والله يادكتور واضح عليك انك قوي في علمك وشخصيتك لكن رجاء ١. دع السائل يكمل سؤاله ٢. ان تنتبه لطريقة اجابتك (بمعنى ليس هناك داع للاستهزاء بالمتصل أو الاسنهزاء والتنكيت اثناء نقل الأحكام والفتاوى الشرعية)
🌿 قال رسول الله صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم : 💡« كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن : سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم » 📚 متفق عليه
@@bah920 احترم رسول اللّه سيدنا محمد صل اللّه عليه وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين ولا تقول محمد فقط بل قل سيدنا محمد صل اللّه عليه وآله وصحبه وسلم أجمعين أنت بتحترم رجل الشرطة خوفاً منه وتعطيه أجمل الكلام أليس رسولنا الكريم أولى بذلك محبهً فيه وحباً للّه
أدلة تحريم المتعة من كتب الشيعة الدكتور حسين الحسيني أ ) عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : ( حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم نكاح المتعة ولحوم الحُمُر الأهلية يوم خيبر ) ( الأستبصار للطوسي ج 2 ص 142 وكتاب وسائل الشيعة للعاملي ج 21 ص 12 ) ب) وسئل جعفر بن محمد ( الأمام الصادق ) عن المتعة فقال : ( ماتفعله عندنا إلا الفواجر ) . ( بحار الأنوار للمجلسي - الشيعي - ج 100 ص 318 ) ج) وهذا علي بن يقطين قال: سألت أبا الحسن(ع) (موسى الكاظم) عن المتعة فقال : وما أنت وذاك فقد أغناك الله عنها. خلاصة الإيجاز في المتعة للمفيد ص 57 والوسائل 14/449 ونوادر أحمد ص 87 ح 199 الكافي ج5 ص 452 د) وعن المفضل قال: سمعت أبا عبد الله يقول (ع) يقول في المتعة: دعوها ، أما يستحي أحدكم أن يرى في موضع العورة فيحمل ذلك على صالحي إخوانه وأصحابه؟! الكافي 5/453 ، البحار 100وكذلك 103/311 والعاملي في وسائله 14/450 ، والنوري في المستدرك 14/455 ه ) وعن عبد الله بن سنان قال: سألت أبا عبد الله (ع) عن المتعة فقال: لا تدنس بها نفسك ! مستدرك الوسائل ج 14 ص 455 . و ) وعن زرارة قال: جاء عبد الله بن عمير (أي سُني) إلى أبي جعفر (ع) -أي الباقر: ما تقول في متعة النساء؟ فقال أبو جعفر (ع): أحلها الله في كتابه وعلى لسان نبيه ، فهي حلال إلى يوم القيامة …-وذكر كلاما طويلا- ثم قال أبو جعفر(ع) لعبد الله بن عمير: هلم ألاعنك (يعني على أنّ المتعة حلال ) فأقبل عليه عبد الله بن عمير وقال: يسرك أن نسائك وبناتك وأخواتك وبنات عمك يفعلن ذلك؟! يقول: فأعرض عنه أبو جعفر وعن مقالته حين ذكر نساءه وبنات عمه . وهذا في مستدرك الوسائل ج 14 ص 449 ز) ولم يكتف الصادق بالزجر والتوبيخ لأصحابه في ارتكابهم الفاحشة ، بل إنه صرّح بتحريمها : عن عمّار قال : قال أبو عبد الله عليه السلام لي ولسليمان بن خالد : قد حرّمت عليكما المتعة « الفروع من الكافي » 2 / 48 ، « وسائل الشيعة » 14/450
لي سؤال واخد بس لماذا لا اسمع يا دكتور اولا وتسجل الأسئلة ومن ثم تجاوب المتصل جالس منتظر حتى تخلص التهريج بتاعك ويدفع فلوس على الاتصال وانت تتكلم وتتشعب في الكلام خلصت حوالي ١١ دقيقه ولم يستفد اَي شيء من سؤاله لك يا اخي اسمع المتصل وسجل أسئلته وبعدها جاوب هذا فبه كلفه على المتصل حصوصا اذا كان المتصل يتصل على حسابه ما ادري وش نظامكم اسمع سجل ثم جواب لو كانت الأسئلة عشره نشفت ريق الرجال في سؤال واحد بس وأخذت ١١ دقيقه أصلحنا الله وإياك
تناول الدكتور للإجابة بالتهريج ليس بلائق وكأنه يستعرض علمه أو يستهزئ بسائله وكلمات من الأغاني والشارع والإنجليزية.. يقول الله تعالى..( ادعو إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة).
ربنا يهديك ياشيخ طيب استنى حضرتك لما ينهي اسالتو الخمسة وبعدين جاوبو ماهو ممكن ياشيخ ممكن معندوش رصيد عشان يفضل معاك على الخط فترة طويلة ... الله المستعان
معلش انتا بتتكلم بناء علي ايه حضرتك دارس دين علشان تدخل في مقاش يعني ايه اثباتاتك لما تكلم الدكتور وتقدر تتناقش معاه يبقي نسمع انما معلش حضرتك بترمي هنا كومنت محدش بيرد عليك
جد انسان تافه وسخيف واسلوبك كركوز .. يا عم مبروك اقله لازم تعرف انه حلال سيدنا محمد حلال ليوم الدين وحرام سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام وعلى آله واصحابه الصادقين حرام ليوم الدين ... وانت اللي قليل الادب لانك مش بتحترم اللي بيتصل بيك وتسمعه للاخر بس تحب ترغي رغي يخلي الواحد يحس بغثيان والله
@@ferialabdallah7339 النبي صلى الله عليه وسلم ما حلل المتعة هو بالعكس حرمها والمتعة كانت في الجاهلية وتحريمها ثابت في كتب الشيعة عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه
الدكتور يقول اثناءحديثه الى ان حرمه الله وهذا غير صحيح انه حرم خلال خلافة عمر وانه لم يحرم في عهد رسول الله(ص) لا الرسول في خطبة الوداع قال اليوم اتمت لكم دينكم _______
على كده المجتمع المصري كلو اهبل وساذج ومحشش هههههههه عيب ياراجل احسن ناس المصريين منهم خرج للعرب فطاحلة الادباء والمفكرين والعلماء والمثقفين شوفلك عذر غير ده تدافع فيه عن الشيخ الاراجوز ده
متى توقف هذا التهريج ،، متى تتوب الى الله قبل ان تهوي في نار جهنم ،، 11 دقيقة قلت فيها مئة فتوى واخدة تناقض الاخرى ،، انا لله وانا اليه راجعون ،، ( علماء ) آخر زمان ،،
@@cleaner2001 ليس كل مايقال يطبق نفوس ترغب ونفوس تشمأز هذا يعود للفرد وما نتناقش به عن فكرة حلال ام حرام لا أكثر وهناك الكثير من فسر على انها حلال وهناك من فسرها قد كانت واصبحت حرام اي أن المتعة كانت مشروعة، ونحن لا ننازع فيه، إنما الذي نقوله: إن النسخ طرأ عليه".هذا ما استنتجته بعد البحث ولا زلت ابحث عن حقيقة النسخ ! اي منسوخه مرتين بعد ان احلت قبلها مرتين والله اعلم شكرا لانك طلبت المصدر كي ابحث أكثر وأتأكد من ذلك بيقين مطلق . واخبرك
@@user-kv3pb9ig8v بالتاكيد .. فالاسلام اعتبر المرأن كائنا ادنى من الرجل .. خلقت من اجل امتاعه ولا حقوق لها عند زوجها .. "لايجب عليه شراء الادوية ولا اجرة الطبيب لانه يراد لإصلاح الجسم فلا يلزمه كما لا يلزم المستاجر بناء مايقع من الدار وحفظ اصولها" .. هكذا يقول فقهاء المسلمين .. الله يخرب بيتهم
الدليل على حرمتها ما روى عن على ابن ابى طالب انة سمع ابن عباس يلين فى متعة النساء فقال (مهلا يا ابن عباس فإن رسول الله صلى الله علية وسلم نهى عنها يوم خيبر وعن لحوم الحمر الإنسية ) رواة مسلم(1407) يا جماعة لا تسبوا أخاكم فإنة أفتى بصدق وليس الامر بالشكل فقد كان رسول الله فقيرا فليس الامر بالشكل ولا المظهر
@@almalk33 الشيعة ليس لهم اهتمام كبير في القرآن وكأن الله أراد أن يصرفهم عنه بسبب ضلال افكارهم ومعتقداتهم الا ترى معي أن أشهر قراء العالم الإسلامي وأكثرهم اتقانا للقرآن وتلاوته وحفظه هم من أهل السنة والجماعة الشيعة شاطرين بس في البكاء واللطم وجلد انفسهم بالسلاسل
وماينقص زواج المتعه من كرامة المراه وهي الاخت والزوجه هو زواج بنفس حقوق الزواج ال الداءم ولاينقص من كرامتها ولا من حقوقها حتى لومان موقتا لكن في حالة الحمل تبقى المراه تحتفظ بالطفل لأبيه ليرعاه وهي مذكوره بكتاب الله مالكم لاتعقلون ... دول اسلاميه تفتح بيوت للدعاره وبإجازة رسميه ومن المؤكد تهان المراه وتنحط كرامتها وتعامل كمومس وتعد مع المومسات أيهما افضل ان تكون لعامة الرواد ام لرجل واحد تطيعه ويوفر لها احتياجها وتحافظ على صلاتها وتمارس طقوسها الدينيه بكل حريه .. هل يمكن ان تمارس طقوسها وعبادتها وصلاتها في المبغى كرامةًالمراه عندما تكون في عهدة رجل غيور وشهم تركن اليه من عوادي الزمن
@@userdonoc6Dvuser السؤال هو لماذا لا يتزوجها زواج دائم وتنتهي القصة لماذا تحديد المدة. ثم هل ترضى لأختك أن تتزوج أسبوع مع رجل ثم بعد مدة أسبوع مع أخر ثم بعد مدة شهر مع ثالث وتمضي شبابها دون أستقرار😏
تحياتي الطيبه للأخ يونس زواج المتعه أراد الاسلام منه ان يقلل الانحراف والزنا لاسيما وان الدوله الإسلامية توسعت طولا وعرضا وأصبح التجارة تنشط بين الأقاليم والتاجر عندما يسافر ويقيم مدة من الزمن في بلاد السند لهذه الحالات الضروريه وجد زواج المتعه لان بقاء التجار في بلاد بعيده اشهر طويله سمح للتاجر والمسافر ان يتمتع بشرط الحفاظ على شروط الزواج الذي جاءت بها السنه الطاهره اما في واقعنا الراهن الكثير من طلاب المسلمين يعيش بعيد عن وطنه وبدافع غريزي هو بحاجه ملحه هنا وجد الزواج الموقت حلا الطلبه من الزنا والانحراف تقبل خالص تحياتي مع الود
@@userdonoc6Dvuser بتحسسنى إننا حيوانات ليس لها اى اراده. عايز تتجوز وانت فى الغربة اتجوز وخليها معاك وارجع بيها بلدك مبرراتك غير منطقية ولكنها منقوله عن الغير فقط مثل معظم الدفاعات عن الباطل والخطأ
بس منو قال انه ماموجوده ب عهد الاسلام موجوده فقط ب الجاهليه .. بعدين هو اعتبر زواج المسيار حلال والزواج يجيها ربع ساعه ويعطيها عليهم فلوس هذا حلال ..زواج المتعه يحدد يطلقها بعد شهر فتره وجوده في هذا المكان حرام .. وزواج العرفي تجيب ورقتين اعتبره حلال ... وانا سامعه من شيوخ اخرين حتى الي يتعمل عند محامي وشهود كله حرام وزنا
زواج المسيار ( لايهم الإسم) من قال لك انه يقعد عندها ربع ساعة ويعطيها فلوس..زواج المسيار بولي وشهود ومهر ودائم ومسجل في المحكمة ويخلف صبيان وبنات.لكنه لايشترط للزوج بإيجاد مسكن وتسكن المرأة في بيت أهلها ولهذا يسمى مسيار..ولا توافق على عدم توفير السكن إلا مضطرة لأي سبب تأخر في الزواج أو غيره.يعني زواج شرعي فهمت
على حُب الله حاولت أن أسمع المحاضر المُتكلم أولاً أسلوب كلامه ورده وتعليقه وبحثه أسلوب أدرَاما وأسلوب كوميدي وأسلوب غنائي بعيد جداً عن أسلوب العُلَماء وأسلوب المحاضرين وأسلوب الفُقَهاء وأسلوب الدُعَات ببساطة وحسب معلوماتي المتواضعة يجب علينا أن نَتبع ونأخُذ بما أجازهُ ألينا الحبيب المصطفى محمد ص فقد أعتمدهُ في حياته وكذلك أعتمدهُ وأُخِذ بهِ في خلافة الخليفة أبو بكر وكذلك أعتمدهُ الخليفة عمر بن الخطاب في بداية عهده ومن ثُمَ حرمها ليكن بعلم الجميع المتعة لها شروط وأحكام وليكن بعلم الجميع ليس جميع الشيعة تأخُذ بهذا الأمر أسألوا وتَدبروا من الأمر ومن ثُم أحكموا
فئه قليله ومحد يقبل ينطي اخته متعه اسبوع واحد ومحد يجرئ يروح ويدق الباب ويقله اريد متعه وزواج العرفي اسبوع او يوم او المسيار او السياحي او الوداع او ارضاع الاجنبي حلال وماكان موجود قديما
صحيح البخاري » كتاب الحج» باب التمتع على عهد رسول الله الحديث 1497 حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا همام عن قتادة قال حدثني مطرف عن عمران رضي الله عنه قال تمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزل القرآن قال رجل برأيه ما شاء - و انظر الحاشية : رواية مسلم الأخرى من طريق شعبة ، وسعيد بن أبي عروبة كلاهما عن قتادة بلفظ ثم لم ينزل فيها كتاب الله ولم ينه عنها نبي الله . و عن همام : تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ونزل فيه القرآن ولم ينهنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولم ينسخها شيء و جزم القرطبي والنووي وغيرهما ، وكأن البخاري أشار بذلك إلى رواية الجريري ، عن مطرف فقال في آخره : " ارتأى رجل برأيه ما شاء " . يعني عمر و ووقعت لمعاوية أيضا مع سعد بن أبي وقاص في صحيح مسلم قصة في ذلك ، والأولى أن يفسر بعمر ، فإنه أول من نهى عنها ، وكأن من بعده كان تابعا له في ذلك ، وفي مسلم أيضا أن ابن الزبير كان ينهى عنها ، وابن عباس يأمر بها ، فسألوا جابرا ، فأشار إلى أن أول من نهى عنها عمر و هنا المزيد من الأدلة www.aqaed.com/faq/0189/ و هنا راجع هنا رابط صحيح البخاري رحمه الله www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=52&ID=2897 وهنا رابط صحيح مسلم رحمه الله www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=1&bookhad=2158 و هذا رابط مسند الأمام أحمد رحمه الله islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=6&ID=&idfrom=78&idto=375&bookid=6&startno=246 عن أبي بردة عن أبي موسى أن عمر رضي الله عنه قال هي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني المتعة ولكني أخشى أن يعرسوا بهن تحت الأراك ثم يروحوا بهن حجاجا و هنا مزيد www.aqaed.com/faq/990/ فمن هو النبي هل هو محمد بن عبد الله أم هؤلاء الذين يحللون و يحرمون على هواهم من أمثال هذا المهرج ؟؟؟؟؟؟ نسأل الله أن يوفق جميع المسلمين للسير على سنته العطرة صلى الله عليه و آله الطاهرين وصحبه المنتجبين و على أمهات المؤمنين الطواهر الزواكي
@@zaman969 حبيبي الزواج بنية دائمة يترتب عليها تحمل مسؤولية دائمة وبناء علاقة صهر ونسب ؛ أما زواج ابو يوم و يومين فهذا معروف نيته ولهذا لا ترضى النفس الشريفة بمثل هذا الزواج ، لا لنفسه ولا لمحارمه
@@ArabDude123 استاذي الفاضل، هذا المعنى يجعل رسول الله و الصحابة على خطأ عندما تمتع بعض الصحابة الأفاضل خلال حجة الوداع، أو ان هذا الواقعة غير صحيحة و تم تزوير التاريخ الإسلامي إختر واحدة من الحالتين و سوف أقوم بتأييدك
@@zaman969 المنطق السليم أن يقال أن بعض اتباع النبي ، الذين لم يكونوا على مستوى عال من الفضل ولم يترسخ الايمان في قلوبهم ، قد اعتادوا على هذه العادة الجاهليه وأردوا الاذن من النبي ، فأذن لهم على مضض بعد أن لم يرى من الوحي ما يحرم ذلك ، ثم حرمها بعد غزوة خيبر حين أوحي إليه . هذا إن لم نقل بتزييف هذه الريوايات فإن أكثر التاريخ الاسلامي كتب في عهد العباسيين ، يعني بعد أجيال من موت النبي ، ولا شك أن أكثرها مزور إما من قبل السلطة أو من قبل الفرق الاسلامية المتنازعة . العجيب أن الكثير من هذه الريوايات تطعن بالنبي وبرسالته ومع ذلك يقبلها المسلمون دون شك
@@samirjohran6577 ( إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ ) في زواج المتعة تعتبر المرأة زوجة طيلة فترة المتعة التي تم الإتفاق عليها ويجب على المرأة أن تعتد ثلاث شهور تقريبا بين كل زواج متعة و إن حدث حمل ينسب لأبيه . قد يطول الحديث والخلاف في هذا النوع من الزواج ولا خلاف بأن الرسول عليه الصلات والسلام أباحه في فترة معينة ولا يبيح الرسول حرام ولكن الخلاف بين الفقهاء في المنع . هناك من قال من الصحابة تمتعنا على عهد النبي وخلافة أبوبكر ومنعه عمر في منتصف خلافته تقريبا . الخلاف مستمر إلا يومنا هذا . أسواء عواقب الزني ضياع النسب وتقع العقوب على الأطفل لأن إبن الزنى حتى ولو إعترف به أبوه فإنه لا يورث ولا يكون محرم بعد سن البلوغ ولا يأم الصلاة وأمر كثيرة يصعب سردها . هذا لمن أعترف به فما بالك بمن لم يعلم والديه يحمل طوال حياته عقوبة جريمة لم يقترفها . آسف على الإطال .شكرا
@@user-lw1mm5qb6w : كل ما هو محرم تقبل النفس البشرية في تحريمة لان مضارة بائنة جالية لكل ذي عقل وهنا لا اريد ان اخوض في النصوص والايات التي تحصر الزواج وتضع لة شروط لانك لا ولن تقتنع , انما وبنائا على قبول الانسان بالحلال واشمئزازة من الحرام تستطيع ان تستفتي قلبك بالاضافة الى مضار ما يسمى زواج المتعة التي لا تحصى ولا تعد وفي النهاية انت حرّ في هذة الدنيا ويوم القيامة عند الله تجتمع الخصوم
بكيفه يحلل ويحرم اصلا الزواج المنقطع هو زواج حلال ولكن بشروط صحيحه وهو موجود في كل المذاهب والدول وباسماء مختلفه مثلا المسيار بالسعوديه والخليج والعرفي بمصر والمتعه بالعراق وبقية الدول هذا انسان اسلوبه جنجلوتي وتهريجي وسطحي
ياصديقي تحية طيبه هذا الكلام المصدر له اما لماذا لم يمنعه الخليفة الراشد علي ابن ابي طالب ارجع لمصادر مسلم والبخاري تجد انه أفتى بمنعها ولكن قام المسلمون بمظاهرات حاشده وأخيرا تفهم المشاكل السياسيه في عهد امير المومنين رأى السكوت لان الواقع السياسي لايحتمل الاختلاف وأضافه للوضع المتاءزم وانا اطلب المصدر الذي ذكرفيه انه صلى الرسول صلاة التراويح فهي بدعه نعم بدعه ونفسه الخليفة عمر بن الخطاب قالها ونعم البدعه
Mkter lbrahim تحيه طيبه الزواج المؤقت في الغربه اثناء الدراسه ضروري ويسمح به بموافقة الطرفين والواقع والوقائع هي ماتحدث الان ولا يعرف معاناة الطالب خاصة طالب الدكتوراه هو لايريد أن يكون بيت ومستلزمات البيت ومسؤولية البيت ولم يكن له بالإمكان أن يتحمل فتح بيت من كامل وهو مشغول في مسؤوليه محدده هي الدراسه والعوده لوطنه وعند رجوعه يمكن أن يبني مستقبله من فتح بيت والزواج أما من يتحدث بحركة الزواج هو لايعرف المعاناة والذي يعانيها مثلا طالب الطب فهو بالرغم من وجود الزوجه ضروره ملحه بحكم تقديم وانجازات ضرورات الحيات إلا أن الزواج مطلوب بالرغبه الشديده بدافع إشباع الرغبه الجنسيه وهذا مما ينتج من اتفاق مبدئي يتم بين الطرفين
انت. abo hagag ابو حجاج اخي الكريم أنت تعجلت بهذا الحكم تقول زنا اين سماحة الإسلام والدين الإسلامي دين يسر وليس عسرماذا تريد الطالب أن يصبر خمس سنوات وهو في مجتمع متوفر به المغريات كيف تحكم اذا شريعة عبدالوهاب انا اوافقك لان الوهابيه تجعل الدين الاسلامي عسرا وليس يسر بأفكار الوهابيه اما شريعة بعض المذاهب الاسلاميه فهي تجد حلولاً ناجعه لما المعضلات التي تعترض المسلم وانا اريد منك حلا ميسرا لطالب اغتراب في اوربا وزمن غربته يمتد لأكثر من خمس سنوات ما هو الحل لديك موافقا لعقيدتك ... لا تتكلم بالمثاليات وبعيدا عن الواقع أنه يصبر كيف يصبر أمام هذه المغريات والمفاتن أن الحل في الزواج والطلاق عند فقه اهل البيت عليهم السلام الذي أنزلت الآيات في بيوتهم وعدا ذلك هراءمع كل الاحترام المذاهب الأخرى ونرى الان كم تعاني النساء من الطلاق وطرق الطلاق حتى ارتفعت نسبة الطلاق في ارقام مخيفه ومهوله من يريد أن يفهم فقه اهل البيت فليراجع احكام الزواج والطلاق عند الامام جعفر الصادق عليه السلام ويقرا بلا تحيز وبعيدا عن العواطف لأن اهل البيت عليهم السلام ليس للشيعه فقط وانما هم الانسانيه جمعاء وأحكامه وشرعهم لكل زمان ومكان اتمنى أن تطالعو فقه اهل البيت وتشريعاته وبعدها تحكم ماتراه مناسبا لا الله جل وعلى طلب منا أن نصلي على النبي على ال النبي ولم يسمح لنا بالصلاة البتراء من الواجب والافضل أن نأخذ تشريعات من طلب الله منا أن نسلم ونصلي عليهم ام من غيرهم من البشر .. رحم الله من يراني منصفا ولا يجعلني بغير المنصف
مجرد ومضه لاصحاب العقول النظيفه أمرنا الله ورسوله الكريم أن نصلي عليه وعلى اله ( على محمد وال محمد) ونهانا عن الصلاة البتراء بحديث صحيح متفق عليه،،،اريد أن تساءل ايهما افضل ان اتبع تشريعاتها من الاءيمه أو الصحابه أو غيرهم أو أخذ تشريع محمد وال محمد عليهم السلام وربما قائل يقول من السنه لكن بعض المعطيات أجبرت الفقهاء لاكمالها بتشريع مضاف لتوضيحها للمسلم وهذا التشريع لزاما علينا ومن الواجب أن نتبع من هو عاش في بيت انزلت سور القران به وهم باب الله وهم ترجمان القران اهل بيت النبوه الذي خصهم الله سبحانه وتعالى بالصلاة والسلام في كل صلاة ولم يطلب من أحدنا أن نصلي على غيرهم هم افضل خلق الله بعد رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم ولو كان غيرهم صحابيا أو خليفه اووليا افضل منهم لطلب منا أن نصلي عليه ولكنه سبحانه وتعالى قال صلى على النبي وعلى اله الطيبين الطاهرين سلام الله عليهم اجمعين ... موضه لاتحتاج الى تفكير لو كان العقل صحيحا وغير مريضا اعوذ بالله ..
@@userdonoc6Dvuser اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد اريد منك ان تذكر لي فرق واحد بين ما تحكي عنه وعن الزنى ولا تدخلنا في مذاهب واختلافات كلنا مسلمين موحدين واذا كان الطالب البعيد عن اهله خمس سنين ولا يستطيع فتح بيت فحضرتك تحلل له الزنى في صورة زواج متعه فكذلك نحن عمرنا كله في غربه وبعدين عن اولادنا وزوجاتنا والحمد لله نخشى الله ولم نقع في الزنا ولم نتحايل على شرع الله
يبدوا من التعليقات أن من يقولون بتحليله هم فئةالرجال ولكنهم بنفس الوقت لا يرضونه لأقاربهم من النساء وهم بذلك كمن يقول حلال لنا حرام على نساؤنا ... أي تناقض هذا وتفسير على الأهواء والرغبات الجنسية
التحريم ليس في الزواج ولكن في طريقة الطلاق فلايمكن لأي طلاق ان يتم بدون عدة وبدون عدم اخراج من السكن خلال فترة العدة... وهذا الزواجات كلها باختلاف مسمياتها تتفق على الفراق بمجرد وقوع كلمة الطلاق بل أساسا لا يوجد سكن دائم للعيش ...لهذا فهي باطلة ومحرمة من قبل ألله تعالى (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا )....والله الموفق
@@user-hv6nb4yz7sانهم يتفقون على مدة فترة الزواج قبل الزواج وقبل وقوع الطلاق.... فكيف يكون هناك عدة التي مدتها ثلاث قروء؟ وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلاَثَةَ قُرُوءٍ وَلاَ يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِن كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُواْ إِصْلاَحًا ) والله الموفق
@جابر الكرام لا يستطيع عمر ولا غيره تحريم أو تحليل اي شئ خارج النص القرآني وهذا الكلام موجه لنبينا الكريم وإلى أمته من بعده ( وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن كِتَابِ رَبِّكَ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَدًا ) (وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ؛ لاخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ ؛ ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ ) فلا حاجة لمبروك اوغيره من اثبات الحلال والحرام ...أما النكاح فمعناه في القرأن هو العقد وليس الدخول وانت استشهدت بالآية ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا ) اي اذا عقدتم عليهم ثم لم تدخلوا بهن....فالمس في القرأن هو الدخول في الشئ وليس كما نفهمه في لغتنا الدارجة....أما قولك ممكن التمتع بمفاتن الزوجة من لمس واحتضان وتقبيل قبل الدخول فهذا نتيجة عدم تدبرك للفرق بين الزوج والبعل في القرأن الكريم ففي الآية الكريمة (وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ ) ولم يقل ازواجهن ... لان الزوج تطلق على الرجل قبل الدخول والبعل بعد الدخول ....أما المتعة في القرأن فمعناها العام الفائدة (المادية في حالة الفراق... اخبارية في حالة الانس والجن....ونفسية في حالة العمرة إلى الحج ) أما إذا فهمت ان التمتع معناه الاحتضان والتقبيل فكيف أستمتع الأنس مع الجن؟؟؟؟ والله الموفق
@@salahibraheem5979 وما علاقة الاتفاق بالعدة ؟؟ اخي الكريم المتزوجه بزواج المتعة او العقد المنقطع تعتد بعد انقضاء المدة المتفق عليها يعني تصبح حالها حال المرأة المطلقة ولا تحل لزوج آخر الا بعد العدة الشرعية اما مايتكلم به او يقوله بعض ممن يسمون انفسهم علماء فلا نصيب له من الواقع واذا تحب تعرف اكثر تستطيع مراجعة كتب الفقه لمن يقولون بجواز الزواج المنقطع اما هؤلاء المهرجون فلا انصح احد من المسلمين بالاستماع اليهم مع تحياتي لك
@الوعي الإسلامي اليس من الخديعه والكذب المبيت المبطن. ان تكون نيتك الاستمتاع ثم بعد فتره من الزمن محدده بانتهاء رحله سياحيه أو بعثه دراسيه أو رحله علاجيه . ههههههههه
@الوعي الإسلامي لماذا لايصرح به ؟ هههههههه لأنه لو صرح به لن يتم الزواج العن الله ابو لحاكم العفنه الصحويين و المتاجرين بالدين الإسلامى. لوثتوا الدين الإسلامي وجعلتوه دين بيارات. اللهم. انا نبرأ إليك من إسلام هؤلاء القوم ونبرأ إليك كما يعتقدون. اللهم إننا على كتابك ونهج نبيك عليه السلام .
وانا ضد زواج المتعه ليس بان حلال او حرام ولكن كرامة المراة اكبر من ان تكون متعه للاخرين يتمتع بها فترة ايام ويذهب لا هيه اغلى واكرم واعظم من هذا مع تحيات اختكم منى يوسف العراق النجف الاشرف
وهل ملك اليمين ايضا حرام لان حضرتك اكيد تعتقدين انه ضد كرامة المراة على الاثل زواج المتعة المراة لها حق القبول او الرفض و تعيين المهر- اما ملك اليمين.......... فانت كملي
اسئلكم بالله من حلل المتعة اليس رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله بيته الاطهار ومن اتبعها وعمل بها لكن الذي حرمها هو عمر الهم العن كل من خالف رسول الله صلى الله وآله وسلم وخالف العترة
3 ـ مسند الإمام أحمد، ومآثر الأناقة للقلقشندي وإباحة المتعة: روى الإمام أحمد إمام المذهب في مسنده عن ____________ (1) نفس المصدر: 131. الصفحة 25 عمران بن الحصين قال: «نزلت آية المتعة في كتاب الله تبارك وتعالى، وعملنا بها مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فلم ينزل آية تنسخها ولم ينه عنها النبي صلى الله عليه وآله وسلم حتى مات» (1). وهذه الرواية نص صريح على عدم نزول آية او وجود رواية تدل من قريب أو بعيد على نسخ أو تحريم زواج المتعة، وما قيل في تحريمها لا يصار إليه لمخالفته لصريح القرآن الكريم والسنَّة الصحيحة، ويؤيد ذلك ماجاء ايضاً عن الإمام أحمد عن أبي النضر أنه قال: «قلت لجابر بن عبدالله إن ابن الزبير رضي الله عنه ينهى عن المتعة وابن عباس يأمر بها، قال: فقال لي: على يدي جرى الحديث، تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قال عفان: ومع أبي بكر، فلما ولي عمر رضي الله عنه خطب الناس فقال: إن القرآن هو القرآن، وأن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو الرسول، وإنهما كانتا متعتان على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إحداهما متعة الحج والأخرى ____________ (1) الإمام أحمد: المسند: 4/436.
بعض المتصلين ينلعثمون في طرح السؤال فهو بخبرته يقصر عليهم الطريق و يحيطه بإجابة شافية كافيه ..شكرا للسيخ
والله يادكتور واضح عليك انك قوي في علمك وشخصيتك لكن رجاء
١. دع السائل يكمل سؤاله
٢. ان تنتبه لطريقة اجابتك (بمعنى ليس هناك داع للاستهزاء بالمتصل أو الاسنهزاء والتنكيت اثناء نقل الأحكام والفتاوى الشرعية)
🌿 قال رسول الله صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم :
💡« كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن : سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم »
📚 متفق عليه
سبحان الله وبحمده سبحان رب العرش العظيم
سبحان الله العظيم
اسال الله العظيم ان يفقهنا في ديننا
وان يعلمنا ما ينفعنا وينفعكم اجمعين وشكرا للجميع وصلي الله وسلم وبارك على سيدنا محمد
ط
تفقهوا بدينكم عن طريق ال محمد وليس عن طريق اخر؟
( ستكتب شهادتهم ويسألون ) الزخرف 19
drive.google.com/folderview?id=1ArIsQdK4CbKtaXteWtR4Sx-eehWb3bzH
كلامه صحيح حسب الشرع الإسلامي وهذه هي الحقيقة الخمر والربا والمتعة ولحوم الحمير واشياء كثيره كانت حلال في الجاهلية وحرمت بالتدريج وهذه الحقيقة
بارك الله فيك
شكرا لفضيلتكم شكرا يلقيق بشخصكم الكريم
حقيقي فيديو شامل وكامل ووافي أكثر م سؤال المشاهد أطال الله في عمرك وإنتفع بعلمك الكثيرون
إِنَّمَا يَأْمُرُكُم بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (169)
المتعة حلال
وإن كان فاحشة فيعني أن إلهك أمر بالفاحشة يوما
، اذا لماذا كان زواج المتعه حلال عند رسول الله وابو بكرا اذا
حلال رسول الله حلال الى يوم الدين
وحرام رسول الله حرام الى يوم الدين
وكم عدد زوجات رسول اللة هل هوا نفس عدد زوجات اليوم
لا، عدد زوجات الرسول يقال 9 ويقال 13 ويقال 15 .. وهذا ليس له علاقه بان حلال محمد حلال الى يوم القيامه وحرام محمد حرام الى يوم القيامة
@@bah920
احترم رسول اللّه سيدنا محمد صل اللّه عليه وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين
ولا تقول محمد فقط بل قل سيدنا محمد صل اللّه عليه وآله وصحبه وسلم أجمعين
أنت بتحترم رجل الشرطة خوفاً منه وتعطيه أجمل الكلام
أليس رسولنا الكريم أولى بذلك محبهً فيه وحباً للّه
@@ahmedelnemr3295 انا كتبت الحديث كما ورد نصاً، ليس المقصود عدم احترام اشرف الخلق رسول الله صل الله عليه واله
@@bah920
جزاك اللّه خيراً اخي المحترم
وبارك اللّه فيك
وصلي اللهم وسلم وبارك علي سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين
شكرا للإيضاح دكتور
الله يفتح عليك كمان و كمان..
استاذ مبروك عطيه بوصل المعلومه بطريقه حلوه وممتعه كانو بيقول الدنيا مابتسواش حاجه واكبر غلطه انك تشيل هم الدنيا وهم الرزق عيش يومك وتوكل علي الله
drive.google.com/folderview?id=1ArIsQdK4CbKtaXteWtR4Sx-eehWb3bzH
هذا لازم يتبنونه منتجين الافلام الكوميديه 😀😀😀😀😀😀😀
انت اسمع اللي بيتصل. عليك يا اخي. اسمع السؤال وبعدين. جاوب يمكن عندك علم كتير لكن محتاج تسمع الناس احنا كمان عاوزين نسمع السؤال كامل ربنا يهدي الجميع
خيركم من تعلم القرآن وعلمه
هل حرمه الله ام حرمه عمر بقوله المشهور ( متعتان كانتا على عهد رسول الله متعة الحج ومتعة الزواج وانا احرمهما واعاقب عليهما )
واي معمم من معمميكم جاء لكم بحديث سيدنا عمر وصدقتوه
معمميكم يخدعوكم للتمتع ببناتكم واخواتكم افيقوا يرحمكم الله
ما الفرق بين المهرج وبين مبروك عطية ؟؟
انا اموت ضحك من طريق كلامه 😂
Suh Nur اغتبته امسح تعليقك اني لك ناصح
الاستاذ يتعامل على حسب عقول الناس وعلى حسب مستواهم الدراسي.
pan ba يعني ده يخلي يهرج ؟؟
هل لو كان الناس فيهم الجهل يأتي العالم ويعلمهم عن طريق اضحاك الناس والاستهزاء بهم والضحك منهم وشتمهم !!
عالم الدين عليه ان يعلم الناس الاخلاق الحسنة والاسلوب الحسن وليس الافتاء وبس !!
@@user-qm4oc6nd1d صح احسنت
اقراء القرآن كويس وبعدين تكلم
وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۖ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ ۚ وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَٰلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ ۚ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا
صدق الله العظيم
في الحديث الصحيح عن الرسول صل الله عليه وسلم
لا نكاح الإ بولي
لا تزوج نفسها ولا غيرها
أدلة تحريم المتعة من كتب الشيعة
الدكتور حسين الحسيني
أ ) عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : ( حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم نكاح المتعة ولحوم الحُمُر الأهلية يوم خيبر ) ( الأستبصار للطوسي ج 2 ص 142 وكتاب وسائل الشيعة للعاملي ج 21 ص 12 )
ب) وسئل جعفر بن محمد ( الأمام الصادق ) عن المتعة فقال : ( ماتفعله عندنا إلا الفواجر ) . ( بحار الأنوار للمجلسي - الشيعي - ج 100 ص 318 )
ج) وهذا علي بن يقطين قال: سألت أبا الحسن(ع) (موسى الكاظم) عن المتعة فقال : وما أنت وذاك فقد أغناك الله عنها. خلاصة الإيجاز في المتعة للمفيد ص 57 والوسائل 14/449 ونوادر أحمد ص 87 ح 199 الكافي ج5 ص 452
د) وعن المفضل قال: سمعت أبا عبد الله يقول (ع) يقول في المتعة: دعوها ، أما يستحي أحدكم أن يرى في موضع العورة فيحمل ذلك على صالحي إخوانه وأصحابه؟! الكافي 5/453 ، البحار 100وكذلك 103/311 والعاملي في وسائله 14/450 ، والنوري في المستدرك 14/455
ه ) وعن عبد الله بن سنان قال: سألت أبا عبد الله (ع) عن المتعة فقال: لا تدنس بها نفسك ! مستدرك الوسائل ج 14 ص 455 .
و ) وعن زرارة قال: جاء عبد الله بن عمير (أي سُني) إلى أبي جعفر (ع) -أي الباقر: ما تقول في متعة النساء؟ فقال أبو جعفر (ع): أحلها الله في كتابه وعلى لسان نبيه ، فهي حلال إلى يوم القيامة …-وذكر كلاما طويلا- ثم قال أبو جعفر(ع) لعبد الله بن عمير: هلم ألاعنك (يعني على أنّ المتعة حلال ) فأقبل عليه عبد الله بن عمير وقال: يسرك أن نسائك وبناتك وأخواتك وبنات عمك يفعلن ذلك؟! يقول: فأعرض عنه أبو جعفر وعن مقالته حين ذكر نساءه وبنات عمه . وهذا في مستدرك الوسائل ج 14 ص 449
ز) ولم يكتف الصادق بالزجر والتوبيخ لأصحابه في ارتكابهم الفاحشة ، بل إنه صرّح بتحريمها : عن عمّار قال : قال أبو عبد الله عليه السلام لي ولسليمان بن خالد : قد حرّمت عليكما المتعة « الفروع من الكافي » 2 / 48 ، « وسائل الشيعة » 14/450
لي سؤال واخد بس
لماذا لا اسمع يا دكتور اولا وتسجل الأسئلة ومن ثم تجاوب
المتصل جالس منتظر حتى تخلص التهريج بتاعك
ويدفع فلوس على الاتصال وانت تتكلم وتتشعب في الكلام
خلصت حوالي ١١ دقيقه ولم يستفد اَي شيء من سؤاله لك
يا اخي اسمع المتصل وسجل أسئلته وبعدها جاوب
هذا فبه كلفه على المتصل حصوصا اذا كان المتصل
يتصل على حسابه
ما ادري وش نظامكم
اسمع سجل ثم جواب لو كانت الأسئلة عشره
نشفت ريق الرجال في سؤال واحد بس وأخذت ١١ دقيقه
أصلحنا الله وإياك
اصلا هو عامل البرنامج عشان كدة
هههههه مهرج بدرجة كبيرة
هذا مهرج وعيب ع القناة تعرضه
يا جماعة اقسم باللة انة صدق زواج المتعة تغيير فى شرع الله افلا تعقلون الله شرع زواج دائم وابغض الحلال لله الطلاق فهذا تغيير فى شرع الله افلا تعقلون
@@user-qb5ib6nx7c هذا شرع الله ؟؟!🤔
اعطيني الدليل ..نحن اصحاب الدليل اينما يميل نميل .
وفين الولي ده شرط أساسي او من ينوب مكانه
الله ينور عليك يا دكتور مبروك عطية
Mohyiddin Alhalabi شينور تخلفه
الحمد لله على نعمه العقل الذي ينبذ هؤلاء المخلوقات وكلامهم وما يعتقدون
عموما الدكتور الشيخ له وجه نظر في الرد ممكن تكون ناجحة في توصيل المعلومة وممن اتكون خطأ ويعبر عن تهريج واضح
الراجل ده يقرب إيه لإسماعيل ياسين الله يرحمو؟ أنا طول ما هو بيتكلم بيذكرني بيه في طريقة كلامو وفي حركاتو ههههههههه
Akhlafou Khadija ههههههههه
اظنه حفيده 🤣🤣🤣🤣
هههههههه واللهي فعلا كلامك صحيح 😂😂😂😂انسان مقرف شفتو بتكلم ازاي حركات مقرفه الله يقرفو
🤣😂🤣😂
هذا انسان شريف لا يرضى بالمتعه واخواتها
رغم حركاته الطيفه
جزاكم الله خيرا
تناول الدكتور للإجابة بالتهريج ليس بلائق وكأنه يستعرض علمه أو يستهزئ بسائله وكلمات من الأغاني والشارع والإنجليزية.. يقول الله تعالى..( ادعو إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة).
ربنا يهديك ياشيخ طيب استنى حضرتك لما ينهي اسالتو الخمسة وبعدين جاوبو ماهو ممكن ياشيخ ممكن معندوش رصيد عشان يفضل معاك على الخط فترة طويلة ... الله المستعان
Fafa Janah لو استنى يبقى مش حياخد غير مكالمتين
هو عايز يكمل رصيدو هههههههههههه
الإستمتاع في الزواج والأجور المهور كلام الشيخ صحيح
AboAhmad Abdullah
بإجماعه الشيخ غلط
لولا عمر مازنا شقي حرم عمر زواج المتعة وهوة كان موجود ومتعوهن وعطوهن اجورهن فريضة
لولا امك وا انا لما كان هناك شيئ بي اسم الزنا اسمي ياسر 🖕
@@user-ko4tk9qn3x الاجور اي المهور
اي الزواج العادي
كلام باطل الورق ضمان لحقوق و و واجبات الزوجين اتجاه بعضهما
الشهود في مجتمع صغير كالقرى يكفيان اما في مجتمعات الكبرى فلا يكفي لضمان المجتمع سليم
معلش انتا بتتكلم بناء علي ايه حضرتك دارس دين علشان تدخل في مقاش يعني ايه اثباتاتك لما تكلم الدكتور وتقدر تتناقش معاه يبقي نسمع انما معلش حضرتك بترمي هنا كومنت محدش بيرد عليك
صلو على النبي
احلي تفسير سمعته
ومن لم يحكم بما انزل الله فؤلئك هم الفاسقون
هذا هو الدين الصحيح الله يرحمك يا شيخ
جزاك الله خيرا يا دكتور
اللهم. ارزقنا الحلال من افضلك. يارب.
أكيد عراقيه صح ؟ ارمله مطلقه ؟؟
انا مصري ولم افهم ٨٠٪ مما يقوله ....
mo n ماخدش العجوز انا ازقه يقع في الانا سهله اهوه
😳 يا أستاذ مبروك لازم تستمع للسائل للنهاية وجاوب بإختصار بدون هذه الطريقة التى فيها نوع من التهريج !!؟؟؟
والله هذا الكلام كله كذب في كذب سنه بكريه قذره حتى تعدوا على القران الكريم ويقول حرمه الله ههههه وهوه حرمه عمر ابن الخطاب
مبروك ما شاء الله تبارك الله فاهم لكن مشكلته يقاطع الساءل
الزواج المنقطع او زواج المتعه لم يحرمه الله او رسول الله صل الله عليه وآله بل حرمه عمر بن الخطاب وهو لايحق له ذلك
ردا على صلاح إبراهيم لايجوز شتيمة العالم وإهانته يا اخى خذالمعلومه بالحسنى وليس بالشتيمه يا مسلم مايلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد
كان اولى لك ان تقول هذا الى الدكتور عطيه مايلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد
اي عالم الله يهداك ؟هذا كومديان ! يعني ينفع للسينما والمسرح فقط.
جد انسان تافه وسخيف واسلوبك كركوز .. يا عم مبروك اقله لازم تعرف انه حلال سيدنا محمد حلال ليوم الدين وحرام سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام وعلى آله واصحابه الصادقين حرام ليوم الدين ... وانت اللي قليل الادب لانك مش بتحترم اللي بيتصل بيك وتسمعه للاخر بس تحب ترغي رغي يخلي الواحد يحس بغثيان والله
@@ferialabdallah7339 النبي صلى الله عليه وسلم ما حلل المتعة هو بالعكس حرمها والمتعة كانت في الجاهلية وتحريمها ثابت في كتب الشيعة عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه
الظاهر انك تحبي التمتع وتدافعين عنه اهو شغل بتترزقي منه
ما هو النص القراني الذي حرم زواج المتعة
لا دليل لديهم سوى أن عمر أراد الزنا لانه ابن زنا
قرانهم قول عمر
الدكتور يقول اثناءحديثه الى ان حرمه الله وهذا غير صحيح انه حرم خلال خلافة عمر وانه لم يحرم في عهد رسول الله(ص) لا الرسول في خطبة الوداع قال اليوم اتمت لكم دينكم _______
مبدع ياشيخ
انه عالم .يخاطب مجتمعه المصري بالطريقة التى يفهمها المصريون .خاطب مستمعيك بقدر عقولهم .ان تشرح لفلاح ليس كشرحك لمثقف جامعي ...ولا ايه يا اولاد 😂
على كده المجتمع المصري كلو اهبل وساذج ومحشش هههههههه عيب ياراجل احسن ناس المصريين منهم خرج للعرب فطاحلة الادباء والمفكرين والعلماء والمثقفين شوفلك عذر غير ده تدافع فيه عن الشيخ الاراجوز ده
احسنت
متى توقف هذا التهريج ،، متى تتوب الى الله قبل ان تهوي في نار جهنم ،، 11 دقيقة قلت فيها مئة فتوى واخدة تناقض الاخرى ،، انا لله وانا اليه راجعون ،، ( علماء ) آخر زمان ،،
ابو عبيدة عامر العبيدي
اول مره اشوف عالم
بدون لحيه وشنب ولابس
بدله افرنجي وربطة
اليهود🤔🤔؟!.
الاسلام مش باللحية والشارب
وعادي اذا هرج ايش فيها لازم النكد والجديه بكلللل شي !!!!
اللهم أسألك من فضلك ورحمتك اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك ❤
ولنتذكر قول الله تعالى سنتذكر شهادتهم ويسألون وكل يأتٍ بشهادته
ومن يغلل ياتي بما أغل
فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا (24) النساء بماذا استمتعت ؟
👈بِهِ مِنْهُنَّ👉
👈بِهِ مِنْهُنَّ👉
ادفع الاجر لانك استمتعت ...
👈فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً👉
فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ
(فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً)
ولاجناح عليكم بما تراضيتم تكملة الاية الاستمتاعية وبعدها ياتي المسلم يقول هذا حرام ولايوجد نكاح متعة بلقران
وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا (24)
خافوا الله يوم تسألون هناك من لاتكفيه زوجه فالله حلل علية اربعة ولربما لا يعدل او غير متمكن ماليا وكيف استاذ مبروك حلل زواج المسيار في فظيوعاته وقال حلال وزي الفل وتناقض مع المتعه ؟؟ هو ذاته ورقه وشهود وشروط
صدقت ... الإسلام حلل الدعارة
@@a.wazani1354 هذا رأيك بما جاء بالقرآن ؟
@@user-kv3pb9ig8v مين فسر الاية بانها زواج متعة .. رجاء ارشادي الى المصدر لمراجعته ..
@@cleaner2001 ليس كل مايقال يطبق نفوس ترغب ونفوس تشمأز هذا يعود للفرد وما نتناقش به عن فكرة حلال ام حرام لا أكثر وهناك الكثير من فسر على انها حلال وهناك من فسرها قد كانت واصبحت حرام اي أن المتعة كانت مشروعة، ونحن لا ننازع فيه، إنما الذي نقوله: إن النسخ طرأ عليه".هذا ما استنتجته بعد البحث ولا زلت ابحث عن حقيقة النسخ ! اي منسوخه مرتين بعد ان احلت قبلها مرتين والله اعلم شكرا لانك طلبت المصدر كي ابحث أكثر وأتأكد من ذلك بيقين مطلق . واخبرك
@@user-kv3pb9ig8v بالتاكيد .. فالاسلام اعتبر المرأن كائنا ادنى من الرجل .. خلقت من اجل امتاعه ولا حقوق لها عند زوجها .. "لايجب عليه شراء الادوية ولا اجرة الطبيب لانه يراد لإصلاح الجسم فلا يلزمه كما لا يلزم المستاجر بناء مايقع من الدار وحفظ اصولها" .. هكذا يقول فقهاء المسلمين .. الله يخرب بيتهم
هذا شكل انسان يجاوب على أسئلة في الدين لاحول ولاقوة الابالله
يا شيخ مبروك في نقط معينه مش بتوصل المعلومه صح وفي بعض كلامك بتخلي الناس تفهم حاجه غير اللي انت عاوز توصلها
واغلب الناس للاسف دلوقتي بتفنن في الدين علشان تتحايل علي شرع الله
يديك العافيه
آية ٢٤ من سورة النساء
الواحد يبطل يسأل لا حول ولا قوة إلا بالله
تهريج
الدليل على حرمتها
ما روى عن على ابن ابى طالب انة سمع ابن عباس يلين فى متعة النساء فقال (مهلا يا ابن عباس فإن رسول الله صلى الله علية وسلم نهى عنها يوم خيبر وعن لحوم الحمر الإنسية ) رواة مسلم(1407) يا جماعة لا تسبوا أخاكم فإنة أفتى بصدق وليس الامر بالشكل فقد كان رسول الله فقيرا فليس الامر بالشكل ولا المظهر
3:41 تفطس وتدخل ال............جنه 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
نطلب منك.ياشيخ ان تجيب لنا اين حرم الله ذلك ..افيدونا افادكم الله
ماشاء الله اتمنى لوتكون عندكم نفس الجرئة وتسألون مشايخكم عن الأدلة انتم ابعد الناس عن القرآن 🤣 وادلتكم كلها مأخوذة من الاحلام 😂
مالفرق بين المتعة والزنا لاولي ولاشهود تصافحها زوجتك نفسي وتعطيها المقسوم اللي تسمونه مهر وورا الطوفة ولا من شاف ولا من درا غباااء مركب سببه الحقد اللي زرعوه اصحاب العمائم السود بالباطل اصحووووووووووووووو
@@almalk33 الشيعة ليس لهم اهتمام كبير في القرآن وكأن الله أراد أن يصرفهم عنه بسبب ضلال افكارهم ومعتقداتهم
الا ترى معي أن أشهر قراء العالم الإسلامي وأكثرهم اتقانا للقرآن وتلاوته وحفظه هم من أهل السنة والجماعة
الشيعة شاطرين بس في البكاء واللطم وجلد انفسهم بالسلاسل
زواج المتعة بغض النظر حلال او حرام يرخص المراءة ليست متعة انما هي انسانة لها احترمها وتقديرها لانها الام والاخت والزوجة والبنت اي انها اساس المجتمع
وماينقص زواج المتعه من كرامة المراه وهي الاخت والزوجه هو زواج بنفس حقوق الزواج ال الداءم ولاينقص من كرامتها ولا من حقوقها حتى لومان موقتا لكن في حالة الحمل تبقى المراه تحتفظ بالطفل لأبيه ليرعاه وهي مذكوره بكتاب الله مالكم لاتعقلون ... دول اسلاميه تفتح بيوت للدعاره وبإجازة رسميه ومن المؤكد تهان المراه وتنحط كرامتها وتعامل كمومس وتعد مع المومسات أيهما افضل ان تكون لعامة الرواد ام لرجل واحد تطيعه ويوفر لها احتياجها وتحافظ على صلاتها وتمارس طقوسها الدينيه بكل حريه .. هل يمكن ان تمارس طقوسها وعبادتها وصلاتها في المبغى كرامةًالمراه عندما تكون في عهدة رجل غيور وشهم تركن اليه من عوادي الزمن
@@userdonoc6Dvuser
السؤال هو لماذا لا يتزوجها زواج دائم وتنتهي القصة لماذا تحديد المدة. ثم هل ترضى لأختك أن تتزوج أسبوع مع رجل ثم بعد مدة أسبوع مع أخر ثم بعد مدة شهر مع ثالث وتمضي شبابها دون أستقرار😏
تحياتي الطيبه للأخ يونس زواج المتعه أراد الاسلام منه ان يقلل الانحراف والزنا لاسيما وان الدوله الإسلامية توسعت طولا وعرضا وأصبح التجارة تنشط بين الأقاليم والتاجر عندما يسافر ويقيم مدة من الزمن في بلاد السند لهذه الحالات الضروريه وجد زواج المتعه لان بقاء التجار في بلاد بعيده اشهر طويله سمح للتاجر والمسافر ان يتمتع بشرط الحفاظ على شروط الزواج الذي جاءت بها السنه الطاهره اما في واقعنا الراهن الكثير من طلاب المسلمين يعيش بعيد عن وطنه وبدافع غريزي هو بحاجه ملحه هنا وجد الزواج الموقت حلا الطلبه من الزنا والانحراف تقبل خالص تحياتي مع الود
@@userdonoc6Dvuser انت شيعي صح
@@userdonoc6Dvuser بتحسسنى إننا حيوانات ليس لها اى اراده.
عايز تتجوز وانت فى الغربة اتجوز وخليها معاك وارجع بيها بلدك
مبرراتك غير منطقية ولكنها منقوله عن الغير فقط مثل معظم الدفاعات عن الباطل والخطأ
ألله المستعان 🇸🇦
رجاء منك أيها الأستاذ الدكتور مبروك عطيه الاهتمام بالآثار الإسلامية بصفتك استاذ كبير في الأزهر ومتابعه يوسف اسامه في المماليك
كلام كله متناقض لايشبه بعضه بعضا والرجل أحل زواج عظة مرات وهو لايدري والشريعة ليس مزحا أو هزلا شفاه الله
أحسنت
١٠٠%
الله ايشافي الجميع كلكم عارفين الحلال وعارفين الحرام شو يعني زنا وحرام ولا بتخوت في يوم الدين راح 😆
و هل انت عالم؟ ولماذا هذا الكبر؟
الاخوة من فتي من غير علم كبة اللة علي منخر ية في النا رواللة اعلم بمصلحة العبا د
الله وليس اللة
بس منو قال انه ماموجوده ب عهد الاسلام موجوده فقط ب الجاهليه .. بعدين هو اعتبر زواج المسيار حلال والزواج يجيها ربع ساعه ويعطيها عليهم فلوس هذا حلال ..زواج المتعه يحدد يطلقها بعد شهر فتره وجوده في هذا المكان حرام .. وزواج العرفي تجيب ورقتين اعتبره حلال ... وانا سامعه من شيوخ اخرين حتى الي يتعمل عند محامي وشهود كله حرام وزنا
زواج المسيار ( لايهم الإسم) من قال لك انه يقعد عندها ربع ساعة ويعطيها فلوس..زواج المسيار بولي وشهود ومهر ودائم ومسجل في المحكمة ويخلف صبيان وبنات.لكنه لايشترط للزوج بإيجاد مسكن وتسكن المرأة في بيت أهلها ولهذا يسمى مسيار..ولا توافق على عدم توفير السكن إلا مضطرة لأي سبب تأخر في الزواج أو غيره.يعني زواج شرعي فهمت
الله يسلمك ويحفطكم من كل شر
على حُب الله حاولت أن أسمع المحاضر المُتكلم
أولاً أسلوب كلامه ورده وتعليقه وبحثه أسلوب أدرَاما
وأسلوب كوميدي
وأسلوب غنائي
بعيد جداً عن
أسلوب العُلَماء
وأسلوب المحاضرين
وأسلوب الفُقَهاء
وأسلوب الدُعَات
ببساطة وحسب معلوماتي المتواضعة
يجب علينا أن نَتبع ونأخُذ بما أجازهُ ألينا الحبيب المصطفى محمد ص
فقد أعتمدهُ في حياته
وكذلك أعتمدهُ وأُخِذ بهِ في خلافة
الخليفة أبو بكر
وكذلك أعتمدهُ
الخليفة عمر بن الخطاب
في بداية عهده
ومن ثُمَ حرمها
ليكن بعلم الجميع المتعة لها شروط وأحكام
وليكن بعلم الجميع ليس جميع الشيعة تأخُذ بهذا الأمر
أسألوا وتَدبروا من الأمر ومن ثُم أحكموا
كلامه مبروك صح بس افعاله افعال اراجوز
هذا الرجل (الدكتور )كثير التفاخر
ولايترك احد يتكلم يحب الفضفضة
ولكن هو إنسان مقبول
زواج المتعة حلال اقسم بربي حتى الان النبي لم يحرمه
نرى فكحك ياستلوح صار زواج المتعة حلال ههههه هههاي
تاكا تاكا حاول تتكلم عربي بعدها ارد عليك
فئه قليله ومحد يقبل ينطي اخته متعه اسبوع واحد ومحد يجرئ يروح ويدق الباب ويقله اريد متعه وزواج العرفي اسبوع او يوم او المسيار او السياحي او الوداع او ارضاع الاجنبي حلال وماكان موجود قديما
شيخ مبروك لك كل الاحترام والتقدير من تشادى مرمن هنا
إيه ياعم مبروك دا انت خليتنا ننسي سؤال متولي كان إيه ونسينا إنت نفسك مين وإيه الموضوع أساسآ
ههههههههههه حموت من الضحك
ههههههههه
هل هناك أية خاصة بتحريم زواج المتعة؟
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
صحيح البخاري » كتاب الحج» باب التمتع على عهد رسول الله الحديث 1497 حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا همام عن قتادة قال حدثني مطرف عن عمران رضي الله عنه قال تمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزل القرآن قال رجل برأيه ما شاء - و انظر الحاشية : رواية مسلم الأخرى من طريق شعبة ، وسعيد بن أبي عروبة كلاهما عن قتادة بلفظ ثم لم ينزل فيها كتاب الله ولم ينه عنها نبي الله . و عن همام : تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ونزل فيه القرآن ولم ينهنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولم ينسخها شيء و جزم القرطبي والنووي وغيرهما ، وكأن البخاري أشار بذلك إلى رواية الجريري ، عن مطرف فقال في آخره : " ارتأى رجل برأيه ما شاء " . يعني عمر و ووقعت لمعاوية أيضا مع سعد بن أبي وقاص في صحيح مسلم قصة في ذلك ، والأولى أن يفسر بعمر ، فإنه أول من نهى عنها ، وكأن من بعده كان تابعا له في ذلك ، وفي مسلم أيضا أن ابن الزبير كان ينهى عنها ، وابن عباس يأمر بها ، فسألوا جابرا ، فأشار إلى أن أول من نهى عنها عمر
و هنا المزيد من الأدلة
www.aqaed.com/faq/0189/
و هنا راجع هنا رابط صحيح البخاري رحمه الله
www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=52&ID=2897
وهنا رابط صحيح مسلم رحمه الله
www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=1&bookhad=2158
و هذا رابط مسند الأمام أحمد رحمه الله
islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=6&ID=&idfrom=78&idto=375&bookid=6&startno=246
عن أبي بردة عن أبي موسى أن عمر رضي الله عنه قال هي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني المتعة ولكني أخشى أن يعرسوا بهن تحت الأراك ثم يروحوا بهن حجاجا
و هنا مزيد
www.aqaed.com/faq/990/
فمن هو النبي هل هو محمد بن عبد الله أم هؤلاء الذين يحللون و يحرمون على هواهم من أمثال هذا المهرج
؟؟؟؟؟؟
نسأل الله أن يوفق جميع المسلمين للسير على سنته العطرة
صلى الله عليه و آله الطاهرين وصحبه المنتجبين و على أمهات المؤمنين الطواهر الزواكي
معقول واحد عندو عقل ياخذ علم من هذا الرجل احترم المتصل والشاهد
هذا المفروض ياخذه راتبه ومعاشه من اللجنه الاولبيه لأن لعب بالدين الإسلامي طوبه(كرة القدم )
@@zaman969 حبيبي الزواج بنية دائمة يترتب عليها تحمل مسؤولية دائمة وبناء علاقة صهر ونسب ؛ أما زواج ابو يوم و يومين فهذا معروف نيته ولهذا لا ترضى النفس الشريفة بمثل هذا الزواج ، لا لنفسه ولا لمحارمه
@@ArabDude123 استاذي الفاضل، هذا المعنى يجعل رسول الله و الصحابة على خطأ عندما تمتع بعض الصحابة الأفاضل خلال حجة الوداع، أو ان هذا الواقعة غير صحيحة و تم تزوير التاريخ الإسلامي
إختر واحدة من الحالتين و سوف أقوم بتأييدك
@@zaman969 المنطق السليم أن يقال أن بعض اتباع النبي ، الذين لم يكونوا على مستوى عال من الفضل ولم يترسخ الايمان في قلوبهم ، قد اعتادوا على هذه العادة الجاهليه وأردوا الاذن من النبي ، فأذن لهم على مضض بعد أن لم يرى من الوحي ما يحرم ذلك ، ثم حرمها بعد غزوة خيبر حين أوحي إليه . هذا إن لم نقل بتزييف هذه الريوايات فإن أكثر التاريخ الاسلامي كتب في عهد العباسيين ، يعني بعد أجيال من موت النبي ، ولا شك أن أكثرها مزور إما من قبل السلطة أو من قبل الفرق الاسلامية المتنازعة . العجيب أن الكثير من هذه الريوايات تطعن بالنبي وبرسالته ومع ذلك يقبلها المسلمون دون شك
عصام.العدوى.وزفتي.غربيه
نشكر.الدكتور.علي.ما.يقدمه.من.خدمات.للمسلمين
وربنا.يكرمك.ويعينك.وشكرا
هل قرأت القرأن. من حرم زواج المتعه؟ . اذكر الايه التي حرمة ذلك.
هو حرام هو كالزنا تماما انت لا علم عندك ومن يفتى بالحق تسيؤن الية ما لكم
حرام عليك كيف تفتي خلاف القران وخلاف قول الرسول والصحابة حتى عمر يقول إنه حلال ياويلك من جهنم
دين من الذي يرضى أن تتزوج أخته أو بنته من رجل لمدة بوم أو يومين؟؟ أنتم ناس بلا شرف
أنتم تعرفون إيه عن القرآن وفي كتبكم محرف والصحابة منافقين إلا قليل منهم.
ماهو دليل تحريم زواج المتعة ، اذا كان هذا الزواج موجود في زمن الجاهلية " كما ترى" واستمر الى الاسلام
وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (5) إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (6) فَمَنِ ابْتَغَىٰ وَرَاءَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْعَادُونَ (7) ) سورة المؤمنون اين زواج المتعة هنا
@@samirjohran6577 ( إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ ) في زواج المتعة تعتبر المرأة زوجة طيلة فترة المتعة التي تم الإتفاق عليها ويجب على المرأة أن تعتد ثلاث شهور تقريبا بين كل زواج متعة و إن حدث حمل ينسب لأبيه . قد يطول الحديث والخلاف في هذا النوع من الزواج ولا خلاف بأن الرسول عليه الصلات والسلام أباحه في فترة معينة ولا يبيح الرسول حرام ولكن الخلاف بين الفقهاء في المنع . هناك من قال من الصحابة تمتعنا على عهد النبي وخلافة أبوبكر ومنعه عمر في منتصف خلافته تقريبا . الخلاف مستمر إلا يومنا هذا . أسواء عواقب الزني ضياع النسب وتقع العقوب على الأطفل لأن إبن الزنى حتى ولو إعترف به أبوه فإنه لا يورث ولا يكون محرم بعد سن البلوغ ولا يأم الصلاة وأمر كثيرة يصعب سردها . هذا لمن أعترف به فما بالك بمن لم يعلم والديه يحمل طوال حياته عقوبة جريمة لم يقترفها . آسف على الإطال .شكرا
@@samirjohran6577 عمر حرم زواج المتعه قال متعتان كانت على عهد رسول الله امنعها واعاقب عليها وقال امير المؤمنين لولا تحريم عمر المتعه لما زنا الا شقي
@@user-lw1mm5qb6w : كل ما هو محرم تقبل النفس البشرية في تحريمة لان مضارة بائنة جالية لكل ذي عقل وهنا لا اريد ان اخوض في النصوص والايات التي تحصر الزواج وتضع لة شروط لانك لا ولن تقتنع , انما وبنائا على قبول الانسان بالحلال واشمئزازة من الحرام تستطيع ان تستفتي قلبك بالاضافة الى مضار ما يسمى زواج المتعة التي لا تحصى ولا تعد وفي النهاية انت حرّ في هذة الدنيا ويوم القيامة عند الله تجتمع الخصوم
سعد الزيدي مشكله الوهابيه والروافض عدم استخدام المنطق والعقل
بكيفه يحلل ويحرم اصلا الزواج المنقطع هو زواج حلال ولكن بشروط صحيحه وهو موجود في كل المذاهب والدول وباسماء مختلفه مثلا المسيار بالسعوديه والخليج والعرفي بمصر والمتعه بالعراق وبقية الدول هذا انسان اسلوبه جنجلوتي وتهريجي وسطحي
الزواج المسيار دائم يسقط فيه النفقة
الزواج العرفي دائم يسقط الورث
احترام العلماء واجب
هل ان موضوع مهم تكون الاجابة عليه بهذه الطريقة وهذا التهريج
هههههه مهرج هذا مو دكتور
ياصديقي تحية طيبه هذا الكلام المصدر له اما لماذا لم يمنعه الخليفة الراشد علي ابن ابي طالب ارجع لمصادر مسلم والبخاري تجد انه أفتى بمنعها ولكن قام المسلمون بمظاهرات حاشده وأخيرا تفهم المشاكل السياسيه في عهد امير المومنين رأى السكوت لان الواقع السياسي لايحتمل الاختلاف وأضافه للوضع المتاءزم وانا اطلب المصدر الذي ذكرفيه انه صلى الرسول صلاة التراويح فهي بدعه نعم بدعه ونفسه الخليفة عمر بن الخطاب قالها ونعم البدعه
الصراحه مايعرف يتكلم. كلامه كثير
ومن كان في هذه اعمى فهو في الآخرة اعمى وأضل سبيلا
ياسلام عليك يادكتور
Mkter lbrahim تحيه طيبه الزواج المؤقت في الغربه اثناء الدراسه ضروري ويسمح به بموافقة الطرفين والواقع والوقائع هي ماتحدث الان ولا يعرف معاناة الطالب خاصة طالب الدكتوراه هو لايريد أن يكون بيت ومستلزمات البيت ومسؤولية البيت ولم يكن له بالإمكان أن يتحمل فتح بيت من كامل وهو مشغول في مسؤوليه محدده هي الدراسه والعوده لوطنه وعند رجوعه يمكن أن يبني مستقبله من فتح بيت والزواج أما من يتحدث بحركة الزواج هو لايعرف المعاناة والذي يعانيها مثلا طالب الطب فهو بالرغم من وجود الزوجه ضروره ملحه بحكم تقديم وانجازات ضرورات الحيات إلا أن الزواج مطلوب بالرغبه الشديده بدافع إشباع الرغبه الجنسيه وهذا مما ينتج من اتفاق مبدئي يتم بين الطرفين
هذا زنى وليس بزواج فالزنا يكون بموافقة الطرفين ويكون لاشباع حاجة ملحة وهي الرغبة الجنسية ربنا يهديكم
انت. abo hagag ابو حجاج اخي الكريم أنت تعجلت بهذا الحكم تقول زنا اين سماحة الإسلام والدين الإسلامي دين يسر وليس عسرماذا تريد الطالب أن يصبر خمس سنوات وهو في مجتمع متوفر به المغريات كيف تحكم اذا شريعة عبدالوهاب انا اوافقك لان الوهابيه تجعل الدين الاسلامي عسرا وليس يسر بأفكار الوهابيه اما شريعة بعض المذاهب الاسلاميه فهي تجد حلولاً ناجعه لما المعضلات التي تعترض المسلم وانا اريد منك حلا ميسرا لطالب اغتراب في اوربا وزمن غربته يمتد لأكثر من خمس سنوات ما هو الحل لديك موافقا لعقيدتك ... لا تتكلم بالمثاليات وبعيدا عن الواقع أنه يصبر كيف يصبر أمام هذه المغريات والمفاتن أن الحل في الزواج والطلاق عند فقه اهل البيت عليهم السلام الذي أنزلت الآيات في بيوتهم وعدا ذلك هراءمع كل الاحترام المذاهب الأخرى ونرى الان كم تعاني النساء من الطلاق وطرق الطلاق حتى ارتفعت نسبة الطلاق في ارقام مخيفه ومهوله من يريد أن يفهم فقه اهل البيت فليراجع احكام الزواج والطلاق عند الامام جعفر الصادق عليه السلام ويقرا بلا تحيز وبعيدا عن العواطف لأن اهل البيت عليهم السلام ليس للشيعه فقط وانما هم الانسانيه جمعاء وأحكامه وشرعهم لكل زمان ومكان اتمنى أن تطالعو فقه اهل البيت وتشريعاته وبعدها تحكم ماتراه مناسبا لا الله جل وعلى طلب منا أن نصلي على النبي على ال النبي ولم يسمح لنا بالصلاة البتراء من الواجب والافضل أن نأخذ تشريعات من طلب الله منا أن نسلم ونصلي عليهم ام من غيرهم من البشر .. رحم الله من يراني منصفا ولا يجعلني بغير المنصف
مجرد ومضه لاصحاب العقول النظيفه أمرنا الله ورسوله الكريم أن نصلي عليه وعلى اله ( على محمد وال محمد) ونهانا عن الصلاة البتراء بحديث صحيح متفق عليه،،،اريد أن تساءل ايهما افضل ان اتبع تشريعاتها من الاءيمه أو الصحابه أو غيرهم أو أخذ تشريع محمد وال محمد عليهم السلام وربما قائل يقول من السنه لكن بعض المعطيات أجبرت الفقهاء لاكمالها بتشريع مضاف لتوضيحها للمسلم وهذا التشريع لزاما علينا ومن الواجب أن نتبع من هو عاش في بيت انزلت سور القران به وهم باب الله وهم ترجمان القران اهل بيت النبوه الذي خصهم الله سبحانه وتعالى بالصلاة والسلام في كل صلاة ولم يطلب من أحدنا أن نصلي على غيرهم هم افضل خلق الله بعد رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم ولو كان غيرهم صحابيا أو خليفه اووليا افضل منهم لطلب منا أن نصلي عليه ولكنه سبحانه وتعالى قال صلى على النبي وعلى اله الطيبين الطاهرين سلام الله عليهم اجمعين ... موضه لاتحتاج الى تفكير لو كان العقل صحيحا وغير مريضا اعوذ بالله ..
@@userdonoc6Dvuser اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد اريد منك ان تذكر لي فرق واحد بين ما تحكي عنه وعن الزنى ولا تدخلنا في مذاهب واختلافات كلنا مسلمين موحدين واذا كان الطالب البعيد عن اهله خمس سنين ولا يستطيع فتح بيت فحضرتك تحلل له الزنى في صورة زواج متعه فكذلك نحن عمرنا كله في غربه وبعدين عن اولادنا وزوجاتنا والحمد لله نخشى الله ولم نقع في الزنا ولم نتحايل على شرع الله
لا يوجد شيء في ألأسلام اسمه زواج متعة الزواج هو الزواج الدائم ومن يتكلم غير ذلك فهو يتحايل على الشرع زواج المتعة هو زنى مقنع
راعي ان المتصل بيدفع المفروض تسمع السوال ويقفل وانت تجاوب زي باقي البني ادمين.
يبدوا من التعليقات أن من يقولون بتحليله هم فئةالرجال ولكنهم بنفس الوقت لا يرضونه لأقاربهم من النساء وهم بذلك كمن يقول حلال لنا حرام على نساؤنا ... أي تناقض هذا وتفسير على الأهواء والرغبات الجنسية
الله ينور
ممكن أية التحريم التي انزلها الله بالتحريم؟
ممكن ذكر الصحابي صاحب الحادثة ؟
التحريم ليس في الزواج ولكن في طريقة الطلاق فلايمكن لأي طلاق ان يتم بدون عدة وبدون عدم اخراج من السكن خلال فترة العدة... وهذا الزواجات كلها باختلاف مسمياتها تتفق على الفراق بمجرد وقوع كلمة الطلاق بل أساسا لا يوجد سكن دائم للعيش ...لهذا فهي باطلة ومحرمة من قبل ألله تعالى (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا )....والله الموفق
@@salahibraheem5979
ومن قال لك ان لا عدة في زواج المتعه ؟؟
@@user-hv6nb4yz7sانهم يتفقون على مدة فترة الزواج قبل الزواج وقبل وقوع الطلاق....
فكيف يكون هناك عدة التي مدتها ثلاث قروء؟ وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلاَثَةَ قُرُوءٍ وَلاَ يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِن كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُواْ إِصْلاَحًا ) والله الموفق
@جابر الكرام لا يستطيع عمر ولا غيره تحريم أو تحليل اي شئ خارج النص القرآني وهذا الكلام موجه لنبينا الكريم وإلى أمته من بعده ( وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن كِتَابِ رَبِّكَ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَدًا ) (وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ؛ لاخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ ؛ ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ ) فلا حاجة لمبروك اوغيره من اثبات الحلال والحرام ...أما النكاح فمعناه في القرأن هو العقد وليس الدخول وانت استشهدت بالآية ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا ) اي اذا عقدتم عليهم ثم لم تدخلوا بهن....فالمس في القرأن هو الدخول في الشئ وليس كما نفهمه في لغتنا الدارجة....أما قولك ممكن التمتع بمفاتن الزوجة من لمس واحتضان وتقبيل قبل الدخول فهذا نتيجة عدم تدبرك للفرق بين الزوج والبعل في القرأن الكريم ففي الآية الكريمة (وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ ) ولم يقل ازواجهن ... لان الزوج تطلق على الرجل قبل الدخول والبعل بعد الدخول ....أما المتعة في القرأن فمعناها العام الفائدة (المادية في حالة الفراق... اخبارية في حالة الانس والجن....ونفسية في حالة العمرة إلى الحج ) أما إذا فهمت ان التمتع معناه الاحتضان والتقبيل فكيف أستمتع الأنس مع الجن؟؟؟؟ والله الموفق
@@salahibraheem5979
وما علاقة الاتفاق بالعدة ؟؟ اخي الكريم المتزوجه بزواج المتعة او العقد المنقطع تعتد بعد انقضاء المدة المتفق عليها يعني تصبح حالها حال المرأة المطلقة ولا تحل لزوج آخر الا بعد العدة الشرعية اما مايتكلم به او يقوله بعض ممن يسمون انفسهم علماء فلا نصيب له من الواقع واذا تحب تعرف اكثر تستطيع مراجعة كتب الفقه لمن يقولون بجواز الزواج المنقطع اما هؤلاء المهرجون فلا انصح احد من المسلمين بالاستماع اليهم مع تحياتي لك
يجوز الزواج بنيه الطلاق على حسب كل المذاهب الأربعة. هو هو نفس الشئ
اورد دليلك .
@@saudgl
كلام الشيخ المطلق والمغامسي الكلباني
@الوعي الإسلامي
اليس من الخديعه والكذب المبيت المبطن. ان تكون نيتك الاستمتاع ثم بعد فتره من الزمن محدده بانتهاء رحله سياحيه أو بعثه دراسيه أو رحله علاجيه . ههههههههه
@الوعي الإسلامي
لماذا لايصرح به ؟ هههههههه لأنه لو صرح به لن يتم الزواج العن الله ابو لحاكم العفنه الصحويين و المتاجرين بالدين الإسلامى. لوثتوا الدين الإسلامي وجعلتوه دين بيارات.
اللهم. انا نبرأ إليك من إسلام هؤلاء القوم ونبرأ إليك كما يعتقدون. اللهم إننا على كتابك ونهج نبيك عليه السلام .
المتعة لم يحرمها الله وكدليل لاتوجد اية تحرم ذلك
عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( نَهَى عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ يَوْمَ خَيْبَرَ، وَعَنْ أَكْلِ لُحُومِ الحُمُرِ الإِنْسِيَّةِ ) رواه البخاري (4216) ومسلم (1407) .
وعَنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ : ( أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى يَوْمَ الْفَتْحِ عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ ) رواه مسلم (1406) .
وفي لفظ له (1406) عن الرَّبِيعُ بْنُ سَبْرَةَ الْجُهَنِيُّ، أَنَّ أَبَاهُ، حَدَّثَهُ، أَنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ! إِنِّي قَدْ كُنْتُ أَذِنْتُ لَكُمْ فِي الِاسْتِمْتَاعِ مِنَ النِّسَاءِ، وَإِنَّ اللهَ قَدْ حَرَّمَ ذَلِكَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، فَمَنْ كَانَ عِنْدَهُ مِنْهُنَّ شَيْءٌ فَلْيُخَلِّ سَبِيلَهُ، وَلَا تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا ) .
فتبين بهذا أن عمر رضي الله عنه لم يبتدع تحريم نكاح المتعة ، وإنما كان متبعا للوحي.
والله يادكتور أنصحك تعيد الدكتوراه كيف درست القرآن ولم توضح الفرق بين زواج الفتاة والثيب
ماشي يا دكتور ههههه
وانا ضد زواج المتعه ليس بان حلال او حرام ولكن كرامة المراة اكبر من ان تكون متعه للاخرين يتمتع بها فترة ايام ويذهب لا هيه اغلى واكرم واعظم من هذا مع تحيات اختكم منى يوسف العراق النجف الاشرف
وهل ملك اليمين ايضا حرام لان حضرتك اكيد تعتقدين انه ضد كرامة المراة
على الاثل زواج المتعة المراة لها حق القبول او الرفض و تعيين المهر- اما ملك اليمين.......... فانت كملي
تحياتي اختي اخوك من مصر
اسئلكم بالله من حلل المتعة اليس رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله بيته الاطهار ومن اتبعها وعمل بها لكن الذي حرمها هو عمر الهم العن كل من خالف رسول الله صلى الله وآله وسلم وخالف العترة
@@MK-vk8eo سؤالك غير منطقي ويدل على استخفافك وعدم عقلانيتك
حرم ف يوم خيبر ور اوي الحديث الإمام علي كرم الله وجهه
3 ـ مسند الإمام أحمد، ومآثر الأناقة للقلقشندي وإباحة المتعة:
روى الإمام أحمد إمام المذهب في مسنده عن
____________
(1) نفس المصدر: 131.
الصفحة 25
عمران بن الحصين قال: «نزلت آية المتعة في كتاب الله تبارك وتعالى، وعملنا بها مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فلم ينزل آية تنسخها ولم ينه عنها النبي صلى الله عليه وآله وسلم حتى مات» (1).
وهذه الرواية نص صريح على عدم نزول آية او وجود رواية تدل من قريب أو بعيد على نسخ أو تحريم زواج المتعة، وما قيل في تحريمها لا يصار إليه لمخالفته لصريح القرآن الكريم والسنَّة الصحيحة، ويؤيد ذلك ماجاء ايضاً عن الإمام أحمد عن أبي النضر أنه قال:
«قلت لجابر بن عبدالله إن ابن الزبير رضي الله عنه ينهى عن المتعة وابن عباس يأمر بها، قال: فقال لي: على يدي جرى الحديث، تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قال عفان: ومع أبي بكر، فلما ولي عمر رضي الله عنه خطب الناس فقال: إن القرآن هو القرآن، وأن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو الرسول، وإنهما كانتا متعتان على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إحداهما متعة الحج والأخرى
____________
(1) الإمام أحمد: المسند: 4/436.
مثل زواج المسيار
اللهم اشفي مبروك عطية لانه مصاب بمرض لا يعلمه الا الله
شومعو مرض ايش ؟؟؟؟
ثرثار
@@user-gb8xy6xi2i ههههههههههههه فعلا
الظاهر لنا مرض العظمه ولكن الوحيد الذي يعرف حقيقة هاذا الرجل المتلون هو الله
هههههههههههههههه
طالما الزواج كامل شروطه ايه المشكله زى المسافر مش اكتر وغير مرتبط بمده
زواج المتعة أباحه الرسول صل الله عليه وسلم إحدى الغزوات للمقاتلين المسلمين ومن ثم نهى عنه بعد ثلاثة أيام ...وهذا شيء معروف
تحياتي لك
افضل فتوه لك
ولم اسمع مثل هذه الفتوه
حقيقه الاسلام
اسمى من ان يكون به هذه المصخره