أنا حاليا سوداني. هويتي هي هوية جدي العاشر الشيخ الفقيه العربي العباسي الجعلي القادم من مدينة شندي السودانية.جدي العاشر الشيخ الفقيه العربي العباسي الجعلي السوداني هاجر من مدينة شندي السودانية إلى حيث وداي العباسية في بداية القرن السابع عشر الميلادي مع أسرته العربية العباسية الجعلية السودانية. أسس مملكة وداي العباسية (تشاد) في بداية نفس القرن الميلادي بعد الإطاحة بحكم قبيلة التنجر العربية التي كانت تحكم منطقة وداي (تشاد). ساعدته على ذلك قبائل المحاميد ،بني الهلبة ،المهرية ،العريقات ، النوابية و غيرهم. تحالفت معه قبائل محلية موجودة في منطقة وداي (تشاد) .في نفس الوقت ناصبته العداء قبائل المسيرية العربية المستوطنة في وداي العباسية و غيرهم. جدد الإسلام العباسي و نشره في منطقة وداي العباسية. أسس أسرة عربية عباسية جعلية حاكمة لمملكة وداي العباسية (تشاد) بالوراثة منذ نشأتها حتى وقت قريب. إهتم الناس في مملكة وداي العباسية (تشاد) باللغة العربية بالتركيز على النحو و الإملاء العربيين. (المصدر : كتاب الرحالة الألماني ناخيتال غوستاف 1883/1884،بعنوان رحلة إلى وداي و دار فور ،تعريب الأستاذ السوداني ديدان 2005/2018 م، مطبعة كرري و مكتبة الدار البيضاء بأم درمان في السودان). حافظت مملكة وداي العباسية (تشاد) على إستقلالها منذ تأسيسها حتى مجيء الفرنسيين في بداية القرن العشرين. ( نفس المرجع السابق). من تبقى من حفدة الشيخ الفقيه العربي العباسي الجعلي السوداني عبدالكريم جد الإسلام بن جامع مؤسس مملكة وداي العباسية هاجر عكسيا إلى حيث جمهورية السودان و إستقر في الولايات الوسطى السودانية. خرج أبي و شقيقه صغيران جدا في السن مع والدهما من دار وداي العباسية و وصلوا السودان. إستقر والدي في منطقة شرق سنار المدينة حيث مشروع المسرة الزراعي و إستقر عمي مصطفى في منطقة جنوب الجزيرة المروية بالسودان. لدينا نحن كأسرة موجودة الآن في جمهورية السودان وثيقة نسب عربي عباسي جعلي سوداني تشير إلى عبدالكريم جد الإسلام بن جامع مؤسس مملكة وداي العباسية (تشاد) و تشير إلى حفدته سلاطين وداي العباسية الحقيقيين و غير السلاطين. أنا حفيده العاشر. كما تشير إلى اسلافه في شكل سلسلة متصلة من الأسماء حتى تصل إلى عباس رضي الله عنه بن عبدالمطلب دون الإتحاد مع أي عمود نسب آخر في السودان و العالم. لقد أودعت صورة من وثيقة النسب العربي العباسي المذكورة هنا في دار الوثائق القومية السودانية بجمهورية السودان بتأريخ 3/7/200 م،بعنوان الحفيد العاشر لعبد الكريم جد الإسلام بن جامع ، أرشيف صحفي.
استخدام خطا لوسائل التواصل الاجتماعي ي اخي ما كل حفلة بتتشر في المواقع دي ديل عبارة عن خفلات اسرية فيها بناتنا و امهاتنا في تشاد يتم تصوير الحفلات الاسرية و يتم نشرها في كل الوسائل والله ده خطا كبير ي جماعة امسحوا الحفلات دي من مثل هذه المواقع
Magnifique !!! Si vous avez d'autres vidéos de ce type de mariages, partagez svp merci.
نحب انجمينا و شعب تشاد الشقيق
اخوكم من السودان و اتمني زيارتها
اهلا وسهلا بك في بلدك الثاني تشاد 🇹🇩
Machallah !
يحفظك يا بلادي تشاد
أغانيهم كلها سودانيه
ليكم التحيه أشقاءنا التشاديين
مصعب عثمان علي سنهوري
ما انتم شحاديين 😁
مصعب عثمان علي سنهوري في السودان في مناطق بسموهن ابشه وانجمينا ياطباخ انتم طبخ للخليجين
Salim Ahmad انتم ما عندكم اكل
أنا حاليا سوداني. هويتي هي هوية جدي العاشر الشيخ الفقيه العربي العباسي الجعلي القادم من مدينة شندي السودانية.جدي العاشر الشيخ الفقيه العربي العباسي الجعلي السوداني هاجر من مدينة شندي السودانية إلى حيث وداي العباسية في بداية القرن السابع عشر الميلادي مع أسرته العربية العباسية الجعلية السودانية. أسس مملكة وداي العباسية (تشاد) في بداية نفس القرن الميلادي بعد الإطاحة بحكم قبيلة التنجر العربية التي كانت تحكم منطقة وداي (تشاد). ساعدته على ذلك قبائل المحاميد ،بني الهلبة ،المهرية ،العريقات ، النوابية و غيرهم. تحالفت معه قبائل محلية موجودة في منطقة وداي (تشاد) .في نفس الوقت ناصبته العداء قبائل المسيرية العربية المستوطنة في وداي العباسية و غيرهم. جدد الإسلام العباسي و نشره في منطقة وداي العباسية. أسس أسرة عربية عباسية جعلية حاكمة لمملكة وداي العباسية (تشاد) بالوراثة منذ نشأتها حتى وقت قريب. إهتم الناس في مملكة وداي العباسية (تشاد) باللغة العربية بالتركيز على النحو و الإملاء العربيين. (المصدر : كتاب الرحالة الألماني ناخيتال غوستاف 1883/1884،بعنوان رحلة إلى وداي و دار فور ،تعريب الأستاذ السوداني ديدان 2005/2018 م، مطبعة كرري و مكتبة الدار البيضاء بأم درمان في السودان).
حافظت مملكة وداي العباسية (تشاد) على إستقلالها منذ تأسيسها حتى مجيء الفرنسيين في بداية القرن العشرين. ( نفس المرجع السابق).
من تبقى من حفدة الشيخ الفقيه العربي العباسي الجعلي السوداني عبدالكريم جد الإسلام بن جامع مؤسس مملكة وداي العباسية هاجر عكسيا إلى حيث جمهورية السودان و إستقر في الولايات الوسطى السودانية.
خرج أبي و شقيقه صغيران جدا في السن مع والدهما من دار وداي العباسية و وصلوا السودان. إستقر والدي في منطقة شرق سنار المدينة حيث مشروع المسرة الزراعي و إستقر عمي مصطفى في منطقة جنوب الجزيرة المروية بالسودان.
لدينا نحن كأسرة موجودة الآن في جمهورية السودان وثيقة نسب عربي عباسي جعلي سوداني تشير إلى عبدالكريم جد الإسلام بن جامع مؤسس مملكة وداي العباسية (تشاد) و تشير إلى حفدته سلاطين وداي العباسية الحقيقيين و غير السلاطين. أنا حفيده العاشر. كما تشير إلى اسلافه في شكل سلسلة متصلة من الأسماء حتى تصل إلى عباس رضي الله عنه بن عبدالمطلب دون الإتحاد مع أي عمود نسب آخر في السودان و العالم. لقد أودعت صورة من وثيقة النسب العربي العباسي المذكورة هنا في دار الوثائق القومية السودانية بجمهورية السودان بتأريخ 3/7/200 م،بعنوان الحفيد العاشر لعبد الكريم جد الإسلام بن جامع ، أرشيف صحفي.
al gouloubes mourtaha abshir Tchad merci au femmes tchadienne.
استخدام خطا لوسائل التواصل الاجتماعي ي اخي ما كل حفلة بتتشر في المواقع دي ديل عبارة عن خفلات اسرية فيها بناتنا و امهاتنا في تشاد يتم تصوير الحفلات الاسرية و يتم نشرها في كل الوسائل والله ده خطا كبير ي جماعة امسحوا الحفلات دي من مثل هذه المواقع
Machalah mes soeurs ene bara
Ein bara nass Ndjamena.Tamam
mabroug presi
Beautiful
هذا الفنان مرره جاه الكميرون وغنى نفس الاغنيه هذي أظن اسمه صديق متولي
هلا وغلا
Beautiful women the chad
Thanks. We are beautiful and strong women
الف تحية لي ناس ان جمينا
روووووووعه
هلا وغلا هلا هلا هلا
Abchour fier d'être femmes tchadien il mes plaît beaucoup walay
مافي فراق بين تشاد والسودان
عروس نعسانة مالة
توجد موسيقي تمثل دولة تشاد وهي للقوميات المهمشة في الجنوب اما ناس المظاهر فهم وافدون جدد للاسف بدلوا ثقافة البلاد
اهلين وسهلين يا دلوعه
Sidick moutawali
انجمينا تمام مافي كﻻم