في 1:11:04 ينقل عن من سماه احد أهم المتصوفين في العالم ان العلوم الاجتماعية والطبيعة هي علوم شرك ولعل هذا التوصيف عليه ملاحظات أولا كان بإمكان وصفها باوصاف اكثر تحقيقا لواقعها من كلمة شرك مثل إنكار وجود تدخل إلهي وديني وقراءة التاريخ قراءة مجردة عن كل ماهو إلهي وديني فعلم الاجتماع مثلا يحقب التاريخ لما قبل الزراعة ويسمى المجتمعات قبل ذلك بمسميات مثل مجتمعات الصيد او الإنسان البداية ثم بدأت أحوال الإنسان الاجتماعية تتطور وهذا جلي في مخالفة للاديان ولكل ماهو إلهي والعلوم الطبيعة خاصة في جزئية تفسير بداية الكون ثانيا ان هذا التوصيف هو في الحقيقة أقرب للعقيدة الجهمية التي تنفي الأسباب عن الأشياء وتراهم يقولون عن أي أحد يحاول الربط بين الأسباب ومسبباتها اما مشرك او فاسق لان مفهوم السببية لديهم معدوم فالنار لا يحصل الاحتراق بها بل عندها واي شي يحترق من النار فهو يحترق مصادفة وليس لان النار مثلا سبب لحريق ومعلوم ما في هذا القول من السفسطة وانكار البدهيات ولو مشى الناس عليه لما تقدمت العلوم ابدا بل لتخلفت والواقع انه لا يمشي على احد حتى من يقول به لانه مكابر للضرورات العقلية
إخواني أرجوكم أنا في أمس الحاجة إلى أي معلومة حول الترجمات الي تحدث حولها الأستاذ فيما يخص ترجمته الشخصية الغير مكتملة أو ترجمة الشيخ الفاتح علي الحسنين ؟؟ أرجوكم ساعدوني أنا في خضم إعداد بحث وأحتاج إلى هذه المعلومات
ضيف من العيار الثقيل. حلقة جميلة جدا يا رائد. عندي ملاحظتين يا ليت لو يتم عزل الأصوات الجانبية تماما مثل خربشات الصوت واشعارات الرسائل.
استمتعت بالحلقة شكرا على جهدك أستاذ رائد، أتمنى مستقبلاً إضافة خاصية الفيديو إذا أمكن في كثير ناس يفضلون الحوار مرئي.
في 1:11:04
ينقل عن من سماه احد أهم المتصوفين في العالم ان العلوم الاجتماعية والطبيعة هي علوم شرك
ولعل هذا التوصيف عليه ملاحظات
أولا كان بإمكان وصفها باوصاف اكثر تحقيقا لواقعها من كلمة شرك مثل إنكار وجود تدخل إلهي وديني وقراءة التاريخ قراءة مجردة عن كل ماهو إلهي وديني
فعلم الاجتماع مثلا يحقب التاريخ لما قبل الزراعة ويسمى المجتمعات قبل ذلك بمسميات مثل مجتمعات الصيد او الإنسان البداية ثم بدأت أحوال الإنسان الاجتماعية تتطور
وهذا جلي في مخالفة للاديان ولكل ماهو إلهي
والعلوم الطبيعة خاصة في جزئية تفسير بداية الكون
ثانيا ان هذا التوصيف هو في الحقيقة أقرب للعقيدة الجهمية التي تنفي الأسباب عن الأشياء وتراهم يقولون عن أي أحد يحاول الربط بين الأسباب ومسبباتها اما مشرك او فاسق
لان مفهوم السببية لديهم معدوم فالنار لا يحصل الاحتراق بها بل عندها واي شي يحترق من النار فهو يحترق مصادفة وليس لان النار مثلا سبب لحريق
ومعلوم ما في هذا القول من السفسطة وانكار البدهيات ولو مشى الناس عليه لما تقدمت العلوم ابدا بل لتخلفت والواقع انه لا يمشي على احد حتى من يقول به لانه مكابر للضرورات العقلية
عبدالرحمن ابوزكرى هو محمد عماره الصغير وخليفته
إخواني أرجوكم أنا في أمس الحاجة إلى أي معلومة حول الترجمات الي تحدث حولها الأستاذ فيما يخص ترجمته الشخصية الغير مكتملة أو ترجمة الشيخ الفاتح علي الحسنين ؟؟
أرجوكم ساعدوني أنا في خضم إعداد بحث وأحتاج إلى هذه المعلومات
للأسف تم منع كتابه (أفكار خارج القفص)
بذخ فكري