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皈依是很重要的。因為皈依是所有法的根本，是所有道的前行，且是所有戒的基礎。而且皈依是用來區分佛教徒與非佛教徒。一個人出生在佛教家庭並不表示他就是佛教徒，但是任何人若為了解脫而皈依佛法僧，那麼這個人就是佛教徒。所以當你進入到法道時，第一件事就是要皈依。現在開始皈依。如我昨天所說的，人身難得，特別是十八暇滿人身。而且諸行無常，人生命的長短不確定，死亡不確定，而死時除了佛法，沒有什麼能幫我們的。再來，我們所經歷的任何事都是我們自己行為的果，所以在我們生命中遇到的不論什麼經驗都是我們自己作的。而整個輪迴裡只有痛苦沒有別的。所以，為了要解除痛苦最有效的方法就是修習佛法。要修習佛法，最開始的第一步就是受皈依。就如同一個人要去不知名的地方需要一個導遊來指示正確的路，所以我們皈依佛當我們的導遊。為了要到目的地，你需要根據導遊給的指引，自己去道上走。所以我們皈依法作為我們真實的道。然後我們皈依僧作為我們的友伴。就好像一個人要去一個又長又艱難的旅程，不是一個人自己走，而是有值得信賴的友伴會很有幫助。因此，我們皈依僧。皈依事實上是由我們的心，而不只是重複念誦皈依文。例如下雨的時候你躲到山洞裡。如果只是口念山洞，並不會讓你淋不到雨。你沒有任何懷疑的躲到山洞裡才能保護你不淋雨。同樣的，念誦很重要，但最重要的是由一個人的自心，由內心裡接受皈依。大乘的皈依有四個特點：因、期間、對象、與目的。 第一次皈依需由傳承上師那裡獲得，那由佛親自傳授下來，傳承未曾間斷的皈依戒，你無法由任何其他方式獲得，僅能以人傳給人的方式獲得。故在此我將傳授皈依，你們跟著我念。念誦當中有一部分我們會說 ‘達名…’， ‘達’的意思是我， ‘名’的意思是名字。在跟著念 ‘達名’之後，加上你自己的名字。‘達名 某某某’, ‘達名’ 你的名字。這很重要，因為沒有念你自己的名字，皈依就無效。經由念你自己的名字表示你在接受皈依戒。念誦：第2次一樣在‘達名’之後，加上你自己的名字。這個念誦要重複三次。念誦：現在，第3次很重要。在第3次念誦結束的時候，你要有一種狀態，你要確信自己真正的得到了皈依戒。所以現在跟著我念第3次…所以，你現在已經接受了皈依戒。在接受了皈依戒之後，就要持守戒條。有共同的跟個別的兩種戒條要持守的。共同的有5條：第一條是即使是要犠牲自己的生命也不可以棄捨三寶。第二條是不管在你的生命中發生任何事，無論是發生任何急難，你永遠都要尋求三寶的護佑。第三條是供養。如果家中有佛龕每天的供養。最少最少在特別的日子例如殊勝日等等。還有每當你吃東西時要先供養三寶。第四條是你要儘可能的多多口誦心持三皈依並且鼔勵他人皈依。第五條是無論你去哪裡，你要努力去憶念那一方的佛因為每一方都有每一方的佛。不管去哪裡至少要憶念佛陀。以上是五條共同的戒。然後是個別的戒條。即皈依佛後就不能皈依世間神。這不表示你不能尊敬或供養世間神。你仍可以尊敬供養但是你不能向世間神尋求護佑。皈依與尊敬是有差別的，尊敬不表示你皈依。皈依表示你在其護佑下完全的將自己獻出，因此你不能向世間神求皈依。皈依法之後，你不能有意的去傷害任何生物。當你是無意的，不小心踩到生物的話不算。但是如果你有意的去傷害任何生物就違犯了戒律。接著，在皈依僧之後，你不應當以非佛道的人當友伴。同樣的，這不表示你不能有非佛教徒的一般朋友，而是不能當作是靈修的友伴。靈修的友伴是你分享修行經驗與一同修行的對象。所以你不能將非佛教徒當作你的靈修的友伴。以上是個別的戒條。接著還有，你要經常的練習對佛陀生起虔敬心。還有儘可能的多多實踐佛法：修學，思惟，禪修。並且尊敬所有的出家人。這無關這個人是好或壞，而是只要這個人穿著袈裟，是比丘比丘尼，就要尊敬。然後你要努力以一個用心及憶德的方式過自己的日常生活。這樣作你會經歷一個快樂的今生，未來也會經由快樂通達快樂，最終將能得到解脫證悟。如此，我作結行：
I take refuge. OM BAM HRIM MUM HRIM HRIM HOUM HOUM PHET HUM HUM PHET.
皈依是很重要的。因為皈依是所有法的根本，是所有道的前行，且是所有戒的基礎。而且皈依是用來區分佛教徒與非佛教徒。一個人出生在佛教家庭並不表示他就是佛教徒，但是任何人若為了解脫而皈依佛法僧，那麼這個人就是佛教徒。所以當你進入到法道時，第一件事就是要皈依。
現在開始皈依。如我昨天所說的，人身難得，特別是十八暇滿人身。而且諸行無常，人生命的長短不確定，死亡不確定，而死時除了佛法，沒有什麼能幫我們的。再來，我們所經歷的任何事都是我們自己行為的果，所以在我們生命中遇到的不論什麼經驗都是我們自己作的。而整個輪迴裡只有痛苦沒有別的。所以，為了要解除痛苦最有效的方法就是修習佛法。要修習佛法，最開始的第一步就是受皈依。就如同一個人要去不知名的地方需要一個導遊來指示正確的路，所以我們皈依佛當我們的導遊。為了要到目的地，你需要根據導遊給的指引，自己去道上走。所以我們皈依法作為我們真實的道。然後我們皈依僧作為我們的友伴。就好像一個人要去一個又長又艱難的旅程，不是一個人自己走，而是有值得信賴的友伴會很有幫助。因此，我們皈依僧。
皈依事實上是由我們的心，而不只是重複念誦皈依文。例如下雨的時候你躲到山洞裡。如果只是口念山洞，並不會讓你淋不到雨。你沒有任何懷疑的躲到山洞裡才能保護你不淋雨。同樣的，念誦很重要，但最重要的是由一個人的自心，由內心裡接受皈依。
大乘的皈依有四個特點：因、期間、對象、與目的。
第一次皈依需由傳承上師那裡獲得，那由佛親自傳授下來，傳承未曾間斷的皈依戒，你無法由任何其他方式獲得，僅能以人傳給人的方式獲得。故在此我將傳授皈依，你們跟著我念。念誦當中有一部分我們會說 ‘達名…’， ‘達’的意思是我， ‘名’的意思是名字。在跟著念 ‘達名’之後，加上你自己的名字。‘達名 某某某’, ‘達名’ 你的名字。這很重要，因為沒有念你自己的名字，皈依就無效。經由念你自己的名字表示你在接受皈依戒。
念誦：
第2次一樣在‘達名’之後，加上你自己的名字。這個念誦要重複三次。
念誦：
現在，第3次很重要。在第3次念誦結束的時候，你要有一種狀態，你要確信自己真正的得到了皈依戒。
所以現在跟著我念第3次…
所以，你現在已經接受了皈依戒。
在接受了皈依戒之後，就要持守戒條。有共同的跟個別的兩種戒條要持守的。共同的有5條：第一條是即使是要犠牲自己的生命也不可以棄捨三寶。第二條是不管在你的生命中發生任何事，無論是發生任何急難，你永遠都要尋求三寶的護佑。第三條是供養。如果家中有佛龕每天的供養。最少最少在特別的日子例如殊勝日等等。還有每當你吃東西時要先供養三寶。第四條是你要儘可能的多多口誦心持三皈依並且鼔勵他人皈依。第五條是無論你去哪裡，你要努力去憶念那一方的佛因為每一方都有每一方的佛。不管去哪裡至少要憶念佛陀。以上是五條共同的戒。
然後是個別的戒條。即皈依佛後就不能皈依世間神。這不表示你不能尊敬或供養世間神。你仍可以尊敬供養但是你不能向世間神尋求護佑。皈依與尊敬是有差別的，尊敬不表示你皈依。皈依表示你在其護佑下完全的將自己獻出，因此你不能向世間神求皈依。皈依法之後，你不能有意的去傷害任何生物。當你是無意的，不小心踩到生物的話不算。但是如果你有意的去傷害任何生物就違犯了戒律。接著，在皈依僧之後，你不應當以非佛道的人當友伴。同樣的，這不表示你不能有非佛教徒的一般朋友，而是不能當作是靈修的友伴。靈修的友伴是你分享修行經驗與一同修行的對象。所以你不能將非佛教徒當作你的靈修的友伴。以上是個別的戒條。
接著還有，你要經常的練習對佛陀生起虔敬心。還有儘可能的多多實踐佛法：修學，思惟，禪修。並且尊敬所有的出家人。這無關這個人是好或壞，而是只要這個人穿著袈裟，是比丘比丘尼，就要尊敬。然後你要努力以一個用心及憶德的方式過自己的日常生活。這樣作你會經歷一個快樂的今生，未來也會經由快樂通達快樂，最終將能得到解脫證悟。
如此，我作結行：
I take refuge. OM BAM HRIM MUM HRIM HRIM HOUM HOUM PHET HUM HUM PHET.