AHL-e-BAIT ki SHAN & Ayat-e-MAWADDAT (Surah-e-SHOORA Ayat No. 23) ??? (Engineer Muhammad Ali Mirza)
Вставка
- Опубліковано 29 вер 2024
- A Critical Video Clip from 66-b-Mas'alah By Engineer Muhammad Ali Mirza (Recorded on 08-Dec-2012). Link of Complete Lecture : • 66-b-Mas'alah: Sayyidi...
حضور کو اجر کافرو سے نہیں بلکہ مسلمانوں سے مانگنے کا حکم دیا گیا
سورہِ الشوریٰ آیت-23 میں ارشاد ہوا، ”یہ وہ (اِنعام) ہے جس کی خوشخبری اللہ اِیسے بندوں کو سناتا ہے جو ایمان لائے اور نیک اعمال کرتے رہے، فرما دیجیے میں اِس (تبلیٍغِ رسالت) کی تم سے کوئی اُجرت نہیں مانگتا بجز اِس کہ میرے اَقرِابہ میں مودّت (چاہتا ہوں) اور جو شخص یہ نیکی کمائے گا ہم اُس کے لیئے ثواب اور بڑھا دیں گے، بیشک اللہ بڑا بخشنے والا اور شکور (انتہای شکریا اَدا کرلے والا) ہے‟- اِس آیت میں حضور کو اَجرِِ رسالت مانگنے کا حکم خصوصاً دیا گیا جس سے اور نبی مبّرا تھے، اور اِس عمل یعنی اَقرَابہ میں مودّت کو لوگوں کی بھلای قرار دیا- اَقرَابہ میں مودّت اِسی طرح ہے جیسے پانی میں مچھلی، پانی کے باہر اُس کی زندگی مفلوج! اَقرَابہ کے بارے میں پوچھنے پرحضرت محّمد (ﷺ) نے علی، فاطمہ، حسن اورحسُین کے نام لیئے (مسند-احمد بن حنبل، تفسیر کشف، صحیح مسلم اور تفسیر درالمنثور)
Plz share reference number regarding given books
@@JahanzebSama سورہِ الشوریٰ آیت23 میں ارشاد ہوا، ”یہ وہ (اِنعام) ہے جس کی خوشخبری اللہ اِیسے بندوں کو سناتا ہے جو ایمان لائے اور نیک اعمال کرتے رہے، فرما دیجیے میں اِس (تبلیٍغِ رسالت) کی تم سے کوئی اُجرت نہیں مانگتا بجز اِس کہ میرے اَقرِابہ میں مودّت (چاہتا ہوں) اور جو شخص یہ نیکی کمائے گا ہم اُس کے لیئے ثواب اور بڑھا دیں گے، بیشک اللہ بڑا بخشنے والا اور شکور (انتہای شکریا اَدا کرلے والا) ہے‟-َاقرَابہ کے بارے میں پوچھنے پرحضرت محّمد (ﷺ) نے علی، فاطمہ، حسن اورحسُین کے نام لیئے(تفسیر کشاف ، جلد ۴ ،ص ۲۲۰،ص ۲۲۱ ، تفسیر فخر رازی ، جلد ۲۷ ،ص ۱۶۵ و ص ۱۶۶ ،تفسیر قرطبی ،جلد ۸ ،ص ۴۳ ۵۸, تفسیردرمنثور جلد ۶ ،ص ۷تفسیر مجمع الیبیان ، جلد ۹ ،ص ۲۹۔ تفسیر طبری جلد ۲۵ ، ص ۱۶.۱۷ ، مسنداحمد بن حنبل، صحیح مسلم جلد-4 ص-37)-
جزاک اللہ برادر ، خوبصورت جواب۔ اگر نمبر دینا بھی ممکن ہوتا آپ کیلیے تو میں اسلام 360 میں بک مارک کر لیتا اور آپ کے اجر میں مزید اضافہ ہو جاتا۔
اللّه آپ کو حق بات کہنے کی اور ہمت دے
MUWADDAT: IN THE LIGHT OF QURAN
Prophet Nuh, Shoaib, Saleh and Lute (AS) didn’t demand any wages or reward for the services of prophet hood and conveyed to the people that the reward (for subject service) was with the Lord of the worlds (Chapter Nuh-Verse 26, 109, 145, 164 & 180), (Chapter Hud Verse-29 & 51), (Chapter Yunus Verse 72). However, for Hazrat Mohammad (SW) while conveying similar message in four verses (Chapter Furqaan Verse-57, Chapter Saba Verse-47, Chapter Al-Anaam Verse-90 and Chapter Yusuf Verse-104), in Chapter Ash-Shura Verse-23 Allah states, “That is the (award) for which Allah gives Glad Tidings to His Servants who believe and do righteous deeds. Say (Mohammad): "I demand no reward from you for the services (of prophet hood) except to engulf (yourself) in my near of kins and display apex of loyalty (muwaddat), and who performs subject act (muwaddat), We shall reward him with increase bounty: surely Allah is most forgiving and excels in thanking”. In subject Verse the Prophet Mohammad (SW) was commanded to ask for recompense as an exception to other prophets. The reward asked for was in the interest of the believers who want to find a way to their Lord, as stated in Verse-47 of Saba and Furqan-57.
In arabic language the words ulfat (affection) and mahabbat (love) respectively pertains to personal gratification; however, the word muwaddat (apex of loyalty) entails sacrifice of wealth, self and honour. Loosing wealth or sustaining bodily injury is far less than loosing honour because everything is lost if honour is lost. Also ulfat and love are attached with the attribute(s) of the person focused on and diminish if that attribute or quality is lost. However, muwaddat in subject verse pertains to the personalities whose attributes never diminish as Allah has guaranteed to keep all impurities away from them (Chapter Ahzaab Verse-33). It was personal attachment emanating from affection or love when in the battle of Uhad all companions of Mohammad ran away” (Chapter Aal-Imraan Verse-153) except Ali (AS) and Allah on this occasion said, “…subject incident at Uhad was to show who is the true believer [(Chapter Aal-Imraan Verse-166]”. However, it was muwaddat at Karbala on the night of Aashura (Muharram 60 AH) when Imam Hussain (AS) blowing off the lamp asked his companions to leave in the darkness if they so desire, but they refused to leave him displaying apex of loyalty. Muwaddat in qurba is like fish in water outside water it has no life!
Prophet Mohammad (SW) when asked about his near kins pointed to Ali, Fatima, Hassan and Hussain. (Refer Tafsir Kashaf, Sahih Muslim, Musnad ibn Hanbal and Tafsir Durr al Manthur). On emergence of doubts and objection in his followers when "muwaddat of His Ahl ul-Bayt" was enjoined in context of Verse 23 of Chapter Shura, Allah stated, “ Say: (O Mohammad) ‘I do not ask you for any reward for this (services of prophet hood), and I am not an imposter (pretender) (Chapter Saad Verse-86). Additionally, when the issue of Hazrat Eysa (AS) birth (fatherhood) could not be resolved with the Christian of Najran in 9 AH, Allah through message in Chapter Aal-Imraan Verse-61 commanded, “But whoever disputes with you in this matter after what has come to you of knowledge, then say: Come let us call our sons and your sons and our women and your women and ourselves and yourselves, then let us be earnest in prayer, and pray for the curse of Allah on the liars”. At that time the Prophet had 9 wives and His son Ibrahim was alive but He took only Hazrat Ali, Lady Fatima, Imam Hassan and Hussain (the truthful personalities) for contest (Mobahaila) - the battle of truth. The Christians on seeing these personalities surrendered and refused to do mubahaila. Moreover, Prophet Mohammad (SW) showed the same personalities taking them under His shawl when Verse al Tat-hir was revealed: “….Allah only desires to keep the uncleanness away from you, O Ahl ul-Bayt! and to keep you purified at the apex of purity (Chapter Ahzaab Verse-33). The Prophet (SW) also said that, “my Ahl ul-Bayt are like the boat of Hazrat Noh (AS), who so ever came on board would gain salvation and who remained away would drown and perish”.
Offering five times prayers, fasting, performing Haj etc are all good deeds for which Allah has attributed rewards but never thanks for subject acts; however, muwaddat with Ahl ul-Bayt is a unique deed that is obligatory function of faith for which Allah not only promises to bestow reward increase in bounty, but also thanks to a degree of highest order. The believers who are steadfast in their conduct and for such a gainful transaction Allah (ST) conveys good news at the beginning of Verse 23 of Chapter Shura.
Bhai is massage ko mujhe email kar me AAP hindi convert karke samjhunga. Bahut khas baate hain isme , Jo Mai apni kamzor English ki wajah se nahi samajh paya.
@@MuhammadImran-pk1fe
مَودّت بہ نفس ِ قُرآن
حضرت نوح، صالح، لوط، شعیب اور ھود عَلَیْہ السَّلَام نے اَجرٍِ رسالت یعنی تبلیغِ حق کا معاوضہ نہیں مانگا اور اپنی قوم سے اِن تمام انبیاء نے کہا کہ اِس کا اَجر تو صرف سب جہانوں کے رَب کے زمّے ہے (سورة الشعراء آیت-109، 145، 164 اور 180، سورة ھود آیت 29، 51 اور سورة یونس آیت-72)- جبکہ اِسی طرح کا بیان حضرت محّمد (ﷺ) کے لیئے بھی اِن چار آیا ت میں آیا: سورة فرقان آیت-57، سورة سبإ آیت-47، سورة الأنعَام آیت-90 اور سورة یوسف آیت-104- لیکن سورہِ الشوریٰ آیت-23 میں ارشاد ہوا، ”یہ وہ (اِنعام) ہے جس کی خوشخبری اللہ اِیسے بندوں کو سناتا ہے جو ایمان لائے اور نیک اعمال کرتے رہے، فرما دیجیے میں اِس (تبلیٍغِ رسالت) کی تم سے کوئی اُجرت نہیں مانگتا بجز اِس کہ میرے اَقرِابہ میں مودّت (چاہتا ہوں) اور جو شخص یہ نیکی کمائے گا ہم اُس کے لیئے ثواب اور بڑھا دیں گے، بیشک اللہ بڑا بخشنے والا اور شکور (انتہای شکریا اَدا کرلے والا) ہے‟- اِس آیت میں حضور کو اَجرِِ رسالت مانگنے کا حکم خصوصاً دیا گیا جس سے اور نبی مبّرا تھے، اور اِس عمل یعنی اَقرَابہ میں مودّت کو لوگوں کی بھلای قرار دیا جو اللہ کے راستے کےمَتلاشی ہیں جس کا ذکر سورہ ِ فرقان آیت-57 اور سورہ ِ سبإ آیت-47 میں پہلے آیا-
عربی زبان میں لفظ اُلفت اور مَحبت کا تعلق جزباتی لگاو سے ہے جبکہ مودّت وفاداری کی اِنتہا ہے اور اِس کا تعلق عزت وغیرت سے ہے- مالی اور جسمانی نقصان میں انسان کچھ کھوتا ہے لیکن اگر عزت چلی جائے تو سب کچھ کھو دیتا ہے- نیز اُلفت اور مَحبّت کا تعلق صفتِ ذات سے ہے جو صفت میں کمّی آنے پر ختم بھی ہو سکتی ہے، لیکن جن ہستیوں سے مَودّت کو منسوب کیا گیا اُن میں کمّی کا امکان ہو ہی نہیں سکتا کیوںکہ اللہ نے اُن کو ہر قسم کی کمّی سے پاک رکھنے کا فیصلہ کیا (سورة الأحزَاب آیت-33)- جنگ اُحد میں یہ مولا علی عَلَیْہ السَّلَام کی وفاداری تھی کہ وہ حضور کے پاس موجود رہے جبکہ تمام صحابہ میدانِ جنگ سے فرار ہو گئے (سورة آل ِ عِمراَن-153)، اور اِس موقع پر اللہ نے فرمایا کہ، وقعہِ اُحد میں یہ دیکھانا مقصود تھا کہ کون اصل مومن ہے (سورة آل ِ عِمران آیت-166)- لیکن یہ مَودّت کی اعلیٰ مثال تھی جب ماہ محرم 61 ہجری شبِ عاشور اِمام حسُین عَلَیْہ السَّلَام نے چراغ بجھا کر اپنے اَصحاب سے فرمایا، ”جو جانا چاہے چلا جائے‟ پر کوئی نہ گیا اور چراغ روشن کرنے پر سب موجود تھے! اَقرَابہ میں مودّت اِسی طرح ہے جیسے پانی میں مچھلی، پانی کے باہر اُس کی زندگی مفلوج!
اَقرَابہ کے بارے میں پوچھنے پرحضرت محّمد (ﷺ) نے علی، فاطمہ، حسن اورحسُین کے نام لیئے (مسند-احمد بن حنبل، تفسیر کشف، صحیح مسلم اور تفسیر درالوننےر)- جب مودّتِ اہلٍ بیت کو سورہِ الشوریٰ آیت-23 کے حکم کے تحت اَجرِ رسالت سے مسو ب کرنے پر آپ کے اصحاب کے دلوں میں شک و شُبہات پیدا ہوئے تو اِس آیت کا نزول ہوا: ”فرما دیجیئے، میں تم سے اِس (حق کی تبلیغ) کا کوئی معاوضہ طلب نہیں کرتا اور نہ میں بناوٹی باتیں کرنے والوں میں سے ہوں‟ (سورة صٓ آیت- 86)- مزید برآں 9 ہجری میں جب نجران کے عیسَایوں سے حضرت عیسیٰ عَلَیْہ السَّلَام کی ولدیت کے مسعلے پر اتفاق نہ ہوسکا تو اللہ کے حکم پر حضور نے اُن کو مباہلے کی دعوت دی (سورة آل ِ عِمراَن آیت-61)، اور اِس دعوتِ عام میں جو کہ جنگِ صداقت تھی آپ صرف صدیق ہستیوں (مولا علی، امام حسن و حسُین عَلَیْہ السَّلَام اور حضرت فاطمہ سلام اللہ علیہا) کو ساتھ لے کر مباہلے کے لیۓ تشریف لائے (صحاح ستّہ)- نیز حضرت اُمّ سلمیٰ رضی اللہ علیہا زوجہ رسول کے گھر جب یہ وحی نازل ہوئی، ”۔ ۔ ۔ اللہ نے یہ اِرادہ کر لیا کہ صرف اور صرف اے اہلٍ ِ بیت تمھیں ہر قسم کی نجاست سے دور رکھے، اور اس طرح پاک رکھے جو پاکیزگی کا حق ہے‟ (سورة الأحزَاب آیت-33)، اُس وقت حضور کے ساتھ یہی ہستیاں (اہلٍ بیت) چادر کے اندر موجود تھیں (صحاح ستّہ)- آپ ہی نے فرمایا، ”میرے اہلِ بیت کی مثال کشتی نوح کی طرح ہے جو اِس میں سوار ہوا نجات پا گیا اور جو دور رہا غرق ہوا اور ہلاک ہو گیا‟ (صحاح ستّہ)-
نماز، روزہ، زکات، حج وغیرہ نیک اعمال ہیں جن کا ثواب اللہ کے ہاں مقرّر ہے لیکن اللہ اِن جملہ اَعمال بجا لانے پر شکریا اَدا نہیں کرتا جبکہ مودّت وہ واحد عمل ہے جس کے کرنے پر نہ صرف اللہ نے اس کا بڑا ثواب دینے کا وعدہ فرمایا بلکہ اس کا شکریا بھی اَدا کرتا ہے، اور اِسی اَمر کی مبارک باد نیک بندوں کو سورہِ الشوریٰ کی آیت-23 کے اِبتدا میں دے رہا ہے!
Shukriya, urdu massage 👍
@@MuhammadImran-pk1fe
وارثانِ قُرآن بہ نفسِ قُرآن
قُرآن میراث ہے اور اللہ نے اِس کے وَارث مصطفے بندوں کو بنایا (سورة فاطرآیت-32)- کیونکہ وارث ہمیشہ میراث سے اَفضل ہوتا ہے اِسی لیئے اگر وَارث پر مصیبت آجائے تو جان بچانے کے لیئے پنی میراث (یعنی جائداد، مال و دولت) کو صرف کر دیتا ہے- اِسی افضلیت کے تناظر میں جہاں قُرآن اَلعِلم ہے (سورة آل ِ عِمراَن آیت-61)، وہاں وارثانٍ قُرآن بابُل عِلم، رَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ اور أُوتُوا الْعِلْمَ (جنہیں عِلم سے نوازا گیا) ہیں- قُرآن کا حقیقی مفہوم اللہ کے علاواہ عِلم میں راسخ ہستیاں جانتی ہیں (سورة آل ِ عِمراَن آیت-7)- ”۔ ۔ ۔ اگر تم نہیں جانتے تو اہلِ ذکر سے پوچھو‟ (سورة النّحل آیت-43)- قُرآن ذکر ہے (سورة الحِجر آیت-9) اور وارث اہلِ ذکر- ”اگر کوئی قُرآن ہوتا جس کے وسیلے پہاڑ چلاے جاتے یا زمین کے فاصلے طے کیئےجاتے یا مرُدوں سے کلام کیا جا سکتا تو یہ قُرآن ہے ۔ ۔ ۔‘‘ (سورة الرّعد آیت-31)- قُرآن کی اصل جگہ أُوتُوا الْعِلْمَ کے سینے ہیں (سورة انکبوت آیت-49)، یعنی أُوتُوا الْعِلْمَ قُرآنی اوصاف کے مظہر ہیں- ”أُوتُوا الْعِلْمَ کے دَرجات ہم بہت زیادہ بلند کر دیں گے‟ (سورة مُجادلہ آیت-11)- قُرآن واضع نورِ ہدایت ہے (سورة النِّسَاء آیت-174) اور وارث مجسمِ نورِ ہدایت- قُرآن مُهَيۡمن (اَمین، غالب، حّاکم، محّافظ، نگہبان) ہے (سورة المَائدة آیت-48)، اور وارث اَمین، محّافظ، نگہبان اور اّلا کلُ ِغالب ہیں- قُرآن بے عیب ہے یعنی اِس ہیں کوئی کجی نہیں (سورة الزُّمر آیت-28)، اور وارث ہرعیب سے پاک- قُرآن معصوم ہے یعنی باطل کا اِس کے پاس گزر ناممکن ہے (سورة فصِلَت آیت-42)، اور وارث بھی معصوم ہستیاں ہیں- بہ کتاب بصیرت، حُجت، عقل اور فکر ہے (سورة الأعرَاف آیت-52)، اور وارث صاحبِ بصیرت اور حُتّ- اللہ ہیں- قُرآن وَاضح بیان اورمُسلمانوں کے لیۓ ہدایت، خوشخبری اور رحمت ہے (سورة النّحل آیت-89)، اور وارث نورِ ہدایت اور رحمت ہیں- قُرآن حکمت سے سرشار ہے (سورة یٰس آیت-2)، اور وارث حِکمت کی معراج- یہ کتاب برحق ہے یعنی اِس میں سچ کے سوا کچھ نہیں (سورة فَاطر آیت-31)، اور وارث اہلٍ حق کیونکہ 9 ہجری میں جب نجران کے عیسَایوں سے حضرت عیسیٰ عَلَیْہ السَّلَام کی ولدیت کے مسعلے پر اتفاق نہ ہوسکا تو اللہ کے حکم پر حضور نے انھیں مباہلے کی دعوت دی (سورة آل ِ عِمراَن آیت-61)، اور اِس دعوتِ عام میں جو کہ جنگِ صداقت تھی آپ صرف صدیق ہستیوں (مولا علی، امام حسن و حسُین عَلَیْہ السَّلَام اور حضرت فاطمہ سلام اللہ علیہا) کو ساتھ لے کر مباہلے کے لیئےتشریف لائے؛ لیکن عیسَایوں کے بڑے پادری عبدل مسیح نے مباہلہ کرنے سے انکار کر دیا اور جزیہ دینا قبول کیا- اِس واقعہِ مباہلے کو اللہ نے قصہِ حق کہا (سورة آل ِ عِمراَن آیت-62)- قُرآن عظیم ہے یعنی بلند رتبے والا (سورة الحِجر آیت-87)، اور وارث نباءعظیم (عظیم خبر: غدیر خم میں اعلانِ ولایت مولا علی عَلَیْہ السَّلَام)- قُرآن مبین ہے یعنی درخشاں اور مبالغے سے پاک کلام (سورة یٰس آیت-69)، اور وارث اِمام ِمبین (سورة یٰس آیت-12)- یہ کتاب بے مثل ہبے یعنی تمام جن و اِنس مل کر قُرآنی سورتوں کی مثل ایک سوره بهی نہیں لا سکتے (سورة یُونس آیت-38)، اور وارث بے مثلِ- قُرآن مجید ہے یعنی جلیل اُلقدر (سورة ق آیت-1)، اور وارث پیکرِ اقدار ٍآعلیٰ- قُرآن تبیان ہے یعنی اَپنی بات منواتا ہے (سورة النّحل آیت-89)، اور وارث ہر محاز پر غالب رہنے والے- قُرآن فرقان ہے یعنی حق اور باطل میں فیصلا کرنے والا (سورة الفُرقان آیت-1)، اور وارث حق اور باطل کو عیاں کرنے والے- وقعہ کربلا کے بعد سرِ مبارک اِمام حسین عَلَیْہ السَّلَام کا نوکٍ نیزہ پر قُرآن کی تلاوت کرنا اِس اَمر کی روشن دلیل ہے- قُرآن کریم ہے یعنی بڑے رتبے والا (سورة الواقِعَة آیت-77)، اور وارث مرتبے کی معراج- قُرآن اہِلِ اِیمان کے لیئے شّفا (پیاس بجهانا) یعنی حاجت روا ہے (سورة فُصِلَت آیت-44)، اور وارث مالکِ شّفا- قُرآن کا مکمل سمھجنا مشکل ہے (سورة آل ِ عِمراَن آیت-7)، اور وارث مشکل کشا ہیں- قُرآن طاہر ہے نیز اِس کی معنویت کی گہرائی تک نہیں پہنچ سکتا مگر طاہر (سورة واقعہ آیت-79)، اور طہارت کے زُمرے میں اہلِ بیت کا مقام بلند ترین ہے کیونکہ بی بی فاطمہ سلام اللہ علیہا، مولا علی، اِمام حسن اور حسُین عَلَیْہ السَّلَام حضور کے ساتھ چادر کے اندر موجود تھے جب ارشاد ہوا: ”۔ ۔ ۔ اللہ نے یہ ارادہ کر لیا کہ صرف اور صرف اے اہلِ بیت تمھیں ہر نجاست سے دور رکھے اور اِس طرح پاک رکھے جو پاکیزگی کا حق ہے‟ (سورة الأحزاب آیت-33)-
قُرآن اَمر ہے (سورة الطّلاَق آیت-5)، اور وارث اُولِی الْأمر- ”اے ایمان والو! اِطاعت کرو اللہ، رسول اور اُولِی الْأمر کی ۔ ۔ ۔‟ (سورة النِّسَاء آیت-59)، یعنی اُولِی الْأمر ہستیوں کی اِطاعت اِسی طرح واجب ہے جس طرح اللہ اور رسول کی- بہ نفس قُرآن نہیں ہو سکتا اُولِی الْأمر مگر عِلم میں رَاسخ اور معصوم (حوالہ: مضمون اِطاعت بہ نفسِ قُرآن)- حضور نے فرمایا، ”میں تمھارے درمیان دو گراں قدر چیزیں چھوڑے جا رہا ہوں ایک قُرآن اور دوسری میری عِطرت (اہلِ بیت)، یہ دونوں ایک دوسرے سے جدا نہ ہوں گے یہاں تک کہ قیامت میں حوض کوثر پر مجھ سے نہ آن ملیں، جوشخص اِن دونوں سے تمسّک رکھے گا وہ یقیناً نجات یافتا ہے اور جس نے دوری اختیار کی وہ یقیناً ہلاک ہو جائے گا، جب تک ان دونوں سے تمسّک رکھو گے ہرگز گمراہ نہ ہو گے‟ اور یہ کہ، ”میرے بارہ خلیفہ ہوں گے جن سب کا تعلق قبیلہ قریش سے ہو گا اور اِن میں آخری مُحَمَّد المھدی ہو گا‟ (صحاح ستہ)- ”اے ایمان والو! ﷲ سے ڈرتے رہو اور اہلِ صدق (کی معیّت) میں شامل رہو‟ (سورة توبہ آیت-119)- کیا وہ اِس کے سوا اور کسی بات کے منتظر ہیں کہ اُن کے پاس فرشتے آئیں یا خود تمہارا پروردگار آئے یا تمہارے پروردگار کی کچھ نشانیاں آئیں (مگر) جس روز تمہارے پروردگار کی کچھ نشانیاں آئیں گی تو جو نفس پہلے ایمان نہیں لایا ہوگا یا اُس نے ایمان لانے کے بعد کوئی بھلائی نہیں کی اُس کے ایمان کا کوئی فائدہ نہ ہوگا، (پیغمبر اُن سے) کہہ دو کہ تم بھی انتظار کرو ہم بھی انتظار کرتے ہیں‟ (سورة الأنعَام آیت-158)- حضور نے فرمایا،” میرے بارویں خلیفہ کا جب ظہور ہوگا تو آسمان سے عیسَیٰ (وارثِ انجیل) آئیں گے اور نماز پڑھیں گے مُحَمَّد المھدی (وارثٍ قُرآن) کے پیچھے‟ (صحاح ستہ)-
Great Islamic scholar ali bhai....👍🌹❣
Hazrat Ali (ra) and hazrat Umar (ra) were good friends and after the marriage of Umme Kulsum's, who was a daughter hazrat Ali (ra) with hazrat Umar, hazrat Umar and hazrat Ali were close relatives.
The Majoosis of Persia who were defeated by the Islamic army under Khalifa hazrat Umar (ra) created this Shia firka and started making up stories against hazrat Umar (ra) and also were responsible for his killing.
They misinterpret Quranic ayats and hadiths to fool and misguide their blind followers.
Wah! Shandaar research on history of Shia sect.
By the way why dont you publish your research?
Guy! Can you come out of sectarian dirty shell to look a bit wise?
@@baqarsaeedi3818
No need to do research on this subject, it is a well known fact with the learned. I am just trying to share these facts with ignorants like you and other blind sheep.
Lanat ullah alal kazebeen
Ali bhai mawalana Israr ka statement challangable hai by even a small shia child.
aayat e mawadat mai mukhatib momin loog hai.q k "ALAIH E " ka matlab hai" IS PAR" yani risalat par ju tum tak punchadi.risalat tu musalman manty hai avr musalmanoon hi sy AJAR ka demand kia ja sakta hai.avr yad rakh y demand RASOOL SAWW ne sirf apny qarabat daroon k liye nahi mangi bal k is MAWADAT se hamara IMAN mahfooz avr salim hu jata hai...
bhai kya sub momin log Nabi pak s.a.w ke aqreba hai ye ayat srif un ke aqreba se mawadat ki hai or khuda ne ye hukum diya jis ko sub eman lane walon ko manina hai
ALI MIRZA APNI ACADEMY ME ABU YAHYA NOORPURI SE TABLE TALK KAR LE
قرآن کی دلیل ھے نہیں بس امام کی دلیل ھے اگر رسول اللہ نے اہل بیت کی محبت مانگ لی تو اور کیا چاہئے ۔۔اہل بیت تو گھر والیان ھیں ۔۔۔۔آپ نے سب غلطیاں ھی کی ھیں ۔کس کس کو معاف کریں
Kisi ki bivi sei pyar karo aur uskei jigar kei tukre ko chor do yei kesi mantiq hei.....
Ayat e mubahila mein biwi ko nahi beti ko bulaya ja raha hei kei yei arabi grammar ka qaida hei kei jab nisa ka lafz abna kei sath aye ys sei murad beti hoti hei (surah e baqarah 49)( surah e airaf 127)(Ibrahim 6)(qasas 4)(ghafir 25)
Jantey sab hain, karta koi nahi.
"Mawaddat" hi kar letay Jamal mein, Siffin mein, Nehrwan mein, karbala mein.. Kahin tu lehaz kar letay Ale e Rasool ka. Sath tu nahi kharey hina, lehaz tu kar letay 😔
Darood o Salam bar Muhammad o aal e Muhammad s.a.w ❤❤❤
Haaaaye meray moonh ki baat chheen li.
پاگل پن اور جہالت کی بھی انتہا ہوتی ہے نبی کو کافروں سے کس بات کے صلے کی امید تھی وہ تو مانتے ہی نہیں تھے۔ کیا بنا دیا قرآن سے مسلمانوں نے یہ بول کر کے ہمیں قرآن کافی ہے۔ ہلانکے نبی بتا کے گیے تھے دو چیزوں کو چھوڑے جا رہا ہوں قرآن اور اہلیت۔ اللّٰہ رحم کرے مسلمانوں پر۔
شعب ابی طالب میں کافر ہاشمیوں نے بھی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی مدد کی تھی ۔
اھل بیت کی شان الللہ کے کلام سے واضح ھوئی۔ اس سے بڑھکر اور کیا تاویل ھوسکتی ھے؟ ناصبیو اپنا ریکارڈ درست کرلو۔ توبہ تائب ھوجاؤ۔ ورنہ پلے ککھ بھی نہی رہیگا۔ اللل تعالی ھمارے دلوں میں نبی پاک اور اسکی آل کی محبت بدرجہ اُتم ڈال دے۔ آمین۔
اسکی نہیں انکی آل پاک
کوئی بھی حدیث اگر قرآن کے خلاف ہو یا اس کی کسی بھی آیت سے ٹکراتی ہو تو اسے تسلیم نہیں کیا جا سکتا۔
پہلی بات تو یہ ہے کہ آیت تطہیر قرآن میں واضح طور پر امہات المومنین کو مخاطب کر رہی ہے جس میں انہیں پردے کے احکامات دینے کے بعد یہ کہا گیا ہے تاکہ تمہیں پاک کیا جا سکے۔ سیاق و سباق یہی بتاتا ہے کہ چادر والی حدیث درست نہیں ہے کیونکہ قرآن میں یہ آیت پردے کے حکم کے ساتھ مکمل ہوتی ہے۔
دوسری چیز یہ ہے کہ قرآن واضح طور پر یہ حکم دے رہا ہے کہ قبائل صرف پہچان کیلئے ہیں اور فضیلت کا معیار تقوی ہے۔
جبکہ آیت تطہئر والے یہ دعوی کرتے ہیں کہ انہیں شاید عیسائیوں کی طرح ہمیشہ پاک کر دیا گیا ہے اور وہ کوئی آسمانی مخلوق بن چکے ہیں۔ اور یہی طبقہ دراصل جعلی پیر، دربار بنا کر اور عامل بن کر سادہ لوح عوام کو لوٹ بھی رہا ہے۔ کتنے ڈبل شاہ پکڑے جا چکے ہیں جو زنا، فراڈ اور دیگر جرائم میں ملوث پائے گئے ہیں۔ تو کیا یہ فراڈئے بھی پاک ہو چکے ہیں۔ کیا ہندو ازم کی طرح یہ لوگ بھی اسلام کے برہمن ہیں؟ یہ طبقاتی تفریق اسلام کے مزاج کے ہی خلاف ہے۔
اللہ پاک قرآن کی سورت الحجرات آیت نمبر 13 میں فرماتا ہے۔
یٰۤاَیُّهَا النَّاسُ اِنَّا خَلَقْنٰكُمْ مِّنْ ذَكَرٍ وَّ اُنْثٰى وَ جَعَلْنٰكُمْ شُعُوْبًا وَّ قَبَآىٕلَ لِتَعَارَفُوْاؕ-اِنَّ اَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللّٰهِ اَتْقٰىكُمْؕ-اِنَّ اللّٰهَ عَلِیْمٌ خَبِیْرٌ(۱۳)
ترجمہ:
اے لوگو!ہم نے تمہیں ایک مرد اورایک عورت سے پیدا کیا اور تمہیں قومیں اور قبیلے بنایاتاکہ تم آپس میں پہچان رکھو، بیشک اللہ کے یہاں تم میں زیادہ عزت والا وہ ہے جو تم میں زیادہ پرہیزگارہے بیشک اللہ جاننے والا خبردار ہے۔
اب اس آیت کے ہوتے ہوئے کونسی آیت تطہیر کی گنجائش باقی رہ جاتی ہے۔
Me sunni ho par me sahaba me sab se afzal hazrat Ali R a ko samajta ho
AUR KHALIFA ME KIS KO MANTE HO
ALLAH Pak ka Khas Fazal Hai Ap par...
bhai pr afzal to hazrat Abu Bqar hai phir hazrat umar phir hazrat usman phir hazrat Ali h ye hazrat Ali ka qol h halaki qol ek adna sa insan hone ka h
@bhat_ sajid chop kharji ahadeese paro pata chale fazail kis ke ziyada hai ahl e beat me nabi pak ne hazrat ali ra ko shamil kia hai tirmazi ki sahi hadees mojod hai
@@omegleshorts1292 abubkr umr usman paihle kafir the phir klma padha aur hzrt ali ek laize k liye bhi but k aage sr nahi jhukaya is liye kramulla wajh kaihte hai .kya but prst aur khuda purt se afzl ho skta hai ? jb k umr ne 72 mrtba kaha tha agr ali na hote to umr alak hojata jo aap trkeeb bta rahe hai is trah to hzrt aadm sb se afzl hote aur mohammd s.w( khuda maaf) kre mafzool hote .ali aihle bait me se hai aur sahaab unke khadim kya malik aur ghulam brabr ho skte hai jb k aap ki hi kitab me likha hai k umr ne kaha hai tha k imame husain as se likh wa lao k mai ghulam zada hu
Dr. Israr ko Kia takleef hai ahl e bait se?
Haan thora Naasbi type lag raha hai. Allah maaf karay.
بھائی آپ نے خود ھی فرمایا کہ وحشی کے قبول اسلام کے وقت نبی کریم صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم نے اسے کہا کہ تیرا اسلام قبول ھے مجھے دوبارہ اپنی شکل مت دیکھانا کیونکہ آپ صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم کو اپنے پیارے چچا یاد آتے تھے تو امام حسین علیہ السلام سے آپ صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم کی محبت چچا سے تو زیادہ ھی تھی نا تو جو نبی کریم صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم اپنے چچا کے قاتل کو دیکھنا پسند نہیں کرتے کیا وہ اپنے بیٹوں کو دکھ دینے والوں کو قیامت کے دن دیکھنا پسند کریں گے۔۔۔۔۔؟یعنی بنو امیہ اور آل امیہ کو
جب کتب احادیث سے سب کچھ آپ پر واضح ھے تو پھر آپ بنو امیہ کو رضی اللہ اور علیہ السلام کیوں کہتے ھو۔
خود ھی بیان کرتے ھو کہ 10 محرم 61ھ کو مدینہ منورہ میں ایک صحابی نے خواب میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم کو پریشان حال دیکھا تو حال دریافت کیا تو آپ صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم نے فرمایا کہ کربلا سے آرھا ھوں اور اپنے فرزند حسین علیہ السلام اور انکے ساتھیوں کا خون اکٹھا کر رھا تھا۔
جنہوں نے یزید کو تخت پر بیٹھایا جنہوں نے دین اور سنت کو بدلا آپ انکو رضی اللہ اور علیہ السلام کیوں کہتے ہیں
آپ ھی کے لیکچرز سنتا ھوں جن میں بنو امیہ کے کرتوت آپ بیان کرتے ھیں۔
جب آپ چشتی کا کلمہ اور اشرف علی تھانوی کا کلمہ پڑھانے والوں کو نہیں بخشتے تو یہاں یہ دوہرہ معیار کیوں۔۔۔۔؟
جب حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کے دور میں زکوہ نہ دینے والوں کو باغی کہہ کر آپ نے انکو کبھی رضی اللہ نہیں کہا تو عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ کو شہید کرنے والے باغیوں کو کہ جن کے بارے نبی کریم صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم کی سچی پیشین گوئی بھی موجود تھی اور آپکو اسکا علم بھی ھے تب بھی آپ انکو رضی اللہ کیوں کہتے ھیں
Jb indian actor mar jata hai tb to ayat paish ki jati hai k allah kafiro se hamdardi psand ni krta, to kafiro ki hamdrdi lena kesy psand? Kindly explain
Abu Bakr ko sabse avzal kehra molla Ali a.s sabse avzal ha nabi pak ke bad
اس میں سجیب بات یہ ہے کہ کفار سے اجر رسالت کا سوال کس طرح ہوسکتا ہے؟؟؟؟ ان کے نظریات کا تو بطلان ہورہا ہے اور ان ہی سے کہا جائے کہ اس بطلان کا اجر دو؟؟؟؟
You’re overlooking an important aspect: Arabs have been renowned for their pride, traditions, and hospitality since the inception of their tribes. For instance, they would rather bury their daughters alive than allow them to marry someone else and appear weak-this reflects their pride.
Secondly, their sense of hospitality was unparalleled. Even if one of their enemies sought refuge, they would defend that person's life and honor, even at the cost of their own.
Additionally, their traditions dictated respect for those who had not wronged them. While they did everything imaginable to the Prophet himself, when it came to his family, the Prophet sought refuge and a degree of respect for them as a citizen or a leader, not the Prophet per, se.
Lastly, his clan was the leader of the Quraysh, and that must also be taken into account.
Beshak Allah apnay rasol saww r ahlebait as sa muhabat rakhtay hy
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ🌹
Nabi K baad subse Afzal agr koi he to Nabi ka bhai Ali he
Q k Hazrat Moosa k baad afzal Hazrat Haroon the
Or Ali ki nisbat Nabi se esi he jese Haroon ki Moosa se
Yani rasool e khuda kafiron se ajr e risalat mang rhy thay kia??
Kuch aqal hy, koi sharam hy tum logon mae??
Bughz e ahlaybait or jahalt ki b koi had hoti munafiqo..
حضرت نوح، شعیب، صالح اور لوت (ع س) نے اًجرٍ رسالت یعنی تبلیغِ حق کا معاوضہ نہیں مانگا اور اپنی قوم سے ان تمام انبیاء نے کہا کہ اس کا اجر تو صرف سب جہانوں کے رب کے ذمہ ہے ( سورہ نوح آیت 26، 109، 145، 164 اور180)، (سورہ ھود آیت 29 اور 51 )، (سورہ یونس آیت-72) - جبکہ اسٍی طرح کا بیان حضرت محمٌد (صلوات) کے لیے بھی ان چار آیا ت میں آیا (سورہ فرقان آیت-57 ، سورہ صباہ آیت-47 سورہ انعام آیت-90 اور سورہ یوسف آیت-104)، لیکن سورہ شورہ آیت-23 میں ارشاد ہوا " یہ وہ (انعام) ہے جس کی خوشخبری اللہ ایسے بندوں کو سناتا ہے جو ایمان لائے اور نیک اعمال کرتے رہے، فرما دیجیے: میں اِس (تبلییٍغٍٍ رسالت) کی تم سے کوئی اُجرت نہیں مانگتا بجز اس کہ میرے اقرابہ میں مودًت (چاہتا ہوں) اور جو شخص یہ نیکی کمائے گا ہم اس کے لئے ثواب اور بڑھا دیں گے- بیشک اللہ بڑا بخشنے والا اور شکور(انتہا ی شکریا آدا کرلے والا) ہے- اس آیت میں حضور کواجٍرٍ رسالت مانگنے کا حکم دیا گیا، اور اس عملٍ اُجر یعنی اقرابہ میں مودت کو لوگوں کی بھلای قرار دیا -
عربی زبان میں لفظ اٌلفت اور محبت کا تعلق جزباتی لگاو سے ہے جبکہ مودت وفاداری کی انتہا ہے اور اس کا تعلق عزت وغیرت سے ہے- مالی اور جسمانی نقصان میں انسان کحچھ کھوتا ہے لیکن اگر عزت چلی جاے تو سب کحچھ کھو دیتا ہے- نیز الفت اور محبت کا تعلق صفتٍ ذات سے ہے جو صفت میں کمی آنے پر ختم بھی ہو سکتی ہے لیکن جن ہستیوں سے مودٌت کو منسوب کیا گیا ان میں کمی کا امکان ہو ہی نہیں سکتا کیوں کہ اللہ نے ان کو ہرقسم کی کمی سے پاک رکھنے کا فیصلہ کیا (سورہ الأحزَاب آیت-33)- جنگ اُوحد میں یہ ذاتی لگاو تھا جب تمام صحابہ سواے حضرت علی (ع س) کے حضور کو چھوڑ کر بھاگ گے(سورہ آل رَان-153)، اور اس موقع پر اللہ نے فرمایا "وقعہ اٌوحد میں یہ دیکھانا مقصود تھا کہ کون اصل مومن ہے" (سورہ آل عِمرَان آیت-166)- لیکن یہ مودٌت کی اعلیٰ مثال تھی جب ماہ محرم 60 ھجری شب عاشور امام حسین (ع س) نے چراغ بجھا کر اپنے اصحاب سے فرمایا، "جو جانا چاہے چلا جاے"، پر کوی نہ |گیا اور چراغ روشن کرنے پر سب موجود تھے! قربہ میں مودٌت اسی طرح ہے جیسے پانی میں مچھلی، باہر پانی کے اس کی زندگی مفلوج!
اقرابہ کے بارے میں پوچھنے پرحضرت محمٌد (صلوات) نے علی، فاطمہ، حسن اور حسین کے نام لیے (مسند ابن حنبل' تفسیر کشف' صحیح مسلم ا ور تفسیردرمنصور)- جب مودتٍ اہلٍ البیت کوسورہ شورہ آیت-23 کے حکم کے تحت اجرٍ رسالت سے منسوب کرنے پرآپکے اصحاب کے دلوں میں اس تناظر میں شک و شبہات پیدا ہوے تو اس آیت کا نزول ہوا: فرما دیجیے: میں تم سے اِس (حق کی تبلیغ) پر کوئی معاوضہ طلب نہیں کرتا اور نہ میں بناوٹی باتیں کرنے والوں میں سے ہوں" (سورہ ص آیت- 86) - مزید برآں 9 ہجری میں نجران کے عیسا یوں سے حضرت عیسیٰ علیہ سلام کی ولدیت کے مسعلے پر جب اتفاق راے نہ ہو سکا تو اللہ کے حکم پر "پس آپکے پاس علم آجانے کے بعد{حضرت عیسیٰ (ع س)} کے معاملے میں جو جگھڑا کرے، تو آپ فرما دیں کہ تم اپنے بیٹوں کو لاو اور ہم اپنے بیٹوں کو لایں‘ تم اپنی عورتوں کولاو اور ہم اپنی عورتوں کو لایں‘ تم اپنے نفسوں کو لاو ہم اپنے نفسوں کو لایں اور پھراللہ کی بارگاہ میں دعا کریں کہ جھوٹوں پر اللہ کی لعنت ھو" (سورہ آل عِمرَان آیت-61) - اِس جنگ صداقت میں جب آپکے 9 حرم تھے اورآپ کے فرزند ابراھیم زندہ تھے آپ مبہالے کے لے ان ہی ہستیوں کو لے کر آے- نیز حضرتِ اُمہ سلمیٰ زوجہ رسول کے گھر جب یہ وہی نازل ہوی، "۔۔۔۔۔۔ اللہ نے یہ ارادہ کر لیا کہ صرف اور صرف اے اہلٍ بیت تمھیں ہر قسم کی نجاست سے دور ھے‘ اور اس طرح پاک رکھے جو پاکیزگی کا حق ہے" (سورہ الأحزَاب آیت-33)، اس وقت حضور کے ساتھ یہی ہستیاں (اہلٍ البیت) چادر کے اندر موجود تھیں- آپ ہی نے فرمایا ' میرے اہلِ البیت کی مثال کشتی نوح کی طرح ہے جو اس میں سوار ہو گیا نجات پا گیا اور جو دور رہا غرق ہوا اور ہلاک ہو گیا-
نماز' روزہ' ذکات' حج وغیرہ نیک اعمال ہیں جن کا ثواب اللہ کے ہاں مقرر ہے لیکن اللہ ان جملہ اعمال بجا لانے پر شکریا ادا نہیں کرتا جبکہ مودٌت وہ واحد عمل ہے جس کو اللہ نے ایمان کا لازم جز قرار دیا اور جس کے کرنے پر نہ صرف اللہ ایمان والوں کے گناہوں کے بخشنے کا وعدہ فرمایا بلکہ اس کا شکریا بھی ادا کرتا ہے، اوراسی امر کی مبارک باد نیک بندوں کو سورہ شورہ کی آیت-23 کے ابتدا میں دے رہا ہے!
Truthful5. Masha Allah aap ne tehqiq ka Haq ada kr dya. oar Haq puri tarha ashkaar kr dya. Dr.Israr oar Engr.Mirza Haq ko chupa rahay hn. hubbe mghzubin me.
Agar tamAm Muslims Ahlebaith ko sachey dil se manney lagen aur unkey enemies se bara_at karen, jis tarah Allah Taala ka naam laeney se pahley Shaitan par Laanat bhijwaney ko kehta hey Theek usi tarah Ahlebaith ka zikar karney sey pahley un ke enemies par bhe Lahaulvilakuwat kahey tab samjhi jayge sachchi mohabbat(Real love)
Qatleen m shamll hona to door ki bat h un ki hmayat kerna ya un per launat na kru to b hazoor ka samna nhi ker saktey
NABI pak s.a.w.w or ahly baiet a.s py lakhon darood o salaam.....💚🌟🌹❣
Salam,
I do differ from the view of Engineer Sahab. I do request him to ponder on the verse the verse ia very clear and should leave the blind taqlid of hadith.
let gimmi the ayat:
ذَلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ
The ayat is clearly saying to those who are mOmin ( Allzina amanu) not to the kafir also after asking the azr Allah s.w.t saying He will give reward.
So it is wrong to say the this ayat is saying to the Quraish Kafir.
Rather the addressee are Momin.
Also is it logical and gives any sense? that those kafir among Quraish who wanted to uproot the rasalat, Allah will say to those to for asking the wage of resalat?
Those Kafir did not believe to Resalat rather they ware enemy of resalat, So is this gives sense that asking them for reward (azr) of resalat.
So please ponder on the verse, uts very easy and clear.
was Salam
khan media servises. Well explained bro. aap ne Haqe Mavaddat ka Haq ada kr dya. Ayat Zaleka se shuru ho rahi he. oar Ahe imaan hi mukhatab hn.
WELLDONE!
Abu Bakr. Umar. Usman molla Ali a.s se avzal nahe ha
Sabab-e-nuzul ke aitebar se tarjuma Nabi (sawas) ke aqruba ka banta hai:
Said Ibn ‘Abbas: “When the Messenger of Allah, Allah bless him and give him peace, migrated to Medina, he went through periods of time when he faced needs and rights which he had to address but did not have the means to do so. The Helpers said: ‘Allah, exalted is He, has guided you through this man who is the son of your sister. He faces life’s vicissitudes and has rights but does not have the means to fulfil them. Collect for him from your wealth that which will not hurt you and give it to him so that he uses it to help himself with the ups and downs of life’. They collected some wealth and took it to him. They said: ‘O Messenger of Allah, you are the son of our sister, and Allah, exalted is He, has guided us through you. Sometimes you go through ups and downs in life and you also have rights to address. But you do not have the means to face up to all of this. We thought to collect for you some of our wealth so that you can use it when you need it. Here it is’. This verse was then revealed”.
Al-Wahidi, Asbabun nuzul, page 135
Yahi wajah hai ke Said ibn Zuhbair ne aal-e-muhammad (as) ki shaan me tafsir ki. Laikin wallaho 'alam ibn abbas ki kya hikmat thi ke inhone ise badaldiya.
Aqruba ka zikr ek ek aur hadith me bhi aya:
Narrated Umm Salamah:
"The Prophet (ﷺ) put a garment over Al-Hasan, Al-Hussain, 'Ali and Fatimah, then he said: 'O Allah, these are the people of my house and *the close ones*, so remove the Rijs from them and purify them thoroughly." So Umm Salamah said: 'And am I with them, O Messenger of Allah?' He said: "You are upon good."'
Tirmidhi, Book 49, Hadith 4245 - Hassan (Darussalam)
شعر ے احسان خسرو: یہ بھی حق ہے حق کہ علی کا ذکر بھی اور ذکر ے حسین بھی * ہےمتاع ے زیست مرے لیے، یہ تو دل کا ہے مرے چین بھی۔ اسی شعر کے ساتھ میں ادب سے پوچھنا چاہتا ہوں کہ کیا نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) کے اہل ے خانہ یعنی افراد ے خانہ (بالفاظ ے دگر اہل البیت) فقط فاطمة الزہرا ، جناب ے علی ے مرتضی، جناب ے حسن اور جناب ے حسین تھے ؟ کیا یہ تصور ے تعداد غلط نہیں ؟ کیا حضرت ے محمد (صلعم) کی ازواج ے مطہرات اور ان کی اور دختران ے مکرمات اہل البیت میں شامل ہی نہیں ؟ اگر جناب ے علی( رضی اللہ عنہ) داماد ہوکر شمار میں تو اور داماد کیوں نہیں ؟ اگر یہ عم زاد کے طور پر شمار میں تو دوسرے خاندانی اہل ے ایماں کیوں نہیں ؟ کیا آپ کے اور میرے گھر میں زوجہ فرد ے کنبہ نہیں ہے ؟
Shamil hain sab, yey out of context bayan karte hain chezon . Those who include all of them are called nasbi in his docrine. HE gives fatwa of bughze Ahle bait for those
میں ایک ادنی سے بھی بدتر ایک طالب علم ھوں۔ اور قرآن کی اِسی سورت کی آیت 13 کے مطابق کوشش کرتا ھوں کہ اللہ سے ھدایت پاوں۔ اگر اس آیت کا ترجمہ یہ ھو کہ میں تم سے کوئی معاوضہ طلب نہیں کرتا مگر اپنے اہل بیت کی محبت کا تو میرا سوال یہ ھے کہ جب آپ اہل بیت سے محبت کریں گے تو انکی بات بھی ماننی پڑے گی۔ اور اگر انکی بات مانیں گے تو وہ یقینا وہی بات فرمائیں گے کہ جو رسول فرماتے ہیں۔ اور جو لوگ رسول سے محبت نہیں کرتے اور انکی بات نہیں مانتے، تو پھر وہ اہل بیت سے محبت کیوں کریں گے اور انکی بات کیوں مانیں گے؟؟؟؟؟؟؟؟ توکیا ترجمہ پھر انتہائی محمل ھو کر نہیں رہ جائے گا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
Ahlebait sabse avzal ha
Ye ayat Jo nazil howa Hai wo ahelebait ke Shan me nazil howa hai ap ne hi tw abhi kaha Tha k rasool 2 bhari cheez chor Kar ja rahe hain Quran or ahelebait or phir rasool bolainge ke mere rishtedarun se Muhabat karo jahil ho tum
Ahlebait nhi hadees kaha tha bat ko ghomao mt.
@Ghulam AliAhlebait kay chahne wale ka ye mizaaj nhi hota tumhari zubaan bta rahi ha tum unke chahne wale nhi.
@Ghulam Ali maine mazaq nhi sach bola ha mazaq to tumne banaya howa ha ISLAM ka.
@@soach3
کہاں لکھا ہے کہ احادیثِ کے بارے میں کہا ہے ؟؟؟؟؟
قرآن اور اہلبیت کا کہا ہے۔ صحیح مسلم صحیح بخاری پڑھ لو پھر بات کرو
@@soach3
اہلبیت کے چاہنے والوں کو تم منافقوں نے اتنا تنگ کر رکھا ہے جھوٹ بول بول کر اور جھوٹی احادیث پیش کرکے کہ مجبوراً ان کو رویہ بدلنا پڑتا ہے۔
انسانیت سے بات کرو تو تمھیں کچھ نہیں کہا جائے۔
Plzzz Ali shb ayat pori prhen.... Ap ny ayat ka na shuru wala hissa byan kia hy na akhri wala .. Ap ny adhi ayat uthai hy... Srf jis me muwadat ka zikr hy.... Pori ayat prhen to apko maloom pry ga k Allah ny in logo sy ye sb kehny k liye kaha hy Jo imaan laye.... Plzz pori ayat prhen ... Kuffar ko mukhatib krny ka to zikr hi nhin hua pori ayat me... Aur aqal is bt ko taslim krny sy b qasir hy k kuffar sy risalat ka ajr kis bt ka talab krna???? Aur akhri hissy me Allah frma rha k Allah is muwadat ka reward dy ga tmko.... To Agr ye nabi saww ny kufaar sy kaha muwadat k liye to Allah kuffaar ko kia ajr dy ga???
Ap k liye b unfortunately mere mounh sy ye ayat nikl rhi hy.... Aur kitab k kuch hisson ko manty ho r kuch pr prda dalty ho to in k liye dunia me b zlalat hy r akhirat me b drdnak azaab
ap nai saheh kaha dal mai zaror koi kala hai in logo ka islam our elam sahaba ki galteyo par parda dalna hai ...keya is ayath our jo hadess mirza nai ahlaibaith as ki shan mai bayan kardeyi is par sahaba nai amal keya rassol as ki bete fathma ka koi lehaz keya .ali as ka koi izath keya ...imam hussain as ko shaheed kar nai ki bad rassol as ke navase shehzade zainab as our sare muqdas oratho ko jail mai band kardeya ..us waqat sahaba our sahaba ki olad mujood they ha mojood they koi action leya koi ehsas keya nahe keya .aisay logo ki eman our islam ka keya barosa keya ethebar .i am sune lekin haq ka manay wala ...mirza nai saheh haq ada nahe keya
آھل آلقرباء یہ آیت آخر میں نازل ھوئی۔اور اپنے لئے خیال رکھنے کا کہہ رھے کمال ھے۔ مان لو کہ منافق اس وقت موجود تھے ۔ یہ آیت آھلبیت کیلئے ھے۔ کربلا میں دین انہوں نے بچایا۔
آج کی 75 فی صد ممالک کو بنو امیہ نے فتح کیا اور ان کی وجہ سے اسلام متعارف کروایا ورنہ عباسی اور بنو طالب کے خلفاء تو مسلمانوں سے ہی لڑتے رہے ۔ فاطمی خلفاء نے تو اپنے آپ کو اوتار کا درجہِ دے رکھا تھا ۔
ISRAR SAHIB
SUBJ :: WHO ARE AHLE
BAITH ?????? ?
1. ACCORDING TO QURAN ONLY WIFES OF MOHD ARE AHLE BAITH ..
2. ACCORDING TO SHIA RELIGION AND NASAB PARASTHS ONLY THE FOLLOWING PERSONS ARE AHLE BAITH ::-
A. IMAM ALI
B. IMAM HASSAN
C. IMAM HUSSAIN
D. BIBI FATHIMA
E. BIBI ZAINAB
F. BIBI KULSOOM
3. ACCORDING TO SHIA RELIGION WIFES OF MOHD ARE NOT AHLE BAITH ..
4. SHIA ALLAMAS SO NICELY AND CLEVERLY AND WISELY CHANGED THE MEANING OF THE FOLLOWING ::-
A. AALE MOHD
MEANS FOLLOWERS OF MOHD BUT SHIA. CHANGED THE MEANING AS AULAUDS OF MOHD
B. AHLE BAITH
MEANS , PERSONS WERE LIVING WITH MOHD IN MOHD HOUSE ARE MOHD. AHLEBAITH , BUT SHIA ALLAMAS MADE IT MEANING IMAM ALI AND FATHIMA AND HASSAN AND HUSSAIN WHILE THEY ARE ALI AHLE BAITH.. NOT MOHD AHLE BAITH.. AND THEY WERE NOT LIVING IN MOHD HOUSE BUT THEY WERE LIVING IN ALI HOUSE..
5. SHIA STRATEGY ::::::::;::;;;::::::
IF ANY ONE PROVE THE HADEES OF SHIA AS FAKE AND FALSE , SHIA ALLAMAS AND ZAKIREENS CALL THAT PERSON NASABI AND HARRAMY AND MALOON AND KHABEES..
6. FOR EXAMPLE ::::
SHIA ALLAMAS SAY THAT IMAM HASSAN HAD GHAIB ILAM ..
WIFE OF IMAM HASSAN MIXED POISON IN THE WATER WHEN IMAM HASSAN DRANK THE POISONED WATER HE DIED .. PLEASE NOTE ::: IF IMAM HASSAN HAD GHAIB ILAM HE MUST SEE THE POISON IN THE WATER AND WOULD NEVER DRINK THE POISONED WATER AND WOULD NOT DIE OF POISON..
IF SOME ONE SAY THAT IMAM HASSAN HAD NO GHAIB ILAM , SHIA ALLAMAS AND ZAKIREENS WILL BEGIN TO SAY THAT PERSON IS NASABI AND MALOON AND HARRAMY AND KHABEES AND MANY MORE..
ANY ERRORS OR MISTAKES OR INSULTS ARE REGRETTED PLEASE
THANKS
janab is ayat ka mafhoom Aap loag ghuma rahay ho werna ahmed ibn humble to likhtay hein kay ye Ahlebait hein.
Fazail e Sahaba
hadeeth 1141
Bukhari ko amir ul mominin fil hadees kyoun banare? Quran aur hadees me naam hai kya unka??
bhai vo quraan e paak ki surah bayan kr rhe hain kya usse zyada aapko kuch chahiya
in the ayat Adress is towards momin (Al-azeena amanu wa amilo salihat ....) so how it can be adress for Kuffaar??
Hum shia nahi par tod marod aap kar rahe..
Mar Peet kar nasbi banarahe..
Gaur karo bhaiyo
Tarjuma ayat e mawaddat..
Ye he wo jiski khush khabri deta he ALLAH apne bando ko jo iman lae aur ache kaam kiye..tum farmao me ispar tumse kuch ujrat nahi mangta..magar qarabat ki mohobbat..aur jo nek kaam kare ..hum uske liye usme aur khubi badhae..beshak ALLAH bakhshne wala qadr farmane wala he..
..Kanzul iman..
مفتی حنیف قریشی راولپنڈی والے کا ویڈیو وائرل ھوا ھے۔جس میں مفتی حنیف کہہ رھے ھیں کہ اھلبیت علیہم السلام کی محبت و مودت کے بغیر کسی کی بھی نماز دوزہ حج زکات و دیگر اعمال قبول نہیں ھوں گے۔کیونکہ اللہ تعالی نے قران پاک میں اھلبیت علیہم السلام کی محبت و مودت ھر مسلمان پر فرض و واجب قرار دی ھے۔سورہ شوری ایت 23۔
Dr sahab phir aap sahi bukhari pr lain jaha Rasool Allah ne in 4 pr chadar dali or farmaya yeh hain merey ahlebaith jiss ne in se mohabbat ki us ne mujh se mohanbat ki jiss ne in se dushmani rakhi us ne mujh se rakhi or ghadeer khum ki hadees pr lain main apny baad tmhry beach 2 chezain chor kr ja raha hon ek Quran or dosri apni Ahlebaith yeh kabhi nahi sunai aap ne bugz main
Ali bhai meh shia hu.....PR wahid ap aise alim hai ahle sunnat k jin ko meh dil se pasand krta hu or Jo ap ka or aap ne mery kafi concept clear kiye hai.......ALLAH PAK aap ko zindagi or tandarusti de......mera ap se kafi bataon pe iktalaf lekin meh ap ka fan hu......INSHALLAH meh aap se zroor milnay ao ga jehlam.....ALLAH PAK ap ko khush rakhy
Ali Abbas beshak bhai 😊
Ali Abbas. dear Dr.Israr oar Mirza jhut bol rahay hen. Ayat e AsshuraNo.23. Zaleka se shuru hoti hey. oar khitab Ahle imaan hn.Quresh nahi.Abhi Quran se check kr Len.
@@hasnainzaidi7706 ویسے حضرت زید جن کی نسبت سے زیدی فرقہ بنا، ان کے سامنے جب خلفائے ثلاثہ کو گالیاں دی گئیں تو انہوں نے ایسے لوگوں کو رافضی کہا۔
رافضی کا لفظ پہلی بار حضرت زید بن علی جو حضرت محمد باقر بن علی کے بھائی تھے انہوں نے استعمال کیا۔
زید بن علی کا اختلاف اثنا عشری سے یہی تھا کہ وہ ایسے کسی شخص کو امام تسلیم کرنے کو تیار نہیں تھے جو میدان جنگ میں قیادت نہ کر سکے۔ اسی لئے زیدی باقی شیعہ سے الگ فرقہ بنے، انکے عقائد اہل سنت کے قریب ترین ہیں لیکن وہ خود کو شیعہ مانتے ہیں۔ انکی بڑی تعداد یمن میں تھی لیکن وہاں پر ایران کے اثر رسوخ کی وجہ سے اب کافی لوگ اثنا عشری بن گئے ہیں۔
آجر کافروں سے مانگنا یہ بات رسول اکرم ص کے شایان شان نہیں. اور وہ بھی جب عرب میں آپ ص کا غلبہ ہو چکا تھا اور تکالیف کا دور گزر چکا تھا. اور اسلام کا جھنڈا عرب میں بلند ہو چکا تھا اگر شروع اسلام میں یہ آیت نازل ہوئ ہوتی تو بات سمجھ آتی.
مودت کا ترجمہ دونوں نے غلط کیا رشتہ داری کا خیال اور لحاظ عام سی بات ھے لیکن مودت ممکن ہو ہی نہیں سکتی سواۓ محمد ص و آل محمد ص کے جن کی محبت و مودت اللہ کریم کرم کرے اور جس کو منتخب کرے اور رجس کو دور کرے
ڈاکٹر اسرار۔ افسوس کے ساتھ کہ اپ کو شرم کرنی چاھیئے تھی کہ قران پاک کا ترجمہ و تشریح بغض اھلبیت کی وجہ سے اپنے مطلب کا کرتے ھیں۔اس ایت میں صاف ھے۔کہ میں نے جو تمھیں دین پہنچایا اس کی اجرت،اجر نہیں مانگتا سوائے اس کے کہ تم میرے اقربا یعنی قریب فرین رشتہ دار وں سے محبت و مودت رکھو۔اب اس میں یہ بتائیں کہ اپ ص نے کافر رشتہ داروں کو کونسا دین پہنچایا اور ان کافر رشتہ داروں سے کس بات کا اجر،اجرت طلب کرتے،یہ ایت صاف صاف اھلبیت علیہم السلام یعنی 12 ائمہ اھلبیت علیہم السلام اور پاک رسول اللہ ص کی پاک و پاکیزہ بیٹی جنتی خواتین کی سردار کی شان میں ھے۔یہ ایت ان ذوات قدسیہ کی شان میں نازل ھوئی ھے۔اور اس ایت میں تمام مسلمان قیامت تک انے والے مسلمان مخاطب ھیں۔ نا کہ کافر۔
Ali bhai mazaq kar gye ap ..... Kis kafir ne ajr e resalat ada karna hai ki ap kah rahe hain ki kafiroin ko mukhatib kiya .... Hidayat jo pachuka tha usse ye ujrat talab ki ja sakti hai .... So plz chek it again
اجر مانگ کون رہا ہے؟
ترجمہ پورا پڑھو، اس میں یہی فرمایا ہے کہ میں تم سے کوئی اجر نہیں مانگتا بلکہ قرابتداری کی وجہ سے انہیں نجات کا راستہ دکھایا جا رہا ہے۔ اور وہ بھی اسکے بدلے خیال کر لیں۔
نبی کو تو اجر اس دنیا میں مسلمان تو کیا کوئی بھی نہیں دے سکتا۔ اجر صرف اللہ ہی دیتا ہے
@@AR-fr8brap galat tarjuma na karen yahan ye nahi kaha gaya qarabat dari ke zariya rasta dikha raha hon ye kaha gaya hai mawadat rakho mere aqreba se mawadat ki meaning kya hai
loghun ko ghalat tarjuma paish kar k or engr mirza khayanat kr rhay ho ye keh kar ye ayat kafirun se baat kar rhi hy
tarjuma surah 23:53
یہی وہ (انعام ہے) جس کی خدا اپنے ان بندوں کو جو ایمان لاتے اور عمل نیک کرتے ہیں بشارت دیتا ہے۔ کہہ دو کہ میں اس کا تم سے صلہ نہیں مانگتا مگر (تم کو) قرابت کی محبت (تو چاہیئے) اور جو کوئی نیکی کرے گا ہم اس کے لئے اس میں ثواب بڑھائیں گے۔ بےشک خدا بخشنے والا قدردان ہے (۲۳)
Ap sab se 1 sawal he
Ahlay bait se jo nafrat kartay hn bughz rakhtay hn kia nabi e kareem unse mhbt karngay
Are ahle bait se kon nafrat karta hai yah to jhoot band rahe ho warna sub se bara sahaba ka difa o rafziat ka rad karne wale ajj ke dor main jhangwi bhi is lie uthe kah rafzi ki galion ka jawab dia jaie warna to ahle bait sebughz to ajj ke daur main koi nahi narar ata banu ummaia apne Amal ke woh zimedar hain
Dr sahb jhut mt bolo
Allah sy Darna chahiya
Yakinan es aayat sy Ali R fatima R imam Hasn a s Imam Husean a s hai
allah ne in k dilioo pa muhar laga dia ha keh ye ahlubait un nabuwa k ahmiyat ko kam keye fir rahy ha
'q keh 1 baat to saaf ha keh rasooool pak s,a,w,w ne islam musalmano k lia laya ha to ajaar ke jo baat is muqadas ayaat ma ho rahee ha wo surf musalmaan he dy saktain ha........2usri baat ye keh khuda ne kia zarurat mehsoos kia keh quraan ma ye baat darj kary jo keh kuffar k lia kahay wo qufaar jo ap s,a,w,w k rishtadar thy jo quraan ko mantay he ni ha..........think about it.... warna bachna ali a,s see ha to ,, jahanam me jayea
Ali sahab kia ahl e bait ki misal kashti nooh ki manind hai jo is me daakhal ho gaya wo falah pa gaya aor chhoot gaya wo gharat ho gaya jawab zaroor den
ڈاکٹر اسرار : شیعہ یہ چاہتے اس آیت کے تناظر میں کہ حضرت علی اور سیدہ اور جناب حسنین سے محبت کرو۔۔۔
ڈاکٹر اسرار : شیعہ یہ چاہتے اس آیت کے تناظر میں کہ حضرت علی اور سیدہ اور جناب حسنین سے محبت کرو۔۔۔
گول مول جواب
مَودّت بہ نفس ِ قُرآن
حضرت نوح، صالح، لوط، شعیب اور ھود عَلَیْہ السَّلَام نے اَجرٍِ رسالت یعنی تبلیغِ حق کا معاوضہ نہیں مانگا اور اپنی قوم سے اِن تمام انبیاء نے کہا کہ اِس کا اَجر تو صرف سب جہانوں کے رَب کے زمّے ہے (سورة الشعراء آیت-109، 145، 164 اور 180، سورة ھود آیت 29، 51 اور سورة یونس آیت-72)- جبکہ اِسی طرح کا بیان حضرت محّمد (ﷺ) کے لیئے بھی اِن چار آیا ت میں آیا: سورة فرقان آیت-57، سورة سبإ آیت-47، سورة الأنعَام آیت-90 اور سورة یوسف آیت-104- لیکن سورہِ الشوریٰ آیت-23 میں ارشاد ہوا، ”یہ وہ (اِنعام) ہے جس کی خوشخبری اللہ اِیسے بندوں کو سناتا ہے جو ایمان لائے اور نیک اعمال کرتے رہے، فرما دیجیے میں اِس (تبلیٍغِ رسالت) کی تم سے کوئی اُجرت نہیں مانگتا بجز اِس کہ میرے اَقرِابہ میں مودّت (چاہتا ہوں) اور جو شخص یہ نیکی کمائے گا ہم اُس کے لیئے ثواب اور بڑھا دیں گے، بیشک اللہ بڑا بخشنے والا اور شکور (انتہای شکریا اَدا کرلے والا) ہے‟- اِس آیت میں حضور کو اَجرِِ رسالت مانگنے کا حکم خصوصاً دیا گیا جس سے اور نبی مبّرا تھے، اور اِس عمل یعنی اَقرَابہ میں مودّت کو لوگوں کی بھلای قرار دیا جو اللہ کے راستے کےمَتلاشی ہیں جس کا ذکر سورہ ِ فرقان آیت-57 اور سورہ ِ سبإ آیت-47 میں پہلے آیا-
عربی زبان میں لفظ اُلفت اور مَحبت کا تعلق جزباتی لگاو سے ہے جبکہ مودّت وفاداری کی اِنتہا ہے اور اِس کا تعلق عزت وغیرت سے ہے- مالی اور جسمانی نقصان میں انسان کچھ کھوتا ہے لیکن اگر عزت چلی جائے تو سب کچھ کھو دیتا ہے- نیز اُلفت اور مَحبّت کا تعلق صفتِ ذات سے ہے جو صفت میں کمّی آنے پر ختم بھی ہو سکتی ہے، لیکن جن ہستیوں سے مَودّت کو منسوب کیا گیا اُن میں کمّی کا امکان ہو ہی نہیں سکتا کیوںکہ اللہ نے اُن کو ہر قسم کی کمّی سے پاک رکھنے کا فیصلہ کیا (سورة الأحزَاب آیت-33)- جنگ اُحد میں یہ مولا علی عَلَیْہ السَّلَام کی وفاداری تھی کہ وہ حضور کے پاس موجود رہے جبکہ تمام صحابہ میدانِ جنگ سے فرار ہو گئے (سورة آل ِ عِمراَن-153)، اور اِس موقع پر اللہ نے فرمایا کہ، وقعہِ اُحد میں یہ دیکھانا مقصود تھا کہ کون اصل مومن ہے (سورة آل ِ عِمران آیت-166)- لیکن یہ مَودّت کی اعلیٰ مثال تھی جب ماہ محرم 61 ہجری شبِ عاشور اِمام حسُین عَلَیْہ السَّلَام نے چراغ بجھا کر اپنے اَصحاب سے فرمایا، ”جو جانا چاہے چلا جائے‟ پر کوئی نہ گیا اور چراغ روشن کرنے پر سب موجود تھے! اَقرَابہ میں مودّت اِسی طرح ہے جیسے پانی میں مچھلی، پانی کے باہر اُس کی زندگی مفلوج!
اَقرَابہ کے بارے میں پوچھنے پرحضرت محّمد (ﷺ) نے علی، فاطمہ، حسن اورحسُین کے نام لیئے (مسند-احمد بن حنبل، تفسیر کشف، صحیح مسلم اور تفسیر درالوننےر)- جب مودّتِ اہلٍ بیت کو سورہِ الشوریٰ آیت-23 کے حکم کے تحت اَجرِ رسالت سے مسو ب کرنے پر آپ کے اصحاب کے دلوں میں شک و شُبہات پیدا ہوئے تو اِس آیت کا نزول ہوا: ”فرما دیجیئے، میں تم سے اِس (حق کی تبلیغ) کا کوئی معاوضہ طلب نہیں کرتا اور نہ میں بناوٹی باتیں کرنے والوں میں سے ہوں‟ (سورة صٓ آیت- 86)- مزید برآں 9 ہجری میں جب نجران کے عیسَایوں سے حضرت عیسیٰ عَلَیْہ السَّلَام کی ولدیت کے مسعلے پر اتفاق نہ ہوسکا تو اللہ کے حکم پر حضور نے اُن کو مباہلے کی دعوت دی (سورة آل ِ عِمراَن آیت-61)، اور اِس دعوتِ عام میں جو کہ جنگِ صداقت تھی آپ صرف صدیق ہستیوں (مولا علی، امام حسن و حسُین عَلَیْہ السَّلَام اور حضرت فاطمہ سلام اللہ علیہا) کو ساتھ لے کر مباہلے کے لیۓ تشریف لائے (صحاح ستّہ)- نیز حضرت اُمّ سلمیٰ رضی اللہ علیہا زوجہ رسول کے گھر جب یہ وحی نازل ہوئی، ”۔ ۔ ۔ اللہ نے یہ اِرادہ کر لیا کہ صرف اور صرف اے اہلٍ ِ بیت تمھیں ہر قسم کی نجاست سے دور رکھے، اور اس طرح پاک رکھے جو پاکیزگی کا حق ہے‟ (سورة الأحزَاب آیت-33)، اُس وقت حضور کے ساتھ یہی ہستیاں (اہلٍ بیت) چادر کے اندر موجود تھیں (صحاح ستّہ)- آپ ہی نے فرمایا، ”میرے اہلِ بیت کی مثال کشتی نوح کی طرح ہے جو اِس میں سوار ہوا نجات پا گیا اور جو دور رہا غرق ہوا اور ہلاک ہو گیا‟ (صحاح ستّہ)-
نماز، روزہ، زکات، حج وغیرہ نیک اعمال ہیں جن کا ثواب اللہ کے ہاں مقرّر ہے لیکن اللہ اِن جملہ اَعمال بجا لانے پر شکریا اَدا نہیں کرتا جبکہ مودّت وہ واحد عمل ہے جس کے کرنے پر نہ صرف اللہ نے اس کا بڑا ثواب دینے کا وعدہ فرمایا بلکہ اس کا شکریا بھی اَدا کرتا ہے، اور اِسی اَمر کی مبارک باد نیک بندوں کو سورہِ الشوریٰ کی آیت-23 کے اِبتدا میں دے رہا ہے!.
انجینئر احادیث کی صحت پر بھی بحث کر دیتے تو زیادہ بہتر ہوتا، کبھی کچھ تحقیق بھی کرلیا کر
کیا آیت مودت اور غدیر خم والی حدیث کی روشنی میں اہل بیت سے مراد صرف اس دور کے اہل بیت ہیں یا قیامت تک انکی اولاد ہے ؟
اگر مراد قیامت تک کے لئے انکی اولاد ہے تو کیا اس نسل میں کوئی گناہ گار یا برے کردار والا پیدا نہیں ہو گا
اگر ہو گا تو پھر میں اس سے محبت کیوں کروں؟
Manqunto molla fawaza aliun molla rashool e hades
Dr asrar 100% wrong.
Sir kafir se kisi nabi ki rishty daree kesy rishta to khatm ho jata kufr or Islam ki wjha se
You’re overlooking an important aspect: Arabs have been renowned for their pride, traditions, and hospitality since the inception of their tribes. For instance, they would rather bury their daughters alive than allow them to marry someone else and appear weak-this reflects their pride.
Secondly, their sense of hospitality was unparalleled. Even if one of their enemies sought refuge, they would defend that person's life and honor, even at the cost of their own.
Additionally, their traditions dictated respect for those who had not wronged them. While they did everything imaginable to the Prophet himself, when it came to his family, the Prophet sought refuge and a degree of respect for them as a citizen or a leader, not the Prophet per, se.
Lastly, his clan was the leader of the Quraysh, and that must also be taken into account.
Dr.Israr oar Mirza dono jhut bol rahay hn. Sura e Asshura Ayat No.23. Zaleka se shuru hoti hey oar is me Ahe imaan se hi khitab hey.quresh se nahi.Abhi khol kr dekh Len.
اللہ اپ کو سلامت رکھے امین علی بھائی حق بیان کرتے جائے اللہ اپ کے ساتھ ہے
Kabhi Panjtan Pak ki Shan mn ek video upload Karen jiss mn sirf Panjtan Pak ki Hon 💖💜🙏💖,.
Bedam yahi to Panch hn Maqsood e kianat
Allah ne Quran main aisa khuch nahi farmaya
balkay yah farmaya Kon ha? Allah k siwa jo kafron k muqabla main tumare madad kary
Ager Allah apna pani band ker de to kon ha ? Matlib Kon ha ALLAH K SIWA
KON HA JANI KOI HA Allah k siwa koi ha to bato
Challange diya ha Allah ne tum ko
aik baar bol do koi ha Allah k siwa
thora sa bol do
Koi ha to bolo
Allah kisi ka motaj nahi
sub Allah k motaj haan
@@mudassar1100 ALHAMDULILLAH HAQ Baat Boli Hai Aapne
@@haqdeenislaam3757 مہربانی جناب
اللہ کے کرم سے اور الله کے فضل سے انسان حق بات بول سکتا ہے
جناب اہل بیت کی فضیلت اور ان سے محبت بیشک واجب ہے اور ایمان کا حصہ ہے۔ لیکن اس کے لئے قران کی آیات کا context مت بدلیں۔ ہمیں اہل بیت سے محبت کے لئے کسی آیت کی غلط اور فرقہ ورانہ تشریح کی کیا ضرورت ہے ؟؟؟
Usman Shamsi bhai ali bhai ne pehle quraan ka sahi tarjuma kia phir taavil e aam ka naam lekar apne pasand ki baat os me shamil kardi .
Allama sahib sy pochen k muwadat kehty kisy hain? :)
Muwaddat meaning is "Affection"
لَا إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّٰهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ ٱللَّٰهِ.
There is no deity but Allah.Prophet Muhammad (ﷺ) is his messenger.
*اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ،*
*اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ*
"O Allah send peace on Prophet Muhammad (P.B.U.H) and to the family of Prophet Muhammad (P.B.U.H) as you sent peace on Prophet Ibrahim (A.S) and the family of Prophet Ibrahim (A.S) Indeed, you are praiseworthy and glorious. O Allah, bless the Prophet Muhammad (P.B.U.H) and the family of Prophet Muhammad (Peace Be Upon Him) as you blessed Prophet Ibrahim (A.S) and the family of Prophet Ibrahim (A.S) Indeed, you are praiseworthy and glorious.”
🌹❤️💐💚🌸💙🌺💜🌹
مجھے بہت آفسوس ھے
آپ دونو علما کرام۔۔
لیکن آپ کو شرم انی چا ھے . اہل بیت کی شان میں جو آیات بھی ہے اسکا تو روڈ مرو ڈ کر ترجمہ کرتے ہو ۔۔۔۔اتنا بغض ہے پنجتن پاک سے
توبہ استغفر اللہ ۔۔معا ز اللہ ۔۔
I invite everyone to listen holy Quran & Islamic speech from the India🇮🇳❤😊😅😢😮😅😅
08 November 2022...💚
56, 603 views.....💜
2.09M subscribers.....💙
Firqa wariyat murda baad.....🤑🤡🦍
Ilme kitabi zinda abad.....👍📚🌹❣
بھائی جان وحشی کی موت کس حالت میں ھوئی یہ بھی تو بیان کر دیں کسی دن
Maa Shaa Allah..... Good Lecture about the basic facts of Islam 🌹
Mr generally OK but not that the first caliph isctgecbest after the prophet, then the Quran is below him. That it is Ali A s and Quran are one until kauser, so u r now placing the caliph above the Quran.
Shiya Ko ya galat fahme kis leye hai ke sab musalman ahle bait se mohabbat nahi karte
I guess molana mododi's stance about this ayah is very strong than Ali mirza and Ahle tashee.
Your very wrong if you want to know its right interpretation you have to go to imam ali ahs . The prophet muhammad s.a.w. is the city of knowledge imam ali ahs is the gate to it all .and rasool allah muhammad s.a.w said o ali ahs you are to me like haroon ahs was to musa ahs first in command was musa ahs second was haroon ahs .i think this sets many things right .even maulana tariq jamily admits maula means master leader ghadeer to wich in ahmed bin hambal compiles the hadith to wich omar ibn al khattab congratulates imam ali ahs and says you are my master
ALI MIRZA SAHIB
SUBJ :: GOD IS TRILLIONS TIMES AFZAL THAN ALL CREATURES AND GOD BOOKS ARE TRILLIONS. TIMES AFZAL. THAN ALL OTHER BOOKS ..
1. GOD AND QURAN SAY THAT WIFES OF MOHD ARE AHLE BAITH THEN ALL THE MUSLIMS MUST OBEY AND RESPECT GOD AND. QURAN FIRST..
2. GOD AND QURAN SAY THAT AALE MOHD MEANS FOLLOWERS OF MOHD AND HADEES SAY THAT AALE MOHD MEANS AULAUDS OF MOHD , PLEASE FOLLOW AND OBEY THE MEANING IN QURAN FIRST ..
THANKS
Empty vessel. Little knowledge is dangerous thing
Bhai tu kon hai Aqa alaihissalam ke baad sabse motabar shakshiyet Abu bakr ko batane wala....
Tu khud kehta hai k Aqa alaihissalam ki muhabbat Ahle bait a.s.a. me talash karo...
Aap BADE JAHIL INSAN Lagte ho
Allah hamen Sahi samjh Ata farmaye
Ahl e bait say muhabbat Hamaray Iman Ka hissa hai
Insan Musliman Nahi ho Sakta jab tak Ahl e bait say aur Sahaba say muhabbat na Karay
Aur Iss Ayat ke Tafseer Wohi ha Jo Ibn e Abbas Razi Allah nay bayan farmai na Kay ap ki Tafseer .Wasallam
Ahl e bait ke Shan boht Azeeem hai ❤❤❤❤
Bakri kishti per khadey alvi kishti per ek paon rakhney ki koshish mein darmiani hissey per zakham as jaiga. Mere bhai ek hi kishti mein raho. Mera mashwara hai ki safina e nooh mein sawar ho jao
کوئی بھی حدیث اگر قرآن کے خلاف ہو یا اس کی کسی بھی آیت سے ٹکراتی ہو تو اسے تسلیم نہیں کیا جا سکتا۔
پہلی بات تو یہ ہے کہ آیت تطہیر قرآن میں واضح طور پر امہات المومنین کو مخاطب کر رہی ہے جس میں انہیں پردے کے احکامات دینے کے بعد یہ کہا گیا ہے تاکہ تمہیں پاک کیا جا سکے۔ سیاق و سباق یہی بتاتا ہے کہ چادر والی حدیث درست نہیں ہے کیونکہ قرآن میں یہ آیت پردے کے حکم کے ساتھ مکمل ہوتی ہے۔
دوسری چیز یہ ہے کہ قرآن واضح طور پر یہ حکم دے رہا ہے کہ قبائل صرف پہچان کیلئے ہیں اور فضیلت کا معیار تقوی ہے۔
جبکہ آیت تطہئر والے یہ دعوی کرتے ہیں کہ انہیں شاید عیسائیوں کی طرح ہمیشہ پاک کر دیا گیا ہے اور وہ کوئی آسمانی مخلوق بن چکے ہیں۔ اور یہی طبقہ دراصل جعلی پیر، دربار بنا کر اور عامل بن کر سادہ لوح عوام کو لوٹ بھی رہا ہے۔ کتنے ڈبل شاہ پکڑے جا چکے ہیں جو زنا، فراڈ اور دیگر جرائم میں ملوث پائے گئے ہیں۔ تو کیا یہ فراڈئے بھی پاک ہو چکے ہیں۔ کیا ہندو ازم کی طرح یہ لوگ بھی اسلام کے برہمن ہیں؟ یہ طبقاتی تفریق اسلام کے مزاج کے ہی خلاف ہے۔
اللہ پاک قرآن کی سورت الحجرات آیت نمبر 13 میں فرماتا ہے۔
یٰۤاَیُّهَا النَّاسُ اِنَّا خَلَقْنٰكُمْ مِّنْ ذَكَرٍ وَّ اُنْثٰى وَ جَعَلْنٰكُمْ شُعُوْبًا وَّ قَبَآىٕلَ لِتَعَارَفُوْاؕ-اِنَّ اَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللّٰهِ اَتْقٰىكُمْؕ-اِنَّ اللّٰهَ عَلِیْمٌ خَبِیْرٌ(۱۳)
ترجمہ:
اے لوگو!ہم نے تمہیں ایک مرد اورایک عورت سے پیدا کیا اور تمہیں قومیں اور قبیلے بنایاتاکہ تم آپس میں پہچان رکھو، بیشک اللہ کے یہاں تم میں زیادہ عزت والا وہ ہے جو تم میں زیادہ پرہیزگارہے بیشک اللہ جاننے والا خبردار ہے۔
اب اس آیت کے ہوتے ہوئے کونسی آیت تطہیر کی گنجائش باقی رہ جاتی ہے۔
Ali Bhai but jab ye ayat nazil hue to us waqt to Mola Ali aur bibi fatimah SAA ki shadi hue hi nahi thi?? Ahlebait se MOHABBAT off course hai but ap shaid ye point Bhool gye ho. Phir check krlain
JzzkAllah Hu Khair Ali Bhai
Yeh baat ghalat samjhi ha tum ne. Dr Israr ki posirion haq bajanib ha. Uss ayat mein Allah swt ne uss waqt kay quraish qabeelay kay logon ki tawajoh iss baat par mabzool kara rahay hain keh dekho nabi pbuh tumhara hee khoon hain. Jiss contex mein ye ayat nazil huu ha, usska ek hee matlab nikalta ha. Islam is very simple. Please dont make it conplicated
Is Quran ki aayat ko aap ibne abbas se samjao ge jo sabse bad me abu sufyan ke sath Iman laye jiski aulad ne aghe chalkar ahlebet ke sath Kitna bura saluk kiya jis sahabi ne pehle kha wohi tik he isse Murad Mohammed aur unke Ahle bet he aap ke Hafze ke liye aur waze kar du Mubahela me kis aaziz aur aaqarib ko Nabi le kar Gaye the tamam kuffaro ke samne YAR MIRZA GI KUCH BI
1. Sawaal aayat ki tafseer ka tha jis ko khud Mirza ne bhi qubool kr liya ke is ka mafhoom wo nahi Jo ahle tashayyu lete Hain ya'ni yahan ahle bait ki muhabbat ka taqaaza nahi Kiya ja raha
2. Aap sallallahu alaihi wasallam ke ahle bait se muhabbat aur ehteram eemaan ka juz hai jis tarah se sahaba ke majmui manhaj ki pairvi eemaan ka juz hai aur ye dono baatein Qur'an o sunnat ke shawaahid se saabit hain. Is se ahle sunnat ko kab inkaar hai? Kha ma khwa logon ko ulama se bad zan karne ke liye aisa ta'ssur Dena aakhri darje ka dajl aur khayanat hai!
Ali shb Aale Rasool Pak (s.a.w.w)k lea Haq Bayan kerne per Allah Pak bless U.
بھائی اہل بیت کی محبت، مقام اور شان سے کسے انکار ہے مگر زبردستی آیت کا مفہوم اپنے حساب سے نکالنا زیادتی ہے۔ جب عالم اسلام کے سب سے بڑے مفسرِقرآن ابنِ عباس نے اسکا مفہوم وہی بیان کیا جو اہل سنت کہہ ریے ہیں اور جسکا ذکر صحیح بخاری میں ہے تو آپ اپنی منطق لگا کے وہ مطلب نہ نکالیں جسکا ذکر ڈاکٹر اسرار احمد نے اہل تشیع کی مناسبت سے کیا۔ جن بخاری کی حدیثوں کا ذکر آپ نے کیا اور جو اہل بیت کی شان سے متعلق ہیں کیا وہ اس آیت کی تشریح یا حوالے میں ہیں؟ ہر گز نہیں ۔ تو پھر ان احادیث کو بنیاد بنا کر آپ اس آیت کے دو مطلب نہ نکالیں۔ رہی بات اہل بیت کی شان کی تو کون بدبخت انکی شان سے انکار کریگا اور اہل بیت کی شان میں کئی حدیثیں وارد ہوئی ہیں اسلیئے اہل بیت کی عظمت اور مقام تو ثابت ہے اسلیئے اہل بیت والی حدیثوں کو بنیاد بنا کر اس آیت کے دو مطلب نکالنا تو کم سے کم زیادتی ہے۔ واللہ اعلم۔
Khuda ka khoof karo yar agar huzoor ke qurb me huzoor ke mohabbat hai Tu ess say app ko kya milta hai meaning change karnay ka.
Daro oss din se jis din Allah ke samnay hazir hona higa
Qurba lafz wahid moannas ka seegha hai wahid yani ek 1 moannas yani qatoon ab dekho wo ek khatoon kaun hai jo nabi sw ki sabse khaas hai
Wo hai fatima zehra sw
Liye Habeebe khuda ne farmaya fatimato bizato minni
Ap ki ghalti ye ha k ap azwaj e mutahharat ko ahle bait se nikal dete hain.yad rakhain qiamat tak history main yahi parhaya jy ga k hazrat khadija sub se pehle iman afroz hoeen or nabi pak ki aulad un se hoi.ahle bait main nabi pak ki sub azwaj or sub aulad shamil ha hazrat ali un k bhai jo musalmann ho gay sub or hazrat fatima ali r a ki aulad hasnain or in ki aulad sub ahle bait hain.ap ahle tashih ko keon chor ay?wo bhi bataya kerain.
Naboowat main dawat e haq k liyay qarabat dari ka heela nahi hota. Yeh aayat beshak Ahl e Bait ki shan k liyay ha.
Dr. Israr is mistaken !
Yai ayat ko match karna hadees kai sath Jo ilfaz quran mai onkai matlab ko hadees sai Jo Ali mirza bhai match nhi horhi ismai israar sab ki baat zaidai sahi or behter lag rahi ha baki Allah behtar jantai aik tu dar bhoot lagtai koi bhi raha kaeem karna mai Allah sai bahir aqli takaqaza tu israr sab ki baat mai vaazan ha onki baat mujha tu sahi lag rahi baki allah behter jantai ha.
Lanat beshumar tum pr imam bukhari ko bhi syedna Jo k pata nahi zaat ka Kon tha aur imam to wo hai hi nahi .....molvi zaroor tha
Wa moulana sahab aqar buqz e ahlebait zahir hi hogaya, dushman e Ali o ahlebait
Jnab m ali sahab salam hazrat imam Hassan k jnaze par teer Marne wale kaon thea on ko kes ki sport thi
droody Ibrahim Quran ki is ayat ko samujny k ley kafi hy
ALLI BHAI ALLAH AP KO SIHET DEA AMEEN
Kia novroz shirk nahi ye to Muslim nahi mante