اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعداءهم من الأولين والآخرين احسنتم شيخ علاء المهداوي الله يحفظك و يحفظ الأهل ويحفظ شيعة أمير المؤمنين علي عليه السلام في كل مكان
اخ علاء عند اهل السنة الاذان الاول يسمونه نداء والاذان الثاني هو اقامة الصلاة ..بين الاذانين ١٠ دقائق وينتظر الامام تجمع المصلين في المسجد فيبدء الاذان الثاني ويقيمون الصلاة.
والشبهة وارد يرد على القلب يحول بينه وبين انكشاف الحق له، فمتى باشر القلب حقيقة العلم لم تؤثر تلك الشبهة فيه، بل يقوى علمه ويقينه بردها ومعرفة بطلانها، ومتى لم يباشر حقيقة العلم بالحق قلبه قدحت فيه الشك بأول وهلة، فإن تداركها وإلا تتابعت على قلبه أمثالها حتى يصير شاكا مرتابا، والقلب يتوارده جيشان من الباطل، جيش شهوات الغي، وجيش شبهات الباطل، فأيما قلب صغا إليها وركن إليها تشربها وامتلأ بها فينضح لسانه وجوارحه بموجبها، فإن أشرب شبهات الباطل تفجرت على لسانه الشكوك والشبهات والإيرادات فيظن الجاهل أن ذلك لسعة علمه وإنما ذلك من عدم علمه ويقينه وقال لي شيخ الإسلام ـ رضي الله عنه ـ وقد جعلت أورد عليه إيرادا بعد إيراد لا تجعل قلبك للإيرادات والشبهات مثل السفنجة فيتشربها فلا ينضح إلا بها، ولكن اجعله كالزجاجة المصمتة تمر الشبهات بظاهرها ولا تستقر فيها فيراها بصفائه ويدفعها بصلابته، وإلا فإذا أشربت قلبك كل شبهة تمر عليه صار مقرا للشبهات ـ أو كما قال ـ فما أعلم أنني انتفعت بوصية في دفع الشبهات كانتفاعي بذلك، وإنما سميت الشبهة شبهة لاشتباه الحق بالباطل فيها، فإنها تلبس ثوب الحق على جسم الباطل وأكثر الناس أصحاب حسن ظاهر فينظر الناظر فيما ألبسته من اللباس فيعتقد صحتها، وأما صاحب العلم واليقين فإنه لا يغتر بذلك بل يجاوز نظره إلى باطنها وما تحت لباسها فينكشف له حقيقتها. اهـ. وينبغي أن يعلم أن الأصل إحسان الظن بجميع المسلمين، فكيف بأمهات المؤمنين، خاصة عائشة ـ رضي الله عنها ـ التي برأها الله في كتابه، فينيغي أن يحمل ما ورد عنها على أحسن المحامل, وما أحسن ما قاله حسان ـ رضي الله عنه ـ فيها، كما في صحيح البخاري: حصان رزان ما تزن بريبة وتصبح غرثى من لحوم الغوافل. والأثر المذكور في السؤال قد أخرجه مالك في الموطأ: عن ابن شهاب أنه سئل عن رضاعة الكبير: فقال أخبرني عروة بن الزبير أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان قد شهد بدرا وكان تبنى سالما الذي يقال له سالم مولى أبي حذيفة كما تبنى رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة وأنكح أبو حذيفة سالما وهو يرى أنه ابنه أنكحه بنت أخيه فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهي يومئذ من المهاجرات الأول وهي من أفضل أيامى قريش فلما أنزل الله تعالى في كتابه في زيد بن حارثة ما أنزل فقال: ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم ـ رد كل واحد من أولئك إلى أبيه، فإن لم يعلم أبوه رد إلى مولاه فجاءت سهلة بنت سهيل وهي امرأة أبي حذيفة وهي من بني عامر بن لؤي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله كنا نرى سالما ولدا وكان يدخل علي وأنا فضل وليس لنا إلا بيت واحد، فماذا ترى في شأنه؟ فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم أرضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنها وكانت تراه ابنا من الرضاعة فأخذت بذلك عائشة أم المؤمنين فيمن كانت تحب أن يدخل عليها من الرجال فكانت تأمر أختها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق وبنات أخيها أن يرضعن من أحبت أن يدخل عليها من الرجال وأبى سائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يدخل عليهن بتلك الرضاعة أحد من الناس وقلن لا والله ما نرى الذي أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم سهلة بنت سهيل إلا رخصة من رسول الله صلى الله عليه وسلم في رضاعة سالم وحده لا والله لا يدخل علينا بهذه الرضاعة أحد، فعلى هذا كان أزواج النبي صلى الله عليه وسلم في رضاعة الكبير. وقد صححه ابن حبان وابن حزم، وقال أبو عمر ابن عبد البر: هذا حديث يدخل في المسند للقاء عروة وعائشة وسائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وللقائه سهلة بنت سهيل أيضا ـ وقال الحافظ ابن حجر: إسناده صحيح. وأصل الحديث في صحيح البخاري. وأخرج مسلم من طرق عن زينب بنت أم سلمة عن أمها: أنها قالت لعائشة: إنه يدخل عليك الغلام الأيفع الذي ما أحب أن يدخل علي، فقالت عائشة: أما لك في رسول الله أسوة؟ قالت: إن امرأة أبي حذيفة قالت: يا رسول الله، إن سالما يدخل علي وهو رجل، وفي نفس أبي حذيفة منه شيء، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أرضعيه حتى يدخل عليك. فالحاصل أن عائشة ـ رضي الله عنها ـ كانت ترى أن رضاع الكبير يحرم، وأنه ليس خاصا بسالم مولى أبي حذيفة، وهذا اجتهاد منها ـ رضي الله عنها ـ فإن أصابت فيه فلها أجران، وإن أخطأت فلها أجر، كما قال صلى الله عليه وسلم: إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران، وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر. متفق عليه. وليس في دخول أحد بسبب الرضاع على عائشة ـ رضي الله عنها ـ طعن عليها أو عيب، ولم ينقل عن أي صحابي إنكاره على أم المؤمنين ما ذهبت إليه في مسألة رضاع الكبير من جهة الشك أو الريبة أو الاتهام، وإنما يروج مثل هذه الشبهة السخيفة أهل البدع الذين من امتلأت قلوبهم بغضا لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وجرت ألسنتهم بسب الصحابة وأمهات المؤمنين والطعن فيهم، وراجع للفائدة الفتوى رقم: 32144. والله أعلم.
وأخرج مسلم من طرق عن زينب بنت أم سلمة عن أمها: أنها قالت لعائشة: إنه يدخل عليك الغلام الأيفع الذي ما أحب أن يدخل علي، فقالت عائشة: أما لك في رسول الله أسوة؟ قالت: إن امرأة أبي حذيفة قالت: يا رسول الله، إن سالما يدخل علي وهو رجل، وفي نفس أبي حذيفة منه شيء، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أرضعيه حتى يدخل عليك. فالحاصل أن عائشة ـ رضي الله عنها ـ كانت ترى أن رضاع الكبير يحرم، وأنه ليس خاصا بسالم مولى أبي حذيفة، وهذا اجتهاد منها ـ رضي الله عنها ـ فإن أصابت فيه فلها أجران، وإن أخطأت فلها أجر، كما قال صلى الله عليه وسلم: إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران، وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر. متفق عليه. وليس في دخول أحد بسبب الرضاع على عائشة ـ رضي الله عنها ـ طعن عليها أو عيب، ولم ينقل عن أي صحابي إنكاره على أم المؤمنين ما ذهبت إليه في مسألة رضاع الكبير من جهة الشك أو الريبة أو الاتهام، وإنما يروج مثل هذه الشبهة السخيفة أهل البدع الذين من امتلأت قلوبهم بغضا لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وجرت ألسنتهم بسب الصحابة وأمهات المؤمنين والطعن فيهم، وراجع للفائدة الفتوى رقم: 32144. والله أعلم.
راجع عقلك جيداا..هل عقلك. تحت قدميك ام انه في اعلى رأسك...انتم اصبحتو مهزله للعالم كافي... تضحكون عل ناس.. خصيمكم الله ورسوله يوم الحساب.. اما تخجل على نفسك. عن ماتقول..
@@USAUSA-uh6lrبله ممكن تفسريلنه هاي الجريده الي كاتبتها. وتنطينه المؤلف.ولمخرج.. منو. بنت صطام. الصنم. قاتل المسلمين.. خلصها كلها حروب الى لعنت الله عليكم. والله ماتطهرون ابداا... بس الناس فهمت حقيقتكم.. فات الأوان..
أيا حبيب الله يا أبا الزهراء يا رسول الله ورحمة الباري يا أيها المحمود المصطفى المرتضى الرضي والمختار إنا لسنا سوى من هديكم ومن صبركم عشنا بإفتخار وأعطانا الله عزا وحياة وشأناً بكرامةٍ وبانتصار ومن هديك يا ألله بوحي لنبيك وبالآل الدرر والأنوار قد أحييتنا من فناءٍ ومن ذلٍ وإلا لكنَّا كالذرٍ المنثور والغبار فمن أطاع أمر الإله للكون عاش بعزٍ الطاعة و بالإفتخار ما إن امتثلوا لأمر الإله العلي برضى أنفس وتسليم بلا خيار ومن إنقلب وتناسى منهم الحق بعد قوله مهنئا بخٍ بخٍ لك ياكرار فأنت الأمير بعد الصادق الأمين أيا مولانا وُليًٍت إماماً بأمر الباري وأنت الزعيم القائد المطاع أمرا والمنصب المعين من الله بإصرار وبعد أن لبًٓى الهادي نداء السماء وقد إرتدوا و ردوا عليه بقولٍ عار إذ تنادوا لجمعٍ ضلال بسقيفةِ العار فتآمروا منهم الحقود والناكثٍ الغدار فارتدوا على أدبارهم جهلاً و تركوا أهل التقى في الدار يودعون المصطفى الحبيب بصبرٍ واحتسابّ ودمعٍ مدرار ليأتوا من بعد الدهاء منهم يريدون بيعة فيها كل عار إذ لا يعطى من هو دون ولاء العظيم عبد جبار فيأمر خوان عتل زنيم بحرق باب ما سد لطاري وكان فيها السر لرحمة الله فيبغي بكبس واجرام ونار يتبع . ``` .
بسم الله الرحمن الرحیم(اتمنی ان تقرءوها) حول کلمه من مرجع السیستانی علی سنه و الشیعه یقول بان (هم(انفسنا)).ابین هذا ونشوف میزان فی ثقافه العتره. اول:فی القرآن یقول الله تعالی (فمن تبعنی فانه منی)فی سوره ابراهیم، السنه ضلت و اتبعت ابو بکر و عمر و عثمان لعنه الله علیهم.خب الرجل الیتبعهم ایصیر منهم حسب القرآن صح .و فی الروایات یقولون العتره:من احب قوم حشر معهم.صح؟خب السنه محبین و متبعین للملاعین الثلاثه:هذا السیستانی ایقول هم انفسنا یعنی مو المحبه بل اعلی من المحبه و احنه فی الروایات اهل البیت یقولون کافر من احبها الثنین ابو بکر و عمر خب یا اغا السیستانی انته رجل شیعیام رجل شنهی ساکنلک ابیحر وگاعد الحرمه اخیر منک ودگول هم انفسنا آخر یابن ... هم هذولی قتله الزهراء کون انحبهم الا لعنه الله علی دینکمو لکم هذولی ماهم بشیه وحق الزهرا امام الصادق یقول (هولاء علماء سوء ناصبون مشبهون بانهم لنا موالون و لاعدائنا معادون )ویقول امام الصادق (هم اضر علی ضعفاء شیعتنا من جیش یزید علی الحسین بن علی )واقعا و بلضبط علی المراجع کلهم المعاصرین جیش یزید بی الشمر و عمر بن سعد الامام یقول هم اضر الله اکبر شنهی من روایه انها بتفسیر امامنا العسکری.فرجاء خلونه بدینالشیعه احنه المتمسکین بلثقلین و لا اتگولون احنه شیعه یا اتباع الدیخین.
باءختصار عمر وابو بكر هجموا على دار الزهراء وضربوها واحرقوا دارها وقتلوها ظلما وعدوانا واستشهدت وهي غاضبة عليهم وغضب الزهراء هو غضب رسول الله وغضب النبي هو غضب الله تبارك وتعالى هذا مختصر .الحديث عند الناس وعند الله فقد قال تعالى ( وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افاءن مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيءا وسيجزي الله الشاكرين )
بحار الأنوار-العلامة المجلسي ج3ص307- تفسير القمي-علي بن ابراهيم القمي ج1ص20-تفسير نور الثقلين-الشيخ الحويزي ج3 ص130-تفسير نور الثقلين-الشيخ الحويزي ج5ص155-مجمع البحرين-الشيخ الطريحي ج2ص116روي أن رسول الله صلى الله عليه وآله رأى ربه في صورة شاب امرد ان الله شاب فى سن الثلاثين ونه أجوف إلى السرة والباقي صمد: عن إبراهيم بن محمد الخزاز, ومحمد بن الحسين قالا: دخلنا على أبي الحسن الرضا - عليه السلام - فحكينا له ما روي أن محمداً رأى ربه في هيئة الشاب الموفق في سن أبناء الثلاثين سنة, رجلاه في خضره, وقلنا(إن هشام بن سالم وصاحب الطاق والميثمي يقولون: إنه أجوف إلى السرة والباقي صمد (أصول الكافي 1/101), ( بحار الأنوار 4/40 ) إله الشيعة له خصر ومؤمنوا الشيعة سيضعون أيديهم على خصر ربهم وسيضع يده على خصورهم : الرواية : "عن عبدالله بن سنان قال سمعت اباعبدالله ع يقول ان الله ليخاصر العبد المؤمن يوم القيمة والمؤمن يخاصر ربه يذكره ذنوبه قلت وما يخاصر قال فوضع يده على خاصرتى فقال هكذا كما يناجى الرجل منا اخاه في الامر يسره اليه عن إبراهيم بن محمد الخراز, ومحمد بن الحسين قالا: دخلنا على أبي الحسن الرضا (رض), فحكينا له ما روي أن محمداً رأى ربه في هيئة الشاب الموفق في سن أبناءثلاثين سنة, رجلاه في خضره, وقلنا: ( إن هشام بن سالم, وصاحب الطاق, والميثمي يقولون: إنه أجوف إلى السرة والباقي صمد... الخ ) أصول الكافي 1/101, بحار الأنوار 4/40
اول بدايه نكشف تدليسك بالرواية الأولى التي ذكرتها في بحار الانوار نهايتها بيان: بالنفي أي نفي الصورة مع القول بالجسم، والمراد بالحجب أما الحجب المعنوية وبالرؤية الرؤية القلبية، أو الحجب الصورية، فالمراد بنور العظمة آثار عظمته برؤية عجائب خلقه
قال السيد الخوئي قدس سره بعد أن ذكر رواية منقولة عن كتاب زيد النرسي: والصحيح أن الرواية غير صالحة للاستدلال بها على هذا المدّعى، ولا لأن يؤتى بها مؤيّدة للتفصيل المتقدّم نقله؛ وذلك لضعف سندها، فإن زيداً النرسي لم يوثقه أرباب الرجال رواية الخصر هذي
تفسير علي بن إبراهيم: أبي، عن البزنطي، عن الرضا عليه السلام قال: قال لي: يا أحمد ما الخلاف بينكم وبين أصحاب هشام بن الحكم في التوحيد؟ فقلت: جعلت فداك قلنا نحن بالصورة للحديث الذي روي أن رسول الله صلى الله عليه وآله رأي ربه في صورة شاب! فقال هشام ابن الحكم بالنفي بالجسم. فقال: يا أحمد إن رسول الله صلى الله عليه وآله لما أسري به إلى السماء وبلغ عند سدرة المنتهى خرق له في الحجب مثل سم الإبرة فرأى من نور العظمة ما شاء الله أن يرى، وأردتم أنتم التشبيه، دع هذا يا أحمد لا ينفتح عليك منه أمر عظيم. بيان: بالنفي أي نفي الصورة مع القول بالجسم، والمراد بالحجب أما الحجب المعنوية وبالرؤية الرؤية القلبية، أو الحجب الصورية، فالمراد بنور العظمة آثار عظمته برؤية عجائب خلقه.
عاجل 🔴🔴🔴أتمنى أن تصل إلى الأخ علاء اخي علاء عندما تتناقش مع أهل الخلاف سنة معاوية لايجوز ان تطعن في نفسك وتكون انا عابد قبور انا مجوسي انا كافر انا كذا وكذا وهذا الكلام غير لائق بك انت محاور جيد جدا ولكن لديك شطحات مثلا تقول للمتصلة انا نبيك وردت عليك بقوة وقالت لك ان نبي محمد وانا في الحوار لانه لايليق بك خاصة مع العوام من سنة معاوية البكرية ملاحظة اخ علاء لاتهين نفسك وكن عزيز النفس ولاتقل شيء يقلل من قدرك
بلله وين الله رضى عن ابو بكر وعمر .انشالله تكول (لقد رضي الله عن الذين يبايعونك تحت الشجرة ....) هذه لا تخص ابو بكر وعمر بعدما عن احدثوا وكشفوا عن دار الزهراء واسقطوا جنينها وقتلوها ظلما😢 و.و.و.....الى اخره
بس ؏ـنديہ 😂سوال لهل المزعطه! يعني وين؟عقولكم من مخلين صور تافه علاء؟ بروفايلاتكم الي على جانب الفيد شبيكم انتو؟؟ اريد افتهم شنو؟؟ معقوله اذواقهم هيج ايعع يمااا😂😂😂 متتت ولعباس فلا عقول عدكم ابددد
بابا الضاهر انتي عقلج مال مزعطه انتي لو فاهمه و عندج عقل جان ما گلتي صور تافهه هاي ترجع ع علاء المهدوي .. بس انتي تكتبين و ما تعرفين شنو معنا كلامج .. و بعدين و اذا مخلين صور علاء شنو القاهرج .. مجرد متابعين يحبون علاء و ينشرون ب فيديوهاته و مخلين صورته حتى تكون قناة خاصه ب محتوى علاء المهدوي بس جيب اللي يفهم و انتي ثبتي مراهقه و عقلج عقل اتباع عيوشه
الله يوفقك ويكون بعونك وينصرك على أعداء محمد وآل محمد شيخنا الحبيب الغالي علاء المهداوي أحسنت
والله شبعت ضحك بهذا الفيديو 4 مرات اذآن 😂😂😂😂😂
عادي حجي لان اكثر من جامع بمنطقه وحده
هسو تخيل قريب من منطقتي 4جوامع وبرمضان انسطر سطر لان ما اعرف شوكت افطر ادوخ😂😂واني انتضر الجامع بصف بيتي😂
@@AG_mohammed حبيبي منطقتنه بيه 4 جوامع كله تاذن وقت واحد ماكو واحد يأذن طول واحد عرض
@@murad9060mmk لا حجي احنه حسب صوت القارئ يعني مرات ياخذ نفس هم هو بشر والمشكله الي يقرون بالجوامع كلهم شياب الله وكيلك فاا هيج تصير
اهااا افتهمت قصدك مو اني ما مكمل الفيديو😂😂
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعداءهم من الأولين والآخرين احسنتم شيخ علاء المهداوي الله يحفظك و يحفظ الأهل ويحفظ شيعة أمير المؤمنين علي عليه السلام في كل مكان
اللهم يحفظك ويزيدك علم بحق محمد وال محمد اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ياكريم ❤❤❤❤
اللَّهُمَّ صلِّ عَلَى مُحَمَّدْ وآلِ مُحَمَّدْ الطيبين الطاهرين المعصومين مشيئةُ ربُّ العالمين وعجِّل فَرَجَهُمَ يا كريم وإِلعَن اعدائَهُم أجمَعينَ إِلى يومَ الدينَ .
{{أشــهد آن آميـر المـؤمنـين عـــلي ولـي الـلَه}}
اللهم 🌹صلِّ 🌹على🌹 محمد 🌹وآل🌹 محمد
يعجـز اللسان عن وصفك ياعلاء 🩵
واو يعجز؟؟ [التصنيم حرامم]✓
الي يعجز اللسان عن وصفهم ال الامير ع
...لا تعطون حقوقهم لغيرهم
ههههههه خربعمر الكواد
@@133_F_Haidara_ حبيبتي اني اقصد عن اخلاقه ادبه احترامه هيج؟يعني من كلت اله يعجز اللسان عن وصفك قابل هوه اعظم من اهل البيت وهو اصلًا خادم الهم!!
اللهم صلي على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل لوليك الفرج والعن عدوهم
اللهم صلي على محمد وآل محمد 🌺❤❤
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم ونسالكم الدعاء نصركم الله
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم ياكريم
اللهم صل على فاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ما أحاط به علمك واحصاه كتابك
السلام عليكي مولاتي وسيدتي يا فاطمة الزهراء البتول
🎉🎉🎉🎉 اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين الأشراف اامعصومون و عجل فرجهم والعن أعدائهم 🎉🎉🎉
أكثر فيديو ضحكتي من علاء المهدوي
ربي يحفظك ويسعدك يارب العالمين
😂😂😂الله يحفظك شيخ علاء المهدوي😂😂😊
ادعولي اطلع معدل وادخل طب اسنان
اكثر من لعن الزانيه قاتله محمد
شيخ علاء الاذان الثالث سمعناه عندما ذهبنا للحج ... في مكة والمدينة يؤذنون ٣ مرات الفجر
حياكم الله ورسوله شيخ علاء
فدوه لهذا الوجة الحلو الله يحفظك ياخوية يا مهدوي الله يرزقنه ونصير خدم عند محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
❤❤❤❤
اخ علاء عند اهل السنة الاذان الاول يسمونه نداء والاذان الثاني هو اقامة الصلاة ..بين الاذانين ١٠ دقائق وينتظر الامام تجمع المصلين في المسجد فيبدء الاذان الثاني ويقيمون الصلاة.
الشيعه هم اهل السنه
الشيعه دين الله وسنة رسوله ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
أذان أو دوري الأبطال 😂😂😂
والشبهة وارد يرد على القلب يحول بينه وبين انكشاف الحق له، فمتى باشر القلب حقيقة العلم لم تؤثر تلك الشبهة فيه، بل يقوى علمه ويقينه بردها ومعرفة بطلانها، ومتى لم يباشر حقيقة العلم بالحق قلبه قدحت فيه الشك بأول وهلة، فإن تداركها وإلا تتابعت على قلبه أمثالها حتى يصير شاكا مرتابا، والقلب يتوارده جيشان من الباطل، جيش شهوات الغي، وجيش شبهات الباطل، فأيما قلب صغا إليها وركن إليها تشربها وامتلأ بها فينضح لسانه وجوارحه بموجبها، فإن أشرب شبهات الباطل تفجرت على لسانه الشكوك والشبهات والإيرادات فيظن الجاهل أن ذلك لسعة علمه وإنما ذلك من عدم علمه ويقينه وقال لي شيخ الإسلام ـ رضي الله عنه ـ وقد جعلت أورد عليه إيرادا بعد إيراد لا تجعل قلبك للإيرادات والشبهات مثل السفنجة فيتشربها فلا ينضح إلا بها، ولكن اجعله كالزجاجة المصمتة تمر الشبهات بظاهرها ولا تستقر فيها فيراها بصفائه ويدفعها بصلابته، وإلا فإذا أشربت قلبك كل شبهة تمر عليه صار مقرا للشبهات ـ أو كما قال ـ فما أعلم أنني انتفعت بوصية في دفع الشبهات كانتفاعي بذلك، وإنما سميت الشبهة شبهة لاشتباه الحق بالباطل فيها، فإنها تلبس ثوب الحق على جسم الباطل وأكثر الناس أصحاب حسن ظاهر فينظر الناظر فيما ألبسته من اللباس فيعتقد صحتها، وأما صاحب العلم واليقين فإنه لا يغتر بذلك بل يجاوز نظره إلى باطنها وما تحت لباسها فينكشف له حقيقتها. اهـ.
وينبغي أن يعلم أن الأصل إحسان الظن بجميع المسلمين، فكيف بأمهات المؤمنين، خاصة عائشة ـ رضي الله عنها ـ التي برأها الله في كتابه، فينيغي أن يحمل ما ورد عنها على أحسن المحامل, وما أحسن ما قاله حسان ـ رضي الله عنه ـ فيها، كما في صحيح البخاري:
حصان رزان ما تزن بريبة وتصبح غرثى من لحوم الغوافل.
والأثر المذكور في السؤال قد أخرجه مالك في الموطأ: عن ابن شهاب أنه سئل عن رضاعة الكبير: فقال أخبرني عروة بن الزبير أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان قد شهد بدرا وكان تبنى سالما الذي يقال له سالم مولى أبي حذيفة كما تبنى رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة وأنكح أبو حذيفة سالما وهو يرى أنه ابنه أنكحه بنت أخيه فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهي يومئذ من المهاجرات الأول وهي من أفضل أيامى قريش فلما أنزل الله تعالى في كتابه في زيد بن حارثة ما أنزل فقال: ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم ـ رد كل واحد من أولئك إلى أبيه، فإن لم يعلم أبوه رد إلى مولاه فجاءت سهلة بنت سهيل وهي امرأة أبي حذيفة وهي من بني عامر بن لؤي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله كنا نرى سالما ولدا وكان يدخل علي وأنا فضل وليس لنا إلا بيت واحد، فماذا ترى في شأنه؟ فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم أرضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنها وكانت تراه ابنا من الرضاعة فأخذت بذلك عائشة أم المؤمنين فيمن كانت تحب أن يدخل عليها من الرجال فكانت تأمر أختها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق وبنات أخيها أن يرضعن من أحبت أن يدخل عليها من الرجال وأبى سائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يدخل عليهن بتلك الرضاعة أحد من الناس وقلن لا والله ما نرى الذي أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم سهلة بنت سهيل إلا رخصة من رسول الله صلى الله عليه وسلم في رضاعة سالم وحده لا والله لا يدخل علينا بهذه الرضاعة أحد، فعلى هذا كان أزواج النبي صلى الله عليه وسلم في رضاعة الكبير. وقد صححه ابن حبان وابن حزم، وقال أبو عمر ابن عبد البر: هذا حديث يدخل في المسند للقاء عروة وعائشة وسائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وللقائه سهلة بنت سهيل أيضا ـ وقال الحافظ ابن حجر: إسناده صحيح.
وأصل الحديث في صحيح البخاري.
وأخرج مسلم من طرق عن زينب بنت أم سلمة عن أمها: أنها قالت لعائشة: إنه يدخل عليك الغلام الأيفع الذي ما أحب أن يدخل علي، فقالت عائشة: أما لك في رسول الله أسوة؟ قالت: إن امرأة أبي حذيفة قالت: يا رسول الله، إن سالما يدخل علي وهو رجل، وفي نفس أبي حذيفة منه شيء، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أرضعيه حتى يدخل عليك.
فالحاصل أن عائشة ـ رضي الله عنها ـ كانت ترى أن رضاع الكبير يحرم، وأنه ليس خاصا بسالم مولى أبي حذيفة، وهذا اجتهاد منها ـ رضي الله عنها ـ فإن أصابت فيه فلها أجران، وإن أخطأت فلها أجر، كما قال صلى الله عليه وسلم: إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران، وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر. متفق عليه.
وليس في دخول أحد بسبب الرضاع على عائشة ـ رضي الله عنها ـ طعن عليها أو عيب، ولم ينقل عن أي صحابي إنكاره على أم المؤمنين ما ذهبت إليه في مسألة رضاع الكبير من جهة الشك أو الريبة أو الاتهام، وإنما يروج مثل هذه الشبهة السخيفة أهل البدع الذين من امتلأت قلوبهم بغضا لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وجرت ألسنتهم بسب الصحابة وأمهات المؤمنين والطعن فيهم، وراجع للفائدة الفتوى رقم: 32144.
والله أعلم.
وأخرج مسلم من طرق عن زينب بنت أم سلمة عن أمها: أنها قالت لعائشة: إنه يدخل عليك الغلام الأيفع الذي ما أحب أن يدخل علي، فقالت عائشة: أما لك في رسول الله أسوة؟ قالت: إن امرأة أبي حذيفة قالت: يا رسول الله، إن سالما يدخل علي وهو رجل، وفي نفس أبي حذيفة منه شيء، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أرضعيه حتى يدخل عليك.
فالحاصل أن عائشة ـ رضي الله عنها ـ كانت ترى أن رضاع الكبير يحرم، وأنه ليس خاصا بسالم مولى أبي حذيفة، وهذا اجتهاد منها ـ رضي الله عنها ـ فإن أصابت فيه فلها أجران، وإن أخطأت فلها أجر، كما قال صلى الله عليه وسلم: إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران، وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر. متفق عليه.
وليس في دخول أحد بسبب الرضاع على عائشة ـ رضي الله عنها ـ طعن عليها أو عيب، ولم ينقل عن أي صحابي إنكاره على أم المؤمنين ما ذهبت إليه في مسألة رضاع الكبير من جهة الشك أو الريبة أو الاتهام، وإنما يروج مثل هذه الشبهة السخيفة أهل البدع الذين من امتلأت قلوبهم بغضا لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وجرت ألسنتهم بسب الصحابة وأمهات المؤمنين والطعن فيهم، وراجع للفائدة الفتوى رقم: 32144.
والله أعلم.
راجع عقلك جيداا..هل عقلك. تحت قدميك ام انه في اعلى رأسك...انتم اصبحتو مهزله للعالم كافي... تضحكون عل ناس.. خصيمكم الله ورسوله يوم الحساب.. اما تخجل على نفسك. عن ماتقول..
@@USAUSA-uh6lrبله ممكن تفسريلنه هاي الجريده الي كاتبتها. وتنطينه المؤلف.ولمخرج.. منو. بنت صطام. الصنم. قاتل المسلمين.. خلصها كلها حروب الى لعنت الله عليكم. والله ماتطهرون ابداا... بس الناس فهمت حقيقتكم.. فات الأوان..
مين دخل الفديو لانه حسب ان الحوار بين شيخ علاء المهدوي وشيخ عثمان الخميس من العنوان 😹😭
انت بلسم .لجراح.اهل.البيت.يامن.شفيت
قلوب.شيعة.امير.المؤمنين.الموالين
ولله أعجز .أن اوصفك
قال الإمام الصادق عليه السلام الحمدلله الذي جعل اعدائنا من الحمقى
❤❤❤❤❤❤
😂😂😂😂كفو علاء المهدوي وربي سقط دين السنة
وعلي متت على شوط الثالث😅😅😅😅
7:35
بعون الله سقط دين السنه
ونعم...وكفووو منك شيخنا
❤ علاء المهدوي ❤
عندما يحس الشيخ بالفطرة السليمة.. يضغط على ضبط المصنع😂
حيا ألله الشيخ علاء
علي ابن ابي طالب (ﷺ)
19:47 متت من ضحك 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂 كلساع يأذن 😂😂😂😂😂😂
يا اخي علاء هاذا الاذان حبصه لها اذان خاص
رزقه كيلو طماطم على الباميه بدون لحم
أيا حبيب الله يا أبا الزهراء
يا رسول الله ورحمة الباري
يا أيها المحمود المصطفى
المرتضى الرضي والمختار
إنا لسنا سوى من هديكم
ومن صبركم عشنا بإفتخار
وأعطانا الله عزا وحياة
وشأناً بكرامةٍ وبانتصار
ومن هديك يا ألله بوحي
لنبيك وبالآل الدرر والأنوار
قد أحييتنا من فناءٍ ومن ذلٍ
وإلا لكنَّا كالذرٍ المنثور والغبار
فمن أطاع أمر الإله للكون
عاش بعزٍ الطاعة و بالإفتخار
ما إن امتثلوا لأمر الإله العلي
برضى أنفس وتسليم بلا خيار
ومن إنقلب وتناسى منهم الحق
بعد قوله مهنئا بخٍ بخٍ لك ياكرار
فأنت الأمير بعد الصادق الأمين
أيا مولانا وُليًٍت إماماً بأمر الباري
وأنت الزعيم القائد المطاع أمرا
والمنصب المعين من الله بإصرار
وبعد أن لبًٓى الهادي نداء السماء
وقد إرتدوا و ردوا عليه بقولٍ عار
إذ تنادوا لجمعٍ ضلال بسقيفةِ العار
فتآمروا منهم الحقود والناكثٍ الغدار
فارتدوا على أدبارهم جهلاً
و تركوا أهل التقى في الدار
يودعون المصطفى الحبيب
بصبرٍ واحتسابّ ودمعٍ مدرار
ليأتوا من بعد الدهاء منهم
يريدون بيعة فيها كل عار
إذ لا يعطى من هو دون
ولاء العظيم عبد جبار
فيأمر خوان عتل زنيم
بحرق باب ما سد لطاري
وكان فيها السر لرحمة الله
فيبغي بكبس واجرام ونار
يتبع . ``` .
والله نومكم افضل من صلاتكم
اقسم بالله انا سني بس بصراحه احب الشيخ علاء المهدوي عشان فحص نص بنات الشيعه في العراق 😂😂😂الحمد لله اني سني من اهل الله وقرانه ألف الحمد لك يا رب
تروح الف فدوه لترابنا ولمشينا لسيد الشهداء ع
يبن المرضعه امك حصلت ع الاوسكار لانها الاول ب.ز.نا والفح.ش
ابناء المشايه ونفتخر نحن روافض شيعه علي اميري اميرالمومنين ع من يباهي الله العلي بنا ملائكته وسكان. سماواته وحمله عرشه
عمر فحص الزنيم عاشه زانيه ع جبل وبوبقر زنديق فحص الزانيه عاشه ع جبل ز.نا المحارم. 🌈⛰️ 😂😂
@@133_F_Haidara_ طيب انت تفتخر انك ابن مشايه وابن متعه تسمح لي اتمتع بامك ساعه يا ابن بلاغة العيوره
@@133_F_Haidara_ استحلفك بالله راح اسال امك من هو ابوك الحقيقي بين عليك انك ابن خيمه
بسم الله الرحمن الرحیم(اتمنی ان تقرءوها)
حول کلمه من مرجع السیستانی علی سنه و الشیعه یقول بان (هم(انفسنا)).ابین هذا ونشوف میزان فی ثقافه العتره.
اول:فی القرآن یقول الله تعالی (فمن تبعنی فانه منی)فی سوره ابراهیم،
السنه ضلت و اتبعت ابو بکر و عمر و عثمان لعنه الله علیهم.خب الرجل الیتبعهم ایصیر منهم حسب القرآن صح .و فی الروایات یقولون العتره:من احب قوم حشر معهم.صح؟خب السنه محبین و متبعین للملاعین الثلاثه:هذا السیستانی ایقول هم انفسنا یعنی مو المحبه بل اعلی من المحبه و احنه فی الروایات اهل البیت یقولون کافر من احبها الثنین ابو بکر و عمر خب یا اغا السیستانی انته رجل شیعیام رجل شنهی ساکنلک ابیحر وگاعد الحرمه اخیر منک ودگول هم انفسنا آخر یابن ... هم هذولی قتله الزهراء کون انحبهم الا لعنه الله علی دینکمو لکم هذولی ماهم بشیه وحق الزهرا امام الصادق یقول (هولاء علماء سوء ناصبون مشبهون بانهم لنا موالون و لاعدائنا معادون )ویقول امام الصادق (هم اضر علی ضعفاء شیعتنا من جیش یزید علی الحسین بن علی )واقعا و بلضبط علی المراجع کلهم المعاصرین جیش یزید بی الشمر و عمر بن سعد الامام یقول هم اضر الله اکبر شنهی من روایه انها بتفسیر امامنا العسکری.فرجاء خلونه بدینالشیعه احنه المتمسکین بلثقلین و لا اتگولون احنه شیعه یا اتباع الدیخین.
رحم الله والديك شيخنا الفاضل والله شكد ردك يشفي الكلب والروح الف رحمه على البطن الحملتك
هي هاي عقليتهم يعني يكله مره من المرات يكله ابو بكر مدافع عن زوجته ايكله اي عاادي
لا اله الا الله
باءختصار عمر وابو بكر هجموا على دار الزهراء وضربوها واحرقوا دارها وقتلوها ظلما وعدوانا واستشهدت وهي غاضبة عليهم وغضب الزهراء هو غضب رسول الله وغضب النبي هو غضب الله تبارك وتعالى هذا مختصر .الحديث عند الناس وعند الله فقد قال تعالى ( وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افاءن مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيءا وسيجزي الله الشاكرين )
هههههههههههههه هههههههههههه هاذا اذان عمر ليذهب وراء الجبل ليشبع من ماء الرجال
😂😂😂😂😂دور اول دور ثاني ودور ثالث 😂😂😂😂
یعنی ما ادری اشلون اتواصل اویاکم
ياااا عزا هاي كل 5 دقايق يأذن 🤣😭😭🤣🤣😂🤣😂😭😭😂😂😂
فديو كله ضحك 😂😂😂😂😂😂 اول مره اعرف المؤذن ياذن 4 مرات 😂😂😂😂
تجهز ليوم الإثنين 🤡
الاذان الرابع😂😂😂😂😂😂😂
بحار الأنوار-العلامة المجلسي ج3ص307-
تفسير القمي-علي بن ابراهيم القمي ج1ص20-تفسير نور الثقلين-الشيخ الحويزي ج3 ص130-تفسير نور الثقلين-الشيخ الحويزي ج5ص155-مجمع البحرين-الشيخ الطريحي ج2ص116روي أن رسول الله صلى الله عليه وآله رأى ربه في صورة شاب امرد
ان الله شاب فى سن الثلاثين ونه أجوف إلى السرة والباقي صمد: عن إبراهيم بن محمد الخزاز, ومحمد بن الحسين قالا: دخلنا على أبي الحسن الرضا - عليه السلام - فحكينا له ما روي أن محمداً رأى ربه في هيئة الشاب الموفق في سن أبناء الثلاثين سنة, رجلاه في خضره, وقلنا(إن هشام بن سالم وصاحب الطاق والميثمي يقولون: إنه أجوف إلى السرة والباقي صمد (أصول الكافي 1/101), ( بحار الأنوار 4/40 )
إله الشيعة له خصر ومؤمنوا الشيعة سيضعون أيديهم على خصر ربهم وسيضع يده على خصورهم : الرواية : "عن عبدالله بن سنان قال سمعت اباعبدالله ع يقول ان الله ليخاصر العبد المؤمن يوم القيمة والمؤمن يخاصر ربه يذكره ذنوبه قلت وما يخاصر قال فوضع يده على خاصرتى فقال هكذا كما يناجى الرجل منا اخاه في الامر يسره اليه
عن إبراهيم بن محمد الخراز, ومحمد بن الحسين قالا: دخلنا على أبي الحسن الرضا (رض), فحكينا له ما روي أن محمداً رأى ربه في هيئة الشاب الموفق في سن أبناءثلاثين سنة, رجلاه في خضره, وقلنا: ( إن هشام بن سالم, وصاحب الطاق, والميثمي يقولون: إنه أجوف إلى السرة والباقي صمد... الخ ) أصول الكافي 1/101, بحار الأنوار 4/40
خليني اجلدك شويه ابن الرب الامرد ابو الجنابه
اول بدايه نكشف تدليسك بالرواية الأولى التي ذكرتها في بحار الانوار
نهايتها
بيان: بالنفي أي نفي الصورة مع القول بالجسم، والمراد بالحجب أما الحجب المعنوية وبالرؤية الرؤية القلبية، أو الحجب الصورية، فالمراد بنور العظمة آثار عظمته برؤية عجائب خلقه
الحديث الثاني للشاب مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج 1، ص: 347
علق عليها المجلسي قال ضعيف
قال السيد الخوئي قدس سره بعد أن ذكر رواية منقولة عن كتاب زيد النرسي: والصحيح أن الرواية غير صالحة للاستدلال بها على هذا المدّعى، ولا لأن يؤتى بها مؤيّدة للتفصيل المتقدّم نقله؛ وذلك لضعف سندها، فإن زيداً النرسي لم يوثقه أرباب الرجال رواية الخصر هذي
تفسير علي بن إبراهيم: أبي، عن البزنطي، عن الرضا عليه السلام قال: قال لي: يا أحمد ما الخلاف بينكم وبين أصحاب هشام بن الحكم في التوحيد؟ فقلت: جعلت فداك قلنا نحن بالصورة للحديث الذي روي أن رسول الله صلى الله عليه وآله رأي ربه في صورة شاب! فقال هشام ابن الحكم بالنفي بالجسم. فقال: يا أحمد إن رسول الله صلى الله عليه وآله لما أسري به إلى السماء وبلغ عند سدرة المنتهى خرق له في الحجب مثل سم الإبرة فرأى من نور العظمة ما شاء الله أن يرى، وأردتم أنتم التشبيه، دع هذا يا أحمد لا ينفتح عليك منه أمر عظيم.
بيان: بالنفي أي نفي الصورة مع القول بالجسم، والمراد بالحجب أما الحجب المعنوية وبالرؤية الرؤية القلبية، أو الحجب الصورية، فالمراد بنور العظمة آثار عظمته برؤية عجائب خلقه.
29:36 يقصد عثمان الخميس
وجماعته بهاي الحركة / 😂
شيعه علي دوم مناصورين❤❤
اذلف روح طبر😂😅
اذلف انته يا كرن@@user-vy7zd9vb9m
@@user-vy7zd9vb9mالتطبير أفضل من إرضاع الكبير
@@MAX-nn1vp لك انقلع شيطي
@@user-vy7zd9vb9m الشيعي طاهر مؤمن مو عابد أبو بكر وعمر وعثمان ومعاوية وعائشة كف،،،،ار قريش (لع الله جميعا)
عاجل 🔴🔴🔴أتمنى أن تصل إلى الأخ علاء
اخي علاء عندما تتناقش مع أهل الخلاف سنة معاوية لايجوز ان تطعن في نفسك وتكون انا عابد قبور انا مجوسي انا كافر انا كذا وكذا وهذا الكلام غير لائق بك انت محاور جيد جدا ولكن لديك شطحات مثلا تقول للمتصلة انا نبيك وردت عليك بقوة وقالت لك ان نبي محمد وانا في الحوار لانه لايليق بك خاصة مع العوام من سنة معاوية البكرية
ملاحظة اخ علاء لاتهين نفسك وكن عزيز النفس ولاتقل شيء يقلل من قدرك
عمي الضرف ينقري من عنوانه هذا عنوانه مبين السني كلاوجي
❤لا❤يمسه ❤الا ❤المطهرون ❤ايه79 ❤سورة ❤الواقعة❤ ❤اخوكم ❤سيد ❤رياض ❤انما ❤يريد ❤الله❤ليذهب ❤عنكم ❤الرجس ❤اهل ❤البيت ❤ويطهركم ❤تطهيرا ❤اية33 ❤سورة ❤الاحزاب ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤💐💐💐💐💐💐💐💐💐🌹🌹💕🌹🌹🌹🌹🌹🌹♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️💝💝💝💝💝💝💝💝💝💝🎀🎀🎀🎀🎀🎀🎀🎀🎀
بلله وين الله رضى عن ابو بكر وعمر .انشالله تكول (لقد رضي الله عن الذين يبايعونك تحت الشجرة ....) هذه لا تخص ابو بكر وعمر بعدما عن احدثوا وكشفوا عن دار الزهراء واسقطوا جنينها وقتلوها ظلما😢 و.و.و.....الى اخره
اول اذان لعائشه والثاني العمر ابن الخطاب مشترك هوى وأبو بكر
سلام خویە استاد علاء
اتواصل اویاکم
آنی من ایران اهواز الفلاحیه
خادمک خالد عساکره
تحياتي لك من العمارة ميسان ❤
عمر سوه رب من تمر جاع واكل ربه ههههههههههه
لعد وين المناظرة ويه محمد شمس الدين
بعد 6 ايام
هههههههههه السنه لادين عدهم ولا غيرة دينهم بالمقلوب
هههههههه
😂😂😂😂😂
هههههههه هههههههه هههههههه هههههههه هههههههه هههههههه هههههههه
هههههه هههههه هههههه
😂😂😂 ٤ مرات أذن
😂😂😂
علاء لا تعب نفسك ويه جماعت عمر ابو لفروخ اجيك من النهايه فرخجي
اذان رابع هههههههههه هههههههه
اخي. علاء. لاتحاور. هثل. هذا. المتصل
الذي. لايعرف. الناقه من. الجمل
ارجو. من. اخونا. علاء. ان. يختار
ناس.كبار. وليس. طفل او حدث
مثل هذا. المتصل. الطفولي
بس ؏ـنديہ 😂سوال لهل المزعطه! يعني وين؟عقولكم من مخلين صور تافه علاء؟ بروفايلاتكم الي على جانب الفيد شبيكم انتو؟؟ اريد افتهم شنو؟؟ معقوله اذواقهم هيج ايعع
يمااا😂😂😂 متتت ولعباس فلا عقول عدكم ابددد
بابا الضاهر انتي عقلج مال مزعطه انتي لو فاهمه و عندج عقل جان ما گلتي صور تافهه هاي ترجع ع علاء المهدوي .. بس انتي تكتبين و ما تعرفين شنو معنا كلامج .. و بعدين و اذا مخلين صور علاء شنو القاهرج .. مجرد متابعين يحبون علاء و ينشرون ب فيديوهاته و مخلين صورته حتى تكون قناة خاصه ب محتوى علاء المهدوي بس جيب اللي يفهم و انتي ثبتي مراهقه و عقلج عقل اتباع عيوشه
@@husayni981اكل نعل انت وتباع النعال عاشه الفاحشه الزانيه لعنها الله
+ليش مضغوط انتو بلا شخصيه مثلا؟؟😂
وشدخلكك انت ؟
كل شخص حر بالي يخليه
اهل السنة والجماعه هم يتكلمون على صورتككك
ف كل واحد ورائيه
مالكك دخل
صح انا مادخلني بيهم بس 🤣🤣فضول. صراحةةةة ؏ـنديہ لانو يحسبون انفسهم شيعه لهيج اريد افتهم ! يعني هذولة يفتقرون لثقه لو شنو؟
ههههه والا انا شدخلني. بيهم الى جهنم علاء ومتابعي علاء قابل منو فد شي مثلا؟
...+الي. يحجي ع صوره مولاي الي بحسابي بس اب.ن ز.نااا وانعل امه وابوه الي. يحجي
اللهم العن عمر وتباعه
اللهم صلي على محمد وآل محمد
❤❤❤❤