سنابي m-Almasmari حسابي الرسمي على الفيس m.facebook.com/profile.php?id=100004157828778&ref=content_filter صفحتي الرسمية على الفيس بوك facebook.com/almasmaripage?mibextid=LQQJ4d تويتر @m__almasmari انستقرام @mohamedalmasmari تيك توك m_almasmarima
القران اخبر ان كثيرا من الصحابه منافقين وحتى احاديث عندنا بالسنه تثبت ان من الصحابه منافقين هل ستضع للقران خط احمر ! عبدالله ابن سلول صحابي منافق وامثاله كثير والله اني سنيه لاكن لست مع عدالة الصحابه منهم منافق ومنهم ثابت على الحق هم درجات في ذلك والشيعه هم اخواننا ضلالتهم لا تخرجهم عن الاسلام نسأل الله الهدايه لنا ولهم وتوحيد الامه جميعا ماكان صلى الله عليه وسلم شيعي ولا سني ولا غيره كان مسلم حنيفي .
@@عليالصميلي-ث5م هو اصلا قال انا من السعوديه يعني من بلاد تُدعى حاليا بالسعوديه وواضح انه مايفتخر انه سعودي لانه ماقال انا سعودي هو بكبره ناكر وواضح مايتشرف ولا قال انا سعودي فارتاح بارك الله فيك السعوديين هم ال سعود ماحد ملعوب في انسابهم زيكم مصدقين انكم سعوديين مثل ال سعود الانساب عندكم لعب انت ناكر اصلك وتتبع قوانين عالميه ما انزل الله بها من سلطان مافي شي بعلم الانساب عند العرب اسمه السعوديه لا ارضا ولا نسبا بالله انتم بالذات ابعدو عن المواضيع التاريخيه والسياسيه خلوكم في المواضيع السعوديه الرؤيه والراقصات القيمه المضافه البطاله او اسكت لا تتكلم بالتاريخ لانك حتى ان قلت الحق ستسجن ونحن نعلم فقل خيرا او اصمت
صدقت .. وهذا هو حال اليمن من 1400 سنه نحن من نشر الاسلام وعلمه الناس ومش منتظرين احد يعلمنا الدين ……. ومن يعتقد ان الحوثي زيدي فهوا احمق و غبي …….. من اخرج الناس و حشدهم في السبعين بيوم الغدير هو من سيحمي هذا الرجل ويقف معه
@@مالايتمالواجبإلابهفهوواجب-س3ب والله غالبية اليمن الشمالي خونه والدليل في اليمن الشمالي شرك وكفر بالله وهو سب أمهات المؤمنين والصحابه وهو أعظم من فساد أي دوله في العالم لذا حلت عقوبة الله في اليمن الشمالي أفيقوا يايمنيين .ولماذاالحوثه يسرقوا ميناء الحديده والتهامي يجمع بلاستيك من زبالة الهضبه لماذا تعز مشاقر لماذا تكثر في شمال اليمن الخيانه.أقول أهل مأرب من مراد وعبيده والجنوب ككل والعمالقه وبقية في اليمن مع السعوديين أحفاد محمد والخلفاء حكموا الدنيا ثانيا لماذا تحرر الجنوب في شهررغم مواجهتهم للحوثي وعفاش بأسلحه خفيفه لوجود الاراده والصدق مع التحالف بعكس الشمال لكل زنبيل يمني شمالي أتمنى أن تكون بمستوى شسع نعل للطفل المأربي الذي وهو تحت التخدير في المستشفى يقول أدوني البندق للحوثي و ابحث في جوجل قصة في ٦٠ داهية والديلمي الفارسي المتكرره لتعرف خونة شمال اليمن من وقع استكهولم خائن ثم حاليا مفاوضات لتسليم تعز للحوثي من قبل المخلافي لكن محافظة اب لخبرتها في العهر أشارت ع تعز بالمتعه من جهتين بتسليم مؤخرتها ل طارق وبفرجها للحوثي أراد الحميقاني الحريه لأهل البيضاء فاختاروا العبوديه للسيئ بواسطة القيفي وابو سميه وابو خلودليحكمهم مشرف من صعده (حمود شتان) ينكل في خبزه و يقتل حرائرها(جهاد) وقس ع ذلك من تعيين المقدشي والأحمر الخائنين للهاشميين الخونه في جيش الشرعيه واتفاق بن عديو مع الحوثه في مرخه للتسليم ثم رساله للشمال من لايرى صنعاء فارسيه فهو منافق كذاب أشر من خلال صرختهم لم يمت الا اليمني برع ورقص ومقيل وشمه في المساجد ومصادرة بعضها بحجة الدعشنه وتفجير بعضها ومنع التراويح واجبار المصلين ع سماع خطب السيط وتغيير صلاة العيد إقفال دور التحفيظ سب للصحابه وأمهات المؤمنين استيراد ثقافه فارسيه ومخدرات للجنون الخمس أموال غصبا للمناسبات قنوات اعلاميه فارسية الهوى وافقار الشعب خطف الأطفال للجبهات والفتيات لمتعه ايرلو(يزور نساء صنعاء في المشافي) وزبانيته بواسطة(زابن وأفراح الحرازي ومروعي اب) هل سينتصر جيش يقوده الأحمر والمقدشي الخائنين أنا من تعز ماأشتي احرر غرفة نومي هاتوا تركيا ولا الجن مطربل شافعي شسع صندل أبيع سلاح التحالف للحوثي لمهاجمة مأرب وأفحط لتركيا لفتح مطاعم انا من محافظة اب ديووث أبيع بنتي بصك حكومي أشتي زلط كانت لدي عشر مديريات محرره انا من تهامه جباااان اعرف أرقص انا من البيضاء مصاب بخوف واحسب كل صرخه يوم الربوع ماعدا ال حميقان انا من الجوف نعيمي أستضيف الحوثه ويقتلوني ع سماطي على سيئات العالم كله أهون من العبوديه للسيئ برم الدين عبد ايران الأجداد أيام الجهل ثأروا ضد الأئمه وحاليا شعب متعلم غالبيته ويردد الصرخه وملزمة المقبور حسين المشكله ليست تعليم المشكله مبادئ قيم أخلاق ياناس كان الشعب يقبل أقدام الأئمه والهاشميين ورجع الحوثي بالامامه ال١٢ عشريه ماهو عايفعل بالشعب َ عايستمتع ببناتهم وستذكرون يازنابيل كان الإمام يهدي ملوك العرب جواري من بنات شعب اليمن "حديث يكرهه المنافقين قال الرسول صلى الله عليه وسلم (يخرج من عدن أبين جيش من اثنا عشر ألفا ينصرون الله ورسوله هم خير من بيني وبينهم) بصك صادر من وزارة عدل برم الدين دانقين اب وأم في محافظة اب يبيعان ابنتهما حصل ذلك ل تعلموا ان غالبيتكم ٠٠٠٠ تعلموا لماذا من بطرة الأجداد في اليمن الشمالي قالوا قال الله في القرآن ( فقالوا ربنا باعد بين أسفارنا وظلموا أنفسهم فجعلناهم أحاديث ومزقناهم كل ممزق) هذه حقيقه نحن نعلق مشاكلنا ع الآخرين وقد قال الله ( بل الإنسان على نفسه بصيره ولو ألقى معاذيره) أجدادنا أحرقوا مؤمنين نجران (سورة البروج)أول محرقه في التاريخ وبنوا لأبرهة كعبه في صنعاء ورافقناه الى مكه لهدم الكعبه وهذه حقيقه احتلال حبشي لليمن ١٢٠ سنه ولم نطردهم بل أحضر ذي يزن مساجين الفرس وطردوا الاحباش واستعمرونا ٧٠ سنه إلى أن حررنا معاذ بن جبل وابن أبي طالب اللذان أتيا من الحجاز(السعوديه) وأسلمنا وبموت الرسول ارتد الناس بقيادة الأسود العنسي ومن تلك اللحظه ونحن في نفاق و٠٠٠ إلى أن جاء الطبرستاني وحكمنا ألف عام لأننا٠٠ واليوم برم الدين جاء بالفرس ليمن قحطان ليحكمونا ودمروا اليمن نستاهل لأننا شعب ٠٠نكذب بأننا الأنصار والأنصار من المدينه وأحفادهم مازالوا هناك ولقد قصد الرسول بأن الإيمان يمان ووو قصد الجنوبيين وبالذات عدن أبين وزبيد بلد الأشاعره اربطوا الأحاديث بعضها ببعض وأما لين القلوب فهو في أهل الجنوب وليس نحن الكذابين ٠٠ هذه الحقيقه التي نتغافل عنها من نشر الإسلام في أفريقيا والهند وشرق اسيا الجنوبيون ام ال٠٠٠ لقد قال الله في فرعون وينطبق ذلك على عفاش وعبدالملك وتوكل البسوس وسرقة حمود المخلافي لأموال التحالف وبيع الصواريخ للحوثي حتى سرقة ذهب نساء مأرب بحجة مساعدتنا في حماية تعز يأتي التحالف ل مساندتنا وشكرا سلمان وبن زايد وبعدها يسبوه ولم تأتي تركيا ويشكروها ولو أتت لسبوها بعد ذلك مكااالف ( فاستخف قومه فأطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين) نعم نحن فاسقين٠٠ بالأمس نؤيد صدام في غزو الكويت رغم ماقدمته من مساعدات واليوم ننكركنا نعلق صور صدام ع سياراتنا واليوم لانتجرأ ع ذكر اسمه خوفا من الحوثه ولأثبات ذلك للدنق علق صورة صدام وقف عند سفارة إيران هههه لاعجب فإن عبدالله بن سبأ منا صدقت بلقيس الريامي نحن اما زيود صندل للفرس او شوافع صندل لل ٠٠فتهامه صندل جاوع وتعز شسع الصندل وأب صندل عاهره والبيضاء صندل أبا عن جد وحجه بكى الصندل وهكذا طبعا يستثنى من ذلك أهل زبيد وعدن وأبين وجنوب اليمن وأحرار مأرب من عبيده والجدعان ومراد وبقية في اليمن الذي سيرجع اليمن ل قحطان وليحذر أهل سبأ أليس منكم رجل رشيد حان الوقت لتشكيل مجلس عسكري وطرد الهاشميين مهم لم يشارك اليمن الشمالي في حروب العرب ضد إسرائيل الا بالضرطه ملحوظه بيت الديلمي وبنو مطر وبنو حشيش وغالبية الهواشم أصولهم فرس من أكبر مصائب اليمن الشمالي عاش عيدروس والعمالقه ورجال مأرب مراد وعبيده والجدعان وبنو جبر وزبيدوبقية في اليمن الا أصحاب تعز حق لطم ودعس وأب مخناثه وعار والتهامي يتسول في الهضبه وارجعوا لمقال بلقيس الريامي من البيضاء+
والله غالبية اليمن الشمالي خونه والدليل في اليمن الشمالي شرك وكفر بالله وهو سب أمهات المؤمنين والصحابه وهو أعظم من فساد أي دوله في العالم لذا حلت عقوبة الله في اليمن الشمالي أفيقوا يايمنيين .ولماذاالحوثه يسرقوا ميناء الحديده والتهامي يجمع بلاستيك من زبالة الهضبه لماذا تعز مشاقر لماذا تكثر في شمال اليمن الخيانه.أقول أهل مأرب من مراد وعبيده والجنوب ككل والعمالقه وبقية في اليمن مع السعوديين أحفاد محمد والخلفاء حكموا الدنيا ثانيا لماذا تحرر الجنوب في شهررغم مواجهتهم للحوثي وعفاش بأسلحه خفيفه لوجود الاراده والصدق مع التحالف بعكس الشمال لكل زنبيل يمني شمالي أتمنى أن تكون بمستوى شسع نعل للطفل المأربي الذي وهو تحت التخدير في المستشفى يقول أدوني البندق للحوثي و ابحث في جوجل قصة في ٦٠ داهية والديلمي الفارسي المتكرره لتعرف خونة شمال اليمن من وقع استكهولم خائن ثم حاليا مفاوضات لتسليم تعز للحوثي من قبل المخلافي لكن محافظة اب لخبرتها في العهر أشارت ع تعز بالمتعه من جهتين بتسليم مؤخرتها ل طارق وبفرجها للحوثي أراد الحميقاني الحريه لأهل البيضاء فاختاروا العبوديه للسيئ بواسطة القيفي وابو سميه وابو خلودليحكمهم مشرف من صعده (حمود شتان) ينكل في خبزه و يقتل حرائرها(جهاد) وقس ع ذلك من تعيين المقدشي والأحمر الخائنين للهاشميين الخونه في جيش الشرعيه واتفاق بن عديو مع الحوثه في مرخه للتسليم ثم رساله للشمال من لايرى صنعاء فارسيه فهو منافق كذاب أشر من خلال صرختهم لم يمت الا اليمني برع ورقص ومقيل وشمه في المساجد ومصادرة بعضها بحجة الدعشنه وتفجير بعضها ومنع التراويح واجبار المصلين ع سماع خطب السيط وتغيير صلاة العيد إقفال دور التحفيظ سب للصحابه وأمهات المؤمنين استيراد ثقافه فارسيه ومخدرات للجنون الخمس أموال غصبا للمناسبات قنوات اعلاميه فارسية الهوى وافقار الشعب خطف الأطفال للجبهات والفتيات لمتعه ايرلو(يزور نساء صنعاء في المشافي) وزبانيته بواسطة(زابن وأفراح الحرازي ومروعي اب) هل سينتصر جيش يقوده الأحمر والمقدشي الخائنين أنا من تعز ماأشتي احرر غرفة نومي هاتوا تركيا ولا الجن مطربل شافعي شسع صندل أبيع سلاح التحالف للحوثي لمهاجمة مأرب وأفحط لتركيا لفتح مطاعم انا من محافظة اب ديووث أبيع بنتي بصك حكومي أشتي زلط كانت لدي عشر مديريات محرره انا من تهامه جباااان اعرف أرقص انا من البيضاء مصاب بخوف واحسب كل صرخه يوم الربوع ماعدا ال حميقان انا من الجوف نعيمي أستضيف الحوثه ويقتلوني ع سماطي على سيئات العالم كله أهون من العبوديه للسيئ برم الدين عبد ايران الأجداد أيام الجهل ثأروا ضد الأئمه وحاليا شعب متعلم غالبيته ويردد الصرخه وملزمة المقبور حسين المشكله ليست تعليم المشكله مبادئ قيم أخلاق ياناس كان الشعب يقبل أقدام الأئمه والهاشميين ورجع الحوثي بالامامه ال١٢ عشريه ماهو عايفعل بالشعب َ عايستمتع ببناتهم وستذكرون يازنابيل كان الإمام يهدي ملوك العرب جواري من بنات شعب اليمن "حديث يكرهه المنافقين قال الرسول صلى الله عليه وسلم (يخرج من عدن أبين جيش من اثنا عشر ألفا ينصرون الله ورسوله هم خير من بيني وبينهم) بصك صادر من وزارة عدل برم الدين دانقين اب وأم في محافظة اب يبيعان ابنتهما حصل ذلك ل تعلموا ان غالبيتكم ٠٠٠٠ تعلموا لماذا من بطرة الأجداد في اليمن الشمالي قالوا قال الله في القرآن ( فقالوا ربنا باعد بين أسفارنا وظلموا أنفسهم فجعلناهم أحاديث ومزقناهم كل ممزق) هذه حقيقه نحن نعلق مشاكلنا ع الآخرين وقد قال الله ( بل الإنسان على نفسه بصيره ولو ألقى معاذيره) أجدادنا أحرقوا مؤمنين نجران (سورة البروج)أول محرقه في التاريخ وبنوا لأبرهة كعبه في صنعاء ورافقناه الى مكه لهدم الكعبه وهذه حقيقه احتلال حبشي لليمن ١٢٠ سنه ولم نطردهم بل أحضر ذي يزن مساجين الفرس وطردوا الاحباش واستعمرونا ٧٠ سنه إلى أن حررنا معاذ بن جبل وابن أبي طالب اللذان أتيا من الحجاز(السعوديه) وأسلمنا وبموت الرسول ارتد الناس بقيادة الأسود العنسي ومن تلك اللحظه ونحن في نفاق و٠٠٠ إلى أن جاء الطبرستاني وحكمنا ألف عام لأننا٠٠ واليوم برم الدين جاء بالفرس ليمن قحطان ليحكمونا ودمروا اليمن نستاهل لأننا شعب ٠٠نكذب بأننا الأنصار والأنصار من المدينه وأحفادهم مازالوا هناك ولقد قصد الرسول بأن الإيمان يمان ووو قصد الجنوبيين وبالذات عدن أبين وزبيد بلد الأشاعره اربطوا الأحاديث بعضها ببعض وأما لين القلوب فهو في أهل الجنوب وليس نحن الكذابين ٠٠ هذه الحقيقه التي نتغافل عنها من نشر الإسلام في أفريقيا والهند وشرق اسيا الجنوبيون ام ال٠٠٠ لقد قال الله في فرعون وينطبق ذلك على عفاش وعبدالملك وتوكل البسوس وسرقة حمود المخلافي لأموال التحالف وبيع الصواريخ للحوثي حتى سرقة ذهب نساء مأرب بحجة مساعدتنا في حماية تعز يأتي التحالف ل مساندتنا وشكرا سلمان وبن زايد وبعدها يسبوه ولم تأتي تركيا ويشكروها ولو أتت لسبوها بعد ذلك مكااالف ( فاستخف قومه فأطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين) نعم نحن فاسقين٠٠ بالأمس نؤيد صدام في غزو الكويت رغم ماقدمته من مساعدات واليوم ننكركنا نعلق صور صدام ع سياراتنا واليوم لانتجرأ ع ذكر اسمه خوفا من الحوثه ولأثبات ذلك للدنق علق صورة صدام وقف عند سفارة إيران هههه لاعجب فإن عبدالله بن سبأ منا صدقت بلقيس الريامي نحن اما زيود صندل للفرس او شوافع صندل لل ٠٠فتهامه صندل جاوع وتعز شسع الصندل وأب صندل عاهره والبيضاء صندل أبا عن جد وحجه بكى الصندل وهكذا طبعا يستثنى من ذلك أهل زبيد وعدن وأبين وجنوب اليمن وأحرار مأرب من عبيده والجدعان ومراد وبقية في اليمن الذي سيرجع اليمن ل قحطان وليحذر أهل سبأ أليس منكم رجل رشيد حان الوقت لتشكيل مجلس عسكري وطرد الهاشميين مهم لم يشارك اليمن الشمالي في حروب العرب ضد إسرائيل الا بالضرطه ملحوظه بيت الديلمي وبنو مطر وبنو حشيش وغالبية الهواشم أصولهم فرس من أكبر مصائب اليمن الشمالي عاش عيدروس والعمالقه ورجال مأرب مراد وعبيده والجدعان وبنو جبر وزبيدوبقية في اليمن الا أصحاب تعز حق لطم ودعس وأب مخناثه وعار والتهامي يتسول في الهضبه وارجعوا لمقال بلقيس الريامي من البيضاء+
@@مالايتمالواجبإلابهفهوواجب-س3ب اذا ظهر والحوثي ماهو زيدي وهو يحمي من يسب الصحابه رضوان الله عليهم فالشعب كفيل بطرطه كما طرطوا الوهابيين والاخوان الذين استخدموا الاسلام للوصول للسلطه وجمع الثروات
انا سعودي والله انا نفخر بك ونحبك يامسمري انت رجل عربي أصيل وصاحب كلمه صادقه ونحنا وإياكم أخوة وبني عم انت ورجال اليمن الشرفاء فوق العين وفوق الراس يا بطل العرب تحياتي لك ولليمن
هذا اصله ايراني مجؤسي وهرب من لبنان لليمن المجؤسي عند جماعته وعيال عمومته اليمنين الزيوذ الخنؤثيين ابناء الفرس الذين حكموا اليمن الحبشي حتى تم تحريرها من قبل السعوديين
@@F7L_ALSUFIATالايمان يماني والحكمه يمانيه يالي تقول اليمن يمين،الكعبه كيف ولو نظرت للكعبه بتشوف الطائف من،المناطق الي يمين،الكعبه وكلنا نعلم مافعلوا بالرسول صلى الله عليه وسلم فكيف يمدحهم
في حاجة تجعلنا محتارين فيكم ايش لا ياتي اليمن وانتم سلمت صنعاء لشيعةالاثنى عشرية يعني إذا ظهر شيعي يظهر مذهبة ويقولك افكاره على الملا التي تعرفوها أصلاً يامولعي تأتي أنت مهرول من آخر الشارع وتقول له مش هكذا عيب مش هكذا ماتعلمنا الكفر بس تعلمنا نبيع ديننا عشان الحزب والدنيا وتجي تقول ياغبي ايش فهمك في السياسة يامارق ياشيعي لا تفهم الشرائع ولااسلام السياسي والقيم عندنا نشكوكم إلى الله
اسمعني اخي السعودي من كان على غلط كان من كان ومن اي ارض احنا اليمنيين بشكل عام نوقف ضده ونهين ابوه وجده ويكون في علمك نحن نخص الشخص نفسه ما نعم احد معاه واللي هو على حق نحن نفديه بروسنا ورؤسنا قبل راسه سواءً كان من الشرق ولا الغرب فوق عيني وراسي يا اخوي سلام
ايش دخل يوم الغدير بسب الصحابه طبيعي نتولى الإمام علي دام الرسول وصانا من كنت مولاه فهاذا علي مولاه احنا لانسب أحد ولانطعن في عرض أحد خلافنا معا معاويه لاغير والباقي سلام الله على الاخيار منهم لانسبهم ولا لنا شغل معاهم ه@@مالايتمالواجبإلابهفهوواجب-س3ب
لسنا شيعه الأثناعشريه نحن زيود ومذهبنا يختلف كثيرآ عنهم في المذهب فقط وليس العلاقات علاقتنا معا جميع المسلمون مهما كانت طوائفهم علاقه وديه وبيينا بعض الاختلافات البسيطه معا المذهب الشافعي الى هو أقرب المذاهب للزيديه تشابهه وليس بيننا من يسب ويشتم في صحابه رسول الله ولا نكفر أحد منهم ماعداء معاويه فقط
خط احمر … بوجود الحوثي على راس الحكم ههههههههههههههه ادخل و ابحث عن احتشاد في السبعين بيوم الغدير وتاكد ان من يومن بحادثة الغدير هم من يسبون الصحابه ……. وسلم لي على الخط الاحمر
@@مالايتمالواجبإلابهفهوواجب-س3ب لالالاحبيبي نحن انصارالله ليس شيعه ولايوجدفي اليمن حسينيات ولالطميات ولاتطبير ولاشي من طقوس الشيعه الحوثي زيدي وليس شيعي الحوثي وايران حلفاء في الاطارالمتعارف عليه دوليآ تحالف عسكري وسياسي وليس طائفي
@@النيزكالابيض-خ4ض ويوم الغدير ايش هو .. وهل عمرك سمعت على مر تاريخ حكم الزيود ان اليمنين خروا في يوم الغدير وتاكد مافي ولا انسان يومن بيوم الغدير و يحب الصحابه .. مستحيل ……. كفى ضحك على عقول الناس اليمني سيتغاضى عن كل شيء لكن الدين والعرض .. خط احمر قال زيدي قال الزيود اخوتنا و لحمنا و دمنا ……. تحالفوا حتى مع الشيطآن عسكرياً لا يهمنا وادفعوا ثمن تحالفكم مواني و مطارات مش مهم ديننا خط احمر ولا نقاش فيه ديننا واضح و صريح من 1400 سنه أنتهى الكلام
الله يحيي هذا الوجه الغالي ايها العربي الأصيل والمسلم الغيور وصدق الملك عب الله الله يرحمه عندما قال اليمن الرحم الذي خرج منه العرب تحية لكل يمني شريف اخوكم من السعو دية
بسم الله الرحمن الرحيم (الصحابة خيار هذه الأمة باستثناء معاوية بن أبي سفيان لأنه أسقط الخلافة الراشدة) جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] . قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة. قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان. 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله. ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات. كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ، وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة، وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله، وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض، وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم . وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك، فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء . كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. وقد تم تسميم الحسن بن علي في عهد معاوية ، وقيل المتهم يزيد، والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ). وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب. وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب. وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.
احفظوا هذا الفيديوا جيداً للمسمري على باله ان ايران وامريكا و إسرائيل تمزح و تدعم عشان عيون الاسلام والصحابه لا . لا حبيبي اصحى . اصحى ما حدث و يحدث في العراق سيحدث في اليمن غصب عن اكبر شنب
بسم الله الرحمن الرحيم (الصحابة خيار هذه الأمة باستثناء معاوية بن أبي سفيان لأنه أسقط الخلافة الراشدة) جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] . قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة. قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان. 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله. ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات. كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ، وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة، وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله، وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض، وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم . وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك، فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء . كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. وقد تم تسميم الحسن بن علي في عهد معاوية ، وقيل المتهم يزيد، والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ). وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب. وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب. وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.
موعدنا بعد عشر سنين .. إذا مافرض عليهم الحوثي ديانة ايران وبالقوه او بالتهجير او بالقتل .. ومحاربه الناس في ارزاقها .. مثل ما حصل في العراق بالضبط على بالكم أمريكا و إسرائيل تدعمه باسم ايران عشان خاطر عيون الإسلام والصحابه
أسأل الله أن يجعل هذا الفيديو وهذا الدفاع والغيره على صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمهات المؤمنين رضي الله تعالى عنهن ، سبباً لدخولك جنة الفردوس وان يرضى الله عنك شاعرنا القدير محمد المسمري
@@nashwan-x3z 🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣 حلوه استغفار و تهليل ..قويه جداً من اللي قالت لك ذا الكلام . امك صح صعلوك طرطور مجوسي تاكد مافي ولا انسان يومن بيوم الغدير و يحب الصحابه بس الظاهر ان دماء اجدادكم المجوس تجري بعروقكم .. تتظاهرون بحب الصحابه وال البيت من اجل هدم الاسلام
شهاده لله ابناء اليمن تختلف على كل ابناء بلدان العالم باالرجوله والكرم والقبيله ومن اطلق الرجال في الشجاعه ورجوله والكرم من الكويت سلام وتحيه ايهاالابطال حماكم الله 🇰🇼💪🏻🇾🇪❤
@@مجهول-ن3س9ث ومن اللي سمح لك تتكلم بأسم حكومة صنعاء وهل تعتقد ان الدعم العظيم لحكومه صنعاء عشان خاطر عيون الاسلام والدين والصحابه لوح …. ومن اللذي اجبر الناس في صنعاء على الخروج و الاحتشاد في السبعين بيوم الغدير الجن صح ولا على بالك ان يوم الغدير هذا لمن يحبون الصحابه ….. انتبه أشوفك مره ثاني تتكلم باسم حكومه صنعاء ياويلك
قسم بلله انك عربي اصيل غيور الاسلام يمشي بين شرانيك ودمك. قسم. دفاعك عن صحابة الرسول الله صلي الله عليه وسلم. الله يرفع قدرك ويستر عرضك لك اجر جزاك الله خير 🇸🇦🇸🇦
بسم الله الرحمن الرحيم (الصحابة خيار هذه الأمة باستثناء معاوية بن أبي سفيان لأنه أسقط الخلافة الراشدة) جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] . قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة. قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان. 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله. ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات. كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ، وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة، وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله، وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض، وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم . وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك، فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء . كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. وقد تم تسميم الحسن بن علي في عهد معاوية ، وقيل المتهم يزيد، والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ). وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب. وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب. وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.
بسم الله الرحمن الرحيم (الصحابة خيار هذه الأمة باستثناء معاوية بن أبي سفيان لأنه أسقط الخلافة الراشدة) جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] . قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة. قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان. 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله. ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات. كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ، وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة، وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله، وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض، وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم . وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك، فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء . كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. وقد تم تسميم الحسن بن علي في عهد معاوية ، وقيل المتهم يزيد، والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ). وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب. وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب. وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.
@user-ln3ec1jk8y سلمك الله ، وهذا اعتقادك واعتقاد كل منصف ، لكن مشكلتنا في أفراخ النواصب الذين يغطون الحقائق . شوف كيف غير (معاوية) هدي النبي في الغنائم وكيف سجن الصحابي الذي أصر على تطبيق السنة في الغنائم 👇ومن مصادرنا السنية: ذكر الذهبي في في ترجمة الحكم بن عمرو رضي الله عنه : أبو إسحاق الفزاري عن هشام عن الحسن قال بعث زياد الحكم فأصابوا غنائم كثيرة فكتب زياد إن أمير المؤمنين معاوية أمر أن تصطفى له الصفراء والبيضاء فكتب إليه إني وجدت كتاب الله قبل كتاب أمير المؤمنين وأمر مناديا فنادى أن اغدوا على فيئكم فقسمه بينهم فوجه معاوية مَن قَيَّدَه وحَبَسَهُ فمات فَدُفِنَ في قُيوده وقال إني مخاصم . انتهى سير أعلام النبلاء وقد ذكر ابن كثير رحمه الله هذه القصة (قصة الحكم بن عمرو) فقال رحمه الله : وفي هذه السنة غزا الحكم بن عمرو نائب زياد على خراسان جبل الأسل عن أمر زياد فقتل منهم خلقا كثيرا، وغنم أموالا جمة، فكتب إليه زياد: إن أمير المؤمنين (أي معاوية) قد جاء كتابه أن يصطفى له كل صفراء أو بيضاء - يعني الذهب والفضة - يجمع كله من هذه الغنيمة لبيت المال. فكتب الحكم بن عمرو: إن كتاب الله مقدم على كتاب أمير المؤمنين، وإنه والله لو كانت السموات والأرض على عدو فاتقى الله يجعل له مخرجا، ثم نادى في الناس: أن اغدوا على قسم غنيمتكم. فقسمها بينهم، وخالف زيادا فيما كتب إليه عن معاوية، وعزل الخمس كما أمر الله ورسوله. ثم قال الحكم: إن كان لي عندك خير فاقبضني إليك، فمات بمرو من خراسان رضي الله عنه. انتهى البداية والنهاية ، أحداث سنة خمس وأربعين . وقال ابن كثير رحمه الله في أحداث سنة خمسين هجرية : وأما الحكم بن عمر بن مجدع الغفاري : أخو رافع بن عمرو، ويقال له: الحكم بن الأقرع، فصحابي جليل له عند البخاري حديث واحد في النهي عن لحوم الحمر الأنسية. استنابه زياد بن أبيه على غزو جبل الأشل فغنم شيئا كثيرا، فجاء كتاب زياد إليه على لسان معاوية أن يصطفي من الغنيمة لمعاوية ما فيها من الذهب والفضة لبيت ماله فرد عليه: إن كتاب الله قبل كتاب المؤمنين، أَوَلم يسمع لقوله عليه السلام: «لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق؟»، وقسم في الناس غنائمهم. فيقال: إنه حبس إلى أن مات بمرو في هذه السنة.
@@صفوان-و3ض انا معك بكل شي فعلا لكن من باب وتطبيق ولو جزء بسيط من أخلاق الرسول والصحابة المسامحه لمن مات معاويه مات خلاص الله يرحمه واحنا نواجه الفتنه ونعيش معيشه هنيه
افدي كلامك وفمك والبطن اللي حملتك هذا كلام الشعب اليمني ما قلته نحن الشعب اليمني نؤيد كلامك اللي معي يصف اللي مع رسول الله يصف معنا كلنا ضد من يسب أصحاب رسول الله كلنا أنصار الله ورسوله ❤
@@مالايتمالواجبإلابهفهوواجب-س3ب اوكل تبن يوم الغدير هو يوم جمع المسلمين الرسول في غدير خم الذي دعا الرسول للمسلمين وخطب فيهم وقال اللهم من كنت مولاه فهاذا علي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله وسمي بيوم الغدير ومتفقين عليه كل الطوائف والمذاهب مافيه نقاش
@@Asaefsaef والمجوس ايش يقولون في هذا اليوم عارف ولا مش عارف تعرف ان المجوس كفروا كل الصحابه بسبب هذا اليوم . وان الرسول بايع علي على ولايه المسلمين وان كل الصحابه غدروا فيه هذا هو يوم الغدير . ومن يومن فيه و يصدق انها كانت بيعه لسيدنا علي على الولايه .. مستحيل يحب الصحابه مستحييييييييل
بسم الله الرحمن الرحيم (الصحابة خيار هذه الأمة باستثناء معاوية بن أبي سفيان لأنه أسقط الخلافة الراشدة) جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] . قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة. قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان. 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله. ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات. كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ، وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة، وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله، وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض، وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم . وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك، فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء . كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. وقد تم تسميم الحسن بن علي في عهد معاوية ، وقيل المتهم يزيد، والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ). وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب. وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب. وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.
@@خخفبب لا يا أخي ، آل البيت كانوا موجودين في عهد النبي ، وهم الذين نصلي عليهم في صلاتنا (اللهم صل على محمد وعلى آل محمد) ، وآل محمد هم أزواجه أمهات المؤمنين ، وأصحاب الكساء (علي وفاطمة وحسن وحسين) . بسم الله الرحمن الرحيم (مكانة أصحاب الكساء في الإسلام) إن لأصحاب الكساء مكانة عظيمة في الإسلام . وقد روت لنا أمهاتُ المؤمنين مكانتهم عند رسول الله : كأم سلمة وأمنا عائشة رضي الله عنهن : فعن أم سلمة رضي الله عنها (أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال لفاطمةَ: ائتيني بزَوجِكِ وابنَيكِ. فجاءَتْ بهِم، فألْقى عليهم كِساءً فَدَكيًّا، قال: ثمَّ وضَعَ يدَهُ عليهِم، ثمَّ قال: اللَّهمَّ إنَّ هؤلاءِ آلُ محمَّدٍ، فاجعَلْ صَلَواتِكَ وبرَكاتِكَ على محمَّدٍ وعلى آلِ محمَّدٍ، إنَّكَ حَميدٌ مَجيدٌ. قالتْ أمُّ سلَمةَ: فرفعْتُ الكِساءَ لأدخُلَ معهم، فجذَبَه من يدي، وقال: إنَّكِ على خَيرٍ( رواه أحمد . وأخرجه الترمذي عن عمر بن أبي سلمة رضي الله عنه قال (لمَّا نزلت هذِهِ الآيةُ على النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} في بيتِ أمِّ سلمةَ ، فدعا فاطمةَ وحَسنًا وحُسينًا فجلَّلَهم بِكساءٍ ، وعليٌّ خلفَ ظَهرِهِ فجلَّلَهُ بِكساءٍ ، ثمَّ قالَ (اللَّهمَّ هؤلاءِ أَهلُ بيتي فأذْهِب عنْهمُ الرِّجسَ وطَهِّرْهم تطْهيرًا) قالت أمُّ سلمةَ : وأنا معَهُم يا نبيَّ اللَّهِ؟ قالَ أنتِ على مَكانِكِ وأنتِ على خيرٍ) رواه الترمذي و صححه الألباني وهذا الحديث رواه الإمام مسلم بن الحجاج رحمه الله ، فقال : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبدالله بن نمير (واللفظ لأبي بكر). قالا: حدثنا محمد بن بشر عن زكرياء، عن مصعب بن شيبة، عن صفية بنت شيبة قالت: قالت عائشة: خرج النبي صلى الله عليه وسلم غداة وعليه مرط مرحل، من شعر أسود. فجاء الحسن بن علي فأدخله. ثم جاء الحسين فدخل معه. ثم جاءت فاطمة فأدخلها. ثم جاء علي فأدخله. ثم قال "إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا" . وقال الحاكم حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا العباس بن محمد الدوري، حدثنا عثمان بن عمر، حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، حدثنا شريك بن أبي نمر، عن عطاء بن يسار، عن أم سلمة - رضي الله تعالى عنها - أنها قالت: في بيتي نزلت هذه الآية: {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت} [الأحزاب: 33] قالت: فأرسل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى علي، وفاطمة، والحسن، والحسين - رضوان الله عليهم أجمعين -.فقال )اللهم هؤلاء أهل بيتي) . قالت أم سلمة: يا رسول الله، ما أنا من أهل البيت؟ قال (إنك خيرُ أهلي، وهؤلاءِ أهلُ بيتي ، اللهم أهلي أحق) . والله أعلم وختاما لا أقول إلا : (بأبي أنت وأمي يارسول الله) لقد آذوك حياً وميتا ، آذوك في حياتك قبل الهجرة ، وآذوك بعد وفاتك في أخص أهل بيتك . لقد تسلط النواصب من الأمويين على علي بن أبي طالب وحسن و حسين ، بأعظم أنواع الأذى : بالسب والشتم والقتل و التسميم ، فالله المستعان ولقد ضاعت قضيتهم بسبب غلاة الروافض ، ومكر النواصب . ونحن أهل السنة ، قد جعلنا الله أمة وسطا ، فنغضب لآل بيته ونحزن ، ولكننا لا نلطم الخدود ولا نشق الجيوب ، ولا نغلو فيهم ونجعلهم آلهة مع الله ، كما تفعل الرافضة وفي نفس الوقت لا ننساهم ولا نجفوهم ولا نُعرض عن ذكر بلاءهم ، كما يفعل أفراخ النواصب
@@صفوان-و3ض اللھ جزاك خير على تعبك ورحم اللھ الأموين وكرم اللھ وجيھھم ورضي اللھ عنھم وغفر اللھ لھم ومافي شي اسمه ال بيت معروف اھل بيت وھم قد ماتو اما ال محمد اتباعة كلمة ال البيت جابھا الشيعة لتحل مكان النبوة
سعودي إيراني يمني . مش فارقه كلها كم سنه و تلقى يمنين كثيييير مثله .. هذه هي الديانه الشيعيه .. اللي أعجبه حياه الله واللي مش عاجبه يشوف له بلد آخر ……… ادخل و ابحث في اليوتيوب عن محتشدي يوم الغدير في صنعاء وتاكد ان من يقتنع بخرافه هذا اليوم هو مثل هذا اللذي يسب
من قلب صنعاء النابض...... اللهم صلى وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وآل بيته الكرام وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين ورضى الله عن ساداتنا أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وعنا معهم إلى يوم الدين ❤
لمن وقعت عينه على تعليقي اسال الله العظيم رب العرش الكريم ان يرزقك من حيث لا تحتسب وان يدخلك الجنه من غير حساب ويغفر لك ولوالديك ويسعدك في الدارين وينور دربك وقلبك بنور لا ينطفي ويرضى عنك فليس بعد رضاه الا الجنه 🤲 فضلا وليس امرا.. اذكرالله وصلي على النبي محمد صل الله عليه وسلم
هيا قع اسد . واحفظ هذا الفيديو للمسمري وبينا بعد عشر سنين إذا ما خرج نص الشمال يسبون الصحابه و بتشوف …،،،،،،….. ادخل باليوتيوب و سجل يوم الغدير في صنعاء و شوف العدد . و اسال اي يمني هل عمر اليمنين احتفلوا بهذا الحماقه من قبل خلال 1400 سنه وبعدها حاول تعرف من اللذي يخرج و يحتفل وايش هو يوم الغدير ……. على بالكم الدعم الافلام هذه كلها للحوثي عشان خاطر عيون الاسلام والصحابه
بس لانه خارج اليمن لو هو بصنعا اتحداه يتكلم ...وعلى العموم هذا الفيديو يحسب له بجد كلامه جميل ورائع لكن غدا بيجي معه فيديو مدح لعبدالملك الذي هو شيعي بحت بس ما يقدر يبوح لان الحوثي لو باح بالتشيع ميه بالميه سيهلكه تشيعه ولكن معهم مثل يقول اكل العنب حبه حبه ..الله يخارجنا من شرهم
انا من حكومت صنعاء معى انصارالله لانقبل اي شخص يسب نبيناء عليه افضل الصلاه والسلام ولامن يسب صحابته الكرام رضي الله عنهم جميعاااا تحياتي لك اخي محمد ونشاالله تقوم الحكومه بمحاكمته في القريب العاجل انشاالله
انت من انصار اايش.. يعني انت واحد من السرق الكبار او الصغار انتم موتونا جوووووع نشتي رواتبنا الله ينتقمكم اهل غزه يموتو شهداء واحنى نموت جوووع ومش شهداء قصدكم بتضحكو علينا بالمسرحيات حق غزه والبحر الاخضر لا بعيد عليكم والثوره قادمه من بيت كل يمني حر ميت جوووع هو وعياله والله ينتقمكم بحق لااله الا الله والله يذلكم مثل ما ذليتونا واحنى اعز القوم يا اشباه الرجال يا اذيال الفرس المجوس
ورد عن ابن عباس أنه قال: قال رسول الله ﷺ : (مَنْ سَبَّ أَصْحَابِي فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ الله، وَالْمَلائِكَةِ، وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ) . رواه الطبراني وحسنه الألباني
بسم الله الرحمن الرحيم (الصحابة خيار هذه الأمة باستثناء معاوية بن أبي سفيان لأنه أسقط الخلافة الراشدة) جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] . قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة. قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان. 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله. ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات. كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ، وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة، وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله، وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض، وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم . وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك، فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء . كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. وقد تم تسميم الحسن بن علي في عهد معاوية ، وقيل المتهم يزيد، والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ). وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب. وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب. وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.
@@GamelAriqi حياك الله استاذ جميل ، وغير حديث (لا أشبع الله بطنه) ، هناك سيرة له مليئة بالمخالفات الشرعية ، ولم يكتف بذلك ، بل نكب الأمة حتى بعد هلاكه ، فقد مات وهو غاش لرعيته ، فأكرههم على بيعة ابنه يزيد بالسيف ، فأوقع الأمة في بحر من الحروب والدماء ، فإن الأمة رفضت قراره بتوريث الحكم لابنه يزيد ،وخرج على أهل يزيد أهل المدينة وأهل مكة والحسين ، فوقعت مأساة غزوة الحرة ، وغزو بلد الله الحرام مكة ، وكارثة قتل الحسين ، ومع الحسين نحو عشرين نفسا كلهم من آل بيت رسول الله . شوف كيف غير (معاوية) هدي النبي في الغنائم وكيف سجن الصحابي الذي أصر على تطبيق السنة في الغنائم 👇ومن مصادرنا السنية: ذكر الذهبي في في ترجمة الحكم بن عمرو رضي الله عنه : أبو إسحاق الفزاري عن هشام عن الحسن قال بعث زياد الحكم فأصابوا غنائم كثيرة فكتب زياد إن أمير المؤمنين معاوية أمر أن تصطفى له الصفراء والبيضاء فكتب إليه إني وجدت كتاب الله قبل كتاب أمير المؤمنين وأمر مناديا فنادى أن اغدوا على فيئكم فقسمه بينهم فوجه معاوية مَن قَيَّدَه وحَبَسَهُ فمات فَدُفِنَ في قُيوده وقال إني مخاصم . انتهى سير أعلام النبلاء وقد ذكر ابن كثير رحمه الله هذه القصة (قصة الحكم بن عمرو) فقال رحمه الله : وفي هذه السنة غزا الحكم بن عمرو نائب زياد على خراسان جبل الأسل عن أمر زياد فقتل منهم خلقا كثيرا، وغنم أموالا جمة، فكتب إليه زياد: إن أمير المؤمنين (أي معاوية) قد جاء كتابه أن يصطفى له كل صفراء أو بيضاء - يعني الذهب والفضة - يجمع كله من هذه الغنيمة لبيت المال. فكتب الحكم بن عمرو: إن كتاب الله مقدم على كتاب أمير المؤمنين، وإنه والله لو كانت السموات والأرض على عدو فاتقى الله يجعل له مخرجا، ثم نادى في الناس: أن اغدوا على قسم غنيمتكم. فقسمها بينهم، وخالف زيادا فيما كتب إليه عن معاوية، وعزل الخمس كما أمر الله ورسوله. ثم قال الحكم: إن كان لي عندك خير فاقبضني إليك، فمات بمرو من خراسان رضي الله عنه. انتهى البداية والنهاية ، أحداث سنة خمس وأربعين . وقال ابن كثير رحمه الله في أحداث سنة خمسين هجرية : وأما الحكم بن عمر بن مجدع الغفاري : أخو رافع بن عمرو، ويقال له: الحكم بن الأقرع، فصحابي جليل له عند البخاري حديث واحد في النهي عن لحوم الحمر الأنسية. استنابه زياد بن أبيه على غزو جبل الأشل فغنم شيئا كثيرا، فجاء كتاب زياد إليه على لسان معاوية أن يصطفي من الغنيمة لمعاوية ما فيها من الذهب والفضة لبيت ماله فرد عليه: إن كتاب الله قبل كتاب المؤمنين، أَوَلم يسمع لقوله عليه السلام: «لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق؟»، وقسم في الناس غنائمهم. فيقال: إنه حبس إلى أن مات بمرو في هذه السنة.
@@صفوان-و3ض هذه الأخطاء والمخالفات الصادرة منه ومن بعض الصحابه لا بأس من ذكرها ولكننا لا يجوز أن نكون كالرافضة يلعنون ويسبون ويجب أن ننهج ونسلك طريق آل البيت الأطهار فالإمام علي عليه السلام لم يسب ولم يلعن وإنما ورد أنه دعا على من خالفوه فقد صحَّ عن الإمام علي بن أبي طالب، قال ابن أبي شيبة: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَعْقِلٍ، قَالَ: • صَلَّيْتُ مَعَ عَلِيٍّ صَلَاةَ الْغَدَاةِ، فَقَنَتَ، فَقَالَ فِي قُنُوتِهِ: اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِمُعَاوِيَةَ وَأَشْيَاعِهِ، وَعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَأَشْيَاعِهِ، وَأَبِي الأعور السُّلَمِيِّ وَأَشْيَاعِهِ، وَعَبْدِ الله بْنِ قَيْسٍ وَأَشْيَاعِهِ). • قال البيهقي؛ وقد أخرج بعضه: صحيح مشهور وهو كما قال من حيث الصحة فهو على شرط الشيخين. أ.ه.
تاج على راسي اهل اليمن يمن الخير والحب والاخاء والتسامح والعزة والشموخ وفخر العرب تحياتي لكم جميعاً خواتم مباركة وكل عام وانتم في امن وأمان وصحة وسلامة وسعادة دائمة يارب كويتيه مرت من هنا 🇰🇼🌺❤❤🎉
بسم الله الرحمن الرحيم (الصحابة خيار هذه الأمة باستثناء معاوية بن أبي سفيان لأنه أسقط الخلافة الراشدة) جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] . قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة. قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان. 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله. ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات. كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ، وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة، وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله، وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض، وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم . وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك، فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء . كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. وقد تم تسميم الحسن بن علي في عهد معاوية ، وقيل المتهم يزيد، والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ). وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب. وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب. وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.
على الحكومة في صنعاء انت تاخذ منة تحقيق ويبحثو ايش قضيتة وايش الي القاة يسب اصحابة واحنا يمنيين كلنا وانت يا مسمري رعاك الله وزاد ارجال من امثالك اشهد انك من خيرت رجال اليمن الله يحفضك ❤ اخوكم ابو عاصم من محافظة البيضاء رداع
حكومة صنعاء بتخلي عيالكم يسبون الصحابة وعرض النبي في المدارس مسألة وقت فقط نفس ماحصل في العراق .. الحوثي عدو الله وعقيدته فاسده انجو بأنفسكم واهليكم و ابنائكم الجنه غااليه .
@@ابواحمد-ظ1و2ح نحن انصار الله الحوثين محدآ بسب الصحابه ولكن انتم واعلامكم تحبون الفتنه بين الناس وبين الشعوب الأسلاميه وتزعون الطائفيه في اليمن نحن انصار الرسول صلوات الله عليه وعلئ أله وأصحابه اجمعين ورضي الله عن سادتنا ابوبكر وعمر وعثمان وعلي والتابعين بأحسان الأ يوم الدين
@@وزيرناشرالصبيحي-خ2ب من قالك انهم يسبو الصحابه انا في صنعاء ولا قد شفت حد يسب الصحابه وبعدين منهو الحوثي مشو جديد هي الدولة السابقة والشعب السابق زيدي وشافعي
الشعب كله يحب الصحابه رضي الله عنهم ومن يريد نهايته يتعدا عليهم اذا كان الححوثثثي ششيععيي اتحدا ابوه يعلن في الشاشه مثل العراق والله لاياكله الشعب اكل هم الان مخدوعين بمسرحيات البحر الاحمر للاسف
حفظ الله اليمن واهله وسائر بلاد المسلمين احبكم وربي يااجمل شعب له تاريخ مبهر واهله في قمة الشجاعه والبطولة وربي اسود كل الاحترام لكم وربي ملوك العرب مليار تحية لاهل اليمن.🎉🇾🇪🎉
انته الوحيد اللي تكلمت كلام رجال لما قلت محمي من صنعاء نعم هذه هي الحقيقه من اجبر الناس ان يخرجوا و يحتفلوا بيوم الغدير هو من سيحمي ويحافظ على هذا السافل الكافر
لاتكذب انت ...اي حمايه ....الله يقول( وان احد من المشركين استجارك فاجره حتى يسمع كلام الله) ...هذا هو استجار بليمن وسب صحابه النبي رضوان الله عليهم سيبلغونه ان يترك السب ويتوب فان لم يقبل يتم تحويله للقضا ء ..
@@كنمعااللهحيثكنتاذا هو شيعي ويسب الصحابة ويتبع منهج الاثنا عشري .. ايش رأيك كفر ولا لا .. هل تعلم انهم يتكلموا ويقولوا القرآن محرف ويقولون ياعلي بدل من الله
@@كنمعااللهحيثكنت حتى يسمع كلام الله … مش يسب الصحابه … تاكد واعلم علم اليقين مافي احد يومن بيوم الغدير انه بيعه وولاية لسيدنا علي وبنفس الوقت يحب الصحابه ماتركب ابداً … ابداً اليوم هذا المجوس كفروا فيه عدد مهول من صحابه رسول الله ….. غداً سنرى ماذا ستفعل حكومة طهران بهذا السافل اللذي سب الصحابه اقصد حكومة صنعاء
اللهم انّا نبرإ اليك من كل مدلس ولن نسكت عن من يسيئ لصحابه رسول الله ﷺ وعلى آله .. ونقول له أنه غير مرحب به إذا ثبت صحه ماتقول أخي الكريم د.محمد المسمري
فعلاً السعوديين مافي زيهم دين وخلق...بس هذا سعودي من اصول يمكن ايرانيه!....هو يفتكر ان اليمنيين شيعة كما يروج الاعلام لكنه سينصدم من ردت الفعل.....طبعا يفتكروا السعوديين المعارضين ان اليمن بتستقبلهم وتتركهم يسبوا حكام السعودية من هنا وهذا مستحيل كمان السعودية جارتنا مهما حصل بيننا ولانرضى بالضرر ابد
رضي الله عن ابو بكر الصديق ورضي الله عن عمر ابن الخطاب ورضي الله عن عثمان ابن عفان ورضي الله عن علي ابن ابي طالب ورضي الله عن امهاتنا زوجات النبي صلى الله عليه وسلم وبيض الله وجهك يا مسمري
بسم الله الرحمن الرحيم (الصحابة خيار هذه الأمة باستثناء معاوية بن أبي سفيان لأنه أسقط الخلافة الراشدة) جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] . قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة. قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان. 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله. ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات. كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ، وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة، وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله، وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض، وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم . وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك، فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء . كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. وقد تم تسميم الحسن بن علي في عهد معاوية ، وقيل المتهم يزيد، والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال :(الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ). وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد روى البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب. وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب. وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.
@@mosaleh8098 شوف كيف غير (معاوية) هدي النبي في الغنائم وكيف سجن الصحابي الذي أصر على تطبيق السنة في الغنائم 👇ومن مصادرنا السنية: ذكر الذهبي في في ترجمة الحكم بن عمرو رضي الله عنه : أبو إسحاق الفزاري عن هشام عن الحسن قال بعث زياد الحكم فأصابوا غنائم كثيرة فكتب زياد إن أمير المؤمنين معاوية أمر أن تصطفى له الصفراء والبيضاء فكتب إليه إني وجدت كتاب الله قبل كتاب أمير المؤمنين وأمر مناديا فنادى أن اغدوا على فيئكم فقسمه بينهم فوجه معاوية مَن قَيَّدَه وحَبَسَهُ فمات فَدُفِنَ في قُيوده وقال إني مخاصم . انتهى سير أعلام النبلاء وقد ذكر ابن كثير رحمه الله هذه القصة (قصة الحكم بن عمرو) فقال رحمه الله : وفي هذه السنة غزا الحكم بن عمرو نائب زياد على خراسان جبل الأسل عن أمر زياد فقتل منهم خلقا كثيرا، وغنم أموالا جمة، فكتب إليه زياد: إن أمير المؤمنين (أي معاوية) قد جاء كتابه أن يصطفى له كل صفراء أو بيضاء - يعني الذهب والفضة - يجمع كله من هذه الغنيمة لبيت المال. فكتب الحكم بن عمرو: إن كتاب الله مقدم على كتاب أمير المؤمنين، وإنه والله لو كانت السموات والأرض على عدو فاتقى الله يجعل له مخرجا، ثم نادى في الناس: أن اغدوا على قسم غنيمتكم. فقسمها بينهم، وخالف زيادا فيما كتب إليه عن معاوية، وعزل الخمس كما أمر الله ورسوله. ثم قال الحكم: إن كان لي عندك خير فاقبضني إليك، فمات بمرو من خراسان رضي الله عنه. انتهى البداية والنهاية ، أحداث سنة خمس وأربعين . وقال ابن كثير رحمه الله في أحداث سنة خمسين هجرية : وأما الحكم بن عمر بن مجدع الغفاري : أخو رافع بن عمرو، ويقال له: الحكم بن الأقرع، فصحابي جليل له عند البخاري حديث واحد في النهي عن لحوم الحمر الأنسية. استنابه زياد بن أبيه على غزو جبل الأشل فغنم شيئا كثيرا، فجاء كتاب زياد إليه على لسان معاوية أن يصطفي من الغنيمة لمعاوية ما فيها من الذهب والفضة لبيت ماله فرد عليه: إن كتاب الله قبل كتاب المؤمنين، أَوَلم يسمع لقوله عليه السلام: «لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق؟»، وقسم في الناس غنائمهم. فيقال: إنه حبس إلى أن مات بمرو في هذه السنة.
أسأل الله العظيم أن يحفظك ويبارك يامسمري هاذا الفديو برد قلبي لعنة الله عليه وعلى من يسب أصحاب رسول الله وزوجاته صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم أخوك من السعودية
"اللهمَّ اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك، ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك، ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا، اللهم متعنا بأسماعنا، وأبصارنا، وقوتنا، ما أحييتنا، واجعله الوارث منا، واجعل ثأرنا على من ظلمنا، وانصرنا على من عادنا، ولا تجعل مصيبتنا في ديننا".
افصح الله لسانك يامسمري وبيض الله وجهك يا أخي وكلامك صح ميه ميه ...هذا ماتربيناء عليه حب الصحابه جميعاً احب اليناء من اهلناء .وهذا طرطور واعتقد مليون في الميه أن حتى اهله تبرئو منه "
سنابي
m-Almasmari
حسابي الرسمي على الفيس
m.facebook.com/profile.php?id=100004157828778&ref=content_filter
صفحتي الرسمية على الفيس بوك
facebook.com/almasmaripage?mibextid=LQQJ4d
تويتر
@m__almasmari
انستقرام
@mohamedalmasmari
تيك توك
m_almasmarima
هلا يالمسمري هلا والله ورحب خواتم مباركه وشهر كريم وكل عام وانتم بخير
يارب حفظك وامانك لليمن اللهم اصلح ذات بينهم واحقن دماء ابناء الشعب اليمني الشقيق وجميع ابناء المسلمين اجمعين
والله العظيم الذي لا إله إلا هو لو القاه لا اقتله في اي مكان في حق هذا الشهر الكريم
كلامك صح
ألله يجزيك الخير والله أنت أفضل يتوبر ❤
انا من السعودية
والله ان هذا الرجل قال الحق
اهل بيت وصحابه رسول الله صلى الله عليه وسلم خط احمر
القران اخبر ان كثيرا من الصحابه منافقين وحتى احاديث عندنا بالسنه تثبت ان من الصحابه منافقين هل ستضع للقران خط احمر ! عبدالله ابن سلول صحابي منافق وامثاله كثير والله اني سنيه لاكن لست مع عدالة الصحابه منهم منافق ومنهم ثابت على الحق هم درجات في ذلك والشيعه هم اخواننا ضلالتهم لا تخرجهم عن الاسلام نسأل الله الهدايه لنا ولهم وتوحيد الامه جميعا ماكان صلى الله عليه وسلم شيعي ولا سني ولا غيره كان مسلم حنيفي .
😂😂😂😂 تخسي وتعقب اذا كنت سعودي
@@عليالصميلي-ث5م هو اصلا قال انا من السعوديه يعني من بلاد تُدعى حاليا بالسعوديه وواضح انه مايفتخر انه سعودي لانه ماقال انا سعودي هو بكبره ناكر وواضح مايتشرف ولا قال انا سعودي فارتاح بارك الله فيك السعوديين هم ال سعود ماحد ملعوب في انسابهم زيكم مصدقين انكم سعوديين مثل ال سعود الانساب عندكم لعب انت ناكر اصلك وتتبع قوانين عالميه ما انزل الله بها من سلطان مافي شي بعلم الانساب عند العرب اسمه السعوديه لا ارضا ولا نسبا بالله انتم بالذات ابعدو عن المواضيع التاريخيه والسياسيه خلوكم في المواضيع السعوديه الرؤيه والراقصات القيمه المضافه البطاله او اسكت لا تتكلم بالتاريخ لانك حتى ان قلت الحق ستسجن ونحن نعلم فقل خيرا او اصمت
@@عليالصميلي-ث5م مالك ايش مشكلتك يا تخسئ يعني اهل السعوديه راضين على شتم الصحابه او كيف
الله لاوفقك @@عليالصميلي-ث5م
هذا كلام كل يمني ضد من يسب الصحابه
فنحن شوافع وزيود وليس بيننا من يسب الصحابة رضوان الله عليهم
صدقت .. وهذا هو حال اليمن من 1400 سنه
نحن من نشر الاسلام وعلمه الناس
ومش منتظرين احد يعلمنا الدين
…….
ومن يعتقد ان الحوثي زيدي فهوا احمق و غبي
……..
من اخرج الناس و حشدهم في السبعين بيوم الغدير
هو من سيحمي هذا الرجل ويقف معه
@@مالايتمالواجبإلابهفهوواجب-س3ب والله غالبية اليمن الشمالي خونه والدليل في اليمن الشمالي شرك وكفر بالله وهو سب أمهات المؤمنين والصحابه وهو أعظم من فساد أي دوله في العالم لذا حلت عقوبة الله في اليمن الشمالي أفيقوا يايمنيين .ولماذاالحوثه يسرقوا ميناء الحديده والتهامي يجمع بلاستيك من زبالة الهضبه لماذا تعز مشاقر لماذا تكثر في شمال اليمن الخيانه.أقول أهل مأرب من مراد وعبيده والجنوب ككل والعمالقه وبقية في اليمن مع السعوديين أحفاد محمد والخلفاء حكموا الدنيا ثانيا لماذا تحرر الجنوب في شهررغم مواجهتهم للحوثي وعفاش بأسلحه خفيفه لوجود الاراده والصدق مع التحالف بعكس الشمال لكل زنبيل يمني شمالي أتمنى أن تكون بمستوى شسع نعل للطفل المأربي الذي وهو تحت التخدير في المستشفى يقول أدوني البندق للحوثي و ابحث في جوجل قصة في ٦٠ داهية والديلمي الفارسي المتكرره لتعرف خونة شمال اليمن من وقع استكهولم خائن ثم حاليا مفاوضات لتسليم تعز للحوثي من قبل المخلافي لكن محافظة اب لخبرتها في العهر أشارت ع تعز بالمتعه من جهتين بتسليم مؤخرتها ل طارق وبفرجها للحوثي أراد الحميقاني الحريه لأهل البيضاء فاختاروا العبوديه للسيئ بواسطة القيفي وابو سميه وابو خلودليحكمهم مشرف من صعده (حمود شتان) ينكل في خبزه و يقتل حرائرها(جهاد) وقس ع ذلك من تعيين المقدشي والأحمر الخائنين للهاشميين الخونه في جيش الشرعيه واتفاق بن عديو مع الحوثه في مرخه للتسليم ثم رساله للشمال من لايرى صنعاء فارسيه فهو منافق كذاب أشر من خلال صرختهم لم يمت الا اليمني برع ورقص ومقيل وشمه في المساجد ومصادرة بعضها بحجة الدعشنه وتفجير بعضها ومنع التراويح واجبار المصلين ع سماع خطب السيط وتغيير صلاة العيد إقفال دور التحفيظ سب للصحابه وأمهات المؤمنين استيراد ثقافه فارسيه ومخدرات للجنون الخمس أموال غصبا للمناسبات قنوات اعلاميه فارسية الهوى وافقار الشعب خطف الأطفال للجبهات والفتيات لمتعه ايرلو(يزور نساء صنعاء في المشافي) وزبانيته بواسطة(زابن وأفراح الحرازي ومروعي اب) هل سينتصر جيش يقوده الأحمر والمقدشي الخائنين أنا من تعز ماأشتي احرر غرفة نومي هاتوا تركيا ولا الجن مطربل شافعي شسع صندل أبيع سلاح التحالف للحوثي لمهاجمة مأرب وأفحط لتركيا لفتح مطاعم انا من محافظة اب ديووث أبيع بنتي بصك حكومي أشتي زلط كانت لدي عشر مديريات محرره انا من تهامه جباااان اعرف أرقص انا من البيضاء مصاب بخوف واحسب كل صرخه يوم الربوع ماعدا ال حميقان انا من الجوف نعيمي أستضيف الحوثه ويقتلوني ع سماطي على سيئات العالم كله أهون من العبوديه للسيئ برم الدين عبد ايران الأجداد أيام الجهل ثأروا ضد الأئمه وحاليا شعب متعلم غالبيته ويردد الصرخه وملزمة المقبور حسين المشكله ليست تعليم المشكله مبادئ قيم أخلاق ياناس كان الشعب يقبل أقدام الأئمه والهاشميين ورجع الحوثي بالامامه ال١٢ عشريه ماهو عايفعل بالشعب َ عايستمتع ببناتهم وستذكرون يازنابيل كان الإمام يهدي ملوك العرب جواري من بنات شعب اليمن "حديث يكرهه المنافقين قال الرسول صلى الله عليه وسلم (يخرج من عدن أبين جيش من اثنا عشر ألفا ينصرون الله ورسوله هم خير من بيني وبينهم) بصك صادر من وزارة عدل برم الدين دانقين اب وأم في محافظة اب يبيعان ابنتهما حصل ذلك ل تعلموا ان غالبيتكم ٠٠٠٠ تعلموا لماذا من بطرة الأجداد في اليمن الشمالي قالوا قال الله في القرآن ( فقالوا ربنا باعد بين أسفارنا وظلموا أنفسهم فجعلناهم أحاديث ومزقناهم كل ممزق) هذه حقيقه نحن نعلق مشاكلنا ع الآخرين وقد قال الله ( بل الإنسان على نفسه بصيره ولو ألقى معاذيره) أجدادنا أحرقوا مؤمنين نجران (سورة البروج)أول محرقه في التاريخ وبنوا لأبرهة كعبه في صنعاء ورافقناه الى مكه لهدم الكعبه وهذه حقيقه احتلال حبشي لليمن ١٢٠ سنه ولم نطردهم بل أحضر ذي يزن مساجين الفرس وطردوا الاحباش واستعمرونا ٧٠ سنه إلى أن حررنا معاذ بن جبل وابن أبي طالب اللذان أتيا من الحجاز(السعوديه) وأسلمنا وبموت الرسول ارتد الناس بقيادة الأسود العنسي ومن تلك اللحظه ونحن في نفاق و٠٠٠ إلى أن جاء الطبرستاني وحكمنا ألف عام لأننا٠٠ واليوم برم الدين جاء بالفرس ليمن قحطان ليحكمونا ودمروا اليمن نستاهل لأننا شعب ٠٠نكذب بأننا الأنصار والأنصار من المدينه وأحفادهم مازالوا هناك ولقد قصد الرسول بأن الإيمان يمان ووو قصد الجنوبيين وبالذات عدن أبين وزبيد بلد الأشاعره اربطوا الأحاديث بعضها ببعض وأما لين القلوب فهو في أهل الجنوب وليس نحن الكذابين ٠٠ هذه الحقيقه التي نتغافل عنها من نشر الإسلام في أفريقيا والهند وشرق اسيا الجنوبيون ام ال٠٠٠ لقد قال الله في فرعون وينطبق ذلك على عفاش وعبدالملك وتوكل البسوس وسرقة حمود المخلافي لأموال التحالف وبيع الصواريخ للحوثي حتى سرقة ذهب نساء مأرب بحجة مساعدتنا في حماية تعز يأتي التحالف ل مساندتنا وشكرا سلمان وبن زايد وبعدها يسبوه ولم تأتي تركيا ويشكروها ولو أتت لسبوها بعد ذلك مكااالف ( فاستخف قومه فأطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين) نعم نحن فاسقين٠٠ بالأمس نؤيد صدام في غزو الكويت رغم ماقدمته من مساعدات واليوم ننكركنا نعلق صور صدام ع سياراتنا واليوم لانتجرأ ع ذكر اسمه خوفا من الحوثه ولأثبات ذلك للدنق علق صورة صدام وقف عند سفارة إيران هههه لاعجب فإن عبدالله بن سبأ منا صدقت بلقيس الريامي نحن اما زيود صندل للفرس او شوافع صندل لل ٠٠فتهامه صندل جاوع وتعز شسع الصندل وأب صندل عاهره والبيضاء صندل أبا عن جد وحجه بكى الصندل وهكذا طبعا يستثنى من ذلك أهل زبيد وعدن وأبين وجنوب اليمن وأحرار مأرب من عبيده والجدعان ومراد وبقية في اليمن الذي سيرجع اليمن ل قحطان وليحذر أهل سبأ أليس منكم رجل رشيد حان الوقت لتشكيل مجلس عسكري وطرد الهاشميين مهم لم يشارك اليمن الشمالي في حروب العرب ضد إسرائيل الا بالضرطه ملحوظه بيت الديلمي وبنو مطر وبنو حشيش وغالبية الهواشم أصولهم فرس من أكبر مصائب اليمن الشمالي عاش عيدروس والعمالقه ورجال مأرب مراد وعبيده والجدعان وبنو جبر وزبيدوبقية في اليمن الا أصحاب تعز حق لطم ودعس وأب مخناثه وعار والتهامي يتسول في الهضبه وارجعوا لمقال بلقيس الريامي من البيضاء+
والله غالبية اليمن الشمالي خونه والدليل في اليمن الشمالي شرك وكفر بالله وهو سب أمهات المؤمنين والصحابه وهو أعظم من فساد أي دوله في العالم لذا حلت عقوبة الله في اليمن الشمالي أفيقوا يايمنيين .ولماذاالحوثه يسرقوا ميناء الحديده والتهامي يجمع بلاستيك من زبالة الهضبه لماذا تعز مشاقر لماذا تكثر في شمال اليمن الخيانه.أقول أهل مأرب من مراد وعبيده والجنوب ككل والعمالقه وبقية في اليمن مع السعوديين أحفاد محمد والخلفاء حكموا الدنيا ثانيا لماذا تحرر الجنوب في شهررغم مواجهتهم للحوثي وعفاش بأسلحه خفيفه لوجود الاراده والصدق مع التحالف بعكس الشمال لكل زنبيل يمني شمالي أتمنى أن تكون بمستوى شسع نعل للطفل المأربي الذي وهو تحت التخدير في المستشفى يقول أدوني البندق للحوثي و ابحث في جوجل قصة في ٦٠ داهية والديلمي الفارسي المتكرره لتعرف خونة شمال اليمن من وقع استكهولم خائن ثم حاليا مفاوضات لتسليم تعز للحوثي من قبل المخلافي لكن محافظة اب لخبرتها في العهر أشارت ع تعز بالمتعه من جهتين بتسليم مؤخرتها ل طارق وبفرجها للحوثي أراد الحميقاني الحريه لأهل البيضاء فاختاروا العبوديه للسيئ بواسطة القيفي وابو سميه وابو خلودليحكمهم مشرف من صعده (حمود شتان) ينكل في خبزه و يقتل حرائرها(جهاد) وقس ع ذلك من تعيين المقدشي والأحمر الخائنين للهاشميين الخونه في جيش الشرعيه واتفاق بن عديو مع الحوثه في مرخه للتسليم ثم رساله للشمال من لايرى صنعاء فارسيه فهو منافق كذاب أشر من خلال صرختهم لم يمت الا اليمني برع ورقص ومقيل وشمه في المساجد ومصادرة بعضها بحجة الدعشنه وتفجير بعضها ومنع التراويح واجبار المصلين ع سماع خطب السيط وتغيير صلاة العيد إقفال دور التحفيظ سب للصحابه وأمهات المؤمنين استيراد ثقافه فارسيه ومخدرات للجنون الخمس أموال غصبا للمناسبات قنوات اعلاميه فارسية الهوى وافقار الشعب خطف الأطفال للجبهات والفتيات لمتعه ايرلو(يزور نساء صنعاء في المشافي) وزبانيته بواسطة(زابن وأفراح الحرازي ومروعي اب) هل سينتصر جيش يقوده الأحمر والمقدشي الخائنين أنا من تعز ماأشتي احرر غرفة نومي هاتوا تركيا ولا الجن مطربل شافعي شسع صندل أبيع سلاح التحالف للحوثي لمهاجمة مأرب وأفحط لتركيا لفتح مطاعم انا من محافظة اب ديووث أبيع بنتي بصك حكومي أشتي زلط كانت لدي عشر مديريات محرره انا من تهامه جباااان اعرف أرقص انا من البيضاء مصاب بخوف واحسب كل صرخه يوم الربوع ماعدا ال حميقان انا من الجوف نعيمي أستضيف الحوثه ويقتلوني ع سماطي على سيئات العالم كله أهون من العبوديه للسيئ برم الدين عبد ايران الأجداد أيام الجهل ثأروا ضد الأئمه وحاليا شعب متعلم غالبيته ويردد الصرخه وملزمة المقبور حسين المشكله ليست تعليم المشكله مبادئ قيم أخلاق ياناس كان الشعب يقبل أقدام الأئمه والهاشميين ورجع الحوثي بالامامه ال١٢ عشريه ماهو عايفعل بالشعب َ عايستمتع ببناتهم وستذكرون يازنابيل كان الإمام يهدي ملوك العرب جواري من بنات شعب اليمن "حديث يكرهه المنافقين قال الرسول صلى الله عليه وسلم (يخرج من عدن أبين جيش من اثنا عشر ألفا ينصرون الله ورسوله هم خير من بيني وبينهم) بصك صادر من وزارة عدل برم الدين دانقين اب وأم في محافظة اب يبيعان ابنتهما حصل ذلك ل تعلموا ان غالبيتكم ٠٠٠٠ تعلموا لماذا من بطرة الأجداد في اليمن الشمالي قالوا قال الله في القرآن ( فقالوا ربنا باعد بين أسفارنا وظلموا أنفسهم فجعلناهم أحاديث ومزقناهم كل ممزق) هذه حقيقه نحن نعلق مشاكلنا ع الآخرين وقد قال الله ( بل الإنسان على نفسه بصيره ولو ألقى معاذيره) أجدادنا أحرقوا مؤمنين نجران (سورة البروج)أول محرقه في التاريخ وبنوا لأبرهة كعبه في صنعاء ورافقناه الى مكه لهدم الكعبه وهذه حقيقه احتلال حبشي لليمن ١٢٠ سنه ولم نطردهم بل أحضر ذي يزن مساجين الفرس وطردوا الاحباش واستعمرونا ٧٠ سنه إلى أن حررنا معاذ بن جبل وابن أبي طالب اللذان أتيا من الحجاز(السعوديه) وأسلمنا وبموت الرسول ارتد الناس بقيادة الأسود العنسي ومن تلك اللحظه ونحن في نفاق و٠٠٠ إلى أن جاء الطبرستاني وحكمنا ألف عام لأننا٠٠ واليوم برم الدين جاء بالفرس ليمن قحطان ليحكمونا ودمروا اليمن نستاهل لأننا شعب ٠٠نكذب بأننا الأنصار والأنصار من المدينه وأحفادهم مازالوا هناك ولقد قصد الرسول بأن الإيمان يمان ووو قصد الجنوبيين وبالذات عدن أبين وزبيد بلد الأشاعره اربطوا الأحاديث بعضها ببعض وأما لين القلوب فهو في أهل الجنوب وليس نحن الكذابين ٠٠ هذه الحقيقه التي نتغافل عنها من نشر الإسلام في أفريقيا والهند وشرق اسيا الجنوبيون ام ال٠٠٠ لقد قال الله في فرعون وينطبق ذلك على عفاش وعبدالملك وتوكل البسوس وسرقة حمود المخلافي لأموال التحالف وبيع الصواريخ للحوثي حتى سرقة ذهب نساء مأرب بحجة مساعدتنا في حماية تعز يأتي التحالف ل مساندتنا وشكرا سلمان وبن زايد وبعدها يسبوه ولم تأتي تركيا ويشكروها ولو أتت لسبوها بعد ذلك مكااالف ( فاستخف قومه فأطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين) نعم نحن فاسقين٠٠ بالأمس نؤيد صدام في غزو الكويت رغم ماقدمته من مساعدات واليوم ننكركنا نعلق صور صدام ع سياراتنا واليوم لانتجرأ ع ذكر اسمه خوفا من الحوثه ولأثبات ذلك للدنق علق صورة صدام وقف عند سفارة إيران هههه لاعجب فإن عبدالله بن سبأ منا صدقت بلقيس الريامي نحن اما زيود صندل للفرس او شوافع صندل لل ٠٠فتهامه صندل جاوع وتعز شسع الصندل وأب صندل عاهره والبيضاء صندل أبا عن جد وحجه بكى الصندل وهكذا طبعا يستثنى من ذلك أهل زبيد وعدن وأبين وجنوب اليمن وأحرار مأرب من عبيده والجدعان ومراد وبقية في اليمن الذي سيرجع اليمن ل قحطان وليحذر أهل سبأ أليس منكم رجل رشيد حان الوقت لتشكيل مجلس عسكري وطرد الهاشميين مهم لم يشارك اليمن الشمالي في حروب العرب ضد إسرائيل الا بالضرطه ملحوظه بيت الديلمي وبنو مطر وبنو حشيش وغالبية الهواشم أصولهم فرس من أكبر مصائب اليمن الشمالي عاش عيدروس والعمالقه ورجال مأرب مراد وعبيده والجدعان وبنو جبر وزبيدوبقية في اليمن الا أصحاب تعز حق لطم ودعس وأب مخناثه وعار والتهامي يتسول في الهضبه وارجعوا لمقال بلقيس الريامي من البيضاء+
😂😂😂😂😂😂😂 والله ما احمق وغبي الا انت الحوثي سيدك يا هين @@مالايتمالواجبإلابهفهوواجب-س3ب
@@مالايتمالواجبإلابهفهوواجب-س3ب
اذا ظهر والحوثي ماهو زيدي وهو يحمي من يسب الصحابه رضوان الله عليهم
فالشعب كفيل بطرطه كما طرطوا الوهابيين والاخوان الذين استخدموا الاسلام للوصول للسلطه وجمع الثروات
بيض الله وجهك يالمسمري وابشر بالاجر الثواب فمن يدافع عن امهات المؤمنين والصحابة الكرام قد قام بعمل عظيم 🇸🇦🖐🏻
هذا الرد القوي والمنطقي هو رد كل أبناء اليمن
والله لو هو في السعودية سب الصحابة هذا الكائن الغريب كان لقي جزاءه وتمت محاسبته
نعم صدقت هذا هو رد كل اليمنين
انا سعودي والله انا نفخر بك ونحبك يامسمري انت رجل عربي أصيل وصاحب كلمه صادقه ونحنا وإياكم أخوة وبني عم انت ورجال اليمن الشرفاء فوق العين وفوق الراس يا بطل العرب تحياتي لك ولليمن
كيف عربي اصيل 😂😂😂 هو يمني اصله هندي حبشي
طقع الحبشي والهندي ابوك اهل اليمن اصل العرب انت متجنس بكستني تلصق فب سعودين تسوي فتنه ابينانا وعيال عمنا@@F7L_ALSUFIAT
افتخر فيه لوحدك
@@F7L_ALSUFIAT😂😂
@@F7L_ALSUFIAT
وايش دخلك باليمنين انت
هذا الرد يمثل كل يمني لا نقبل أحدا يأتي الى بلد الإيمان والحكمة ويسب صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضوان الله عليهم جميعا
بلد الايمان والحكمة هي السعودية اصل العرب فقط
هذا اصله ايراني مجؤسي وهرب من لبنان لليمن المجؤسي عند جماعته وعيال عمومته اليمنين الزيوذ الخنؤثيين ابناء الفرس الذين حكموا اليمن الحبشي حتى تم تحريرها من قبل السعوديين
@@F7L_ALSUFIATالايمان يماني والحكمه يمانيه يالي تقول اليمن يمين،الكعبه كيف ولو نظرت للكعبه بتشوف الطائف من،المناطق الي يمين،الكعبه وكلنا نعلم مافعلوا بالرسول صلى الله عليه وسلم فكيف يمدحهم
@@هدىالصالح-ن7ط 😂🤣🤣🤣 اليمن اسم جهوي وهو فقط جنوب السعودية وماله دخل بايمنك الحبشيه الا امس تأسست
في حاجة تجعلنا محتارين فيكم ايش لا ياتي اليمن وانتم سلمت صنعاء لشيعةالاثنى عشرية يعني إذا ظهر شيعي يظهر مذهبة ويقولك افكاره على الملا التي تعرفوها أصلاً يامولعي تأتي أنت مهرول من آخر الشارع وتقول له مش هكذا عيب مش هكذا ماتعلمنا الكفر بس تعلمنا نبيع ديننا عشان الحزب والدنيا وتجي تقول ياغبي ايش فهمك في السياسة يامارق ياشيعي لا تفهم الشرائع ولااسلام السياسي والقيم عندنا نشكوكم إلى الله
الشاعر الكبير المسمري انا سعودي و ادري عندك مقاطع و مواقف و قصايد ضدنا بس اشهد بالله انك رجل منصف و اشهد بالله انه عندك شرف خصومه تحياتي لك يا غالي
بعض اليمنيين ضد السعوديه لايعني هذا انهم حوثيين بعضهم ضد السعوديه لأنه أتت لاخراج الحوثيين من اليمن ولكنها حولت عاصفه الحزم الاتثبيت الحوثيين في الحكم
اسمعني اخي السعودي من كان على غلط كان من كان ومن اي ارض احنا اليمنيين بشكل عام نوقف ضده ونهين ابوه وجده ويكون في علمك نحن نخص الشخص نفسه ما نعم احد معاه
واللي هو على حق نحن نفديه بروسنا ورؤسنا قبل راسه سواءً كان من الشرق ولا الغرب
فوق عيني وراسي يا اخوي سلام
حياتي لك ولشعب السعودي
@@غموضالليل-س9بالجرموزي سب الصحابه من داخل اليمن والملحي سب الصحابه
حيا الله ابن بلدي السعودي, اخيرا لقيت واحد عاقل منصف الله يبارك لك ويوفقك
والله كفؤ يا المسمري أنت رجل ابن رجل أقسم بالله انك عربي مسلم أصيل
اطردوه من اليمن بلادي ماتتشرف بهذه الأشكال احنا أهل سنه ونفدي صحابه رسول الله ب ارواحنا
وفين كنت بيوم الغدير ..
عندما خرج الناس واحتشد في صنعاء
عادي يحتشدو اهم شي ماسبو الصحابه
@@مالايتمالواجبإلابهفهوواجب-س3بكل تعليقاتك ضد يوم الغدير يعني انت معترض على رسول الله لنو خطب خطبة الغدير ونصب الامام علي ولي المسلمين
ايش دخل يوم الغدير بسب الصحابه طبيعي نتولى الإمام علي دام الرسول وصانا من كنت مولاه فهاذا علي مولاه احنا لانسب أحد ولانطعن في عرض أحد خلافنا معا معاويه لاغير والباقي سلام الله على الاخيار منهم لانسبهم ولا لنا شغل معاهم ه@@مالايتمالواجبإلابهفهوواجب-س3ب
لسنا شيعه الأثناعشريه نحن زيود ومذهبنا يختلف كثيرآ عنهم في المذهب فقط وليس العلاقات علاقتنا معا جميع المسلمون مهما كانت طوائفهم علاقه وديه وبيينا بعض الاختلافات البسيطه معا المذهب الشافعي الى هو أقرب المذاهب للزيديه تشابهه وليس بيننا من يسب ويشتم في صحابه رسول الله ولا نكفر أحد منهم ماعداء معاويه فقط
لا تترك صلاتك مهما كانت الظروف
ايش دخلك
يامنافق
لا يَقرأ هذا البَيان إلَّا إنسَانٌ يحتَرِم ما يُمليه عَليه عَقله ..
فبِما أن هذه الأُمَّة العلَمَانيّة تنافَسوا على معرفة فيزياء الطَّبيعة والاكتشافات العِلميّة الكَونيَّة والتِكنولوجيَّة فأحاطهم الله بِما شاء مِن علمه مِمَّا خَلَق وفَرِحوا بِما أحاطَهُم مِن العِلْم غير أنَّه لم يَهْدِ قلوبهم إلى الذي خَلَق الخَلْق فأتقَن صُنعه؛ ذلكم الله الذي خلقهم وخَلَق السماوات والأرض وخَلَق كُل شيءٍ مِن عَدَمٍ (ولَم يَكُن كُل شيء مَذكورًا) وخلق مِن كُلّ شيءٍ زَوجين اثنين (ذكرًا وأنثى) من الثَّدْيِيَّات أو البَيوضات بِكُن فَيَكون كَما خَلَق آدَم وحَواء ثُمَّ جعل نَسْل كُلِّ شيءٍ في الأب الأول لذلك الكائن الحَيّ الذي يتزاوج مع الأُنثَى التي خلقها الله لذلك الذَّكر بِكُن فيَكون ثُمَّ تَم التَّناسُل لذريَّات الكائنات مِن أبويها الإثنين (الذكر والأُنثى) تصديقًا لقول الله تعالى: {إِنَّمَا يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ ۘ وَالْمَوْتَىٰ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ ثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ ﴿٣٦﴾ وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ ۚ قُلْ إِنَّ اللَّهَ قَادِرٌ عَلَىٰ أَن يُنَزِّلَ آيَةً وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٣٧﴾ وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُم ۚ مَّا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِن شَيْءٍ ۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ ﴿٣٨﴾ وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا صُمٌّ وَبُكْمٌ فِي الظُّلُمَاتِ ۗ مَن يَشَإِ اللَّهُ يُضْلِلْهُ وَمَن يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿٣٩﴾ قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ أَغَيْرَ اللَّهِ تَدْعُونَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٤٠﴾ بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ فَيَكْشِفُ مَا تَدْعُونَ إِلَيْهِ إِن شَاءَ وَتَنسَوْنَ مَا تُشْرِكُونَ ﴿٤١﴾} صدق الله العظيم [سورة الأنعام].
ويا عباد الله، أُقسِم بالله الواحد القهار الذي خَلَق كُل شيءٍ - رَبّي ورَبّكم الله وأُكَبِّره تكبيرًا - إنَّ كوكب العذاب جهنَّم في الجنوب السَّماويّ من أرضكم وأوشَك أن يُباغِتكم من جنوب كوكب أرضكم، وجعل الله لكَوكَب جهَنَّم القُدرة كيف يُمَوِّه نفسه عن أبصاركم حتى تتحقَّق خطة المُباغتة لرؤيته.
#اقتباس
الإمام المهديّ ناصر محمد اليمانيّ
20 - رمضان - 1445 هـ
30 - 03 - 2024 مـ
12:00 مساءً
(بحسب التقويم الرسميّ لأُم القُرى)
#البيان_كامل
nasser-alyamani.org/showthread.php?p=444788
شو غيبتك ومسمري منتظرين من جديد طمنا عليك وامسمري
هذا الرجل دمه مباح الصحابه خط أحمر في اليمن 🇾🇪
خط احمر … بوجود الحوثي على راس الحكم ههههههههههههههه
ادخل و ابحث عن احتشاد في السبعين بيوم الغدير
وتاكد ان من يومن بحادثة الغدير
هم من يسبون الصحابه
…….
وسلم لي على الخط الاحمر
@@مالايتمالواجبإلابهفهوواجب-س3ب
لالالاحبيبي نحن انصارالله ليس شيعه ولايوجدفي اليمن حسينيات ولالطميات ولاتطبير ولاشي من طقوس الشيعه الحوثي زيدي وليس شيعي الحوثي وايران حلفاء في الاطارالمتعارف عليه دوليآ تحالف عسكري وسياسي وليس طائفي
تسلم الله يحفظك رد مقنع @@النيزكالابيض-خ4ض
. انا اشهد انك. كفوووووووو
@@النيزكالابيض-خ4ض
ويوم الغدير ايش هو .. وهل عمرك سمعت على مر تاريخ حكم الزيود ان اليمنين خروا في يوم الغدير
وتاكد مافي ولا انسان يومن بيوم الغدير و يحب الصحابه .. مستحيل
…….
كفى ضحك على عقول الناس
اليمني سيتغاضى عن كل شيء
لكن الدين والعرض .. خط احمر
قال زيدي قال
الزيود اخوتنا و لحمنا و دمنا
…….
تحالفوا حتى مع الشيطآن عسكرياً لا يهمنا
وادفعوا ثمن تحالفكم مواني و مطارات مش مهم
ديننا خط احمر ولا نقاش فيه
ديننا واضح و صريح من 1400 سنه
أنتهى الكلام
الله يحيي هذا الوجه الغالي ايها العربي الأصيل والمسلم الغيور وصدق الملك عب الله الله يرحمه عندما قال اليمن الرحم الذي خرج منه العرب تحية لكل يمني شريف اخوكم من السعو دية
من داخل السعودي وبرغم اني سعودي من ال القرشي حياك وحيا ابوك ي ولد المسمري كفيت وفيت وعدواتك عداوت رجاجيل صدقت🇸🇦🇾🇪
وتعم
بسم الله الرحمن الرحيم
(الصحابة خيار هذه الأمة باستثناء معاوية بن أبي سفيان لأنه أسقط الخلافة الراشدة)
جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] .
قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة.
قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان.
23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله.
ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات.
كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد.
وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية،
فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ،
وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ،
وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي،
وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة،
وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله،
وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه،
واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض،
وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم .
وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك،
فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات.
قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير
كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء .
كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة .
وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله).
ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب.
وقد تم تسميم الحسن بن علي في عهد معاوية ، وقيل المتهم يزيد، والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى
ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج .
وروى مسلم عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ).
وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ).
بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان).
قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة.
قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.
وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي.
وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب.
وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.
@@صفوان-و3ضرضوان الله على معاوية ويزيد والحجاج وخالد بن الوليد وابن العاص رضوان الله عليهم أجمعين
ماكنت اتخيل إن في سعودي يسب صحابة رسول الله....السعوديين معروفين بتدينهم وحبهم للصحابة من فين أجاء هذا النتن ويدعي انه سعودي
طبعاً كل سعودي عالعين والرأس الّا هذا تحت نعالنا
اكثر شخص يستحق الشهرة بسبب المحتوي الذي يقدمه
فعلاً
يا مسمري اين صوره هو في صنعاء
اين الدليل يا مسمري اين الفديوه انو يثبت في صنعاء
اين من. داخل صنعاء اين الدليل. يا مسمري
هات دليلك
ههههههه انت تدور تخلي حسابك تجاري بليكات وصوره المومري
@@لوياليماني-خ6ل موجود في التويتر
احفظوا هذا الفيديوا جيداً للمسمري
على باله ان ايران وامريكا و إسرائيل تمزح و تدعم عشان عيون الاسلام والصحابه
لا . لا حبيبي اصحى . اصحى
ما حدث و يحدث في العراق
سيحدث في اليمن غصب عن اكبر شنب
افدي خشمك
واقسم بالله أنك حر
والصحابه كلهم اغلى من اهلنا واغلى واطهر من أي احد رضي الله عنهم جميعاً ❤❤
بسم الله الرحمن الرحيم
(الصحابة خيار هذه الأمة باستثناء معاوية بن أبي سفيان لأنه أسقط الخلافة الراشدة)
جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] .
قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة.
قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان.
23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله.
ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات.
كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد.
وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية،
فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ،
وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ،
وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي،
وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة،
وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله،
وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه،
واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض،
وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم .
وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك،
فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات.
قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير
كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء .
كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة .
وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله).
ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب.
وقد تم تسميم الحسن بن علي في عهد معاوية ، وقيل المتهم يزيد، والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى
ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج .
وروى مسلم عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ).
وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ).
بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان).
قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة.
قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.
وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي.
وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب.
وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.
بيض الله وجهك يا الامير والله انك بطل تحية لك من السعودية 🇸🇦🇸🇦🇸🇦
تسلم. والله. انكم. اهل. شمخه. هذا. ليس. بسعودي. ولا. يشرف. اهل. 🇸🇦 السعودية. ونحن. واهل. السعودية. اخوان. ولو. سال. الدم بيننا. ف. الصحرا. نبقا إخوان
وتبقي. اليمن 🇾🇪 والسعودية 🇸🇦 دولة واحده. واخوان واشقاء. رغم كل. شي. بدون عنصريه. الشعب السعودي. اخوناااا ❤
لعن الله ابوك وانا صايم بنقل لك الرجال سب اصحاب النبي
انشالله
اخوان الاصل واحد والدم واحدولن يفرقنا احدا مهما كان
@@abdullahfaqihi7228 حقيقه
أخوة والأصل واحد والدين واحد...فكل قبائل الجنوب يمانية....وبصراحة أكثر شعب قريب لقلوبنا هو الشعب السعودي وكمان العماني
وربي أشعر بلفخر والعتزاز والكرامة فيكم يااهل اليمن تاج على راسي كل اخواننا واشقائنا في اليمن تحيا الجمهورية اليمنية كويتية محبه لليمن الشقيق🎉🇰🇼❤🎉
متسولين مشتركين
اشكرك جداً
تحياتي لش وللكويت اطيب شعب اخوتنا الاعزاء
مرحبا بيك ع روسنا ونفسي والله احكي معك انا يمني مقيم في عمان وحاليا في مصر وريد احكي معك ي بنت الكويت
موعدنا بعد عشر سنين .. إذا مافرض عليهم الحوثي ديانة ايران وبالقوه او بالتهجير او بالقتل .. ومحاربه الناس في ارزاقها .. مثل ما حصل في العراق بالضبط
على بالكم أمريكا و إسرائيل تدعمه باسم ايران عشان خاطر عيون الإسلام والصحابه
انا زيدي واقول انه ابن سوق او سفيه ولن نرضى بسب الصحابه رضي الله عنهم
كفو منك ياأمير تحياتي لك من تهامه
ونعم فيك وفي من رباك ياذيب رضي الله عنك ❤
الحوثي فرحان فيه مو نعمل،
@@ابوعايضابوعايض-ب7ه كذبت
ليش تستقبلوه
الصحابة عندكم عقده @@خالدوليدناجياحمدقايد
أسأل الله أن يجعل هذا الفيديو وهذا الدفاع والغيره على صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمهات المؤمنين رضي الله تعالى عنهن ، سبباً لدخولك جنة الفردوس وان يرضى الله عنك شاعرنا القدير محمد المسمري
هاهي الرجولة والنخوة والكرامة ايها اليمني الاصيل من مصر لك التحية ❤❤❤
عيب عليك يا رعوي يكفي تطبيييييييييل
رجوله … والله انهم مغفلين للاسف
من خرج يحتفل بيوم الغدير هو من يؤيد هذا
هّلَآ مًمًکْنِ نِتٌعٌرفُ
@@مالايتمالواجبإلابهفهوواجب-س3ب😂😂😂😂😂😂 استمر احتفال بيوم الغدير هوا استغفار وتهليل ولا يوجد من يسب او يشتم يا يرويبض
@@nashwan-x3z
🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣
حلوه استغفار و تهليل ..قويه جداً
من اللي قالت لك ذا الكلام . امك صح
صعلوك طرطور مجوسي
تاكد مافي ولا انسان يومن بيوم الغدير و يحب الصحابه
بس الظاهر ان دماء اجدادكم المجوس تجري بعروقكم .. تتظاهرون بحب الصحابه وال البيت من اجل هدم الاسلام
شهاده لله ابناء اليمن تختلف على كل ابناء بلدان العالم باالرجوله والكرم والقبيله ومن اطلق الرجال في الشجاعه ورجوله والكرم من الكويت سلام وتحيه ايهاالابطال حماكم الله 🇰🇼💪🏻🇾🇪❤
تسول مشتركين لاغير 😛😛😛
حكومه صنعا لاتوافق علا اي سب اوشتم الصحابه ولاحكومه صنعا توافق علا انه هاذا المعارض والاجي انه يسب السعوديه هاذا لايرضا به الشعب اليمني مرفوض مرفوض
شـ.،،،ـحاااتـ.،،ة لايكاات/ هذا شنب انتبهوا😎✋🏼
هذا يمني منتـ.،،حل إسم بنت ويشـ.،،حت لايكات
نفس التعليق في كل مكان يكفي كـ.ـ..،،،ذب
ونعم فيك وفي اصلك
@@مجهول-ن3س9ث
ومن اللي سمح لك تتكلم بأسم حكومة صنعاء
وهل تعتقد ان الدعم العظيم لحكومه صنعاء عشان خاطر عيون الاسلام والدين والصحابه
لوح
…. ومن اللذي اجبر الناس في صنعاء على الخروج و الاحتشاد في السبعين بيوم الغدير
الجن صح
ولا على بالك ان يوم الغدير هذا لمن يحبون الصحابه
…..
انتبه أشوفك مره ثاني تتكلم باسم حكومه صنعاء
ياويلك
البعض ينتظرالزواج وألآخرينتظر الذريه وألآخرينتظر ألشفاء وألآخرينتظر ألرزق وألآخرينتظر الفرج فاللهم اقضي حوائجناوحوائج عبادك المستضعفين❤🌹❤
آمين آمين آمين يا أرحم الراحمين
حط صورتك يا رجال
لا تتنسون يالوصخ
جزاك الله خير يا شنب 🫡
يارب العالمين
اللهم آمين
قسم بلله انك عربي اصيل غيور الاسلام يمشي بين شرانيك ودمك. قسم. دفاعك عن صحابة الرسول الله صلي الله عليه وسلم. الله يرفع قدرك ويستر عرضك لك اجر جزاك الله خير 🇸🇦🇸🇦
رضي الله عنك يا محمد المسمري
اشهد لله انك من أشجع الإعلاميين اليمنيين
.
رضي الله عن جميع الصحابة
بسم الله الرحمن الرحيم
(الصحابة خيار هذه الأمة باستثناء معاوية بن أبي سفيان لأنه أسقط الخلافة الراشدة)
جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] .
قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة.
قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان.
23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله.
ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات.
كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد.
وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية،
فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ،
وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ،
وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي،
وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة،
وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله،
وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه،
واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض،
وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم .
وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك،
فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات.
قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير
كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء .
كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة .
وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله).
ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب.
وقد تم تسميم الحسن بن علي في عهد معاوية ، وقيل المتهم يزيد، والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى
ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج .
وروى مسلم عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ).
وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ).
بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان).
قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة.
قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.
وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي.
وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب.
وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.
اشهد انك بطل ابن بطل وجميع اهل اليمن الشرفاء لا يرضون بسب الصحابه من ارض الأيمان جعل الله كلمتك في ميزان حسناتك
بسم الله الرحمن الرحيم
(الصحابة خيار هذه الأمة باستثناء معاوية بن أبي سفيان لأنه أسقط الخلافة الراشدة)
جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] .
قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة.
قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان.
23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله.
ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات.
كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد.
وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية،
فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ،
وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ،
وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي،
وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة،
وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله،
وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه،
واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض،
وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم .
وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك،
فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات.
قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير
كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء .
كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة .
وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله).
ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب.
وقد تم تسميم الحسن بن علي في عهد معاوية ، وقيل المتهم يزيد، والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى
ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج .
وروى مسلم عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ).
وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ).
بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان).
قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة.
قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.
وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي.
وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب.
وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.
@user-ln3ec1jk8y سلمك الله ، وهذا اعتقادك واعتقاد كل منصف ، لكن مشكلتنا في أفراخ النواصب الذين يغطون الحقائق .
شوف كيف غير (معاوية) هدي النبي في الغنائم وكيف سجن الصحابي الذي أصر على تطبيق السنة في الغنائم 👇ومن مصادرنا السنية:
ذكر الذهبي في في ترجمة الحكم بن عمرو رضي الله عنه :
أبو إسحاق الفزاري عن هشام عن الحسن قال بعث زياد الحكم فأصابوا غنائم كثيرة فكتب زياد إن أمير المؤمنين معاوية أمر أن تصطفى له الصفراء والبيضاء فكتب إليه إني وجدت كتاب الله قبل كتاب أمير المؤمنين وأمر مناديا فنادى أن اغدوا على فيئكم فقسمه بينهم فوجه معاوية مَن قَيَّدَه وحَبَسَهُ فمات فَدُفِنَ في قُيوده وقال إني مخاصم . انتهى سير أعلام النبلاء
وقد ذكر ابن كثير رحمه الله هذه القصة (قصة الحكم بن عمرو) فقال رحمه الله :
وفي هذه السنة غزا الحكم بن عمرو نائب زياد على خراسان جبل الأسل عن أمر زياد فقتل منهم خلقا كثيرا، وغنم أموالا جمة، فكتب إليه زياد: إن أمير المؤمنين (أي معاوية) قد جاء كتابه أن يصطفى له كل صفراء أو بيضاء - يعني الذهب والفضة - يجمع كله من هذه الغنيمة لبيت المال.
فكتب الحكم بن عمرو: إن كتاب الله مقدم على كتاب أمير المؤمنين، وإنه والله لو كانت السموات والأرض على عدو فاتقى الله يجعل له مخرجا، ثم نادى في الناس: أن اغدوا على قسم غنيمتكم.
فقسمها بينهم، وخالف زيادا فيما كتب إليه عن معاوية، وعزل الخمس كما أمر الله ورسوله.
ثم قال الحكم: إن كان لي عندك خير فاقبضني إليك، فمات بمرو من خراسان رضي الله عنه. انتهى البداية والنهاية ، أحداث سنة خمس وأربعين .
وقال ابن كثير رحمه الله في أحداث سنة خمسين هجرية :
وأما الحكم بن عمر بن مجدع الغفاري : أخو رافع بن عمرو، ويقال له: الحكم بن الأقرع، فصحابي جليل له عند البخاري حديث واحد في النهي عن لحوم الحمر الأنسية.
استنابه زياد بن أبيه على غزو جبل الأشل فغنم شيئا كثيرا، فجاء كتاب زياد إليه على لسان معاوية أن يصطفي من الغنيمة لمعاوية ما فيها من الذهب والفضة لبيت ماله فرد عليه: إن كتاب الله قبل كتاب المؤمنين، أَوَلم يسمع لقوله عليه السلام: «لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق؟»، وقسم في الناس غنائمهم. فيقال: إنه حبس إلى أن مات بمرو في هذه السنة.
@@صفوان-و3ضشسع معاويه اشرف من الجمل المخشوش
ارض الايمان االسعودية
@@صفوان-و3ض
انا معك بكل شي فعلا لكن من باب وتطبيق ولو جزء بسيط من أخلاق الرسول والصحابة المسامحه لمن مات معاويه مات خلاص الله يرحمه واحنا نواجه الفتنه ونعيش معيشه هنيه
افدي كلامك وفمك والبطن اللي حملتك هذا كلام الشعب اليمني ما قلته نحن الشعب اليمني نؤيد كلامك اللي معي يصف اللي مع رسول الله يصف معنا كلنا ضد من يسب أصحاب رسول الله كلنا أنصار الله ورسوله ❤
😂😂😂😂😂😂
الان انتم اغبياء ولا تتغابون
الشعب اليمني
😂😂😂😂😂😂
واللي خرجوا يحتشدوا بيوم الغدير في صنعاء ايش هم
من ايران
صح
متاكد من كلامك
…
هل خرجت و احتشدت في صنعاء بيوم الغدير
@@مالايتمالواجبإلابهفهوواجب-س3ب اوكل تبن يوم الغدير هو يوم جمع المسلمين الرسول في غدير خم الذي دعا الرسول للمسلمين وخطب فيهم وقال اللهم من كنت مولاه فهاذا علي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله وسمي بيوم الغدير ومتفقين عليه كل الطوائف والمذاهب مافيه نقاش
هاذا صهيوني صاحب فتنه
نعرف يوم الغدير وخطبت يوم غدير خم أقلب وجهك بس
@@Asaefsaef
والمجوس ايش يقولون في هذا اليوم
عارف ولا مش عارف
تعرف ان المجوس كفروا كل الصحابه بسبب هذا اليوم . وان الرسول بايع علي على ولايه المسلمين وان كل الصحابه غدروا فيه
هذا هو يوم الغدير . ومن يومن فيه و يصدق انها كانت بيعه لسيدنا علي على الولايه .. مستحيل يحب الصحابه
مستحييييييييل
لااله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ❤❤❤
بيض الله وجهك يا مسمري
هكذا غيرة اليمنيين على رسول الله وصحابته وزوجاته وآل بيته الأطهار
بسم الله الرحمن الرحيم
(الصحابة خيار هذه الأمة باستثناء معاوية بن أبي سفيان لأنه أسقط الخلافة الراشدة)
جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] .
قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة.
قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان.
23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله.
ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات.
كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد.
وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية،
فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ،
وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ،
وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي،
وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة،
وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله،
وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه،
واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض،
وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم .
وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك،
فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات.
قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير
كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء .
كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة .
وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله).
ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب.
وقد تم تسميم الحسن بن علي في عهد معاوية ، وقيل المتهم يزيد، والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى
ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج .
وروى مسلم عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ).
وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ).
بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان).
قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة.
قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.
وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي.
وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب.
وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.
مافي شي اسمه ال بيت
@@خخفبب لا يا أخي ، آل البيت كانوا موجودين في عهد النبي ، وهم الذين نصلي عليهم في صلاتنا (اللهم صل على محمد وعلى آل محمد) ،
وآل محمد هم أزواجه أمهات المؤمنين ، وأصحاب الكساء (علي وفاطمة وحسن وحسين) .
بسم الله الرحمن الرحيم
(مكانة أصحاب الكساء في الإسلام)
إن لأصحاب الكساء مكانة عظيمة في الإسلام .
وقد روت لنا أمهاتُ المؤمنين مكانتهم عند رسول الله : كأم سلمة وأمنا عائشة رضي الله عنهن :
فعن أم سلمة رضي الله عنها (أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال لفاطمةَ: ائتيني بزَوجِكِ وابنَيكِ. فجاءَتْ بهِم، فألْقى عليهم كِساءً فَدَكيًّا، قال: ثمَّ وضَعَ يدَهُ عليهِم، ثمَّ قال: اللَّهمَّ إنَّ هؤلاءِ آلُ محمَّدٍ، فاجعَلْ صَلَواتِكَ وبرَكاتِكَ على محمَّدٍ وعلى آلِ محمَّدٍ، إنَّكَ حَميدٌ مَجيدٌ. قالتْ أمُّ سلَمةَ: فرفعْتُ الكِساءَ لأدخُلَ معهم، فجذَبَه من يدي، وقال: إنَّكِ على خَيرٍ( رواه أحمد .
وأخرجه الترمذي عن عمر بن أبي سلمة رضي الله عنه قال (لمَّا نزلت هذِهِ الآيةُ على النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} في بيتِ أمِّ سلمةَ ، فدعا فاطمةَ وحَسنًا وحُسينًا فجلَّلَهم بِكساءٍ ، وعليٌّ خلفَ ظَهرِهِ فجلَّلَهُ بِكساءٍ ، ثمَّ قالَ (اللَّهمَّ هؤلاءِ أَهلُ بيتي فأذْهِب عنْهمُ الرِّجسَ وطَهِّرْهم تطْهيرًا) قالت أمُّ سلمةَ : وأنا معَهُم يا نبيَّ اللَّهِ؟ قالَ أنتِ على مَكانِكِ وأنتِ على خيرٍ) رواه الترمذي و صححه الألباني
وهذا الحديث رواه الإمام مسلم بن الحجاج رحمه الله ، فقال : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبدالله بن نمير (واللفظ لأبي بكر). قالا: حدثنا محمد بن بشر عن زكرياء، عن مصعب بن شيبة، عن صفية بنت شيبة قالت: قالت عائشة: خرج النبي صلى الله عليه وسلم غداة وعليه مرط مرحل، من شعر أسود. فجاء الحسن بن علي فأدخله. ثم جاء الحسين فدخل معه. ثم جاءت فاطمة فأدخلها. ثم جاء علي فأدخله. ثم قال "إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا" .
وقال الحاكم حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا العباس بن محمد الدوري، حدثنا عثمان بن عمر، حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، حدثنا شريك بن أبي نمر، عن عطاء بن يسار، عن أم سلمة - رضي الله تعالى عنها - أنها قالت: في بيتي نزلت هذه الآية: {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت} [الأحزاب: 33]
قالت: فأرسل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى علي، وفاطمة، والحسن، والحسين - رضوان الله عليهم أجمعين -.فقال )اللهم هؤلاء أهل بيتي) . قالت أم سلمة: يا رسول الله، ما أنا من أهل البيت؟ قال (إنك خيرُ أهلي، وهؤلاءِ أهلُ بيتي ، اللهم أهلي أحق) . والله أعلم
وختاما لا أقول إلا : (بأبي أنت وأمي يارسول الله) لقد آذوك حياً وميتا ، آذوك في حياتك قبل الهجرة ، وآذوك بعد وفاتك في أخص أهل بيتك .
لقد تسلط النواصب من الأمويين على علي بن أبي طالب وحسن و حسين ، بأعظم أنواع الأذى : بالسب والشتم والقتل و التسميم ، فالله المستعان
ولقد ضاعت قضيتهم بسبب غلاة الروافض ، ومكر النواصب .
ونحن أهل السنة ، قد جعلنا الله أمة وسطا ، فنغضب لآل بيته ونحزن ، ولكننا لا نلطم الخدود ولا نشق الجيوب ، ولا نغلو فيهم ونجعلهم آلهة مع الله ، كما تفعل الرافضة
وفي نفس الوقت لا ننساهم ولا نجفوهم ولا نُعرض عن ذكر بلاءهم ، كما يفعل أفراخ النواصب
@@صفوان-و3ض اللھ جزاك خير على تعبك ورحم اللھ الأموين وكرم اللھ وجيھھم ورضي اللھ عنھم وغفر اللھ لھم
ومافي شي اسمه ال بيت معروف اھل بيت وھم قد ماتو اما ال محمد اتباعة
كلمة ال البيت جابھا الشيعة لتحل مكان النبوة
كلنا معك في كل كلمه ونحن في اليمن على قلب رجُل واحد.
كلام في محله عندنا في اليمن ماحد بيسب احد لاهذه السعودي
ليس سعودي هاذه دمه ايراني فارسي شيعي اثناغشري
سعودي اصل@@abdullahm5957
سعودي إيراني يمني . مش فارقه
كلها كم سنه و تلقى يمنين كثيييير مثله ..
هذه هي الديانه الشيعيه .. اللي أعجبه حياه الله
واللي مش عاجبه يشوف له بلد آخر
………
ادخل و ابحث في اليوتيوب عن محتشدي يوم الغدير في صنعاء
وتاكد ان من يقتنع بخرافه هذا اليوم هو مثل هذا اللذي يسب
@@مالايتمالواجبإلابهفهوواجب-س3ب مافي يمنيين. يسبو لا تكذب من راسك واذا انت رجال ومن ابوك اطلع بفديو وسب الصحابه وتشوف رد اليمنيين لك ي منافق
مافي اي يمني هكذا ولا حتى حوثي ولا في احد ايراني بيتحدث هكذا هذا رافضي س فيه @@مالايتمالواجبإلابهفهوواجب-س3ب
من قلب صنعاء النابض......
اللهم صلى وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وآل بيته الكرام وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين ورضى الله عن ساداتنا أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وعنا معهم إلى يوم الدين ❤
انتبه من الحوثيين لا يسمعونك 😂😂😂
@@F7L_ALSUFIAT لاتخاف يصلوا معنا،بنفس المسجد،وهم،زيود،ومشكالنا معهم سياسيه،ولم،ولن،تستطيعوا،تحويل اليمن،لطائفيه،ابدا
@@هدىالصالح-ن7ط انت زيدي اصلا وتسلك لمجوسك 🤣🤣🤣 وايش يصلو وهم يطعنون بعرض النبي والصحابة
@@F7L_ALSUFIAT نحن حوثه يادلخ ورضي الله عن الصحابة اجمعين
مافي شي اسمه ال بيت
لمن وقعت عينه على تعليقي اسال الله العظيم رب العرش الكريم ان يرزقك من حيث لا تحتسب وان يدخلك الجنه من غير حساب ويغفر لك ولوالديك ويسعدك في الدارين وينور دربك وقلبك بنور لا ينطفي ويرضى عنك فليس بعد رضاه الا الجنه 🤲
فضلا وليس امرا.. اذكرالله وصلي على النبي محمد صل الله عليه وسلم
اللهم صلي وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه اجمعين وسلم تسليما كثيرا طيبا مباركا ياالله
ترحيله مطلب شعبي جاء من اجل الفتنه و الطائفيه غير مرحب فيه بيننا مانقبل شخص يقعد معنا ويسب الصحابه رضوان الله عليهم
😂😂😂😂😂😂
متاكد
واللي خرجوا بيوم الغدير .. في صنعاء
ايش هم
احفاد الصحابه و محبينهم صح
ضحكتك هذه يشتي واحد يخل الجزمه في حلقك يعني ما زعلت على صاحبه رسول الله ولا يهمك وجالس تضحك @@مالايتمالواجبإلابهفهوواجب-س3ب
أنا افديك يانمر يامسمري والله انك أكثر يمني شمالي رجال بمعنى الكلمة ويفتخر فيك كل يمني جنوبي وشمالي إلا منهوه بلا اصل
هيا قع اسد . واحفظ هذا الفيديو للمسمري
وبينا بعد عشر سنين
إذا ما خرج نص الشمال يسبون الصحابه و بتشوف
…،،،،،،…..
ادخل باليوتيوب و سجل يوم الغدير في صنعاء
و شوف العدد . و اسال اي يمني هل عمر اليمنين احتفلوا بهذا الحماقه من قبل خلال 1400 سنه
وبعدها حاول تعرف من اللذي يخرج و يحتفل
وايش هو يوم الغدير
…….
على بالكم الدعم الافلام هذه كلها للحوثي عشان خاطر عيون الاسلام والصحابه
@@مالايتمالواجبإلابهفهوواجب-س3بيعني زعلان ان المسمري مسح الارض بالرافضي انت مريض
اللهم إني صايم
ذبابه الكترونيه جالس ترد على كل التعليقات
شكلك صهيوني بإمتياز@@مالايتمالواجبإلابهفهوواجب-س3ب
بس لانه خارج اليمن لو هو بصنعا اتحداه يتكلم ...وعلى العموم هذا الفيديو يحسب له بجد كلامه جميل ورائع لكن غدا بيجي معه فيديو مدح لعبدالملك الذي هو شيعي بحت بس ما يقدر يبوح لان الحوثي لو باح بالتشيع ميه بالميه سيهلكه تشيعه ولكن معهم مثل يقول اكل العنب حبه حبه ..الله يخارجنا من شرهم
اليمن يمن واحد والشعب واحد لاشمالي ولا جنوبي لاعنصريه ولا طائفيه ولاتفرقه اليمن واحد والشعب واحد..
جزاكم الله خيراً في الكلام الصحيح الذي قلته...
اليمني فخر للعرب والامة العربيه جميعا تحياتي لكم من مصر نحبكم اهل اليمن. 🇪🇬❤🎉
شـ.،،،ـحاااتـ.،،ة لايكاات/ هذا شنب انتبهوا😎✋🏼
هذا يمني منتـ.،،حل إسم بنت ويشـ.،،حت لايكات
نفس التعليق في كل مكان يكفي كـ.ـ..،،،ذب
ارقدي يا شنب الرعوي 🦝
خلاص بطلي خبالة
من فيديو لفيديو تعلقي نفس التعليق
علشان تشحتي لايكات، المشكلة مش مستفيده شي.
قليله عقل
👁👁👁👁
اووه كيف عاد لو خثك يمني!!!!
يجب على حكومة صنعاء ان تتخذ القرار الذي يصب في مصلحة الوطن لا مكن لطائفيه في بلادنا
ههههههه. حكومة صنعاء
@@صالحصالح-ك5م7ط
😂😂😂😂😂
قوية صح حكومة صنعاء
هذا على اساس اللي خرجوا بيوم الغدير و احتشدوا في السبعين هم احفاد الصحابه و محبينهم 😂😂😂😂
@@صالحصالح-ك5م7ط مايضحك بك يامكلف
@@مالايتمالواجبإلابهفهوواجب-س3ب اوكل تبن الصحابه رضي الله عنهم ونحبهم
انا من حكومت صنعاء معى انصارالله لانقبل اي شخص يسب نبيناء عليه افضل الصلاه والسلام ولامن يسب صحابته الكرام رضي الله عنهم جميعاااا تحياتي لك اخي محمد ونشاالله تقوم الحكومه بمحاكمته في القريب العاجل انشاالله
اتحداك تقول ياحوثي أن عائشه سيده نساء الجنه وأنها اطهر امراءه رضي الله عنها
سيدك الهالك حسين يسب عمر جهاراً نهاراً،،، شوف لك عذر ثاني
ان شاء الله نرده عن كلامه ونعلمه من هم الصحابه وكيف يتكلم بهم او عليهم وان الله يقبل توبته وسلمتكم
انا اتحداك إن السيد حسين سب الصحابة
انت من انصار اايش.. يعني انت واحد من السرق الكبار او الصغار انتم موتونا جوووووع نشتي رواتبنا الله ينتقمكم اهل غزه يموتو شهداء واحنى نموت جوووع ومش شهداء قصدكم بتضحكو علينا بالمسرحيات حق غزه والبحر الاخضر لا بعيد عليكم والثوره قادمه من بيت كل يمني حر ميت جوووع هو وعياله والله ينتقمكم بحق لااله الا الله والله يذلكم مثل ما ذليتونا واحنى اعز القوم يا اشباه الرجال يا اذيال الفرس المجوس
كفوو جزاك الله خير
ورد عن ابن عباس أنه قال: قال رسول الله ﷺ :
(مَنْ سَبَّ أَصْحَابِي فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ الله، وَالْمَلائِكَةِ، وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ) .
رواه الطبراني وحسنه الألباني
بسم الله الرحمن الرحيم
(الصحابة خيار هذه الأمة باستثناء معاوية بن أبي سفيان لأنه أسقط الخلافة الراشدة)
جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] .
قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة.
قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان.
23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله.
ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات.
كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد.
وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية،
فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ،
وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ،
وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي،
وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة،
وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله،
وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه،
واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض،
وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم .
وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك،
فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات.
قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير
كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء .
كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة .
وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله).
ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب.
وقد تم تسميم الحسن بن علي في عهد معاوية ، وقيل المتهم يزيد، والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى
ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج .
وروى مسلم عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ).
وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ).
بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان).
قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة.
قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.
وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي.
وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب.
وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.
@@صفوان-و3ض
أتفق معك . فمعاوية يكفيه حديث لا أشبع الله له بطن) والذي بسبب هذا الحديث أيضاً مات الشيخ النسائي راوي الحديث
@@GamelAriqi حياك الله استاذ جميل ،
وغير حديث (لا أشبع الله بطنه) ، هناك سيرة له مليئة بالمخالفات الشرعية ،
ولم يكتف بذلك ، بل نكب الأمة حتى بعد هلاكه ، فقد مات وهو غاش لرعيته ، فأكرههم على بيعة ابنه يزيد بالسيف ،
فأوقع الأمة في بحر من الحروب والدماء ،
فإن الأمة رفضت قراره بتوريث الحكم لابنه يزيد ،وخرج على أهل يزيد أهل المدينة وأهل مكة والحسين ،
فوقعت مأساة غزوة الحرة ، وغزو بلد الله الحرام مكة ، وكارثة قتل الحسين ، ومع الحسين نحو عشرين نفسا كلهم من آل بيت رسول الله .
شوف كيف غير (معاوية) هدي النبي في الغنائم وكيف سجن الصحابي الذي أصر على تطبيق السنة في الغنائم 👇ومن مصادرنا السنية:
ذكر الذهبي في في ترجمة الحكم بن عمرو رضي الله عنه :
أبو إسحاق الفزاري عن هشام عن الحسن قال بعث زياد الحكم فأصابوا غنائم كثيرة فكتب زياد إن أمير المؤمنين معاوية أمر أن تصطفى له الصفراء والبيضاء فكتب إليه إني وجدت كتاب الله قبل كتاب أمير المؤمنين وأمر مناديا فنادى أن اغدوا على فيئكم فقسمه بينهم فوجه معاوية مَن قَيَّدَه وحَبَسَهُ فمات فَدُفِنَ في قُيوده وقال إني مخاصم . انتهى سير أعلام النبلاء
وقد ذكر ابن كثير رحمه الله هذه القصة (قصة الحكم بن عمرو) فقال رحمه الله :
وفي هذه السنة غزا الحكم بن عمرو نائب زياد على خراسان جبل الأسل عن أمر زياد فقتل منهم خلقا كثيرا، وغنم أموالا جمة، فكتب إليه زياد: إن أمير المؤمنين (أي معاوية) قد جاء كتابه أن يصطفى له كل صفراء أو بيضاء - يعني الذهب والفضة - يجمع كله من هذه الغنيمة لبيت المال.
فكتب الحكم بن عمرو: إن كتاب الله مقدم على كتاب أمير المؤمنين، وإنه والله لو كانت السموات والأرض على عدو فاتقى الله يجعل له مخرجا، ثم نادى في الناس: أن اغدوا على قسم غنيمتكم.
فقسمها بينهم، وخالف زيادا فيما كتب إليه عن معاوية، وعزل الخمس كما أمر الله ورسوله.
ثم قال الحكم: إن كان لي عندك خير فاقبضني إليك، فمات بمرو من خراسان رضي الله عنه. انتهى البداية والنهاية ، أحداث سنة خمس وأربعين .
وقال ابن كثير رحمه الله في أحداث سنة خمسين هجرية :
وأما الحكم بن عمر بن مجدع الغفاري : أخو رافع بن عمرو، ويقال له: الحكم بن الأقرع، فصحابي جليل له عند البخاري حديث واحد في النهي عن لحوم الحمر الأنسية.
استنابه زياد بن أبيه على غزو جبل الأشل فغنم شيئا كثيرا، فجاء كتاب زياد إليه على لسان معاوية أن يصطفي من الغنيمة لمعاوية ما فيها من الذهب والفضة لبيت ماله فرد عليه: إن كتاب الله قبل كتاب المؤمنين، أَوَلم يسمع لقوله عليه السلام: «لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق؟»، وقسم في الناس غنائمهم. فيقال: إنه حبس إلى أن مات بمرو في هذه السنة.
@@صفوان-و3ض
هذه الأخطاء والمخالفات الصادرة منه ومن بعض الصحابه لا بأس من ذكرها ولكننا لا يجوز أن نكون كالرافضة يلعنون ويسبون ويجب أن ننهج ونسلك طريق آل البيت الأطهار فالإمام علي عليه السلام لم يسب ولم يلعن وإنما ورد أنه دعا على من خالفوه
فقد صحَّ عن الإمام علي بن أبي طالب، قال ابن أبي شيبة: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَعْقِلٍ، قَالَ:
• صَلَّيْتُ مَعَ عَلِيٍّ صَلَاةَ الْغَدَاةِ، فَقَنَتَ، فَقَالَ فِي قُنُوتِهِ: اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِمُعَاوِيَةَ وَأَشْيَاعِهِ، وَعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَأَشْيَاعِهِ، وَأَبِي الأعور السُّلَمِيِّ وَأَشْيَاعِهِ، وَعَبْدِ الله بْنِ قَيْسٍ وَأَشْيَاعِهِ).
• قال البيهقي؛ وقد أخرج بعضه: صحيح مشهور وهو كما قال من حيث الصحة فهو على شرط الشيخين. أ.ه.
بارك الله فيك يا مسمري
وهذا شرف اليمن كله
فداء لكل اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
تاج على راسي اهل اليمن يمن الخير والحب والاخاء والتسامح والعزة والشموخ وفخر العرب تحياتي لكم جميعاً خواتم مباركة وكل عام وانتم في امن وأمان وصحة وسلامة وسعادة دائمة يارب كويتيه مرت من هنا 🇰🇼🌺❤❤🎉
تسول مشتركين الله لاوفقك
في كل التعليقات احصلك 😂
هاهم اهل اليمن ياساده حفظك الله يايمن المجد والعزه والشموخ احبكم من مصر 🇪🇬❤🎉❤🇾🇪
اليمني فخر للعرب والامة العربيه جميعا تحياتي لكم من مصر نحبكم اهل اليمن
ممكن متابعه بليز يااهل اليمن ❤🎉
كل كلمه قالها المسمري تمثل اليمن كامل
محبين عبدالله المسمري يصف جنبي
المعنى الحقيقي للرجولة ....❤🙏
والله ابن اصل وبطل ❤
كلم في محله
اكيد
دعواتكم لوالدي توفي يوم الجمعه 18رمضان وكان من محبي اخونا المسمري وكان يوصفه بلفصاحه ونخوه ❤
الله،يرحمه،ويسكنه،الجنات،الخلد
الله يرحمه
الله يرحمه ويسكنه الجنه
الذي يسب ليس منا فالمؤمن ليس بسباب ولالعان ولاطعان
ولن نقبل بالسفهاء والمنحطين
لاتقلل من احد ولا تحط من كرامه احد لان ذالك سينعكس على اخلاقك
بسم الله الرحمن الرحيم
(الصحابة خيار هذه الأمة باستثناء معاوية بن أبي سفيان لأنه أسقط الخلافة الراشدة)
جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] .
قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة.
قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان.
23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله.
ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات.
كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد.
وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية،
فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ،
وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ،
وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي،
وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة،
وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله،
وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه،
واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض،
وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم .
وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك،
فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات.
قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير
كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء .
كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة .
وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله).
ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب.
وقد تم تسميم الحسن بن علي في عهد معاوية ، وقيل المتهم يزيد، والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى
ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج .
وروى مسلم عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ).
وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ).
بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان).
قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة.
قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.
وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي.
وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب.
وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.
بيض الله وجهك يالمسمري على قول الحق دفاعك عن اصحاب رسولنا الكريم وزوجته الطاهرة المطهرة رضى الله عنها وارضاها رفع الله قدرك
الذي يحصله في صنعاء دمه مباحه
هاذا الكلام السليم
خلاص ظهرت حقيقته
وجا. للموت برجوله.
ابشر وعرف امور خبره عندي هذا الطرطور
انت مجرم
وش الفايده والحوثيين يسبو معه الخوثيين رحبو به 🦦💔
كفوجزاك الله خيراً علي هذا الرد الذي يمثلنا جميعاً
نحنا اليمنيين لانقبل بهاذ الااشكال في بلادنا ابدن
كفو يامسمري
ولا تنسو الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم اللهم انصر إخواننا في فلسطين يارب يالله
والله إنك فخر لنا يامسمري انت الوحيد الي تقول الحق حتي لو علا قطع راسك انت فخرنا يرحم بطن حملتك
الدوله لازم تتخذ اجرائاتها تجاهه بالترحيل او بالسجن
على الحكومة في صنعاء انت تاخذ منة تحقيق ويبحثو ايش قضيتة وايش الي القاة يسب اصحابة واحنا يمنيين كلنا وانت يا مسمري رعاك الله وزاد ارجال من امثالك اشهد انك من خيرت رجال اليمن الله يحفضك ❤ اخوكم ابو عاصم من محافظة البيضاء رداع
يا صاحب وداع . احفظ هذا الفيديو و تذكره جيداً
ولا تنسى كلامك
…….،، بكره حكومة صنعاء بتفرض عليكم ديانة ايران ورجلك فوق راسك
والزمن بيننا
هههههههههههه 😂😂😂😂@@مالايتمالواجبإلابهفهوواجب-س3ب
حكومة صنعاء بتخلي عيالكم يسبون الصحابة وعرض النبي في المدارس مسألة وقت فقط نفس ماحصل في العراق ..
الحوثي عدو الله وعقيدته فاسده انجو بأنفسكم واهليكم و ابنائكم الجنه غااليه .
@@مالايتمالواجبإلابهفهوواجب-س3بحكومه صنعاء باتحرر عرضك من امريكا ماعندنا سب صحابه انا حوثي ولا نعترف بكلامك ياسعودي ايها البوق الامريكي
@@مالايتمالواجبإلابهفهوواجب-س3بصحيح لو الحوثي قادر بيفرض دين الشيعه ..بس لانه مافيش معه حاضنه قويه بصنعا جالس يغالط ويفعل نفسه زيدي
والله انك تستحق كل خير كتب آلله اجرك
هذا الرجل بحجم وطن ويرحم الام الي أنجبت المسمري لله درك
يتنافَس الصّالحون فى گثرة
الصَلاة عَلى النّبى ﷺ فگُن معهُم " ❤️
ونعم بك يا مسمري
موقف مشرف
ومن دخله وقبله في صنعاء سفيه مثله
ويش دخلك انت في صنعاء روح دور اصلك
على ايران يااابن الققققحححبه روح دور اصلك انت اليمن هم احفاد الصحابه رضي الله عنهم اجمعين
@@عليانالعصامي
وليش زعلت @@عليانالعصامي
بطل الاساءه الا صنعاء ان كنت جالس بمارب حاول تسكت
@@ابومدينمدين-ب5ب من خبرك هاذ عيب عليك صنعاء تتسع للجميع الا من يريد لاهلها الشر فسينال مانال السابقون من العرب المجرمون الذين قتلو الاطفال والنساء
اهل اليمن اهل شرف وعز ونصرة ومدد للاسلام والمسلمين. نحبكم يا اهل اليمن.
اخوكم من جزيرة العرب/الحجاز/قبيلة الاشراف
جزيرة العرب 😂😂😂😂 واخرتك يمني حبشي هندي من المستعمره الحبشيه الهنديه الايرانيه المسماه باليمن
قبيلة الاشراف فقط بالسعودية اصل العرب والاسلام
@@F7L_ALSUFIAT انا شريف من ذوي حسين. من اشراف مكة
@@ابنالاكرمين-ش2ه مافيه ذوي حسين 😂😂😂
@@ابنالاكرمين-ش2ه كل الاشراف بالسعودية بجازان ومكه وكلهم من نسل الحسن رضي الله عنه
نحن زيود ولا يوجد لدينا هذا السلوك الا اخلاقي والمسيئ للصحابه
ويجب على حكومة صنعاء ضبطه والتحقيق معه قد يكون هذا تبع الموساد الاسرائيلي ليس ببعيد ...
💓
😂😂 حكومه صنعاء كلهم زيود ويسبؤ الصحابة وهم اصلا حوثيين واي حكومه تقصد حكومه ايران وهم الا جابوه
طيب دامك ماترضى ليش ماتحقق مع الهالك اخو عبدالملك الي سب الصحابه على الهواء مباشره اذا فيك خير
@@ابواحمد-ظ1و2ح نحن انصار الله الحوثين محدآ بسب الصحابه ولكن انتم واعلامكم تحبون الفتنه بين الناس وبين الشعوب الأسلاميه وتزعون الطائفيه في اليمن نحن انصار الرسول صلوات الله عليه وعلئ أله وأصحابه اجمعين ورضي الله عن سادتنا ابوبكر وعمر وعثمان وعلي والتابعين بأحسان الأ يوم الدين
@@الفنالعربيالاصيل-ش1ف روح شوف فيديو صوت وصوره لاخو عبدالملك الحوثي وهو يشتم عمر الفاروق
وسيبقى نبض قلبي يمنيا 🇾🇪
لن ترى الدنيا على ارضي وصيا .
اللهم في هذا اليله المباركة أن تحفظنا وتحفظ اليمن.
كلامك 100%يمثل الشعب اليمني كامل
إحنا كيمنين لانريدمن يسب الصحابه رضي الله عنهم زيود وشوافع هذا الشخص يشتي يفتعل فتنه في اليمن
ليش المسمري ماينتقد الحوثه سبابه اصحاب رسول الله
@@وزيرناشرالصبيحي-خ2ب من قالك انهم يسبو الصحابه انا في صنعاء ولا قد شفت حد يسب الصحابه وبعدين منهو الحوثي مشو جديد هي الدولة السابقة والشعب السابق زيدي وشافعي
الشعب كله يحب الصحابه رضي الله عنهم ومن يريد نهايته يتعدا عليهم
اذا كان الححوثثثي ششيععيي اتحدا ابوه يعلن في الشاشه مثل العراق والله لاياكله الشعب اكل هم الان مخدوعين بمسرحيات البحر الاحمر للاسف
@@وزيرناشرالصبيحي-خ2بالحوثه اذا سبو الصحابه هل تعتقد ان اليمنين بيسكتو
نحن معك بهذا لكن ليش ماتزعل يامسمري عندما حسين الحوثي قال إنه كل بليه وكل انحطاط أصاب الامه هذا فالسبب الاول عنها هو عمر ..
حفظ الله اليمن واهله وسائر بلاد المسلمين احبكم وربي يااجمل شعب له تاريخ مبهر واهله في قمة الشجاعه والبطولة وربي اسود كل الاحترام لكم وربي ملوك العرب مليار تحية لاهل اليمن.🎉🇾🇪🎉
تمام يا شنب 🦝
افدي قلبك يااشرف الرجال بهاذاء الزمان هاذا انسان سافل ومحمي من صنعاء
انته الوحيد اللي تكلمت كلام رجال
لما قلت محمي من صنعاء
نعم هذه هي الحقيقه
من اجبر الناس ان يخرجوا و يحتفلوا بيوم الغدير
هو من سيحمي ويحافظ على هذا السافل الكافر
لاتكذب انت ...اي حمايه ....الله يقول( وان احد من المشركين استجارك فاجره حتى يسمع كلام الله) ...هذا هو استجار بليمن وسب صحابه النبي رضوان الله عليهم سيبلغونه ان يترك السب ويتوب فان لم يقبل يتم تحويله للقضا ء ..
@@مالايتمالواجبإلابهفهوواجب-س3ب< يا افخاي
@@كنمعااللهحيثكنتاذا هو شيعي ويسب الصحابة ويتبع منهج الاثنا عشري .. ايش رأيك كفر ولا لا .. هل تعلم انهم يتكلموا ويقولوا القرآن محرف ويقولون ياعلي بدل من الله
@@كنمعااللهحيثكنت
حتى يسمع كلام الله … مش يسب الصحابه
…
تاكد واعلم علم اليقين مافي احد يومن بيوم الغدير انه بيعه وولاية لسيدنا علي
وبنفس الوقت يحب الصحابه
ماتركب ابداً … ابداً
اليوم هذا المجوس كفروا فيه عدد مهول من صحابه رسول الله
…..
غداً سنرى ماذا ستفعل حكومة طهران بهذا السافل اللذي سب الصحابه
اقصد حكومة صنعاء
جزاك الله خير الجزاء
اللهم انّا نبرإ اليك من كل مدلس ولن نسكت عن من يسيئ لصحابه رسول الله ﷺ وعلى آله .. ونقول له أنه غير مرحب به إذا ثبت صحه ماتقول أخي الكريم د.محمد المسمري
هذا يا عزيزي ليس سعودي وليس له هوية سعودية وانت تعرف السعودية هي مهبط الوحي وانت ماقصرت كملت ووفيت وشكرا لك انت والشعب اليني الشقيق
❤
إلى سعودي بس من بني قريضه
بس شيعي هو يوم كان في السعودية ماكان يفتح فمو الخسيس من الخوف يوم طلع برا
قاعد يبربر
الروافض خارجين عن دين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم يسبون الصحابه رضيه الله عنهم
فعلاً السعوديين مافي زيهم دين وخلق...بس هذا سعودي من اصول يمكن ايرانيه!....هو يفتكر ان اليمنيين شيعة كما يروج الاعلام لكنه سينصدم من ردت الفعل.....طبعا يفتكروا السعوديين المعارضين ان اليمن بتستقبلهم وتتركهم يسبوا حكام السعودية من هنا وهذا مستحيل كمان
السعودية جارتنا مهما حصل بيننا ولانرضى بالضرر ابد
ونعم فيك رفعت روسنا اصحابه في قلوبنا
أصيل وابن أصيل..
الله يجزاك خير الجزاء على. دفاعك عن صحابة النبي صلى الله عليه وسلم
رضي الله عن ابو بكر الصديق
ورضي الله عن عمر ابن الخطاب
ورضي الله عن عثمان ابن عفان
ورضي الله عن علي ابن ابي طالب
ورضي الله عن امهاتنا زوجات النبي صلى الله عليه وسلم
وبيض الله وجهك يا مسمري
بسم الله الرحمن الرحيم
(الصحابة خيار هذه الأمة باستثناء معاوية بن أبي سفيان لأنه أسقط الخلافة الراشدة)
جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] .
قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة.
قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان.
23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله.
ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات.
كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد.
وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية،
فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ،
وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ،
وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي،
وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة،
وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله،
وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه،
واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض،
وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم .
وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك،
فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات.
قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير
كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء .
كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة .
وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله).
ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب.
وقد تم تسميم الحسن بن علي في عهد معاوية ، وقيل المتهم يزيد، والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال :(الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى
ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج .
وروى مسلم عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ).
وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ).
بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد روى البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان).
قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة.
قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.
وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي.
وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب.
وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.
الله يبيض وجهك يامسمري
@@صفوان-و3ض
انت اخذ الموضوع بتعصبيه عقائدية شيعية شركية
رضي الله عن معاوية ابن ابي سفيان
كاتب وحي رسول الله صلى الله عليه وسلم
وفاتح بلاد الروم
@@mosaleh8098 شوف كيف غير (معاوية) هدي النبي في الغنائم وكيف سجن الصحابي الذي أصر على تطبيق السنة في الغنائم 👇ومن مصادرنا السنية:
ذكر الذهبي في في ترجمة الحكم بن عمرو رضي الله عنه :
أبو إسحاق الفزاري عن هشام عن الحسن قال بعث زياد الحكم فأصابوا غنائم كثيرة فكتب زياد إن أمير المؤمنين معاوية أمر أن تصطفى له الصفراء والبيضاء فكتب إليه إني وجدت كتاب الله قبل كتاب أمير المؤمنين وأمر مناديا فنادى أن اغدوا على فيئكم فقسمه بينهم فوجه معاوية مَن قَيَّدَه وحَبَسَهُ فمات فَدُفِنَ في قُيوده وقال إني مخاصم . انتهى سير أعلام النبلاء
وقد ذكر ابن كثير رحمه الله هذه القصة (قصة الحكم بن عمرو) فقال رحمه الله :
وفي هذه السنة غزا الحكم بن عمرو نائب زياد على خراسان جبل الأسل عن أمر زياد فقتل منهم خلقا كثيرا، وغنم أموالا جمة، فكتب إليه زياد: إن أمير المؤمنين (أي معاوية) قد جاء كتابه أن يصطفى له كل صفراء أو بيضاء - يعني الذهب والفضة - يجمع كله من هذه الغنيمة لبيت المال.
فكتب الحكم بن عمرو: إن كتاب الله مقدم على كتاب أمير المؤمنين، وإنه والله لو كانت السموات والأرض على عدو فاتقى الله يجعل له مخرجا، ثم نادى في الناس: أن اغدوا على قسم غنيمتكم.
فقسمها بينهم، وخالف زيادا فيما كتب إليه عن معاوية، وعزل الخمس كما أمر الله ورسوله.
ثم قال الحكم: إن كان لي عندك خير فاقبضني إليك، فمات بمرو من خراسان رضي الله عنه. انتهى البداية والنهاية ، أحداث سنة خمس وأربعين .
وقال ابن كثير رحمه الله في أحداث سنة خمسين هجرية :
وأما الحكم بن عمر بن مجدع الغفاري : أخو رافع بن عمرو، ويقال له: الحكم بن الأقرع، فصحابي جليل له عند البخاري حديث واحد في النهي عن لحوم الحمر الأنسية.
استنابه زياد بن أبيه على غزو جبل الأشل فغنم شيئا كثيرا، فجاء كتاب زياد إليه على لسان معاوية أن يصطفي من الغنيمة لمعاوية ما فيها من الذهب والفضة لبيت ماله فرد عليه: إن كتاب الله قبل كتاب المؤمنين، أَوَلم يسمع لقوله عليه السلام: «لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق؟»، وقسم في الناس غنائمهم. فيقال: إنه حبس إلى أن مات بمرو في هذه السنة.
لانقبل اي شخص يسب الصحابه الكرام مهما كان توجهه السياسي
هذا الشخص غير مرحب فيه في اليمن الصحابه خط احمر
صح لسانك ياشاعرنا هذاكلام كل اليمنين وهذالايشرفنافي اليمن
كفو عليك يامسمري وبيض الله وجهك وستر الله حالك كفيت ووفيت وكلامك عين صوب وبرد قلب كل يمني
الله يجعل كل حرف في ميزان حسناتك
المسمري رجل بكل معنى الكلمه وذهب من يوم عرفته من زمان
ونعم بالله فيك والله إنك كفو كفو ماقصرت كفيت ووفيت ياخي انت فخرنا كل اهل اليمن تسلم ربنا يبارك فيك ويحفظك وينفع الله بك الإسلام والمسلمين
اخوك من تعز بس اقول انشاء الله تدخل الفروس الاعلى في الجنه بسبب دفاعك على اعز الناس الينا واحب الناس الينا
انا اشكرك ياحصن اليمن الحصين. بك وباامثالك تتشرف اليمن. انك تنتمي لها وبيمنيتك❤❤❤❤
الصحابه هم من حملو راية التوحيد واوصلو لنا الاسلام رضي الله عنهم و ارضاهم
اليمن السعيد واهله هم أسياد العرب واصل العرب وفخرهم تحياتي لكم جميعاً أهل اليمن من الكويت. 🇰🇼🤝🏻🇾🇪
اشوف تعليقك هذا في كل فيديو. قرفتينا الله لاوفقك....
@@ahmedmohmedgh46ايه والله أني كل م أفتح فيديو اشوفها تعلق بنفس الكلام هذا ههههههههه تشتي لايكات بنت اللذين
هذا دحباشي مخزن يضحك على إخوانه الدحابشة انه بنت كويتية @@ahmedmohmedgh46
@@Abu.hala77ليتها بنت ههههه قسم بالله انه دحباشي وهذه عوائدهم يسوون حسابات البنات علشان الايكات الدعم
أسأل الله العظيم أن يحفظك ويبارك يامسمري هاذا الفديو برد قلبي لعنة الله عليه وعلى من يسب أصحاب رسول الله وزوجاته صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم أخوك من السعودية
الله يفتح عليك. يا. مسمري. طيبت قلوبنا في من يعدي بسب. الصحابه
كفو يا مسمري ونعم فيك هذا الموقف الصحيح
اذا لم نفزع وندافع عن الصحابة وامهات المؤمنين فلا خير فينا
ماهو الدليل علا الكلام
هذا الرجل من خيرت الرجال ونعم به وافضل صانع محتوى تحياتي لك ولكل الداعمين لمحتواك الرائع ❤❤
تمام يا شنب 🫡 يكفي تطبيييييييييل
"اللهمَّ اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك، ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك، ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا، اللهم متعنا بأسماعنا، وأبصارنا، وقوتنا، ما أحييتنا، واجعله الوارث منا، واجعل ثأرنا على من ظلمنا، وانصرنا على من عادنا، ولا تجعل مصيبتنا في ديننا".
أنا من السعوديه وأقسم بالله إني احترمكم واعتبركم ياأهل اليمن أهل لنآ واكثر من في بلادنا من إخواننا اليمنيين يشتغلوا في كل المجالات في البلد
حفظ الله الجيش اليمني وكل الشعب اليمني الحر الشامخ بلد قوي اذااتاكم اهل اليمن فهم ارق قلوبنا والين افئدة مصرية وافتخر بااهل اليمن.🇾🇪🎉🇪🇬
شـ.،،،ـحاااتـ.،،ة لايكاات/ هذا شنب انتبهوا😎✋🏼
هذا يمني منتـ.،،حل إسم بنت ويشـ.،،حت لايكات
نفس التعليق في كل مكان يكفي كـ.ـ..،،،ذب
انااحس انك شنب من المهه،،،
امانه كلام في محله يستاهل وهذا هو كلام اليمنين جميعا وموقفهم
على حكومة صنعاء ان تحكاكمه او ترده بلاده ولا دمه دم حنش لمن يحصله
@@صالطمحمد-ض3هالقضاة من صعدة وانته زنبيل عارف ايش صعدة ياخبير بتتحاكم انته واهلك بدل الشيعي الحبوب
صح لسانك كلام جميل ورائع والله ربنا يحفظك ويسعدك اكردوه من اليمن اخوك من اليمن
جزاك الله عن الأمة الأسلامية الف خير
اعطيه يا ابني ونحنا معك
تسلم ويسلم والدايك يا ابني.
بردت قلبي والله انك اسد بارك الله فيك اعطيه ونحنا معك.
افصح الله لسانك يامسمري وبيض الله وجهك يا أخي وكلامك صح ميه ميه ...هذا ماتربيناء عليه حب الصحابه جميعاً احب اليناء من اهلناء .وهذا طرطور واعتقد مليون في الميه أن حتى اهله تبرئو منه "
هشام حبيبي .، مالك منه المسمري ذا زماطه
….
كلها كم سنه وتلقى اهل المسمري الموجودين في اليمن
محتشدين مع السعودي ذا في السبعين بيوم الغدير
@@مالايتمالواجبإلابهفهوواجب-س3ب يا اخي بغض النظر لاكن الرجال قال كلمت حق الصراحه ماحد يمني يسكت على سب الصحابه
الله يبيض وجهك يالمسمري ❤ 🇸🇦
صح لسانك، وزاد الله الرجال من امثالك يامسمري، والله انك شريف ونعم بك.
جواب شافي وكافي وعليه مغادرة اليمن فورا ولامكان له في اليمن وشكرللشاعزمحمدالمسمري علارده
مين ياحب نبي ياصلي عليه
اي شخص يسب الصحابه ابن سوق وماعنده كرامه
وبايرجع يسب الرسول صل الله عليه وسلم ❤
من سب الصحابه تتوقعون منه يسب الرسول عليه افضل السلام وازكى التسليم
مثل هالنوعيات مانبغاهم في اليمن 🇾🇪 او في السعوديه 🇸🇦