة لأي مسلم عربي العقل واللسان، ليست بطلاسم أو لغة أعجمية. ولكن يفوضون فقط "كيفية" الصفات. فالقرآن نزل بلسان عربي مبين.
وليس شرطا ولازما لمعرفة معنى الصفة معرفة الكيفية، فمعرفة أن للملائكة أجنحة و صفات، وكذلك الجن و النار والجنة والكرسي والعرش... الخ لها صفات وبمعاني معروفة وهي مخلوقات ولكن لا نعلم كيفيتها. بل نحن.. أجسادنا وارواحنا وعقولنا وجراثيمنا ! والتي هي أكثر عددا من خلايانا!، عقولنا التي نفكر بها ومعي بها أنفسنا! (العقل وليس الدماغ والأعصاب والمخ والمخيخ الحسيه لا يزال احد اكبر الغاز العلم إلى اليوم بدون إجابة!) ، مخلوقات أمام أعيوننا وحواسنا مباشرة!، بل وفي دواخلنا ولا نعلم بعد كيفية أكثر صفاتها فما بالك بما حولها من مخلوقات وطبيعة وكون!!... فما بالك بخالق كل هذا وخالق قوانينها الاحيائية والفيزيائة والكيميائية .... الخ، سبحانه وتعالى علوا كبيرا.
يكفي ردا على الجهمية و الاشاعرة والفلاسفة و الملاحدة هذي الآية العظيمة في قول الله سبحانه وتعالى: ( ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا )،
وقال: (.. ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء..) ، آية الكرسي، وقال سبحانه : (يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا (110)) طه،
فليس لكل سؤال إجابة!.
قال الله عز وجل : (وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ ۗ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ (68))،
وقال سبحانه : (۞ مَّا أَشْهَدتُّهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَا خَلْقَ أَنفُسِهِمْ وَمَا كُنتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُدًا (51)).
وقال سبحانه: {لا يسأل عما يفعل وهم يسألون} [الأنبياء : 23]،
وقال عز وجل: {فوربك لنسألنهم أجمعين (92) عما كانوا يعملون (93)} [الحجر : 92-93]، القرآن الكريم.
....
...
واللهم اهدنا وعافنا أجمعين.
نعم نحن نعجز عن إدراك خالقنا وكيف انه منزه عن الزمان والمكان والجوهر والعرض وعن التركب والتجزؤ .. سبحانه ما أعظم شانه.
@@drwaleedbinal-salah3317
لم تجبني على السؤال: كم عدد صفات الله سبحانه وتعالى؟.
وسؤال آخر : أين الله؟
اين الله ؟ الجواب في قوله تعالى وهو الله في السماوات وفي الارض
اسئل الرجل كم هي عدد صفات الله سبحانه وتعالى؟، اذا قال لك انها سبعة صفات أو ١٣ صفه أو ٢٠ صفة فاعلم انه أشعري أو ماتوريدي ضال.
عقيدة المسلمين، عقيدة أهل السنة والجماعة في صفات الله جل جلاله، أن الله سبحانه وتعالى موصوف بصفات الكمال، ومنزه عن كل عيب وسوء، فهو السبوح القدوس سبحانه، وأنه يوصف بما وصف به نفسه في كتابه العظيم ووصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم ، من غير تحريف ولا تعطيل ، ومن غير تكييف ولا تمثيل، وعلى حد قول الله سبحانه وتعالى: (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ)، (ولم يكن له كفوا أحد).
فلا يحصرون الصفات في سبعة، ولا في ثلاث عشرة، ولا في عشرين، (*كما يقول الاشاعرة والماتريدية)، بل الصفات الثابتة لله أعظم من ذلك بكثير. ومن المعلوم ان الصفات أعم من الأسماء بكثير، فكل اسم لله سبحانه يحمل صفة على الأقل وأكثر، والاسماء الثابته لدينا بالعشرات!... فكيف تكون الصفات أقل منها؟!.
ولا يفوضون صفات الله سبحانه، فهي صفات بمعاني معروفة لأي مسلم عربي العقل واللسان، ليست بطلاسم أو لغة أعجمية. ولكن يفوضون فقط "كيفية" الصفات. فالقرآن نزل بلسان عربي مبين.
وليس شرطا ولازما لمعرفة معنى الصفة معرفة الكيفية، فمعرفة أن للملائكة أجنحة و صفات، وكذلك الجن و النار والجنة والكرسي والعرش... الخ لها صفات وبمعاني معروفة وهي مخلوقات ولكن لا نعلم كيفيتها. بل نحن.. أجسادنا وارواحنا وعقولنا وجراثيمنا ! والتي هي أكثر عددا من خلايانا!، عقولنا التي نفكر بها ونعي بها أنفسنا! (العقل وليس الدماغ والأعصاب والمخ والمخيخ الحسيه لا يزال احد اكبر الغاز العلم إلى اليوم بدون إجابة!) ، مخلوقات أمام أعيوننا وحواسنا مباشرة!، بل وفي دواخلنا ولا نعلم بعد كيفية أكثر صفاتها فما بالك بما حولها من مخلوقات وطبيعة وكون!!... فما بالك بخالق كل هذا وخالق قوانينها الاحيائية والفيزيائة والكيميائية .... الخ، سبحانه وتعالى علوا كبيرا.
يكفي ردا على الجهمية و الاشاعرة والفلاسفة و الملاحدة هذي الآية العظيمة في قول الله سبحانه وتعالى: ( ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا )،
وقال: (.. ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء..) ، آية الكرسي، وقال سبحانه : (يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا (110)) طه،
فليس لكل سؤال إجابة!.
قال الله عز وجل : (وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ ۗ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ (68))،
وقال سبحانه : (۞ مَّا أَشْهَدتُّهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَا خَلْقَ أَنفُسِهِمْ وَمَا كُنتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُدًا (51)).
وقال سبحانه: {لا يسأل عما يفعل وهم يسألون} [الأنبياء : 23]،
وقال عز وجل: {فوربك لنسألنهم أجمعين (92) عما كانوا يعملون (93)} [الحجر : 92-93]، القرآن الكريم.
....
...
واللهم اهدنا وعافنا أجمعين.
الحمد لله الذي عافانا من مذهبكم التجسيمي الضال.
@@muhammad.alsharef7692 طيب اجب لنا على السؤال المذكور في رسالتي!؟. قل لنا كم هي عدد الصفات التي تؤمن بها لله سبحانه وتعالى الثابته بالقرآن والسنة؟
@@muhammad.alsharef7692 أي مسلم متعلم من أهل السنة يعلم هذا الحديث النبوي، إذا انت مسلم من أهل السنة حقا اكمل الفراغ في آخر هذا الحديث: قال النبي عليه الصلاة والسلام:(الراحمون يرحمُهم الرحمنُ، ارحموا من في الأرضِ يرحمُكم من في (......) )
@@naser1301 الله سبحانه وتعالى قال الرحمن على العرش إستوى وله مافي السماوات والأرض والله سبحانه وتعالى له كل شئ وله صفات ذاتية لانهاية لها وكلامه من صفاته سبحانه وتعالى وأسمائه كثيرة
@@hamzaanka1858 هل انت أشعري العقيدة؟
في حدا عم يضحكك ؟ تكلم في الرد والعلم ليستفيد العامة ، ليش بتضحك بهالاسلوب السخيف الذي لا يلائم الا الاولاد !!؟
في الواقع لا أستطيع ان اتمالك نفسي حينما ارى هذه الكائنات العجيبة تتحدث في العلم... ولا يكلف الله نفسا الا وسعها .