السؤال الذي يحيرني ويصدع رأسي : لماذا كل هذا الولع والتعاطف مع أهل البدع .. ولماذا كل هذا التحامل والعداء لمن يتصدى لأهل البدع ؟ ليس لهذا تفسير إلا الهوى أو رقة الدين ..
@@صادقاظهاراميرعلي العجيب أن محمد إلهامي وضع المدافعين عن صفات الله في مصاف زنادقة تكوين وسكت عن الأشاعرة الذين يتفقون مع زنادقة تكوين في أشياء كثيرة ..
لقد تابعت هذه الحلقة حين بثت مباشرة ولكن كانت متابعة متقطعة لطولها وللأسف لم تنزل كاملة بعد ذلك وندمت على مافاتني منها فجزاك الله خيرا وبارك فيك وفي جهودك
@@ابومحمدفلاته الانتقاد ليس حراماً بل لا يوجد أحد فوق النقد إلا الأنبياء .. ولكننا نريد انتقادًا بدليل وليس بالعواطف والكلام الفارغ .. وكلام أبي عمر كله عاطفي لا دليل عليه
سالت كذا من شخص هل تعرفون من هو الامام النووي؟ واحد فقط اجاب بنعم لكن لا يعرف له اي كتاب ولا في اي عصر عاش نحن في عصر انحطاط العامة بشؤون العلم الشرعي، الواجب هو نشر العلم وابجدياته وليس لعن وتبديع الناس
سبحان الله لف ودوران للهروب من ان النووي اشعري، ولاكن أليس من الأولى الدفاع عن علماء السلفيه احمد دعدوش طعن في محمد بن عبدالوهاب ولم نراهم يتشدقون ويرمون دعدوش بالألقاب ولاكن بما ان دعدوش يسب محمد شمس الدين دعوه يسب ويسقط من يريد فلا علماء مقررين الا علماء حركتنا
الزاماتي للمدجنة: مش كل من وافق قول من أقوال الاشاعرة بالضروري يكون اشعري و مش كل من وافق قول من أقوال الحدادية بالضروري ان يكون حدادي. الأشاعرة من أهل السنة و الجماعة في كل ما وافقوا أهل السنة فيه والحدادية كذلك من أهل السنة والجماعة في كل ما وافقوا أهل السنة فيه ، مع العلم ان حتى اصغر حدادي يتفوق على اكبر اشعري في صحة عقيدته السنية السلفية الصحيحة. و ليس من العيب أو الغلط التحذير من أقوال العلماء الخاطئة و التحذير من عالم إذا اخطائه متكررة في تكذيب و تأويل النصوص الشرعية الثابتة الصريحة. ولا الشيخ عبد الرحمن دمشقية (حفظه الله و شفاه و عفاه بالسلامة) ولا الشيخ محمد بن شمس الدين (حفظه الله و رعاه) يكفر ولا يبدع الشيخ النووي بالمطلق و هم يترحمون عليه و يدعوا له بالتوبة من أقواله البدعية الذي وقع فيها و روج لها أثناء حياته والذي استخدمت في تقوية المنهج والمذهب الأشعري الفاسد في العقيدة. مع ذلك هم لا يمنعون من الاستفادة من أعمال الشيخ النووي الذي وافق فيها أهل السنة والجماعة بعد التحذير العلمي الموضوعي الدقيق من أقواله البدعية ، و هذا منهج علمي سليم يشكرون عليه الشيخ عبد الرحمن دمشقية والشيخ محمد بن شمس الدين (وفقهم الله و اعلى مقامهم). ثم إذا من خالف عقيدة السلف الصالح و آول بعض صفات الله لا يبدّع و لا تسقط علميته و مشيخته و إمامته، إذاً من الأولى ان من وافق عقيدة السلف الصالح و آول بعض صفات النووي (رحمه الله) لا يبدّع و لا تسقط علميته و مشيخته و إمامته. آن الأوان للمدجنة أن يوقفوا حربهم الشعواء على شيوخ و علماء و أئمة الدعوة السلفية المباركة. و أخيراً، أنا عندي سؤال : من هو (بعينه/باسمه) و متى ظهر فالتاريخ أول شيخ أو عالم مشهور من الفرقة الأشعرية الذي المدجنة أجمعوا بدون تردد أنه مبتدع؟ ولا هل حسب إعتقاد هؤلاء المدجنة المذهب الأشعري ماطلعش منه ولا حتى مبتدع واحد مجمع على الحكم عليه بالابتداع قبل القرن العشرين الميلادي؟
2:38:52 هنا ابن تيمية يشرح سبب نفاقهم وتقيتهم لعوام المسلمين: (( وهو أن الفضلاء إذا تدبروا حقيقة قولكم الذي أظهرتم فيه خلاف المعتزلة، وجدوكم قريبين منهم أو موافقين لهم في المعنى، كما في مسألة الرؤية، فإنكم تتظاهرون بإثبات الرؤية والرد على المعتزلة، ثم تفسرونها بما لا ينازع المعتزلة في إثباته، ولهذا قال من قال من الفضلاء في الأشعري: إن قوله قول المعتزلة ولكنه عدل عن التصريح إلى التمويه(أظنه قصد الإمام السراج) وكذلك قولكم في مسألة القرآن، فإنه لما اشتهر عند الخاص والعام أن مذهب السلف والأئمة أن القرآن كلام الله غير مخلوق، وأنهم أنكروا على الجهمية المعتزلة وغيرهم الذين قالوا: إنه مخلوق حتى كفروهم، وصبر الأئمة على امتحان الجهمية مدة استيلائهم، حتى نصر الله أهل السنة وأطفأ الفتنة، فتظاهرتم بالرد على المعتزلة وموافقة السنة والجماعة.)) وقال عنهم : ( حقيقة باطنهم باطن المعتزلة الجهمية ) الفتاوى ٤/٤٠١. وقال : ( وأنتم شركاؤهم في هذه الأصول كلها ومنهم أخذتموها وأنتم فروخهم فيها , كما يقال : الأشعرية مخانيث المعتزلة والمعتزلة مخانيث الفلاسفة , لكن لما شاع بين الأمة فساد مذهب المعتزلة ونفرت القلوب عنهم صرتم تظهرون الرد عليهم في بعض المواضع مع قاربتكم أو موافقتكم لهم في الحقيقة ... بل تارة تكونون أشد مخالفة منهم )
هل هناك رابط لفيديو الدكتور آدم الصقور الأصلي؟ أريد ان اضغط زر الإعجاب على الفيديو الأصلي من باب الدعم حتى و لو كان هذا دعم متواضع. أوجه نداء لصاحب هذه القناة بأنه دائماً ينشر الروابط الأصلية لكل الفيديوهات والمقاطع لدعم صانعينها الأصليين و لمنع أي شبهة ان هذه القناة تسرق المحتوى من القنوات و المصادر الأخرى. شكراً جزيلاً لكم مقدماً.
@@abdulsaterA : شكراً يا أخي الفاضل. أنا تفهمت الموضوع بعد أن الأخ الكريم صاحب القناة قام بتوضيح الموقف لي. جزاكم الله خيراً كثيراً على ردودكم على تساؤلاتي.
الأشاعرة عندما يصفون أهل السنة والجماعة بالمشبهة, يقولون عنهم مشبهة و يقولون أن الله استوى أي استقر وجلس (كجلوسنا) افتراءا منهم كما فعلوا مع ابن تيمية. وكذلك هم في صفة الكلام بحرف وصوت يضيفون تهمة ( كما نتكلم نحن) والتي لم يقل بها أحد إلا ما ندر في التاريخ من مشبهة وغلاة إثبات. لذلك نسألهم دائمًا: من قال (كجلوسنا هكذا)؟ ومن قال (كما نتكلم نحن)؟ بل هو تشبيه نشأ في عقولكم عندما فكرتم بقول السلف في إثبات حقيقة الصفات, فهالكم ما طرأ في نفوسكم من تشبيه فلجأتم للتعطيل عن طريق تحريف المعنى. سبحان الله
1:30:55 طريقة الشيخ عبدالرحمن دمشقية مع ابو عمر الباحث مبنية على ان ابو عمر الباحث يفهم ما يقال له، لكن من طريقة ابو عمر الباحث هو لا يعلم شيء اصلا في عقائد الأشاعرة وجاهل بتاريخهم وتاريخ النقاش معهم.
يقال : إذا رأيت غباء متناهيًا فاعلم أنه متعمد .. وأخوف ما أخافه على هؤلاء أن يكونوا في قرارة نفوسهم يعلمون أنهم على باطل ولكنهم يتعمدون التضليل انتصارًا لأنفسهم ومنهجهم .. لأن كمية الأخطاء والمغالطات الصادرة منهم غير معقولة .. ومما يدل على أنهم يعلمون أنهم على باطل حرصهم على التراشق بالردود من بعيد وتهربهم من المناظرة والمواجهة .. وإلا فلماذا يتهربون من المناظرة المباشرة مع أنها أيسر عليهم من هذه الردود ؟
الشيوخ ابو عمر ومحمد سمير هم سلفيه وغيرهم كم شيخ من مصر لايحضرني اسمائهم لهم جهود تذكر فتشكر. لعل سطوة الاشاعره في مصر جعلتهم لأ يريدون الكلام عن الاشاعره اعذرهم ..ولا كني اكبر الشيخ مصطفى العدوي لتبينه الحق واقول الحق احق ان يتبع
2:01:58 هنا ابو عمر يحاول جر الشيخ عبدالرحمن دمشقية للكلام في الذهبي وهذا يدل على أنه يدرك كلام ابن القيم وابن باز وعلماء اليمن في الذهبي وهذا فقط ليقول ها قد وصلوا إلى الذهبي.
[الاعتقاد الخالص من الشك والانتقاد ص134:] لتعاليه سبحانه عن الحدود، والغايات، والأركان، والأعضاء، والأدوات، ولا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات [الاعتقاد الخالص من الشك والانتقاد ص85:] كلام المحقق المطلب الثاني: المآخد على الكتاب لا يسلم أيُّ كتاب - عدا كتاب الله عز وجل من المآخذ، والملحوظات، والانتقادات، وقد وجدتُ بعضَ المآخذ على هذا الكتاب التي لا تقللُ من قيمته، كاستعمال المؤلف رحمه الله بعض الألفاظ المجملة التي تحتملُ حقاً وباطلاً من حيث المعنى، ومن ذلك: نفي الحد عن الله، والاستواء من غير مماسة، ولفظ الجسم، وقوله نقلاً عن الطحاوي: (لتعاليه عن الحدود والغايات والأركان والأعضاء والأدوات، ولا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات)، وقياس الغائب على الشاهد، وتنزيه الله عن الانحدار، وغيرها. واستخدامه رحمه الله لبعض العبارات الموهمة التي تحتاج إلى توضيح وبيان. انتهى دائماً ابو عمر
في الدقيقة 52 54 2 يقول ابو عمر : اتهمت نفسي ....فوجدت العلامة العصيمي .... أقول: كأن ابو عمر فهم كلام ابن العطار استقلالا في تلك المسألة التي هو في صدد مناقشتها ثم يقول أنه وجد الشيخ العصيمي يوافقه على نفس الفهم بينما اجزم أن الفائدة استفادها أصلا من الشيخ العصيمي و هذا فيه ما فيه من الغش في الامانة العلمية و لم ينتبه صاحب الصوتية لهذا المكر و الخبث و الاستغباء و الله المستعان
سؤال واحد ينهي كل هذا من تفصيل الاخ المتكلم هل اذا اتبعت النووي في عقيدته اكون مسلماً.مبتدعاً.كافراً.لو قال مسلماً لزم منه ذم السلف في تكفيرهم للجهمية وتبديع السالمية ولكلابية وان كان سيصبح مبتدعاً اذاً هوا ليس امام هدى وان كان كافراً يعني سنذم الذين عدلوه وامتحنو الناس به وبدعو ممن لم يعتقد امامته
هذا النقاش والخلاف رغم وضوح الحقيقة فى تفسير النووى للصفات مخالف لعقيدة السلف يدل على المدافعين عنه اما اشعرية ولايصرحون بها واما مجاملون ولايريدون الفرقة والشقاق على حساب الدين والله المستعان الذى قال لرسوله صلى الله عليه وسلم وتخشى الناس والله احق ان تخشاه وبتتع الباحث تغلب عيه السطحيةواختياره للالفاظ الواهية
انت لست مشهور لكن والله كلامك أصح منهم وهم مسوين نفسهم مشايخ وعلماء والغلو والكذب في دمهم تخيل يهددون الشيخ محمد شمس الدين وفضحو مكان بيته ويعايرونه بشبابه ايت الرد العلمي لا فقط نريد اسقاط الشخص فقط انخدعنا في كثير من الناس كنا نحسب فيهم خير لا أعلم لأي فئة تنتمي لكن والله الشيخ محمد ظلم ظلم وانتهكت اعراضه وانتهك دينه وعلمه وانا حزين على ذلك
هو الآن ليس للدفاع، بل لك أنت كمتابع، عندما تتابع من تتابع أن تشغل عقلك ولا يستخفك أحد المشاهير ويسيرك خلفه كما يريد ويصور الأمور كما يريد دون حجة ولا برهان.
😅😅😅ما هذا المستوى !؟ هل استخلصت أنه يدافع عن الدمشقية و ابن شمس الدين!؟ إلا تستطيعون حتى فهم المضمون !؟ هو يحاول توعية المنخدعين و المنومين مغناطيسيا و العوام يا بني ! يا بني لن اذا كنت حقا تبحث عن الحق فتفرج فيديوهات الطرفين كاملا و لا تفهم كلام الدمشقية و لا محمد بن شمس الدين عن طريق ابي عمر و لا العكس و انضر من من الطرفين يقص فقط ما يستطيع الرد عليه او التلبيس او التأويل و من منهم يرد على الجج كلها و يأتي بحجج لم يتطرق إليها الطرف الثاني
جعلوا اعلا المسائل التي فيها حقوق الخلق مقدمه ولوكانت على حساب حق الخالق..بمعنا انتبهوا لحق الشيخ النووي رحمة الله على حق الله بصفة الاشاعره يعبثون بصفات الخالق
ولله لو كان همهم العلماء ومحاربة الحدادية لحاربو الاشاعرة من باب اولى عبد القادر الحسين المرتد طعن بالسلف والمعاصرين كأبن عثيمين وابن باز والالباني ولم يدافع عنهم الا ابن شمس اين كان طارق السيد وطلبة من طعن هؤلاء ولله محاربتهم لأبن شمس ودمسقية والخليفي مجرد هوى وتنفيذ مهام لأسيادهم
رد ابو عمر عاطفي ورد الذهبي ورد ابن العطار ورد ابن باز ورد ابن عثمين ورد المنجد ورد وليد السعيدان ورد كل كبار علماء الامة، كل هؤلاء ردهم عاطفي الا العلامة ابن سليمان.. هذا والله هو الغرور بعينه وقله ادب وجهل.. الا تخاف الله ان يحاسبكم بالغيبة.
@@user-salih_00 سأعطيك مثالا ، في قول الدكتور أن ابو عمر يستدل بقال فلان و قال علان، و قد كررها أكثر من مرة، أقول أن هذا الدين* نقل لنا بقول فلان و علان و أن علم الحديث و الفقه و العقيدة و غيرها من العلوم تستند على الأقوال و ما صح منها و ما بطل، و احتجاج ابو عمر الباحث بأقوال العلماء في مسألة النووي او ابن العطار او غيرهم ، فهذا من الاستدلال العلمي عند علماء المسلمين، و هذا ما كان عليه السلف و الخلف.
@@awsbilal5909 حبيبي هذا في المسائل العقدية المجمع عليها وهذه المسائل أصلا بإجماع المسلمين خالف فيها النووي كعلو الله على عرشه وباقي صفات الله عموما وجميع من يستدل بيهم أبو عمر الباحث أصلا مقرين بأن النووي ليس على عقيدة أهل السنة ولكن أقوالهم متضاربة وحتى ابن عثيمين له أربع أقوال يخالف بعضها بعضا في شخص النووي أما الذي تتكلم عنه فلايخالف أحد فيه حتى الأشعرية فالكل مقر أصل بحجة إجماع السلف ولكن خذ هذه الصدمة أنتم من تخالفون إجماع السلف في تجهيم منكر علو الله على عرشه فقط ابو عمر يستدل بأقوال معاصرين عبارة عن مدائح فقط ليس لها قيمة فعقيدة النووي موجودة في كتبه وأحكام السلف موجودة والإجماع انعقد على عقيدة أهل السنة في القرون الأولى لم تقل ما هو الحق الذي عليه أبو عمر وماهو الباطل الذي يدافع عنه دكتور آدم ومحمد بن شمس الدين كاتب مقال من قال بأشعرية النووي mshmsdin.com/archives/5073#:~:text=%D9%82%D8%A7%D9%84%20%D8%B2%D9%8A%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%A7%D9%88%D9%8A%20%C2%AB%D9%81%D9%8E%D8%A5%D9%90%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%8E%D9%91%D9%88%D9%8E%D9%88%D9%90%D9%8A%D9%91%20%D8%A3%D8%B4%D8%B9%D8%B1%D9%8A%C2%BB.
@@user-salih_00 أخي الكريم، إن أقوال العلماء لا تؤخذ فقط في المسائل العقدية المجمع عليها، بل كان العلماء يستدلون بأقوال آخرين في ترجمات الأعيان، و هذا واضح في كتب الجرح و التعديل ولا حاجة للاستدال لكثرة وجوده و استفاضة استخدامه. أما موضوع النووي و أشعريته و غيرها من الأمور التي تحدثت بها فهذا ليس موضع نقاشها لأن النقاش عن أخطاء الدكتور في نقد فيديو الشيخ ابو عمر و هذا طبعا ليس قدحا بالدكتور و لكن ذكرا للأخطاء لتجبها. سألتني عن الحق الذي عليه الشيخ و هذا الحق باختصار هو الطريقة العلمية في الرد و هذا ما انكره الدكتور، غير أن الدكتور وقع في تأويل بعض أقوال الشيخ و مع أن الشيخ أجاب في الفيديو إلا أنه لم يتراجع عنها، و أما الباطل الذي سألتني عنه فهذا مما لم أقل، انا قلت باختصار أن الدكتور أخطأ بالتأويل. وأذكرك أخي بأن الموضوع عن ابن العطار و ليس النووي في الفيديو و قد اصاب الباحث و أخطأ الدكتور.*
@@awsbilal5909 أخي الموضوع كله على النووي وأصلا جلب ابن العطار دافعا عن سؤال هل تسلم بقول أبي عمر بإجماع ابن العطار وهل عندك ابن العطار سلفي أصلا ارجع لمقال عبد العزيز الريس عن عقيدة ابن العطار أما انك جعلت كلام المعاصرين في شخص النووي الذي كله تخليط وجهل وعاطفة ككلام أئمة الجرح والتعديل فهذا باطل كبير الطريقة التي انتقدها استنكار دكتور آدم على ابي عمر الاستشهاد بكلام المعاصرين في النووي على الطرف المقابل الذي يستشهد بمقالات النووي نفسها هذا الذي جعلك تتأكد أن أبا عمر على حق (عجيييب ) ماعلينا ابن العطار ليس كالنووي ولكن لايخرج من دائرة الأشعرية هو يعتبر على اعتقاد الأشاعرة الأوائل كأبي الحسن والباقلاني والبيهقي وكلهم ينفون الأفعال الاختيارية فاستشهاد ابي عمر أصلا باثبات العلو لن يفيده أصلا وهو أصلا جاهل بهذه المقالات اخي أظن أنك على خير دع كل هذا اطلب العلم على يد المعاصرين في الراسخين في العقيدة ارشحلك شرح السندي للواسطية أو الطحاوية وهو شرح مستمر وهناك التدميرية هدانا الله وإياكم
السلام عليكم الاخ صالح ارجو ان ترد علي اذا سمحت ف انا رددت على ابو عمر على هذا الفيديو وساضع لك الرد ارجو منك ان تصحح لي ان كنت مخطئ في شيء بهذا الرد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مع الاسف يا ابو عمر انت مدلس كبير فانك تغش متابعينك بحجة الادلة ولم تظهر لهم العلة في الكتاب الذي عرضته لابن العطار كل هذا لتنصر الباطل على الحق اولا ولتنتصر لنفسك من الشيخ دمشقية ثانيا في كتاب الاعتقاد الخالص ذكر الحديث بالشكل الاتي قال صلِى الله عليه وسلّم اين ربك فأشارت الى السماء إذ كانت اعجمية فقال لها من انا فأشارت اليه اولا اذا كانت اعجمية ولا تعرف العربية كيف فهمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تشير جوابا على سؤاله صلى الله عليه وسلم ثانيا نص الحديث الاصلي ليس هكذا انما حرفه الاشاعرة إنتصار لمذهبهم الفاسد وانت للاسف تساندهم على ما هم عليه من الفساد العقدي واضلال المسلمين 1511 [ ص: 165 ] ( 6 ) باب ما يجوز من العتق في الرقاب الواجبة 1483 - مالك عن هلال بن أسامة ، عن عطاء بن يسار ، عن عمر بن الحكم ; أنه قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : يا رسول الله ، إن جارية لي كانت ترعى غنما لي ، فجئتها وقد فقدت شاة من الغنم ، فسألتها عنها فقالت : أكلها الذئب فأسفت عليها ، وكنت من بني آدم فلطمت وجهها ، وعلي رقبة أفأعتقها ؟ فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ( أين الله ؟ ) ) فقالت : في السماء ، فقال : ( ( من أنا ؟ ) ) فقالت : أنت رسول الله ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ( أعتقها ) ) . قالت يا ابو عمر وليس اشارت اتقي الله في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلّم هذه لفظ الحديث عند جميع ائمة السلف من اين جاء الامام ابن العطار رحمه الله باشارت ولماذا اختار اشارة عوضا عن قالت والشيخ محمد شرح معنى الجهة فهي لا تحيط ولا تحتوي من الاساس هي اشارة الى شيء وليست مكانا يمكن ان يحتوي او يحيط والله تعالى لا يحيط به شيء بل هو تعالى محيط بكل شيء تبارك الله تعالى وان كان الشيخ دمشقة لديه بعض الاخطاء الا انه مصيب ايضا واني اسال الله تعالى ان يشفي زوجتك شفاء عاجالا غير اجل اللهم امين ثم انك يا ابو عمر تظل ترد وترد وترد لماذا لا تخرج بمناظرة معه او مع الشيخ محمد حتى تظهر لنا وتثبت جهلهم كما تدعي من عشرة اشهر
بارك الله فيك فعلا ابو عمر بدلس على العوام ولكن لفظة آشارات الى السماء وردت في بعض الروايات وهي ترد عليهم أيضا فهي تفيد العلو الحسي اقرأ هذا saaid.org/Doat/aboraian/5.htm
@@user-salih_00 بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء بس اذا ممكن تفيدنا وتعمل حلقة عن هذا الحديث العظيم لاني بصراحة ما فهمت كثير المقالة بس الي فهمته انه الحديث الصحيح هو قالت لكن حتى اشارت هو حجة عليهم 🫠🫠
@@MoustafaDadam @user-zr5rg9dd8t أخي بارك الله فيك أنا لا أسجل أنا فقط أرفع مقاطع لمشايخ أحسبهم على خير هناك كتاب الدفاع عن حديث الجارية للشيخ أبي جعفر foulabook.com/ar/book/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9-%D8%B9%D9%86-%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%A9-pdf وهناك هذا المقطع سيفيدك ua-cam.com/video/ApsSGykgWYw/v-deo.htmlfeature=shared
يا حبيبي أنت تخصصك في علم النفس فاترك المسائل الشرعية لعلماء الشريعة.... مشكلتكم أنتم ومن على شاكلتكم أنكم تأثرتم بالغربيين بحيث كل واحد منكم يريد أن يقدم رأيه في القضايا الشرعية وليس هو من أعل العلم ولا هو من طلاب العلم حتى
و هل تخصص ابو عمر الشريعة او العقيدة اصلاً ؟ على الاقل ابو جعفر الخليفى و محمد شمس الدين طلبة علم و لهم دروس و كتب ما هى كتب ابو عمر ؟ كم درس حضرت له ؟ كم درس درسه اصلاً ابو عمر ؟ النتيجة 0 الشيخ دمشقية له كتب جيدة حتى الشيخ ابن باز اثنى عليه و يأتى يوتيوبر لا علم له يهاجمهم كلهم بطريقة اعلامية خبيثة
شغلت الفيديو غن طريق الخطأ وأغلقته مباشرة في الدقيقة الثانية عندما اطلعت على شيء من عناوين ما تنزله من فيديوهات في قناتك! وأقول قبل أن أنهي كتابة هذا التعليق لمن يعقل: آخرتك آخرتك.. الاهتمام بآخرتك أولى قبل أن تتفوه بأية كلمة👌
هل ابن سليمان او انت وصلت مستواك العلمي لكي تنتقد الشيخ مثلا الالباني او الشيخ ابن عثمين. لا اعتقد ذلك فكيف تطعنون فى علماء اكبر منهم. هذا هو الغرور بعينه.اذا احفظوا حسناتكم وكفوا عن اكل لحوم العلماء وخلق فتنة للامة وتشكيك الناس فى العلماء الذين اوصلوا لنا هذا الدين. بالله عليكم ما يفعله محمد سليمان ليست خدمة لاعداء الدين..
صاحب القناة ينتصر لأصحاب الفجور في الخصومة. أصبحتم في القرن الواحد و العشرين نقاد لكل العلماء و شراح الحديث، تريدون ان تنسفوا الاسلام من الداخل يا صناعة يهود.
روح راجع انه من اوقد الفتنة هو حسن الحسيني وناظره الشيخ محمد مرة وطلب مناظرته مرة أخرى ولكن رفض وقال انه لا يوجد لديه علم بعد ما حسن الحسيني سوا بروباجندا ودخلت في المليون مشاهدة لانه اعلامي لكنه هو أول من هرب ليس الشيخ محمد هو من اوقد الفتنة هو بين ادلة السلف فلا يعيبه ذلك والا فتكون انت جاهل !!
السؤال الذي يحيرني ويصدع رأسي : لماذا كل هذا الولع والتعاطف مع أهل البدع .. ولماذا كل هذا التحامل والعداء لمن يتصدى لأهل البدع ؟
ليس لهذا تفسير إلا الهوى أو رقة الدين ..
هذا تمييع
السؤال اللي يحير اكثر من سؤالك النووي يقول عننا مجسمه و يكفرنا لماذا هؤلاء المدجنه يلحسون نعاله مع ذلك
@@صادقاظهاراميرعلي لأنهم يدافعون عن الاشاعرة بحجة الدفاع عن العلماء
@@صادقاظهاراميرعلي
العجيب أن محمد إلهامي وضع المدافعين عن صفات الله في مصاف زنادقة تكوين وسكت عن الأشاعرة الذين يتفقون مع زنادقة تكوين في أشياء كثيرة ..
@@alnasohلأنه يرى بعين هواه
لقد تابعت هذه الحلقة حين بثت مباشرة ولكن كانت متابعة متقطعة لطولها وللأسف لم تنزل كاملة بعد ذلك
وندمت على مافاتني منها
فجزاك الله خيرا وبارك فيك وفي جهودك
حبيبي وفيك بارك الله
هل يعلم أبوعمر أنه بأسلوبه هذا يضر نفسه ويسقطها من عيون العقلاء ؟
@@بدايةامل-ط4ح😂🤝
غريبة كلامك ينطبق على ابن شمس الدين و الدمشقية.
انتم تنتقدوا كبار العلماء ولا ترضون من يعاكسكم.
@@ابومحمدفلاته
الانتقاد ليس حراماً بل لا يوجد أحد فوق النقد إلا الأنبياء .. ولكننا نريد انتقادًا بدليل وليس بالعواطف والكلام الفارغ .. وكلام أبي عمر كله عاطفي لا دليل عليه
سالت كذا من شخص هل تعرفون من هو الامام النووي؟ واحد فقط اجاب بنعم لكن لا يعرف له اي كتاب ولا في اي عصر عاش
نحن في عصر انحطاط العامة بشؤون العلم الشرعي، الواجب هو نشر العلم وابجدياته وليس لعن وتبديع الناس
@@sidabd492
من الذي لعن الناس ؟
لاحظت أن أبو عمر شعبوي و لديه خطاب خاص بالعوام لا يتبع فيه منهج علمي
1:46:00 خلاصة القول
جزاك الله خيرا يا شيخ آدم والشكر موصول للشيخ صالح رضي الله عنك ❤🎉🎉🎉
بارك الله في الدكتور آدم صقر الصقور
وبارك فيكم لنشر مقطعه
وجزاكم الله خيرا
جزاك الله خيراً أخي الكريم على توضيحك الهادئ والجميل لقد وضعت النقاط على الحروف .. لعل كلامك يزيل الغشاوة عن أعين الغافلين العاطفيين ..
ما شاءالله اخي طريقتك هادئة وواضحة جزاك الله خيرا ونفع بك❤
هذه الدكتور آدم صقر الصقور
سبحان الله
(رجال الدين) كلمة ابتدعها النصارى كما نبه على ذلك العلماء ابن باز وأحمد بن محمد شاكر وغيرهما
لا
رجال الدين ابتدعها العلمانيون الملحدون لإسقاط إيمان الناس بالكنيسة وبكتابها البايبل
سبحان الله لف ودوران للهروب من ان النووي اشعري، ولاكن أليس من الأولى الدفاع عن علماء السلفيه احمد دعدوش طعن في محمد بن عبدالوهاب ولم نراهم يتشدقون ويرمون دعدوش بالألقاب ولاكن بما ان دعدوش يسب محمد شمس الدين دعوه يسب ويسقط من يريد فلا علماء مقررين الا علماء حركتنا
مين من علماء السنه ال جو بعده قال عليه اشعري ؟!
اعرف اكتب "لكن " اول بعدها احكي في الدين
@@amr_alnajjar كان ودي اعدلها بس خلها دام مستواكم وصل للتركيز على الإصبع مع ان الإصبع يشير للقمر، الحمق وما يفعل ياساده
@@طارقالزهراني-ك5غ رمتني بدائها و انسلت و خذ كمان وحدة التاء المربوطة ما تعرف تكتبها
@@amr_alnajjar حلو لازال النظر للاصبع اكمل ماذا ترى في اصبعي من عيوب أخرى
جزاكم الله كل خير
والله الأخ آدم نعمة من الله حفظه الله
الزاماتي للمدجنة:
مش كل من وافق قول من أقوال الاشاعرة بالضروري يكون اشعري و مش كل من وافق قول من أقوال الحدادية بالضروري ان يكون حدادي. الأشاعرة من أهل السنة و الجماعة في كل ما وافقوا أهل السنة فيه والحدادية كذلك من أهل السنة والجماعة في كل ما وافقوا أهل السنة فيه ، مع العلم ان حتى اصغر حدادي يتفوق على اكبر اشعري في صحة عقيدته السنية السلفية الصحيحة. و ليس من العيب أو الغلط التحذير من أقوال العلماء الخاطئة و التحذير من عالم إذا اخطائه متكررة في تكذيب و تأويل النصوص الشرعية الثابتة الصريحة. ولا الشيخ عبد الرحمن دمشقية (حفظه الله و شفاه و عفاه بالسلامة) ولا الشيخ محمد بن شمس الدين (حفظه الله و رعاه) يكفر ولا يبدع الشيخ النووي بالمطلق و هم يترحمون عليه و يدعوا له بالتوبة من أقواله البدعية الذي وقع فيها و روج لها أثناء حياته والذي استخدمت في تقوية المنهج والمذهب الأشعري الفاسد في العقيدة. مع ذلك هم لا يمنعون من الاستفادة من أعمال الشيخ النووي الذي وافق فيها أهل السنة والجماعة بعد التحذير العلمي الموضوعي الدقيق من أقواله البدعية ، و هذا منهج علمي سليم يشكرون عليه الشيخ عبد الرحمن دمشقية والشيخ محمد بن شمس الدين (وفقهم الله و اعلى مقامهم).
ثم إذا من خالف عقيدة السلف الصالح و آول بعض صفات الله لا يبدّع و لا تسقط علميته و مشيخته و إمامته، إذاً من الأولى ان من وافق عقيدة السلف الصالح و آول بعض صفات النووي (رحمه الله) لا يبدّع و لا تسقط علميته و مشيخته و إمامته. آن الأوان للمدجنة أن يوقفوا حربهم الشعواء على شيوخ و علماء و أئمة الدعوة السلفية المباركة.
و أخيراً، أنا عندي سؤال : من هو (بعينه/باسمه) و متى ظهر فالتاريخ أول شيخ أو عالم مشهور من الفرقة الأشعرية الذي المدجنة أجمعوا بدون تردد أنه مبتدع؟ ولا هل حسب إعتقاد هؤلاء المدجنة المذهب الأشعري ماطلعش منه ولا حتى مبتدع واحد مجمع على الحكم عليه بالابتداع قبل القرن العشرين الميلادي؟
احسنت
@@مكافح.المدجنة.والخوارج :
شكراً يا أخي الكريم و جزاك الله خير.
@@samy7013احسنت جزاك الله كل خير
ما شاء الله على طرحك واسلوبك.. وفقك الله .. نصرك الله .. اعانك الله استمر المسلمون يحتاجون معرفة الحق ❤
2:38:52 هنا ابن تيمية يشرح سبب نفاقهم وتقيتهم لعوام المسلمين: (( وهو أن الفضلاء إذا تدبروا حقيقة قولكم الذي أظهرتم فيه خلاف المعتزلة، وجدوكم قريبين منهم أو موافقين لهم في المعنى، كما في مسألة الرؤية، فإنكم تتظاهرون بإثبات الرؤية والرد على المعتزلة، ثم تفسرونها بما لا ينازع المعتزلة في إثباته، ولهذا قال من قال من الفضلاء في الأشعري: إن قوله قول المعتزلة ولكنه عدل عن التصريح إلى التمويه(أظنه قصد الإمام السراج) وكذلك قولكم في مسألة القرآن، فإنه لما اشتهر عند الخاص والعام أن مذهب السلف والأئمة أن القرآن كلام الله غير مخلوق، وأنهم أنكروا على الجهمية المعتزلة وغيرهم الذين قالوا: إنه مخلوق حتى كفروهم، وصبر الأئمة على امتحان الجهمية مدة استيلائهم، حتى نصر الله أهل السنة وأطفأ الفتنة، فتظاهرتم بالرد على المعتزلة وموافقة السنة والجماعة.)) وقال عنهم : ( حقيقة باطنهم باطن المعتزلة الجهمية ) الفتاوى ٤/٤٠١.
وقال : ( وأنتم شركاؤهم في هذه الأصول كلها ومنهم أخذتموها وأنتم فروخهم فيها , كما يقال : الأشعرية مخانيث المعتزلة والمعتزلة مخانيث الفلاسفة , لكن لما شاع بين الأمة فساد مذهب المعتزلة ونفرت القلوب عنهم صرتم تظهرون الرد عليهم في بعض المواضع مع قاربتكم أو موافقتكم لهم في الحقيقة ... بل تارة تكونون أشد مخالفة منهم )
هل هناك رابط لفيديو الدكتور آدم الصقور الأصلي؟ أريد ان اضغط زر الإعجاب على الفيديو الأصلي من باب الدعم حتى و لو كان هذا دعم متواضع. أوجه نداء لصاحب هذه القناة بأنه دائماً ينشر الروابط الأصلية لكل الفيديوهات والمقاطع لدعم صانعينها الأصليين و لمنع أي شبهة ان هذه القناة تسرق المحتوى من القنوات و المصادر الأخرى. شكراً جزيلاً لكم مقدماً.
جعله خاص أصلا لذلك رفعته
ولماذا سأسرق المقاطع ههه
@@user-salih_00 :
ماشي، فهمت قصدك. شكراً لرفعك لهذا الفيديو.
يا أخي هذه ليست سرقة بل يعيد نشرها بطريقة أخرى مفيدة وأكيد أصحاب هذه القنوات الفاضلة أكثر من شاكرة لنشر محتواها ورسالتها.
@@abdulsaterA :
شكراً يا أخي الفاضل. أنا تفهمت الموضوع بعد أن الأخ الكريم صاحب القناة قام بتوضيح الموقف لي. جزاكم الله خيراً كثيراً على ردودكم على تساؤلاتي.
الأشاعرة عندما يصفون أهل السنة والجماعة بالمشبهة, يقولون عنهم مشبهة و يقولون أن الله استوى أي استقر وجلس (كجلوسنا) افتراءا منهم كما فعلوا مع ابن تيمية. وكذلك هم في صفة الكلام بحرف وصوت يضيفون تهمة ( كما نتكلم نحن) والتي لم يقل بها أحد إلا ما ندر في التاريخ من مشبهة وغلاة إثبات. لذلك نسألهم دائمًا: من قال (كجلوسنا هكذا)؟ ومن قال (كما نتكلم نحن)؟ بل هو تشبيه نشأ في عقولكم عندما فكرتم بقول السلف في إثبات حقيقة الصفات, فهالكم ما طرأ في نفوسكم من تشبيه فلجأتم للتعطيل عن طريق تحريف المعنى. سبحان الله
1:30:55 طريقة الشيخ عبدالرحمن دمشقية مع ابو عمر الباحث مبنية على ان ابو عمر الباحث يفهم ما يقال له، لكن من طريقة ابو عمر الباحث هو لا يعلم شيء اصلا في عقائد الأشاعرة وجاهل بتاريخهم وتاريخ النقاش معهم.
طرح ممتاز ومنهجي
جزاك الله خيرا
جزاكم الله خيرا
وجزاك مثله
الفيديو تبع ابو عمر فيه نقص في اهم شيء لم يذكره عندما قال له الشيخ دمشقية عن مدح الذهبي عن الشيعي لم ياتي بها ابو عمر
لأنه لا رد عليه وبطلان للحجة.
وهذه علامة فارقة جدا تبين الوضع.
جزاكم الله خيرا.
وجزاك مثله
جزاك الله خيرا
وجزاك مثله
انصح بمشاهدة هذه الحلقة جدا مهمة
جزاكم الله خيرا
يقال : إذا رأيت غباء متناهيًا فاعلم أنه متعمد ..
وأخوف ما أخافه على هؤلاء أن يكونوا في قرارة نفوسهم يعلمون أنهم على باطل ولكنهم يتعمدون التضليل انتصارًا لأنفسهم ومنهجهم .. لأن كمية الأخطاء والمغالطات الصادرة منهم غير معقولة .. ومما يدل على أنهم يعلمون أنهم على باطل حرصهم على التراشق بالردود من بعيد وتهربهم من المناظرة والمواجهة ..
وإلا فلماذا يتهربون من المناظرة المباشرة مع أنها أيسر عليهم من هذه الردود ؟
الشيوخ ابو عمر ومحمد سمير هم سلفيه وغيرهم كم شيخ من مصر لايحضرني اسمائهم لهم جهود تذكر فتشكر. لعل سطوة الاشاعره في مصر جعلتهم لأ يريدون الكلام عن الاشاعره اعذرهم ..ولا كني اكبر الشيخ مصطفى العدوي لتبينه الحق واقول الحق احق ان يتبع
لوحذفنا كل كلمة كتبها وقالها النووي من التاريخ هل كان سينقص من الدين شيء ؟!
الجواب طبعا لا
اذا لا قيمة للنقاش حوله فهو أشعري
جزاك الله خيرًا ونفع بك
وجزاك مثله
2:01:58 هنا ابو عمر يحاول جر الشيخ عبدالرحمن دمشقية للكلام في الذهبي وهذا يدل على أنه يدرك كلام ابن القيم وابن باز وعلماء اليمن في الذهبي وهذا فقط ليقول ها قد وصلوا إلى الذهبي.
صحيح ويخرج ينوح ويقول طعنوا في الذهبي
جميل جداً ليت المقطع يجزأ حتى ينتبه للمخدوعين
اسمع يا فتى الحدادية ... صدقت
جزاك الله خيرا
ليك وحشة
وجزاك مثله
@@user-salih_00مين نقض النووي
حسبي الله ونعم الوكيل على الباحث وامثاله
الله يخلص الامة منهم ويكفينا شرهم
[الاعتقاد الخالص من الشك والانتقاد ص134:]
لتعاليه سبحانه عن الحدود، والغايات، والأركان، والأعضاء، والأدوات، ولا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات
[الاعتقاد الخالص من الشك والانتقاد ص85:]
كلام المحقق
المطلب الثاني: المآخد على الكتاب
لا يسلم أيُّ كتاب - عدا كتاب الله عز وجل من المآخذ، والملحوظات، والانتقادات، وقد وجدتُ بعضَ المآخذ على هذا الكتاب التي لا تقللُ من قيمته، كاستعمال المؤلف رحمه الله بعض الألفاظ المجملة التي تحتملُ حقاً وباطلاً من حيث المعنى، ومن ذلك:
نفي الحد عن الله، والاستواء من غير مماسة، ولفظ الجسم، وقوله نقلاً عن الطحاوي: (لتعاليه عن الحدود والغايات والأركان والأعضاء والأدوات، ولا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات)، وقياس الغائب على الشاهد، وتنزيه الله عن الانحدار، وغيرها.
واستخدامه رحمه الله لبعض العبارات الموهمة التي تحتاج إلى توضيح وبيان. انتهى
دائماً ابو عمر
ايوة ماهي دي عقيدة أشعرية
@@user-salih_00 اعلم واردت الاشارة اليها
0:16 بارك الله في صاحب هذا الوجه
السلام عليكم
أخي جزاك الله خيرًا
لو أوجزت فالكلام بعض الشيء لكان خيرا
في الدقيقة 52 54 2 يقول ابو عمر : اتهمت نفسي ....فوجدت العلامة العصيمي .... أقول: كأن ابو عمر فهم كلام ابن العطار استقلالا في تلك المسألة التي هو في صدد مناقشتها ثم يقول أنه وجد الشيخ العصيمي يوافقه على نفس الفهم بينما اجزم أن الفائدة استفادها أصلا من الشيخ العصيمي و هذا فيه ما فيه من الغش في الامانة العلمية و لم ينتبه صاحب الصوتية لهذا المكر و الخبث و الاستغباء و الله المستعان
سؤال واحد ينهي كل هذا من تفصيل الاخ المتكلم هل اذا اتبعت النووي في عقيدته اكون مسلماً.مبتدعاً.كافراً.لو قال مسلماً لزم منه ذم السلف في تكفيرهم للجهمية وتبديع السالمية ولكلابية وان كان سيصبح مبتدعاً اذاً هوا ليس امام هدى وان كان كافراً يعني سنذم الذين عدلوه وامتحنو الناس به وبدعو ممن لم يعتقد امامته
2:38:55 وهنا ابن قدامة المقدسي يشرح سبب تقية ونفاق وتمويه الأشعرية على عوام المسلمين:" وَهَذَا حَال هَؤُلَاءِ الْقَوْم لَا محَالة فهم زنادقة بِغَيْر شكّ فَإِنَّهُ لَا شكّ فِي أَنهم يظهرون تَعْظِيم الْمَصَاحِف إيهاما أَن فِيهَا الْقُرْآن ويعتقدون فِي الْبَاطِن أَنه لَيْسَ فِيهَا إِلَّا الْوَرق والمداد ويظهرون تَعْظِيم الْقُرْآن ويجتمعون لقرَاءَته فِي المحافل والأعرية ويعتقدون أَنه من تأليف جِبْرِيل وَعبارَته ويظهرون أَن مُوسَى سمع كَلَام الله من الله ثمَّ يَقُولُونَ لَيْسَ بِصَوْت".
هذا النقاش والخلاف رغم وضوح الحقيقة فى تفسير النووى للصفات مخالف لعقيدة السلف يدل على المدافعين عنه اما اشعرية ولايصرحون بها واما مجاملون ولايريدون الفرقة والشقاق على حساب الدين والله المستعان الذى قال لرسوله صلى الله عليه وسلم وتخشى الناس والله احق ان تخشاه وبتتع الباحث تغلب عيه السطحيةواختياره للالفاظ الواهية
واضح تهويل الأمور وعدم الاطلاع الواسع لدى أبي عمر مع تقديري واحترامي له.
انت لست مشهور لكن والله كلامك أصح منهم وهم مسوين نفسهم مشايخ وعلماء والغلو والكذب في دمهم تخيل يهددون الشيخ محمد شمس الدين وفضحو مكان بيته ويعايرونه بشبابه ايت الرد العلمي لا فقط نريد اسقاط الشخص فقط انخدعنا في كثير من الناس كنا نحسب فيهم خير لا أعلم لأي فئة تنتمي لكن والله الشيخ محمد ظلم ظلم وانتهكت اعراضه وانتهك دينه وعلمه وانا حزين على ذلك
المتكلم ليس الأخ صالح ولكنه الدكتور ادم صقر الصقور
@@hasanatwah7 جزاك الله خيرا
ابن العطار قال اعلم ان الظرفية ليست مراد الحديث وهنا نفي المكان و الزمان وينكر هنا علو المكان
يا شيخ دع ابن شمس الدين والدنشقية يدافعوا عن انفسهم..
هو الآن ليس للدفاع، بل لك أنت كمتابع، عندما تتابع من تتابع أن تشغل عقلك ولا يستخفك أحد المشاهير ويسيرك خلفه كما يريد ويصور الأمور كما يريد دون حجة ولا برهان.
😅😅😅ما هذا المستوى !؟ هل استخلصت أنه يدافع عن الدمشقية و ابن شمس الدين!؟ إلا تستطيعون حتى فهم المضمون !؟ هو يحاول توعية المنخدعين و المنومين مغناطيسيا و العوام يا بني ! يا بني لن اذا كنت حقا تبحث عن الحق فتفرج فيديوهات الطرفين كاملا و لا تفهم كلام الدمشقية و لا محمد بن شمس الدين عن طريق ابي عمر و لا العكس و انضر من من الطرفين يقص فقط ما يستطيع الرد عليه او التلبيس او التأويل و من منهم يرد على الجج كلها و يأتي بحجج لم يتطرق إليها الطرف الثاني
جعلوا اعلا المسائل التي فيها حقوق الخلق مقدمه ولوكانت على حساب حق الخالق..بمعنا انتبهوا لحق الشيخ النووي رحمة الله على حق الله بصفة الاشاعره يعبثون بصفات الخالق
❤
حفظ الله أبى عمر وسدده وجعله شوكة في حلوق المبتدعة الضالون والملاحدة والروافض اللهم آمين
نعم الله يجعله شوكة في حلوق المبتدعه ويسكت عن الكلام فيما لا يحسن
ربما لوكان الشيوخ عبد الرحمن دمشيقه ومحمد شمس الدين مقيمين في البلاد العربيه لتجنب الخوض في هذا الموضوع خشيه لسطوة الاشاعره الواضحه
يبدو أنك لا تعلم تسلط الأشعرية في الغرب وأنهم مدعومون من الحكومات الغربية لمحاربة ( الو'هابية)
@@Balady-asSham اعرف ذالك وقد طلب بريطانيا من اشعريه سوريا ان ترسل شيوخ لهم لقطع الطريق على السلفيه بمامعناه وهذا اعتراف من شيخ اشعري سوري
ولله لو كان همهم العلماء ومحاربة الحدادية لحاربو الاشاعرة من باب اولى عبد القادر الحسين المرتد طعن بالسلف والمعاصرين كأبن عثيمين وابن باز والالباني ولم يدافع عنهم الا ابن شمس اين كان طارق السيد وطلبة من طعن هؤلاء ولله محاربتهم لأبن شمس ودمسقية والخليفي مجرد هوى وتنفيذ مهام لأسيادهم
رد ابو عمر عاطفي ورد الذهبي ورد ابن العطار ورد ابن باز ورد ابن عثمين ورد المنجد ورد وليد السعيدان ورد كل كبار علماء الامة، كل هؤلاء ردهم عاطفي الا العلامة ابن سليمان..
هذا والله هو الغرور بعينه وقله ادب وجهل..
الا تخاف الله ان يحاسبكم بالغيبة.
بماذا ردوا ؟
اعوذ بالله من الفتن
ابو عمر في هذه المساجلة حول النووي .. ساقط علميا
+أخلاقيا
المشكلة كانت الاتفاق على تعريف الامام
قد تبدو هكذا ولكنها أعمق من هذا بكثييير.
ما اسم المتحدث ؟
دكتور آدم صقر الصقور
@@user-salih_00ونعم
الآن تأكدت ان ابو عمر الباحث على حق، و مع كامل احترامي للدكتور آدم، ولكن يوجد في كلامه الكثير من المغالطات و تقويل ابو عمر ما لم يقل و تأويل لما قيل.
أعطى أمثلة بارك الله فيك
وما هو الحق الذي عليه أبو عمر
وما هو الباطل الذي عليه الدكتور آدم
@@user-salih_00 سأعطيك مثالا ، في قول الدكتور أن ابو عمر يستدل بقال فلان و قال علان، و قد كررها أكثر من مرة، أقول أن هذا الدين* نقل لنا بقول فلان و علان و أن علم الحديث و الفقه و العقيدة و غيرها من العلوم تستند على الأقوال و ما صح منها و ما بطل، و احتجاج ابو عمر الباحث بأقوال العلماء في مسألة النووي او ابن العطار او غيرهم ، فهذا من الاستدلال العلمي عند علماء المسلمين، و هذا ما كان عليه السلف و الخلف.
@@awsbilal5909 حبيبي هذا في المسائل العقدية المجمع عليها وهذه المسائل أصلا بإجماع المسلمين خالف فيها النووي كعلو الله على عرشه وباقي صفات الله عموما
وجميع من يستدل بيهم أبو عمر الباحث أصلا مقرين بأن النووي ليس على عقيدة أهل السنة ولكن أقوالهم متضاربة وحتى ابن عثيمين له أربع أقوال يخالف بعضها بعضا في شخص النووي
أما الذي تتكلم عنه فلايخالف أحد فيه حتى الأشعرية فالكل مقر أصل بحجة إجماع السلف
ولكن خذ هذه الصدمة أنتم من تخالفون إجماع السلف في تجهيم منكر علو الله على عرشه
فقط ابو عمر يستدل بأقوال معاصرين عبارة عن مدائح فقط ليس لها قيمة فعقيدة النووي موجودة في كتبه وأحكام السلف موجودة والإجماع انعقد على عقيدة أهل السنة في القرون الأولى
لم تقل ما هو الحق الذي عليه أبو عمر وماهو الباطل الذي يدافع عنه دكتور آدم
ومحمد بن شمس الدين كاتب مقال من قال بأشعرية النووي
mshmsdin.com/archives/5073#:~:text=%D9%82%D8%A7%D9%84%20%D8%B2%D9%8A%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%A7%D9%88%D9%8A%20%C2%AB%D9%81%D9%8E%D8%A5%D9%90%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%8E%D9%91%D9%88%D9%8E%D9%88%D9%90%D9%8A%D9%91%20%D8%A3%D8%B4%D8%B9%D8%B1%D9%8A%C2%BB.
@@user-salih_00 أخي الكريم، إن أقوال العلماء لا تؤخذ فقط في المسائل العقدية المجمع عليها، بل كان العلماء يستدلون بأقوال آخرين في ترجمات الأعيان، و هذا واضح في كتب الجرح و التعديل ولا حاجة للاستدال لكثرة وجوده و استفاضة استخدامه.
أما موضوع النووي و أشعريته و غيرها من الأمور التي تحدثت بها فهذا ليس موضع نقاشها لأن النقاش عن أخطاء الدكتور في نقد فيديو الشيخ ابو عمر و هذا طبعا ليس قدحا بالدكتور و لكن ذكرا للأخطاء لتجبها.
سألتني عن الحق الذي عليه الشيخ و هذا الحق باختصار هو الطريقة العلمية في الرد و هذا ما انكره الدكتور، غير أن الدكتور وقع في تأويل بعض أقوال الشيخ و مع أن الشيخ أجاب في الفيديو إلا أنه لم يتراجع عنها، و أما الباطل الذي سألتني عنه فهذا مما لم أقل، انا قلت باختصار أن الدكتور أخطأ بالتأويل.
وأذكرك أخي بأن الموضوع عن ابن العطار و ليس النووي في الفيديو و قد اصاب الباحث و أخطأ الدكتور.*
@@awsbilal5909 أخي الموضوع كله على النووي وأصلا جلب ابن العطار دافعا عن
سؤال هل تسلم بقول أبي عمر بإجماع ابن العطار
وهل عندك ابن العطار سلفي أصلا
ارجع لمقال عبد العزيز الريس عن عقيدة ابن العطار
أما انك جعلت كلام المعاصرين في شخص النووي الذي كله تخليط وجهل وعاطفة ككلام أئمة الجرح والتعديل فهذا باطل كبير
الطريقة التي انتقدها استنكار دكتور آدم على ابي عمر الاستشهاد بكلام المعاصرين في النووي
على الطرف المقابل الذي يستشهد بمقالات النووي نفسها
هذا الذي جعلك تتأكد أن أبا عمر على حق
(عجيييب )
ماعلينا ابن العطار ليس كالنووي ولكن لايخرج من دائرة الأشعرية
هو يعتبر على اعتقاد الأشاعرة الأوائل كأبي الحسن والباقلاني والبيهقي وكلهم ينفون الأفعال الاختيارية
فاستشهاد ابي عمر أصلا باثبات العلو لن يفيده أصلا
وهو أصلا جاهل بهذه
المقالات
اخي أظن أنك على خير
دع كل هذا اطلب العلم على يد المعاصرين في الراسخين في العقيدة
ارشحلك شرح السندي للواسطية أو الطحاوية وهو شرح مستمر
وهناك التدميرية
هدانا الله وإياكم
المخادع يخادعك ويصر على خداعك ولو علم بعلمك ابو عمر ولن يعتذر عكس من كان على سريرته وعلم انه اخطأ سيعتذر في حال وصله الدليل اذا مااعتذر في الحال
لاترى من محبين واتباع الباحث بالتعليقات لان كل اتباعه ممن لا عقول لهم ولن يفهمو الكلام الي تتكلم عنه
تقصد علم الرفس وليس علم النفس
1:46:02 😂 تقزز من كلامه ويحاول ما يبين. وكلام ابو عمر كلام تافه ومقرف
السلام عليكم الاخ صالح ارجو ان ترد علي اذا سمحت ف انا رددت على ابو عمر على هذا الفيديو وساضع لك الرد ارجو منك ان تصحح لي ان كنت مخطئ في شيء بهذا الرد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مع الاسف يا ابو عمر انت مدلس كبير فانك تغش متابعينك بحجة الادلة ولم تظهر لهم العلة في الكتاب الذي عرضته لابن العطار كل هذا لتنصر الباطل على الحق اولا ولتنتصر لنفسك من الشيخ دمشقية ثانيا
في كتاب الاعتقاد الخالص ذكر الحديث بالشكل الاتي
قال صلِى الله عليه وسلّم
اين ربك فأشارت الى السماء إذ كانت اعجمية فقال لها من انا فأشارت اليه
اولا اذا كانت اعجمية ولا تعرف العربية كيف فهمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تشير جوابا على سؤاله صلى الله عليه وسلم
ثانيا نص الحديث الاصلي ليس هكذا انما حرفه الاشاعرة إنتصار لمذهبهم الفاسد وانت للاسف تساندهم على ما هم عليه من الفساد العقدي واضلال المسلمين
1511 [ ص: 165 ] ( 6 ) باب ما يجوز من العتق في الرقاب الواجبة
1483 - مالك عن هلال بن أسامة ، عن عطاء بن يسار ، عن عمر بن الحكم ; أنه قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : يا رسول الله ، إن جارية لي كانت ترعى غنما لي ، فجئتها وقد فقدت شاة من الغنم ، فسألتها عنها فقالت : أكلها الذئب فأسفت عليها ، وكنت من بني آدم فلطمت وجهها ، وعلي رقبة أفأعتقها ؟ فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ( أين الله ؟ ) ) فقالت : في السماء ، فقال : ( ( من أنا ؟ ) ) فقالت : أنت رسول الله ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ( أعتقها ) ) .
قالت يا ابو عمر وليس اشارت اتقي الله في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلّم هذه لفظ الحديث عند جميع ائمة السلف من اين جاء الامام ابن العطار رحمه الله باشارت ولماذا اختار اشارة عوضا عن قالت
والشيخ محمد شرح معنى الجهة فهي لا تحيط ولا تحتوي من الاساس هي اشارة الى شيء وليست مكانا يمكن ان يحتوي او يحيط والله تعالى لا يحيط به شيء بل هو تعالى محيط بكل شيء تبارك الله تعالى
وان كان الشيخ دمشقة لديه بعض الاخطاء الا انه مصيب ايضا
واني اسال الله تعالى ان يشفي زوجتك شفاء عاجالا غير اجل اللهم امين
ثم انك يا ابو عمر تظل ترد وترد وترد لماذا لا تخرج بمناظرة معه او مع الشيخ محمد حتى تظهر لنا وتثبت جهلهم كما تدعي من عشرة اشهر
بارك الله فيك فعلا ابو عمر بدلس على العوام
ولكن لفظة آشارات الى السماء وردت في بعض الروايات
وهي ترد عليهم أيضا فهي تفيد العلو الحسي
اقرأ هذا
saaid.org/Doat/aboraian/5.htm
@@user-salih_00 بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء بس اذا ممكن تفيدنا وتعمل حلقة عن هذا الحديث العظيم لاني بصراحة ما فهمت كثير المقالة بس الي فهمته انه الحديث الصحيح هو قالت لكن حتى اشارت هو حجة عليهم 🫠🫠
@@MoustafaDadam
@user-zr5rg9dd8t أخي بارك الله فيك أنا لا أسجل أنا فقط أرفع مقاطع لمشايخ أحسبهم على خير هناك كتاب
الدفاع عن حديث الجارية للشيخ أبي جعفر
foulabook.com/ar/book/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9-%D8%B9%D9%86-%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%A9-pdf
وهناك هذا المقطع سيفيدك
ua-cam.com/video/ApsSGykgWYw/v-deo.htmlfeature=shared
من الجميل كشفكم للمغالطات(تقويل الخصم ثم الرد على القول المنسوب "رجل القش").
يا حبيبي أنت تخصصك في علم النفس فاترك المسائل الشرعية لعلماء الشريعة....
مشكلتكم أنتم ومن على شاكلتكم أنكم تأثرتم بالغربيين بحيث كل واحد منكم يريد أن يقدم رأيه في القضايا الشرعية وليس هو من أعل العلم ولا هو من طلاب العلم حتى
و هل تخصص ابو عمر الشريعة او العقيدة اصلاً ؟ على الاقل ابو جعفر الخليفى و محمد شمس الدين طلبة علم و لهم دروس و كتب
ما هى كتب ابو عمر ؟ كم درس حضرت له ؟ كم درس درسه اصلاً ابو عمر ؟ النتيجة 0
الشيخ دمشقية له كتب جيدة حتى الشيخ ابن باز اثنى عليه و يأتى يوتيوبر لا علم له يهاجمهم كلهم بطريقة اعلامية خبيثة
كلهم جاهل مع جاهل، ولو سكت أهل الجهل لقل الخلاف
محمد شمس الدين والخليفي طلبة علم؟!
ههه، حلوة هذي
@@بدرالدينحسينالحمادي نعم شئت ام ابيت ولهم جهود موجودة حقيقية يمكنك البحث عنها
@@بدرالدينحسينالحمادي خلاص خذ بنصيحتك واسكت
شغلت الفيديو غن طريق الخطأ وأغلقته مباشرة في الدقيقة الثانية عندما اطلعت على شيء من عناوين ما تنزله من فيديوهات في قناتك!
وأقول قبل أن أنهي كتابة هذا التعليق لمن يعقل: آخرتك آخرتك.. الاهتمام بآخرتك أولى قبل أن تتفوه بأية كلمة👌
لحقت نفسك على آخر لحظة
@@user-salih_00 كنت أعظك إن كنت ممن يتعظ وأسأل الله أن يجعلك كذلك.
و هل انت لا تتحزب!!!!!!
هل ابن سليمان او انت وصلت مستواك العلمي لكي تنتقد الشيخ مثلا الالباني او الشيخ ابن عثمين. لا اعتقد ذلك فكيف تطعنون فى علماء اكبر منهم. هذا هو الغرور بعينه.اذا احفظوا حسناتكم وكفوا عن اكل لحوم العلماء وخلق فتنة للامة وتشكيك الناس فى العلماء الذين اوصلوا لنا هذا الدين. بالله عليكم ما يفعله محمد سليمان ليست خدمة لاعداء الدين..
اسألك بالله تسكت
طيب لو جبت لك كلام احد العلماء يعاكس قول الشيخ بن عثيمين رحمه الله
هل معناها ان ابن عثيمين لايفهم ؟
وطبعاً طلبة هوا محرك هؤلاء هذا الاعلامي الهارب من السيسي هذا الخارجي الحاقد
مسعر فتن
@@user-salih_00 صدقت
صاحب القناة ينتصر لأصحاب الفجور في الخصومة. أصبحتم في القرن الواحد و العشرين نقاد لكل العلماء و شراح الحديث، تريدون ان تنسفوا الاسلام من الداخل يا صناعة يهود.
ههه
ياسلام ع الانصاف
تبين ان ابو عمر جويهل
يا أخي الكريم تدعي انك محايد او )( ومن خلال تحليلاتك يتبين لنا أنك مع إبن شمس وإن كان هذا الاخير هو من اوقد نار الفتنة فلا تدلس أخي الكريم بأسلوب لبق
روح راجع انه من اوقد الفتنة هو حسن الحسيني وناظره الشيخ محمد مرة وطلب مناظرته مرة أخرى ولكن رفض وقال انه لا يوجد لديه علم بعد ما حسن الحسيني سوا بروباجندا ودخلت في المليون مشاهدة لانه اعلامي لكنه هو أول من هرب ليس الشيخ محمد هو من اوقد الفتنة هو بين ادلة السلف فلا يعيبه ذلك والا فتكون انت جاهل !!
8:34 يا رجل الأخ قال في بدايات كلامه أنه ليس محايد، لماذا أنت تدلس ؟
@@Ayyoubschannel ده عبيط سيبكو منه خليه ياكل في نفسه
😂😂😂😂 مهبول شي أنت
قال أنا ليس من البعض (المنافقين) يقول أنا ليس محايدة كامل
ارجو تقديم عكس ما يقول ابو عمر لتثبت كلامك والا تصبح من المطبلين لابن شمس مثل دمشقية..
ما هو قول أبي عمر
العاقل يري الدليل واضح وضوح الشمس..
الاثباتات والزمات ابو عمر لا تحصي و واضحة مثل الشمس
@@ابومحمدفلاته مثل ماذا
صاحب القناة مدلس
ليه يابني عملت اي ههه
بماذا دلس تفضل اعرض تدليساته
وأنت دعي
فإما أن تقيم دليلا صحيحا يثبت صدق دعواك
وإلا فأنت كاذب فاسق.
انه رجل يوضح الحق والحق احق ان يتبع