استمر استمر استمر ياشيخ هدم دين أصفهان الصفوي وابن سباء السباءي والشيرازي المرادي استمر تحطيم دين التشيع الصفوي الروافض الخوارج الرافضة المرتدين عن الإسلام في العراق وبلاد الفرس المجوس استمر
شيخ رامي المحترم اولا المفروض يكون السؤال للشيعي السؤال هل انت مسلم مؤمون بالله وموحد بالله ام انت شيعي تتبع أشخاص يتغطون بسم التشيع والعمامة السوداء والبيضاء هكذا يكون السؤال ياشيخ
سلام عليكم منهو قلك ماعدهم دليل اولا الله عزه وجل لا دنيا ولا أخره راح اشوفا لين الله خالق مو مخلوق ثانيا أيه٢٢سورة الفجر وجاء ربك والملك صفا صفا منهو رب الي ايجي وناس اشوفا ثالثاأيه ١٤و١٥ سورة الاعلي قد افلح من تذكي وذكر اسم ربه فصلي من ينذكر اسم الله اتكم صلي لو ان الله وملايكته يصلون علي انبي يا ايها الذين امنو وصلو عليها تسليما رابعا سورة الفرقان أيه٥٩و٦٠ منهو خالق منهو مخلوق الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في سته ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فاسال به خبيرا واذا قيل لهم اسجدو ا للرحمن قالواوماالرحمن انسجدو لما تامرناوزادهم نفورا سورة انبيا أيه١٠٧ وماارسلناك الارحمةللعالمين منهو سار الرحمن عزيزي ادبور القران من تغرا هذا كتاب الله مو كليني ولا مجلسي ولا مسلم ولا شافعي كلام الله انطيني جواب
@@علیچندلی أول شيء لديك أخطاء أملائية فضيعة كثيرا المشكله يحدث أحياناً الخطأ في الكتابه ربما بسبب عدم التركيز أو تحتاج إلى طلب العلم ثانياً أستدلالك في الآيات خاطأ وليسه لها علاقة في طرحك؟؟؟ معه ذالك سؤجيبك على أسألتك
@@علیچندلی ويقول الاستاذ المساعد في قسم الدراسات الاسلامية بكلية التربية الاساسية وعضو هيئة الافتاء في وزارة الاوقاف والشؤون الاسلامية د.عيسى زكي: رؤية الله سبحانه وتعالى ثابتة للمؤمنين في الحياة الاخرى وليست في الحياة الدنيا. ولما كانت هذه الرؤية من الغيبيات، فإننا نقف في إثباتها على ما ورد في القرآن الكريم وما صح من أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم. ومن ذلك قوله تعالى (وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة). ومنه قوله تعالى (للذين أحسنوا الحسنى وزيادة) وجاء تفسير هذه الزيادة بأنها رؤية المؤمنين ربهم في الجنة. وبين أن معنى (لا تضامون) أي لا تظلمون فيه برؤية بعضكم دون بعض فإنكم ترونه في جهاتكم كلها، فلا تزدحمون فيمنع بعضكم من رؤيته بسبب التزاحم. وننبه هنا الى قوله تعالى لسيدنا موسى عليه السلام عندما سأل ربه أن ينظر اليه: (قال رب أرني أنظر اليك قال لن تراني) بأن نفي رؤية الله سبحانه بلن إنما هو في الدنيا. أما في الآخرة فقد ثبتت رؤية المؤمنين لها كما بينا في الآيات والاحاديث سابقا. وقال: ولنعلم أن هذه الرؤية في الآخرة هي من فضل الله عز وجل على عباده المؤمنين جزاء إيمانهم به إيمانا لا تخاطه ريبة ولا شك مع كونهم لا يرون في الدنيا. بل آمنوا به سبحانه بعد تفكر وتدبر في آيات الله الكونية والادلة العقلية والفطر السليمة، التي تقود الانسان وتهديه الى الايمان بخالقه سبحانه. ولهذا كان من عقابه سبحانه بمن جحد ولم يؤمن به أن حجبه الله عن رؤيته يوم القيامة كما جاء في قوله تعالى: (كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون). اللهم اجعلنا ممن تشملهم بكريم فضلك فننظر اليك ولا نضام في رؤيتك سبحانك. بعض الفرق نفتها
@@علیچندلی ويرى أستاذ العقيدة والدعوة بكلية الشريعة والدراسات الاسلامية د.ناصر اللوغاني أن رؤية الله تعالى ثابتة بأدلة قرآنية وأحاديث نبوية شريفة. قال تعالى: (وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة) وبالنسبة للأحاديث الصحيحة منها حديث أبي سعيد الخضري رضي الله عنه قال: قلنا يا رسول الله أنرى ربنا فقال صلى الله عليه وسلم: هل تضارون في رؤية الشمس اذا كانوا صحوا قلنا لا، قال: أتضارون في رؤية القمر ليلة البدر اذا كان صحوا، قلنا: لا، قال: فإنكم لا تضارون في رؤية ربكم إلا كما تضارون في رؤيتها». ولفت د.اللوغاني الى أن هناك بعض الفرق الاسلامية كالمعتزلة والاباضية المعاصرون لا يجيزون رؤية الله تبارك وتعالى، وهذه مسألة عقدية جدلية، حصل فيها جدال قديم من القرون الاولى بعض الفرق خارج أهل السنّة نفت الرؤية وأثبتها أهل السنّة والجماعة، كما أخذت هذه القضية في التاريخ الاسلامي حيز كبير من النقاش ومنهج أهل السنة الاكتفاء بما ثبت وعدم الخوض في الجدليات وإثارة النزعات العقائدية، وهذا هو الأسلم لسائر المسلمين. وأكد د.اللوغاني أن مسائل العقائد كثيرة في جوانبها وفوق حدود العقل ودائرته، ولا يستحيلها العقل والواجب التسليم بالنص الثابت. ابن باز: من جحد رؤية الله في الآخرة لا يُصلَّى وراءه الشيخ ابن باز افتى بعدم جواز الصلاة خلف كل من أنكر رؤية الله تعالى يوم القيامة بناء على ان من أنكر الرؤية لم يأخذ بآية من القرآن أو أنكرها أو غير معناها بتأويله الى غير ظاهرها وهذا يسمى تحريف المعنى لا تحريف اللفظ مما يؤدي الى معنى آخر بعيدا كل البعد عن المعنى الحقيقي للآية، وهي قول الله عز وجل: (وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة)، إن إنكار آية وردت في القرآن أو تحريف معناها عندهم كافر لأنه جحد بالقرآن وليس لأنه منكر الرؤية فحسب، يجب التصديق لما جاء بكتاب الله، صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يخوضوا في هذه الأمور وكانت أمور مسلمة بها ولم يأتوا ببدعة خلق القرآن، لماذا لا نكون كما رضوان الله عليهم ونستريح.
الشهیده باذن الله امه الرحمن هذا صحیح برب الکعبه روح اقرا القرآن سوره الفرقان آیه ۵۹و۶۰ اعرف منهو الرحمن خالق و مخلوق وآیه ۶۳و۶۴ سوره الفرقآن منهو عباد الرحمن هو الرحمن النبی محمد ص وما الرسلناک الا رحمه للعالمین وعباد الرحمن هما اهل البیت علیهم السلام
عزیری لا تلطم ولا تمتع ولا کذب ولا تستفاد تقیه مو جبر انا ابچی علی الحسین والطم لو هذا عمل مجنون عندک لا تسوی بس المهم انسان المومن لازم یومن به اهل البیت الرسول من بعد رسول الله هما اولی الامر هما الخلفا الذی الله نصبهم انی جاعل فی الارض خلیفه من قبل الشوری سلمان ملک الدوله منهو نصب محمد ولی العهد هو لو شوری هذی نصیه منی والباقی علیک لو جنه لو نار لو حق لو باطل لو اهل البیت لو صحاّبه بس لا قول الشیعه کلهم انا شخصا اقبل القرآن واهل البیت بس لا معمم ولا مرجع تقلیدو لا شیعی ولا سنی
جزاك الله خير ياشيخنا رامي عيسى على حسن دعوتك الى الشيعة نسأل الله الهداية لنا ولهم وان يحبب الينا الإيمان ويزينه في قلوبنا ويكره الينا الكفر والفسوق والعصيان وأن يجعلنا من الراشدين...اللهم آميين.
سوره البقره آیه ۲۴۷ والله یوتی ملکه من یشاه والله واسع علیم تگدر تگل الله لیش الملک اعطاه کل لی محمد وآل محمد علیهم السلام اجمعین مثل ما الله یحی ویمیت کل شی خله نبی عیسی علیه السلام یحی ویمیت
@@علیچندلی المهدي يظهر عريانا روى الشيخ الطوسي والنعماني عن الإمام الرضى عليه السلام (أن من علامات ظهور المهدي أنه سيظهر عاريا أمام قرص الشمس) حق اليقين لمحمد الباقر المجلسي ص347.
المجلسی یهو مثل خلفاكم وعلماكم مو مطهر من قبل الله نظر مو مهم المهم اعربيت انشاالله راح ايجيكم ابو صالح ويكسر اصنامكم واصنام الشعيه الذي بسم اهل البيت ايكذبون ويتاجرون
@@علیچندلی أول شيء الآية ٢٤٧ ثانيا الآية تتكلم عن طالوت ياريت تهتموا في القرأن كان مو هاذا حالكم شرك وغلوا وأنحراف عن دين محمد صلى الله عليه وسلم وآله عليهم السلام واصحابه رضي الله عنهم نسأل الله أن يهديهم إلى قبول الحق
@@علیچندلی وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ ٱللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا ۚ قَالُوٓاْ أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ ٱلْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِٱلْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ ٱلْمَالِ ۚ قَالَ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصْطَفَىٰهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُۥ بَسْطَةً فِى ٱلْعِلْمِ وَٱلْجِسْمِ ۖ وَٱللَّهُ يُؤْتِى مُلْكَهُۥ مَن يَشَآءُ ۚ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٌ عربى - نصوص الآيات : وقال لهم نبيهم إن الله قد بعث لكم طالوت ملكا ۚ قالوا أنى يكون له الملك علينا ونحن أحق بالملك منه ولم يؤت سعة من المال ۚ قال إن الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم ۖ والله يؤتي ملكه من يشاء ۚ والله واسع عليمعربى - التفسير الميسر : وقال لهم نبيهم: إن الله قد أرسل إليكم طالوت مَلِكًا إجابة لطلبكم، يقودكم لقتال عدوكم كما طلبتم. قال كبراء بني إسرائيل: كيف يكون طالوت مَلِكًا علينا، وهو لا يستحق ذلك؟ لأنه ليس من سبط الملوك، ولا من بيت النبوة، ولم يُعْط كثرة في الأموال يستعين بها في ملكه، فنحن أحق بالملك منه؛ لأننا من سبط الملوك ومن بيت النبوة. قال لهم نبيهم: إن الله اختاره عليكم وهو سبحانه أعلم بأمور عباده، وزاده سَعَة في العلم وقوة في الجسم ليجاهد العدو. والله مالك الملك يعطي ملكه مَن يشاء من عباده، والله واسع الفضل والعطاء، عليم بحقائق الأمور، لا يخفى عليه شيء.السعدى : وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا ۚ قَالُوا أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ ۚ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ ۖ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ { وقال لهم نبيهم } مجيبا لطلبهم { إن الله قد بعث لكم طالوت ملكا } فكان هذا تعيينا من الله الواجب عليهم فيه القبول والانقياد وترك الاعتراض، ولكن أبوا إلا أن يعترضوا، فقالوا: { أنى يكون له الملك علينا ونحن أحق بالملك منه ولم يؤت سعة من المال } أي: كيف يكون ملكا وهو دوننا في الشرف والنسب ونحن أحق بالملك منه. ومع هذا فهو فقير ليس عنده ما يقوم به الملك من الأموال، وهذا بناء منهم على ظن فاسد، وهو أن الملك ونحوه من الولايات مستلزم لشرف النسب وكثرة المال، ولم يعلموا أن الصفات الحقيقية التي توجب التقديم مقدمة عليها، فلهذا قال لهم نبيهم: { إن الله اصطفاه عليكم } فلزمكم الانقياد لذلك { وزاده بسطة في العلم والجسم } أي: فضله عليكم بالعلم والجسم، أي: بقوة الرأي والجسم اللذين بهما تتم أمور الملك، لأنه إذا تم رأيه وقوي على تنفيذ ما يقتضيه الرأي المصيب، حصل بذلك الكمال، ومتى فاته واحد من الأمرين اختل عليه الأمر، فلو كان قوي البدن مع ضعف الرأي، حصل في الملك خرق وقهر ومخالفة للمشروع، قوة على غير حكمة، ولو كان عالما بالأمور وليس له قوة على تنفيذها لم يفده الرأي الذي لا ينفذه شيئا { والله واسع } الفضل كثير الكرم، لا يخص برحمته وبره العام أحدا عن أحد، ولا شريفا عن وضيع، ولكنه مع ذلك { عليم } بمن يستحق الفضل فيضعه فيه، فأزال بهذا الكلام ما في قلوبهم من كل ريب وشك وشبهة لتبيينه أن أسباب الملك متوفرة فيه، وأن فضل الله يؤتيه من يشاء من عباده، ليس له راد، ولا لإحسانه صاد.
( لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ) من قالها في اليوم ١٠٠ مره : 🔸كانت له عدل عتق عشر رقاب. 🔸كتبت له ١٠٠ حسنه. 🔸محيت عنه ١٠٠ سيئه. 🔸وكانت له حرزاً من الشيطان حتى يمسي. 🔸ولم ياتي أحد بأفضل مما جاء به إلا من عمل أكثر منه. 💚🌿🇸🇦🌿💚
اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات اللهم اشفي جميع مرضى المسلمين والمسلمات وفك السحر عن كل المسحورين والمسحورات إنك على كل شي قدير ذو الجلال والإكرام
قال كمال الحيدري ان غالبية الموروث الشيعي من الاسرائيليات وقال المرجع المهتدي حسين المؤيد التشيع والقرآن على طرفي نقيض فإما ان تكون شيعيا فتعطل القرآن وإما ان تكون مع القرآن فتخرج من التشيع والتشيع انشقاق عن الإسلام والمسلمين
استاذ علي انت رجل طيب تقبل ما هو حق اولا لا يجوز ان تقول علي بعد الله ولا محمد بعد الله سبحانه فلا مقارنة ولا مفاضلة بين الله واحد من خلقه ثانيا بالنسبة للدعاء اليس القرآن هو مرجعنا في الخلاف الى نقرأ في صلواتنا كل يوم ( اياك نعبد واياك نستعين ) هكذا يعلمنا الله ان ندعو ثالثا من يدعي انه يتبع اهل البيت يجب ان يتوسل بما توسلوا به قال علي عليه السلام ( ان افضل ما توسل به المتسولون كتاب الله والصلاة والزكاة ولم يذكر لا نفسه ولا احدا من الأئمة . لكن دعاء غير الله والتوسل الدائم او شبه الدائم بالأئمة هو دعاء طائفي واشد العصب المذهبي تحياتي القلبية لكم
موااالي ua-cam.com/users/shortsW7qbWWxAiQ4?feature=share
بارك الله بك يا شيخ رامي
شيخ رامي لاتقول مولي قول حيدر او كرار وبدأ في الأسئلة في البدايه تماشي معهم لحد يطمنوا وبعد ذلك شدعليهم
بورك فيك ياشيخ راااامي
استمر استمر استمر ياشيخ هدم دين أصفهان الصفوي وابن سباء السباءي والشيرازي المرادي استمر تحطيم دين التشيع الصفوي الروافض الخوارج الرافضة المرتدين عن الإسلام في العراق وبلاد الفرس المجوس استمر
شيخ رامي المحترم اولا المفروض يكون السؤال للشيعي السؤال هل انت مسلم مؤمون بالله وموحد بالله ام انت شيعي تتبع أشخاص يتغطون بسم التشيع والعمامة السوداء والبيضاء هكذا يكون السؤال ياشيخ
اللهم اهدي الشيعه
الله يقويك شيخ رامي و يخليك النا 🤲💚
بارك الله فيك شيخنا الفاضل قبل شويه كنت أناقش شيعي في مسألة طلب الشفاعة من الأئمة ليسه لديهم حجه و لابرهان فقط معاندين في شركهم
سلام عليكم منهو قلك ماعدهم دليل اولا الله عزه وجل لا دنيا ولا أخره راح اشوفا لين الله خالق مو مخلوق ثانيا أيه٢٢سورة الفجر وجاء ربك والملك صفا صفا منهو رب الي ايجي وناس اشوفا ثالثاأيه ١٤و١٥ سورة الاعلي قد افلح من تذكي وذكر اسم ربه فصلي من ينذكر اسم الله اتكم صلي لو ان الله وملايكته يصلون علي انبي يا ايها الذين امنو وصلو عليها تسليما رابعا سورة الفرقان أيه٥٩و٦٠ منهو خالق منهو مخلوق الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في سته ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فاسال به خبيرا واذا قيل لهم اسجدو ا للرحمن قالواوماالرحمن انسجدو لما تامرناوزادهم نفورا سورة انبيا أيه١٠٧ وماارسلناك الارحمةللعالمين منهو سار الرحمن عزيزي ادبور القران من تغرا هذا كتاب الله مو كليني ولا مجلسي ولا مسلم ولا شافعي كلام الله انطيني جواب
@@علیچندلی أول شيء لديك أخطاء أملائية فضيعة كثيرا المشكله يحدث أحياناً الخطأ في الكتابه ربما بسبب عدم التركيز أو تحتاج إلى طلب العلم ثانياً أستدلالك في الآيات خاطأ وليسه لها علاقة في طرحك؟؟؟ معه ذالك سؤجيبك على أسألتك
@@علیچندلی
ويقول الاستاذ المساعد في قسم الدراسات الاسلامية بكلية التربية الاساسية وعضو هيئة الافتاء في وزارة الاوقاف والشؤون الاسلامية د.عيسى زكي:
رؤية الله سبحانه وتعالى ثابتة للمؤمنين في الحياة الاخرى وليست في الحياة الدنيا. ولما كانت هذه الرؤية من الغيبيات، فإننا نقف في إثباتها على ما ورد في القرآن الكريم وما صح من أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم.
ومن ذلك قوله تعالى (وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة).
ومنه قوله تعالى (للذين أحسنوا الحسنى وزيادة) وجاء تفسير هذه الزيادة بأنها رؤية المؤمنين ربهم في الجنة.
وبين أن معنى (لا تضامون) أي لا تظلمون فيه برؤية بعضكم دون بعض فإنكم ترونه في جهاتكم كلها، فلا تزدحمون فيمنع بعضكم من رؤيته بسبب التزاحم.
وننبه هنا الى قوله تعالى لسيدنا موسى عليه السلام عندما سأل ربه أن ينظر اليه: (قال رب أرني أنظر اليك قال لن تراني) بأن نفي رؤية الله سبحانه بلن إنما هو في الدنيا. أما في الآخرة فقد ثبتت رؤية المؤمنين لها كما بينا في الآيات والاحاديث سابقا.
وقال: ولنعلم أن هذه الرؤية في الآخرة هي من فضل الله عز وجل على عباده المؤمنين جزاء إيمانهم به إيمانا لا تخاطه ريبة ولا شك مع كونهم لا يرون في الدنيا. بل آمنوا به سبحانه بعد تفكر وتدبر في آيات الله الكونية والادلة العقلية والفطر السليمة، التي تقود الانسان وتهديه الى الايمان بخالقه سبحانه. ولهذا كان من عقابه سبحانه بمن جحد ولم يؤمن به أن حجبه الله عن رؤيته يوم القيامة كما جاء في قوله تعالى: (كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون).
اللهم اجعلنا ممن تشملهم بكريم فضلك فننظر اليك ولا نضام في رؤيتك سبحانك.
بعض الفرق نفتها
@@علیچندلی ويرى أستاذ العقيدة والدعوة بكلية الشريعة والدراسات الاسلامية د.ناصر اللوغاني أن رؤية الله تعالى ثابتة بأدلة قرآنية وأحاديث نبوية شريفة. قال تعالى: (وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة) وبالنسبة للأحاديث الصحيحة منها حديث أبي سعيد الخضري رضي الله عنه قال: قلنا يا رسول الله أنرى ربنا فقال صلى الله عليه وسلم: هل تضارون في رؤية الشمس اذا كانوا صحوا قلنا لا، قال: أتضارون في رؤية القمر ليلة البدر اذا كان صحوا، قلنا: لا، قال: فإنكم لا تضارون في رؤية ربكم إلا كما تضارون في رؤيتها».
ولفت د.اللوغاني الى أن هناك بعض الفرق الاسلامية كالمعتزلة والاباضية المعاصرون لا يجيزون رؤية الله تبارك وتعالى، وهذه مسألة عقدية جدلية، حصل فيها جدال قديم من القرون الاولى بعض الفرق خارج أهل السنّة نفت الرؤية وأثبتها أهل السنّة والجماعة، كما أخذت هذه القضية في التاريخ الاسلامي حيز كبير من النقاش ومنهج أهل السنة الاكتفاء بما ثبت وعدم الخوض في الجدليات وإثارة النزعات العقائدية، وهذا هو الأسلم لسائر المسلمين.
وأكد د.اللوغاني أن مسائل العقائد كثيرة في جوانبها وفوق حدود العقل ودائرته، ولا يستحيلها العقل والواجب التسليم بالنص الثابت.
ابن باز: من جحد رؤية الله في الآخرة لا يُصلَّى وراءه
الشيخ ابن باز افتى بعدم جواز الصلاة خلف كل من أنكر رؤية الله تعالى يوم القيامة بناء على ان من أنكر الرؤية لم يأخذ بآية من القرآن أو أنكرها أو غير معناها بتأويله الى غير ظاهرها وهذا يسمى تحريف المعنى لا تحريف اللفظ مما يؤدي الى معنى آخر بعيدا كل البعد عن المعنى الحقيقي للآية، وهي قول الله عز وجل: (وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة)، إن إنكار آية وردت في القرآن أو تحريف معناها عندهم كافر لأنه جحد بالقرآن وليس لأنه منكر الرؤية فحسب، يجب التصديق لما جاء بكتاب الله، صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يخوضوا في هذه الأمور وكانت أمور مسلمة بها ولم يأتوا ببدعة خلق القرآن، لماذا لا نكون كما رضوان الله عليهم ونستريح.
@@علیچندلی حدثني موسى بن عبد الرحمن قال: ثنا أبو أُسامة، عن الأجلح، قال: سمعت الضحاك بن مزاحم يقول: إذا كان يوم القيامة، أمر الله السماء الدنيا بأهلها، ونـزل من فيها من الملائكة، وأحاطوا بالأرض ومن عليها، ثم الثانية، ثم الثالثة، ثم الرابعة، ثم الخامسة، ثم السادسة، ثم السابعة، فصَفُّوا صفًا دون صفّ، ثم ينـزل الملك الأعلى على مجنبته اليسرى جهنم، فإذا رآها أهل الأرض ندّوا، فلا يأتون قطرا من أقطار الأرض إلا وجدوا سبعة صفوف من الملائكة، فيرجعون إلى المكان الذي كانوا فيه فذلك قول الله: إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ التَّنَادِ * يَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ مَا لَكُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ ، وذلك قوله: ( وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا * وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ) وقوله: يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ فَانْفُذُوا لا تَنْفُذُونَ إِلا بِسُلْطَانٍ وذلك قول الله: وَانْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ * وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا .
حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربيّ، عن إسماعيل بن رافع المدني، عن يزيد بن أبي زياد، عن محمد بن كعب القُرَظيّ، عن رجل من الأنصار، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تُوقفُونَ مَوْقِفا وَاحِدًا يَوْمَ الْقِيامَةِ مِقْدَارَ سَبْعِينَ عاما، لا يُنْظُر إلَيْكُمْ وَلا يُقْضَى بَيْنَكُمْ، قَدْ حُصِرَ عَلَيْكُمْ، فَتَبْكُونَ حتى يَنْقطِعَ الدَّمْعُ، ثُمَّ تَدْمعُون دما وَتَبْكُون حتى يَبْلُغَ ذلكَ مِنْكُمْ الأذْقَانَ، أوْ يُلْجِمَكُمْ فَتَضُجُّونَ، ثُمَّ تَقُولُونَ مَنْ يَشْفَعُ لَنا إلى رَبِّنا، فَيَقْضِي بَيْنَنا، فَيَقُولُونَ مَنْ أحَقُّ بِذلكَ مِنْ أبِيكُمْ، جَعَلَ اللهُ تُرْبَتَهُ وَخَلْقَهُ بِيَدِهِ، وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ، وكَلَّمَهُ قُبُلا فَيُؤْتَى آدَمُ صَلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فَيُطْلَبُ ذلكَ إلَيْهِ فَيأْبَى، ثُمَّ يَسْتَقْرُونَ الأنبِياءَ نَبِيًّا نَبِيًّا، كُلَّما جاءُوا نَبِيًّا أبى " قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: " حتى يَأْتونِي، فإذَا جاءُونِي خَرَجْتُ حتى آتِي الفَحْص " ، قال أبو هريرة: يا رسول الله، ما الفحصُ؟ قال: " قُدَّامَ العَرْشِ، فأخِرُّ ساجِدًا، فَلا أزَالُ ساجِدًا حتى يَبْعَثَ اللهُ إليَّ مَلَكًا، فَيأخُذَ بعَضُدِي، فَيرْفَعَنِي ثُمَّ يَقُولُ اللهُ لِي: مُحَمَّدٌ، وَهُوَ أعْلَمُ، فأقُولُ: نَعْم، فَيَقُولُ: ما شأنُكَ؟ فأقول: يا رَبِّ وَعَدْتَنِي الشَّفاعَةَ، شَفِّعْنِي فِي خَلْقِكَ فاقْضِ بَيْنَهُمْ، فَيَقُولُ: قَدْ شَفَّعْتُكَ، أنا آتِيكُمْ فأقْضِي بَيْنَكُمْ". قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: " فأنصَرِفُ حتى أقِفَ مَعَ النَّاسِ، فَبَيْنا نَحْنُ وَقُوفٌ، سَمِعْنا حِسًّا مِنَ السَّماءِ شَدِيدًا، فَهالَنا، فَنـزلَ أهْلُ السَّماءِ الدُّنْيا بِمِثْلَيْ مَنْ فِي الأرْضِ مِنَ الجِنّ والإنسِ، حتى إذَا دنوْا مِنَ الأرْضِ، أشْرَقَتِ الأرْضُ، بِنُورِهِمْ، وأخَذُوا مَصَافَّهُمْ، وَقُلْنَا لَهُمْ: أفِيكُمْ رَبُّنا؟ قالوا: لا وَهُوَ آتٍ، ثُمَّ يَنـزلُ أهْلُ السَّماءِ الثَّانِيَةِ بِمِثْلَيْ مَنْ نـزلَ مِنَ المَلائِكَةِ، وَبِمِثْلَيْ مَنْ فِيها مِنَ الجِنّ وَالإنْسِ، حتى إذَا دَنَوْا مِنَ الأرْضِ أشْرَقَتِ الأرضُ بِنُورِهِمْ، وأخَذُوا مَصَافَّهُمْ، وَقُلْنَا لَهُمْ: أفِيكُمْ رَبُّنا؟ قالوا: لا وَهُوَ آتٍ. ثُمَّ نـزلَ أهْلُ السَّمَاوَاتِ عَلى قَدْرِ ذلكَ مِنَ الضِّعْفِ حتى نـزلَ الجَبَّارُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الغَمامِ وَالمَلائِكَةِ، وَلَهُمْ زَجَلٌ مِنْ تَسْبِيحِهِمْ، يَقُولُونَ: سُبْحانَ ذِي المُلْكِ وَالمَلَكُوتِ، سُبْحانَ رَبِّ العَرْشِ ذِي الجَبَرُوتِ، سُبْحَانَ الْحَيِّ الَّذِي لا يَمُوتُ سُبْحانَ الَّذِي يميت الخلائق ولا يَمُوتُ، سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ المَلائِكَةِ والرُّوحِ، قُدُّوسٌ قُدُّوسٌ، سُبْحانَ رَبِّنا الأعْلَى سُبْحان ذِي الجَبرُوتِ وَالْمَلَكُوتِ وَالْكِبْرِياءِ والسُّلْطانِ والعَظَمَةِ سُبْحانَهُ أبَدًا أبَدًا، يَحْمِلُ عَرْشَهُ يَوْمَئِذٍ ثمَانِيَةٌ، وَهمُ اليَوْمَ أرْبَعَةٌ، أقْدَامُهُم على تُخُومِ الأرْضِ السُّفْلَى، والسَّمَاوَاتُ إلى حُجَزِهِمْ، وَالعَرْشُ عَلى مَناكِبِهمْ، فَوَضَعَ الله عَرْشَهُ حَيْثُ شَاء مِنَ الأرْض، ثُمَّ يُنادِي بِنِدَاءٍ يُسْمِعُ الخَلائِقَ فَيَقُولُ يا مَعْشَرَ الجِنِّ والإنْسِ، إنِّي قَدْ أنْصَتُّ مُنْذُ يَوْمِ خَلَقْتُكُمْ إلى يَوْمِكُمْ هَذَا، أسمَعُ كَلامَكُمْ، وأُبْصِرُ أعمالَكمْ، فَأنْصِتُوا إليَّ، فإنَّمَا هِيَ صُحُفُكُمْ وأعمالكُمْ &; 24-420 &; تُقْرأُ علَيْكُمْ فَمَنْ وَجَدَ خَيْرًا فَلْيَحْمَدِ اللهَ، وَمَنْ وَجَدَ غَيرَ ذلكَ فَلا يَلُومَنَّ إلا نَفْسَهُ، ثُمَّ يأْمُرُ اللهُ جَهَنَّمَ فَتُخْرِجُ مِنْها عُنُقا ساطِعا مُظْلِما، ثُمَّ يَقُولُ اللهُ: أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ إلى قوله: هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ ، وَامْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ فيتميز الناس ويَجْثُونَ، وَهِيَ التي يَقُولُ اللهُ: وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعَى إِلَى كِتَابِهَا الْيَوْمَ ... الآية، فَيَقْضِي اللهُ بَينَ خَلْقِهِ الجِنِّ والإنْسِ وَالْبَهائمِ، فإنَّهُ لَيَقِيدُ يَوْمَئِذٍ لِلْجَمَّاءِ مِنْ ذَاتِ القُرُونِ، حتى إذَا لَمْ يَبْقَ تَبِعَةٌ عِنْدَ وَاحِدةٍ لأخْرَى قال اللهُ: كُونُوا تُرَابًا، فَعِنْدَ ذلكَ يَقُولُ الكافِرُ يا لَيْتَني كُنْتُ تُرَابًا، ثُمَّ يَقْضِي اللهُ سُبْحانَهُ بَينَ الجِنِّ والإنْسِ".
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ( وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا ) صفوف الملائكة.
﴿وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ مَّرَدًّا﴾
«سُبْحَانَ اللهِ ، وَالحَمْدُ للهِ ، وَلَا إلَهَ إلَّا اللهُ ، وَاللهُ أكْبَرُ ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا بِاللهِ»🌹
رضي الله عن الخلفاء الراشدين المبشرين بالجنة وارضاهم ورضى الله عن أمهات المؤمنين
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (200)🌴
الف سلام لشيخ رامي عيس اسد السنه ولجماعه وحفظك الله من كل سؤ ودمت محاور ومناظر لشيعه ولك. كل الخير
ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
لا تتأخر عن كلمة الحق بحجة أنها لا تسمع، فما من بذرة طيبة الا ولها أرض خصبة ..
وفقك الله
الله الله الله ربي اجعلنا لانعبد سواك ولاندعوا الى ااياك ياالله وثبت قلوبنا على دينك ياارحم الراحمين وقبضنا اليك وانت راض عنا ياالله
الحمدلله على نعمه الاسلام
والولد ذكي ومحترم ويدرك ان كل شيء بيد الله.
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
🌺🌺
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم 🌴🌴
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
اللهم اجعلنا من الذاكرين والمستغفرين الشاكرين ولا تشغل قلوبنا الا بخشيتك.. اللهم امين يارب العالمين 🤲
آمين يارب العالمين
لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ربنا لاتأخذ بما فعل السفهاء منا
ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (41)
🌴
'الَلَـﮬ̲̌ﮧَـمﷺْ💮صََلَِّﷺوََسََـــلَِّـم وََبََارَِكَ ْ💮عََلََىَ سيدنا ﷺ💮مـَُحَـمـََّــــــدٍَﷺْ وِأّلَهِ وِصٌحٌبِهِ أّجِمَعٌيِّنﷺِ'💮
قال تعالى(وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون)
مو ليوالون عبد من عباد الله
جزاك الله خيرا
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير 🌺🌺
لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم نستغفره ونتوب إليه
من ادلب العز والإسلام وقاهر الخامئني والشيعة المجوس…... اللهم اجعلنا هادين مهتدين غير ضالين ولامضلين يارب العالمين وكل من قال آمين
امين يارب العالمين
حزاك الله كل خير…. اخي العزيز وثبتك على ... لا اله الا الله
ثبتك الله اخي العزيز وسدد علي طريق الحق، خطاك
ارید من الله یهدی کل انسان ارید الحق ویثبتنا علی طریق اشهد ان لا الله الا الله و محمد رسول الله وعلی ولی الله
اللهم أجزي رامي عيسى خير الجزاء بهذه الدعوة المباركه
اللهم احسن عاقبتنا في الأمور كلها واجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة
اللهم أسترنا فوق الأرض وتحت الارض ويوم العرض عليك استغفرك وأتوب أليك
والله الي يطلع من الدين الشيعي
هذا اكبر محظوظ
لأنه نجى بنفسه من الشرك و الضلالة
لا والله انتم اهل الشرک والضلاله تعبدون الصحابه الذی قتلوا رسول الله ص وغصبو حق امیر المومنین علیه السلام متافقین الضالین
الشهیده باذن الله امه الرحمن هذا صحیح برب الکعبه روح اقرا القرآن سوره الفرقان آیه ۵۹و۶۰ اعرف منهو الرحمن خالق و مخلوق وآیه ۶۳و۶۴ سوره الفرقآن منهو عباد الرحمن هو الرحمن النبی محمد ص وما الرسلناک الا رحمه للعالمین وعباد الرحمن هما اهل البیت علیهم السلام
انا علی طریق الحق مو خاطی ارید من الله یهدی کل انسان الذی یرید الهدایه بحق محمد وال محمد مویعرف الحق وینحرف باذن الله علی آلعظیم امین یا رب العالمین
@@علیچندلی بصراحه انا عايز، اكون شيعي بس مو، عارف السب عشان مو متعودين علي اما الطم عادي ممكن اعمل مجنون وبنسبه للكذب والنفاق يعني التقيه ندرسها بعدين جينا، لزنا، يعني المتعه لا هذا كبيره متتفوتش اقول، لك بطلت اتشيع والله مذهبنا السنه اشرف مليون مره من، هذول، المتخلفين
عزیری لا تلطم ولا تمتع ولا کذب ولا تستفاد تقیه مو جبر انا ابچی علی الحسین والطم لو هذا عمل مجنون عندک لا تسوی بس المهم انسان المومن لازم یومن به اهل البیت الرسول من بعد رسول الله هما اولی الامر هما الخلفا الذی الله نصبهم انی جاعل فی الارض خلیفه من قبل الشوری سلمان ملک الدوله منهو نصب محمد ولی العهد هو لو شوری هذی نصیه منی والباقی علیک لو جنه لو نار لو حق لو باطل لو اهل البیت لو صحاّبه بس لا قول الشیعه کلهم انا شخصا اقبل القرآن واهل البیت بس لا معمم ولا مرجع تقلیدو لا شیعی ولا سنی
استغفر الله العظيم واتوب اليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته وملأ كل شيء
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
اللهمَّ صل وسلم وبارك على 💐 نبيناﷺ 🌸 وحبيبنا ﷺ 💐 وقائدنا ﷺ 💐 وشفيعنا ﷺ 💐 وقرة أعيننا ﷺ 🌸 رسول الله محمد ﷺ 🌸 وعلى اله و صحبه أجمعين ﷺ 💐
اللهم ثبتنا على دين الإسلام السني الحق
صدقت والله ياشيخ رامي نحن نحبهم جميعأ الامام علي وسبطيه الحسن والحسين واصحاب الرسول الكريم اللهم اهديه الئ دين الحق والتوحيد ياالله
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي وَجَهْلِي ، وَإِسْرَافِي فِي أَمْرِي ، وَمَا أَنْتَ أَعْـلَمُ بِهِ مِنّـِي ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي هَزْلِي وَجِدِّي ، وَخَطَئِي وَعَمْدِي ، وَكُلُّ ذَلِكَ عِنْدِي
سبحآن الله وبحمده سبحان الله العظيم بكرتآ واصيله عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته وملأ كل شيء
أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ ۚ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ ۖ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا (44)🌴
جزاك الله خير ياشيخنا رامي عيسى على حسن دعوتك الى الشيعة نسأل الله الهداية لنا ولهم وان يحبب الينا الإيمان ويزينه في قلوبنا ويكره الينا الكفر والفسوق والعصيان وأن يجعلنا من الراشدين...اللهم آميين.
لا اله الا الله محمد رسول الله
عليها نحيا وعليها نموت وعليها نلقا الله باذن الله
بيض الله وجهك ياشيخ رامي عيسى يوم تسود وجوه وتبيض وجوه
لا اله الا الله محمد رسول الله
صلى الله عليه وسلم وآله وصحبه اجمعين
حياك الله وبياك ياشيخ رامي الله يحفظك وينصرك ويكتب لك الأجر والثواب
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد 💙♥️
أشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي و يميت وهو على كل شيء قدير
سوره البقره آیه ۲۴۷ والله یوتی ملکه من یشاه والله واسع علیم تگدر تگل الله لیش الملک اعطاه کل لی محمد وآل محمد علیهم السلام اجمعین مثل ما الله یحی ویمیت کل شی خله نبی عیسی علیه السلام یحی ویمیت
@@علیچندلی
المهدي يظهر عريانا
روى الشيخ الطوسي والنعماني عن الإمام الرضى عليه السلام (أن من علامات ظهور المهدي أنه سيظهر عاريا أمام قرص الشمس) حق اليقين لمحمد الباقر المجلسي ص347.
المجلسی یهو مثل خلفاكم وعلماكم مو مطهر من قبل الله نظر مو مهم المهم اعربيت انشاالله راح ايجيكم ابو صالح ويكسر اصنامكم واصنام الشعيه الذي بسم اهل البيت ايكذبون ويتاجرون
@@علیچندلی أول شيء الآية ٢٤٧ ثانيا الآية تتكلم عن طالوت ياريت تهتموا في القرأن كان مو هاذا حالكم شرك وغلوا وأنحراف عن دين محمد صلى الله عليه وسلم وآله عليهم السلام واصحابه رضي الله عنهم نسأل الله أن يهديهم إلى قبول الحق
@@علیچندلی وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ ٱللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا ۚ قَالُوٓاْ أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ ٱلْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِٱلْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ ٱلْمَالِ ۚ قَالَ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصْطَفَىٰهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُۥ بَسْطَةً فِى ٱلْعِلْمِ وَٱلْجِسْمِ ۖ وَٱللَّهُ يُؤْتِى مُلْكَهُۥ مَن يَشَآءُ ۚ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٌ عربى - نصوص الآيات : وقال لهم نبيهم إن الله قد بعث لكم طالوت ملكا ۚ قالوا أنى يكون له الملك علينا ونحن أحق بالملك منه ولم يؤت سعة من المال ۚ قال إن الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم ۖ والله يؤتي ملكه من يشاء ۚ والله واسع عليمعربى - التفسير الميسر : وقال لهم نبيهم: إن الله قد أرسل إليكم طالوت مَلِكًا إجابة لطلبكم، يقودكم لقتال عدوكم كما طلبتم. قال كبراء بني إسرائيل: كيف يكون طالوت مَلِكًا علينا، وهو لا يستحق ذلك؟ لأنه ليس من سبط الملوك، ولا من بيت النبوة، ولم يُعْط كثرة في الأموال يستعين بها في ملكه، فنحن أحق بالملك منه؛ لأننا من سبط الملوك ومن بيت النبوة. قال لهم نبيهم: إن الله اختاره عليكم وهو سبحانه أعلم بأمور عباده، وزاده سَعَة في العلم وقوة في الجسم ليجاهد العدو. والله مالك الملك يعطي ملكه مَن يشاء من عباده، والله واسع الفضل والعطاء، عليم بحقائق الأمور، لا يخفى عليه شيء.السعدى : وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا ۚ قَالُوا أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ ۚ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ ۖ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ
{ وقال لهم نبيهم } مجيبا لطلبهم { إن الله قد بعث لكم طالوت ملكا } فكان هذا تعيينا من الله الواجب عليهم فيه القبول والانقياد وترك الاعتراض، ولكن أبوا إلا أن يعترضوا، فقالوا: { أنى يكون له الملك علينا ونحن أحق بالملك منه ولم يؤت سعة من المال } أي: كيف يكون ملكا وهو دوننا في الشرف والنسب ونحن أحق بالملك منه. ومع هذا فهو فقير ليس عنده ما يقوم به الملك من الأموال، وهذا بناء منهم على ظن فاسد، وهو أن الملك ونحوه من الولايات مستلزم لشرف النسب وكثرة المال، ولم يعلموا أن الصفات الحقيقية التي توجب التقديم مقدمة عليها، فلهذا قال لهم نبيهم: { إن الله اصطفاه عليكم } فلزمكم الانقياد لذلك { وزاده بسطة في العلم والجسم } أي: فضله عليكم بالعلم والجسم، أي: بقوة الرأي والجسم اللذين بهما تتم أمور الملك، لأنه إذا تم رأيه وقوي على تنفيذ ما يقتضيه الرأي المصيب، حصل بذلك الكمال، ومتى فاته واحد من الأمرين اختل عليه الأمر، فلو كان قوي البدن مع ضعف الرأي، حصل في الملك خرق وقهر ومخالفة للمشروع، قوة على غير حكمة، ولو كان عالما بالأمور وليس له قوة على تنفيذها لم يفده الرأي الذي لا ينفذه شيئا { والله واسع } الفضل كثير الكرم، لا يخص برحمته وبره العام أحدا عن أحد، ولا شريفا عن وضيع، ولكنه مع ذلك { عليم } بمن يستحق الفضل فيضعه فيه، فأزال بهذا الكلام ما في قلوبهم من كل ريب وشك وشبهة لتبيينه أن أسباب الملك متوفرة فيه، وأن فضل الله يؤتيه من يشاء من عباده، ليس له راد، ولا لإحسانه صاد.
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَٰؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ ۚ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ (18)
قولو استغفر الله العظيم
سبحان الله الذي لا اله الا هو خلق لنا عقلا لنفكر به .أرجو من الله أن يهدينا جميعا.
بارك الله فيك يا شيخ رامي
جزاك الله عنا وعن المسلمين كل خير
الحمدلله الذي هدانا وعافانا وحفظنا من الشرك والضلال ، ونسأل الله الثبات على الكتاب والسُنة والثبات بالقول الثابت في الحياة الدنيا والآخره .
استمرررررر يا دكتور رامي عيسى فإنك على الحق المبين
اللهم اني اسألك من فضلك ورحمتك فأنه لا يملكها الا انت
ربنا آتنا في الدنيا والآخرة حسنه وقنا عذاب النار
( لا إله إلا الله وحده لا شريك له،
له الملك وله الحمد
وهو على كل شيء قدير )
من قالها في اليوم ١٠٠ مره :
🔸كانت له عدل عتق عشر رقاب.
🔸كتبت له ١٠٠ حسنه.
🔸محيت عنه ١٠٠ سيئه.
🔸وكانت له حرزاً من الشيطان حتى يمسي.
🔸ولم ياتي أحد بأفضل مما جاء به إلا من عمل أكثر منه.
💚🌿🇸🇦🌿💚
بارك الله فيك ووفقك الله واسعدك وحفظك الله
جزاك الله خيرا يا شيخ رامي عيسى 🤲 أخوك من العراق 🇮🇶💐🇪🇬❤️ دين الشيعة شرك وكفر بالله سبحانه وتعالى 🤫
اللهم اهديهم الى الحق
اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا
التشيع هو اسهل طريق لدخول جهنم
الحمدلله الذي هدانا منذ ٢٠ سنه
وماشاءالله الله المذيع يعطي الادله الصحيحه من القران الكريم
بارك الله فيك
لاإله الاالله محمد رسول الله / رسول الله محمد هو اخر رسول ونبي ليس بعده رسول او نبي / نعبد الله ونتبع كتابة وسنة نبية. وسلامآ على صحابتة.
بارك الله فيك .. شيخ رامي
وزادك الله علم ونور
نفع الله بك
أجوبة ليس لها حل وردود لا ينكرها الا جاهل معاند
لا اله الا الله محمد رسول الله
اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات
اللهم اشفي جميع مرضى المسلمين والمسلمات
وفك السحر عن كل المسحورين والمسحورات
إنك على كل شي قدير
ذو الجلال والإكرام
والله انهم مساكين ادعو لهم بالهداية وان يخرجهم الله من الظلمات الى النور وان يبطلو العناد والسب والشتم
﷽
إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى
النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا
عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﷺ
ساهموااا أيها الموحدوون في رفع مستوى القناة فضلا وليس امرا
📖قال الله تعالى :
﴿إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا﴾
لا إله ألا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شي قدير
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
اول مره اعرف الشيخ رامي ماشاء الله عليه
الله يجعله في موازين حسناتك اخ رامي عيسى والله انتم في ثغر من ثغور اهل الحق
جزاك الله خيرا الشيخ رامي نسأل الله يهدي الشيعية
هههههههههه احس ان ربي يهديه انشاءالله جزاك الله خير ياشيخ رامي
بارك الله فيك رامي عيسي
جزاك الله خير وبارك الله فيك ياشيخ رامي
لا إله إلا الله وحده لا شريك له كل الملك وله كل الحمد يحيي ويميت وهو على كل شي قدير في كل مكان وزمان سبحانه ما اعظمه
اللهم صل وسلم وزد وبارك وأنعم وأكرم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ
الله يقول في سورة:النحل
{وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ (20)أَمْوَاتٌ غَيْرُ أَحْيَاءٍ ۖ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ(21)﴾
[ سورة النحل:ص269]
ويقول الله سبحانه وتعالى في سوره: الحج ص 341
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٞ فَٱسۡتَمِعُواْ لَهُۥٓۚ إِنَّ ٱلَّذِينَ تَدۡعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ لَن يَخۡلُقُواْ ذُبَابٗا وَلَوِ ٱجۡتَمَعُواْ لَهُۥۖ وَإِن يَسۡلُبۡهُمُ ٱلذُّبَابُ شَيۡٔٗا لَّا يَسۡتَنقِذُوهُ مِنۡهُۚ ضَعُفَ ٱلطَّالِبُ وَٱلۡمَطۡلُوبُ (73
وأيضاً قال في نفس السورة الصفحه 270
{ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُخْزِيهِمْ وَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تُشَاقُّونَ فِيهِمْ ۚ قَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ إِنَّ الْخِزْيَ الْيَوْمَ وَالسُّوءَ عَلَى الْكَافِرِينَ(27)}
وانظر ماذا يقول الله سبحانه وتعالى .[سورة الفرقان: الآيات 17- 18]:
{وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ وَما يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَقُولُ أَأَنْتُمْ أَضْلَلْتُمْ عِبادِي هؤُلاءِ أَمْ هُمْ ضَلُّوا السَّبِيلَ (17) قالُوا سُبْحانَكَ ما كانَ يَنْبَغِي لَنا أَنْ نَتَّخِذَ مِنْ دُونِكَ مِنْ أَوْلِياءَ وَلكِنْ مَتَّعْتَهُمْ وَآباءَهُمْ حَتَّى نَسُوا الذِّكْرَ وَكانُوا قَوْمًا بُورًا (18)}.
ويقول الله في سوره الكهف
مَّا أَشْهَدتُّهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَا خَلْقَ أَنفُسِهِمْ وَمَا كُنتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُدًا ﴿٥١﴾
وَيَوْمَ يَقُولُ نَادُوا شُرَكَائِيَ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُم مَّوْبِقًا ﴿٥٢﴾
وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُم مُّوَاقِعُوهَا وَلَمْ يَجِدُوا عَنْهَا مَصْرِفًا ﴿٥٣}
﴿ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِـَٔايَٰتِ رَبِّهِۦ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِىَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ ۚ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِىٓ ءَاذَانِهِمْ وَقْرًا ۖ وَإِن تَدْعُهُمْ إِلَى ٱلْهُدَىٰ فَلَن يَهْتَدُوٓاْ إِذًا أَبَدًا﴿57﴾ سورة الكهف
ويقول الله سبحانه وتعالى في سوره مريم الايه
{ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَٰنِ عِتِيًّا ٦٩ }
والمعنى:ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَنِ عِتِيًّا أي: ثم لننزعن من كل طائفة وفرقة من الظالمين المشتركين في الظلم والكفر والعتو أشدهم عتوا، وأعظمهم ظلما، وأكبرهم كفرا، فيقدمهم إلى العذاب، ثم هكذا يقدم إلى العذاب، الأغلظ إثما، فالأغلظ وهم في تلك الحال متلاعنون، يلعن بعضهم بعضا، ويقول أخراهم لأولاهم: رَبَّنَا هَؤُلَاءِ أَضَلُّونَا فَآتِهِمْ عَذَابًا ضِعْفًا مِنَ النَّارِ قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَكِنْ لَا تَعْلَمُونَ* وَقَالَتْ أُولَاهُمْ لِأُخْرَاهُمْ فَمَا كَانَ لَكُمْ عَلَيْنَا مِنْ فَضْلٍ وكل هذا تابع لعدله وحكمته وعلمه الواسع
وَلَا يَصُدُّنَّكَ عَنْ آيَاتِ اللَّهِ بَعْدَ إِذْ أُنزِلَتْ إِلَيْكَ ۖ وَادْعُ إِلَىٰ رَبِّكَ ۖ وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (87)
ويقول الله في سوره الروم:
{قُلۡ سِيرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَٱنظُرُواْ كَيۡفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلُۚ كَانَ أَكۡثَرُهُم مُّشۡرِكِينَ (42) فَأَقِمۡ وَجۡهَكَ لِلدِّينِ ٱلۡقَيِّمِ مِن قَبۡلِ أَن يَأۡتِيَ يَوۡمٞ لَّا مَرَدَّ لَهُۥ مِنَ ٱللَّهِۖ يَوۡمَئِذٖ يَصَّدَّعُونَ (43)}
كتاب نهج البلاغة للإمام علي (عليه سلام الله) قال:
(إِنَّهُ بَايَعَنِي الْقَوْمُ الَّذِينَ بَايَعُوا أَبَا بَكْر وَعُمَرَ وَعُثْمانَ عَلَى مَا بَايَعُوهُمْ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَكُنْ لِلشَّاهِدِ أَنْ يَخْتَارَ، وَلاَ لِلغَائِبِ أَنْ يَرُدَّ، وَإنَّمَا الشُّورَى لِلْمُهَاجِرِينَ وَالاْنْصَارِ، فَإِنِ اجْتَمَعُوا عَلَى رَجُل وَسَمَّوْهُ إِمَاماً كَانَ ذلِكَ لله رِضىً، فَإِنْ خَرَجَ عَنْ أَمْرِهِمْ خَارِجٌ بِطَعْن أَوْبِدْعَة رَدُّوهُ إِلَى مَاخَرَجَ منه، فَإِنْ أَبَى قَاتَلُوهُ عَلَى اتِّبَاعِهِ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ، وَوَلاَّهُ اللهُ مَا تَوَلَّى
سبحان الله العظيم
جازاك كل خيرويجعلها في ميزان حسناتك. . اقمت عليه الحجه وكل من سمع الله يبارك فيك استاذ رامي👍
جازاك الله كل خيرأستاذ رامي
قال كمال الحيدري ان غالبية الموروث الشيعي من الاسرائيليات وقال المرجع المهتدي حسين المؤيد التشيع والقرآن على طرفي نقيض فإما ان تكون شيعيا فتعطل القرآن وإما ان تكون مع القرآن فتخرج من التشيع والتشيع انشقاق عن الإسلام والمسلمين
اسال الله ان يهديك لما يحبه ويرضاه
اللهم صلي على محمد صلى الله عليه وسلم
الله يجزاك خير الجزاء يا شيخ رامي عيسى
(ان الله لايغفر أن يشرك به ويغفر مادون ذالك) (ادعوني استجب لكم) نسأل الله أن يهديك لما يحب ويرضى
بارك الله فيك وفي جهودك
يقتنع بالتشيع الامامي المكذوب على الله ورسوله بالولايه التكوينيه والوصايه والامامه والعصمه والغيبتين والبداء والرجعه المكذوبه على الله ورسوله
ارجو من المتصل علي ان يعلق على كلامي اللهم جعله من اتباع آل البيت والتوحيد
ومن عاند منهم بعد الحُجة فلا يلومن إلا نفسه
مثله كمثل معاندي الأنبياء والرسل
عندك الحق ياشيخنا جزاك الله خير
لا اله الا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
فخر الأمة رامي عيسى
لوبحث عوام الشيعه في كتبهم لاضربو المعممين بالنعال
استاذ علي انت رجل طيب تقبل ما هو حق
اولا لا يجوز ان تقول علي بعد الله ولا محمد بعد الله سبحانه فلا مقارنة ولا مفاضلة بين الله واحد من خلقه
ثانيا بالنسبة للدعاء اليس القرآن هو مرجعنا في الخلاف الى نقرأ في صلواتنا كل يوم ( اياك نعبد واياك نستعين ) هكذا يعلمنا الله ان ندعو
ثالثا من يدعي انه يتبع اهل البيت يجب ان يتوسل بما توسلوا به قال علي عليه السلام ( ان افضل ما توسل به المتسولون كتاب الله والصلاة والزكاة ولم يذكر لا نفسه ولا احدا من الأئمة .
لكن دعاء غير الله والتوسل الدائم او شبه الدائم بالأئمة هو دعاء طائفي واشد العصب المذهبي
تحياتي القلبية لكم
زكريا عليه السلام وأى معجزه مريم بوجود الرزق عندها ولم يتوسل بها إلى الله هنالك دعا زكريا ربه
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
أحسنت
الله يحفظك ويبارك فيك يا شيخ
الله اكبر