第一次聽到你地既歌，真係好正呀！！！希望繼續聽到你地既創作，都希望我間教會有日可以演繹到你地既作品😊
作者的話：數年前我看過一套台灣劇集，劇名是《我們與惡的距離》，劇中仔細描寫角色面對善惡的掙扎和選擇，令人深刻難忘。賴特（N.T.Wright）所著《邪惡與上帝新世界》中提到，邪惡的確存在，而我們對自身邪惡的認知，大多數時間就像潛意識層面的些微體會，存在但受到控制；而如果沒有影響個人，人們通常會對邪惡視而不見。賴特在書中以不少篇幅描述世上的邪惡力量，以及人沉溺於惡所帶來的螺旋式影響，他亦有嘗試探討邪惡從何而來和為何存在。另外，賴特也從聖經解釋上帝是如何處置邪惡--祂沒有消滅邪惡，但卻透過不同方法抑制邪惡，上帝對惡的否定，亦同時彰顯於耶穌基督身上，以耶穌的死亡和復活擊敗邪惡。最後，賴特引用擁抱神學，指明「寬恕」（不等同容忍）才是脫離兇惡的關鍵。然而，對我而言最重要的一點，則是賴特所說：「所謂邪惡的問題不是我們在此世界就可以解決的，首要的任務不在於回答這些難回答的哲學疑問，而是即便處在現今邪惡的世代，也要在耶穌的死和聖靈大能的基礎上，帶出上帝新世界的記號。」探討邪惡為何存在是從古至今人類共同的疑問，但更重要的，是我們的選擇。上帝已藉着耶穌基督戰勝邪惡，為我們帶來得勝的新生命，我們又是否願意正視邪惡，拒絕邪惡？誠如賴特所說：「教會要以受苦的愛在世上履行上帝的勝利。十字架不止是榜樣，更是已經成就的事實，要被活出來、行出來。」特別在這個邪惡越益猖獗的世代，求主賜我們勇氣挺身指正不義之事，亦求主賜我們謙卑，願意去寬恕並接受寬恕，不讓惡和苦毒佔據心靈。我們與惡的距離很近，但藉着基督的愛，我們可以竭力拒絕和離開邪惡，願主幫助，阿們。
第一次聽到你地既歌，真係好正呀！！！希望繼續聽到你地既創作，都希望我間教會有日可以演繹到你地既作品😊
作者的話：
數年前我看過一套台灣劇集，劇名是《我們與惡的距離》，劇中仔細描寫角色面對善惡的掙扎和選擇，令人深刻難忘。賴特（N.T.Wright）所著《邪惡與上帝新世界》中提到，邪惡的確存在，而我們對自身邪惡的認知，大多數時間就像潛意識層面的些微體會，存在但受到控制；而如果沒有影響個人，人們通常會對邪惡視而不見。賴特在書中以不少篇幅描述世上的邪惡力量，以及人沉溺於惡所帶來的螺旋式影響，他亦有嘗試探討邪惡從何而來和為何存在。另外，賴特也從聖經解釋上帝是如何處置邪惡--祂沒有消滅邪惡，但卻透過不同方法抑制邪惡，上帝對惡的否定，亦同時彰顯於耶穌基督身上，以耶穌的死亡和復活擊敗邪惡。最後，賴特引用擁抱神學，指明「寬恕」（不等同容忍）才是脫離兇惡的關鍵。
然而，對我而言最重要的一點，則是賴特所說：「所謂邪惡的問題不是我們在此世界就可以解決的，首要的任務不在於回答這些難回答的哲學疑問，而是即便處在現今邪惡的世代，也要在耶穌的死和聖靈大能的基礎上，帶出上帝新世界的記號。」探討邪惡為何存在是從古至今人類共同的疑問，但更重要的，是我們的選擇。上帝已藉着耶穌基督戰勝邪惡，為我們帶來得勝的新生命，我們又是否願意正視邪惡，拒絕邪惡？誠如賴特所說：「教會要以受苦的愛在世上履行上帝的勝利。十字架不止是榜樣，更是已經成就的事實，要被活出來、行出來。」特別在這個邪惡越益猖獗的世代，求主賜我們勇氣挺身指正不義之事，亦求主賜我們謙卑，願意去寬恕並接受寬恕，不讓惡和苦毒佔據心靈。
我們與惡的距離很近，但藉着基督的愛，我們可以竭力拒絕和離開邪惡，願主幫助，阿們。