Good discussion Thank you In my view if a yogi can train his mind to be in signless state or in animitta, he could experience emptiness One has to be the emptiness , rather than becoming the observer of emptiness There can’t be a duality U have to become the emptiness Isn’t that Yogi have the glimpse of nirvana at that time However since he can’t maintain that all the time he can’t attend any enlightenment Arahat would have that mental state in default- all the time except when want to use worldly concepts when needed Your response is highly appreciated
Perfect explanations! You got it. That glimpse of nirvana should eradicate the first three fetters out of ten fetters. As such, that person becomes Sothapana ( Stream Winner) and also has experiential insight into four noble truths. With that profound experience, he/she gradually sinks into the fourth noble truth, which helps to gradually let go of the rest of the seven fetters. That is why Buddha said, at the most, the stream-winner will take only another seven rebirths. Arahat does not have a "mental state" as such but the wisdom to respond to any feeds coming from the secular world, without reacting to them. I hope this clears up and enhances your understanding. දුකින් මිදෙත්වා!
Appreciate your comments and I am inspired by it However my view is when some one attend Sohan state that Yogi does not have a feeling of a separate self all the time Just experiencing it in a meditative state alone is not enough It should reflect in his activities too Personally when in difficult situations I sometimes fall back to past behaviour patterns temporarily That is why I think experiencing bliss of complete peace and no feeling of ‘I’ does not mean one has attend Sowahan Thanks again for sharing your wisdom with others
@@MahendraDeSilva-ob6lw Thank you for sharing your view. I found that a few Yogis, having attained a few meditative absorption levels (dhyanas), feel that they identified the non-self, which is temporary. But my experience is that once you recognize the non-self's nature, it is so profound that it will not fade away, or it is not a temporary memory. It is not a blissful experience; it is beyond any human understanding. It surges through all the time, although you may see your well-rooted fetters from time to time disturb it in your path to full enlightenment. තෙරුවන් සරණයි!
දැනුවත් කිරිම සම්බන්ධ ව සියලු දෙනාටම ගොඩක් ම පිං !!!
තෙරුවන් සරණයි!
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
🌼🌼🌼🙏🙏🙏🌼🌼🌼
Mata oba mumath ekka tikak Katha karanna puluwanda
admin@ancientpath.org එකට email එකක් එවන්න. තෙරුවන් සරණයි!
වෙනදා නැති ප්‍රීතිය ,සුකය ,විඳිමින් දහම් මාර්ගයේ යමින්,අටලොස් දාතුවෙන් නිදහස් වෙන භාවනාව,කමටහන වඩද්දී ,ආලෝකය ද,ඉන් පසු තවදුරටත් දැනීම් ස්වභාවය ඉන්නා විට ආකාශ ,තිරයක පාවෙන තත්ත්වයක් ,මෙතැන ම එහාට එහාට පාවෙමින් යද්දී ,මෙත්තා මුදිතා කරුනා මුදිතා ,එතනම මධ්‍යම ප්‍රතිපදාව,එතනම ශූන්‍යතාවය ,භාවනාව තුලින් දැකීම කුමන තත්ත්වයක් ද.පැහැදිලි කරන්න.
එය තවදුරටත් දැනීමක් වන බැවින් එම තත්වය තවත් ආයතනයකි. "එතනම ශුන්‍යතාව"යැයි දැකීමම ස්පර්ෂයකි. ඉන් මෙදීමටනම් අදුනාගැනීමෙන් තොරව අවදානයෙන් සිටින්න. ඉවිට ඉබේම ඔබව ශුංයතාවයට "පතිත" වෙවි. ශුන්‍යතවය දැකීමක් නොව එ තුලට අවතීර්නය වීමකි. එය සංකල්ප සහ ස්පර්ශයෙන් තොරවු නිවනයි. දුකින් මිදෙත්වා!
දකින්නෙක්, ඇසෙන්නෙක්, දැනෙන්නෙක්, විදින්නෙක් නැති බව ප්‍රඥාවෙන් දැකීමය් නිවන.
තෙරුවන් සරණයි!
මහත්මයාණෙනි මා මෙතෙක් ආ ගමනේදී ශුන්‍යත්වය අවබෝධ කරගත්තේ මෙලෙසයි.සිතුවිලි යනු ශක්තිවිශේෂයක්.ඉන් සකස්වන උපාදානස්කන්දය නමති ශක්තිය නැවත භවයක්කරා අපව ගෙනයනවා.සිතුවිලි ශූන්‍ය කිරීමෙන් උපාදානය සකස්වීම නතර වන අතර නැවත භවයක් කරායාම නතර වනවා නේද ?.මේ අවබෝධය නිවැරැදි ද?.ඒ වගේම කල්‍යානමිත්‍ර සාකච්ඡා පිලිබද මා තුල පවතින පැහැදීම පැවසිය යුතුයි.මාඅද විශාල සහනයකින් ජීව්ත් වන්නේ මෙම සාකච්ඡා වලට සවන්දීම තුලින් ය.ඔබතුමන්ලාගේ සාකච්ඡා ඉතාම ගැබුරු ස්වභාවය ඉතාම සරලව පහදා දෙනවා.ඒ පිලිබද ඔබතුමන්ලාට ඇත්තේ පුදුමාකාර හැකියාවක්.මගෙ කෙලෙස් ක්‍රමක් ක්‍රමයෙන් ටිකෙන් ටික ගෙවීයන බවක් මට හැගෙනවා.ඒ පිලිබද ඔබතුමන්ලාට මා තුල ඇත්තේ ඉමහත් ගෞරවයක්.තෙරුවන් සරනයි!🙏🙏🙏❤️
කෙලෙස් යනු, මාදන්නා තරමින් රාග,ද්වේශ මෝහ .මෙහි වරදක් තිබේනම් පහදා දෙන්න.මට මේ බව සිතුනේ මා තුල පැවති තරහව,කෝපය,අවබෝධය තුලින් අඩුකර ගැනීමට හැකි වූ නිසයි.මෝහය නිසා ගැටීම ඇති වන බව මට අත්දැකීමෙන් දැනුනා.පිලිතුරු අපේක්ශා කරමි.
@subhadradasanayake982
ඔබගේ අවභෝදය නිවැරදියි එය ප්‍රත්‍යක්ශයක් කරගන්න. වෙනත් අයගේ සංකල්පවලට විවාද අනවශ්‍යයි. තමා තුලින් දකිමින් ඔබකරගෙනගිය ප්‍රතිපත්තියම පවත්වා ගන්න. තෙරුවන් සර්ණයි!
Good discussion
Thank you
In my view if a yogi can train his mind to be in signless state or in animitta, he could experience emptiness
One has to be the emptiness , rather than becoming the observer of emptiness
There can’t be a duality
U have to become the emptiness
Isn’t that Yogi have the glimpse of nirvana at that time
However since he can’t maintain that all the time he can’t attend any enlightenment
Arahat would have that mental state in default- all the time except when want to use worldly concepts when needed
Your response is highly appreciated
Perfect explanations! You got it. That glimpse of nirvana should eradicate the first three fetters out of ten fetters. As such, that person becomes Sothapana ( Stream Winner) and also has experiential insight into four noble truths. With that profound experience, he/she gradually sinks into the fourth noble truth, which helps to gradually let go of the rest of the seven fetters. That is why Buddha said, at the most, the stream-winner will take only another seven rebirths.
Arahat does not have a "mental state" as such but the wisdom to respond to any feeds coming from the secular world, without reacting to them.
I hope this clears up and enhances your understanding.
දුකින් මිදෙත්වා!
Appreciate your comments and I am inspired by it
However my view is when some one attend Sohan state that Yogi does not have a feeling of a separate self all the time
Just experiencing it in a meditative state alone is not enough
It should reflect in his activities too
Personally when in difficult situations I sometimes fall back to past behaviour patterns temporarily
That is why I think experiencing bliss of complete peace and no feeling of ‘I’ does not mean one has attend Sowahan
Thanks again for sharing your wisdom with others
@@MahendraDeSilva-ob6lw Thank you for sharing your view. I found that a few Yogis, having attained a few meditative absorption levels (dhyanas), feel that they identified the non-self, which is temporary. But my experience is that once you recognize the non-self's nature, it is so profound that it will not fade away, or it is not a temporary memory. It is not a blissful experience; it is beyond any human understanding. It surges through all the time, although you may see your well-rooted fetters from time to time disturb it in your path to full enlightenment. තෙරුවන් සරණයි!
@@NTHSAGE Thank you, I appreciate your view. Wish you all the best and good luck to continue your service