سلام الله عليك يامولاتي يا فاطمة الزهراء اللهم عجل لوليك الفرج واجعلنا من المتمسكين بأهل البيت عليهم والمتمسكين بهم لا يحرمنا من شفاعتهم بالدنيا والآخرة أطال الله في عمرك شيخنا خادم الامام الحسين عليه السلام
الله مصلي على محمد وال محمد وسلم صلو على محمد وال محمد أجمعين أشرف الخلق أستغفر الله العضيم وأتوب أليه من كل ذنب عضيم يا رب العرش العضيم توكلنا عليك يا رب السماوات والأرض أشهد أن لا إله ال الله وأن محمد رسول الله وأشهد أن علي أمير الموأمنين حجة الله تعالى بركاتة
. 🔴 تحريف الدين كله بعد رسول الله حتى الصلاة من كتب👈📚 ما يسمى بأهل السوووووونة 1 _ عن أنس ، قال : 《 ما أعرف شيئا مما كان على عهد النبي (ص) قيل الصلاة ، قال : اليس ضيعتم ما ضيعتم فيها 》 2 _ عن الزهري ، يقول : 《 دخلت على أنس بن مالك بدمشق وهو يبكي ، فقلت : ما يبكيك فقال : لا أعرف شيئا مما أدركت الا هذه الصلاة وهذه الصلاة قد ضيعت 》 3 _ عن أم الدرداء تقول : 《 دخل علي أبو الدرداء وهو مغضب ، فقلت : ما أغضبك ، فقال : *والله ما أعرف من أمة محمد (ص) شيئا* الا أنهم يصلون جميعا 》 4 _ عن العلاء بن المسيب ، عن أبيه ، قال : 《 لقيت البراء بن عازب ، فقلت : طوبى لك صحبت النبي (ص) وبايعته تحت الشجرة ، فقال : يا ابن أخي إنك لا تدري ما أحدثنا بعده 》 5 _ عن أبا عمران الجوني، قال : 《 سمعت أنس بن مالك ، يقول : *ما أعرف شيئا اليوم مما كنا عليه على عهد رسول الله* (ص) ، قال : قلنا له فأين الصلاة ، قال : أولم تصنعوا في الصلاة ما قد علمتم 》 ============= 📚 المصادر 》 1 _ صحيح البخاري - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 112 ) - الحديث 506 . 2 _ صحيح البخاري - كتاب مواقيت الصلاة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 112 ) - الحديث 507 . 3 _ صحيح البخاري - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 131 ) - الحديث 622 . 4 _ صحيح البخاري - الحديث 3937 . 5 _ أحمد بن حنبل - مسند أحمد بن حنبل - الحديث 11566 . ====================== اقول // يا اهل السنة و الجماعة : هؤلاء صحابتكم يعترفون بالسنتهم انهم احدثوا بعد رسول الله و ابتدعوا و هذا انس بن مالك يبكي على ضياع الدين و يقول لم يبقى شيء من ما كان في زمن رسول الله كله تحرف الخلافة و الزكاة و الصلاة و الصيام و الحج و الوضوء و كل صغيرة و كبيرة كله حرفوه و بدلوه الصحابة باعتراف الصحابي انس بن مالك انه لم يبقى شيء من دين المصطفى لم يحرف ... و انتم يا اهل السنة تدعون انكم تتبعون الصحابة و انكم اخذتم الدين من الصحابة و هؤلاء الصحابة يعترفون بالسنتهم ان الدين الذي جاء به الصحابة لم يكن موجودآ على عهد رسول الله و دين رسول الله كله حرف ... اذا دينكم يا اهل السنة كله محرف تمت صناعته بعد رسول الله ... و لذلك رسول الله اوصى الناس ان ياخذوا دينهم من اهل البيت لانه يعلم ان الدين سيحرف بعده .. قال ( صلى الله عليه واله ) : { اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله و عترتي اهل بيتي } ... انتهى
اللهم العن من ظلم الزهراء سلام الله عليها و من ظلم بعلها سلام الله عليه و بنيها سلام الله عليهم و العن من ترضى على من ظلمها ، اللهم ألعن من ظلم محمد وآل محمد.
يقول ناعي اهل البيت عليهم السلام صاحت مولاتي زينب ليلة الحادي عشريمه ياام حسن تعالي وشوفي كربلاء شسوت بحالي طلعت من المدينة برأس عالي واخوتي عن يميني وعن شمالي اجيت لكربلاء ودهري رماني بعامودابوفاظل سباني وبطبرات الأكبر من دهاني وبجمرة عرس جاسم جواني جاءهاالنداءمن الزهراء انايمج يازينب موبعيدة اناثلاث ايام ساكنة البيدة وشفت حسين من حزواوريدة نوب أنهض ودوركف عضيدة نوب أنهض ودوراصبع ايده يازينب ونتي عليكم شديدة ادري بيج بقيتي اهناه وحيدة يمه ياام حسن تعاليلي سريع ولايضمج عليه تراب البقيع وشوفي حسيناطايح صريع وشوفي عدواناذبحواحتى الرضيع يمه ياام حسن تعالي مسرعة وتعالي نروح يم المشرعة نشوف ابوفاظل جفوفة مكطعة لبيك يازهراء
يقول ناعي اهل البيت عليهم السلام مايردن مشن للشام كوة مايردن ليالي العزيازينب مايردن رقية بيوم كالت مايردن رخص عباس روحه الهاهدية لبيك يا رقية كانت مولاتي رقية في واقعة ألطف عمرهااربع سنوات وهي يتيمة الام متعلقة بالحسين تنام على يديه وتفرش له سجادة الصلاة ويعد مقتل الحسين وآل البيت والصحابة هجمواعلى الخيام واحرقوهاوروعواالنساء والأطفال وكانوابني أمية يضربون الاطفال ويلوذون بامهاتهم ورقية تلوذبعمتهازينب وقدجر لعين التراجي من آذان رقية وهو يبكي قالت له لماتبكي قال لها لاانك إبنة رسول آلله قالت له اذن أتركني قال لها سيأتي غيري وياخذهن منكي وجرالتراجي وادمى آذناهاوربطوا النساءوالاطفال واخذوهم اسارى الى الشام وفي الطريق وقف الرمح الذي يحمل رأس الحسين ولم يتحرك حاولوامعه أربعين رجلاولم يتحرك سالواالامام السجادقال لهم تفقدواالعيال وتفقدواالعيال ولم يجدوا رقية سالواالامام السجادقال لهم ابحثواباتجاه الرأس وبحثواباتجاه الراس ووجدوا رقية وسارالركب وفي خربة الشام جمعت مولاتي زينب النساءوالاطفال وكانت رقية تسال عمتهازينب عمة اين والدي الحسين قالت لهازينب عمة لبيك في سفرقالت رقية عمة متى يأتي والدي الحسين قالت لهازينب عمة نامي ونامت رقية وجلست مرعوبة من نومهاعمة رايت والدي الحسين عمة الآن أتاني والدي الحسين وضجت النساءوالاطفال بالبكاءسمع عمرابن سعد وسأل عن السبب قالواله طفلة الحسين تريد والدها قال لهم خذوالهاراس ابيهاجابواوشافتهم من بعيدصاحت هلابراسك ياالعميدياهلال عزنابليلة العيدبوية ليش اكطعت بيناياصنديدوعفتنا وياناس الموش اجاويد لمارات رقية رأس الحسين اخذت تحدثه ابامن قطع الراس ابامن ايتمني على صغرسني وانحنت على الراس وخمدت انفاسها قال الإمام السجادعمة نحي الطفله لقدماتت أختي رقية واحضرواالمغسلة لكي تغسلها قالت المغسلة ان تغسيل المؤمن واجب ولماخلعت ملابسها رأت جسدها كله بقع سوداءوزرقاءقالت المغسلة أخية لااغسلهاان الطفله مريضه انظري إلى جسدها كله بقع سوداءوزرقاءقالت لهازينب ليست بمريضة انماهذه سياط بني أمية من قلة والي علينايضربونا يضربوناونشكف بدينايخسى الكال لن غايب وليناراسه على الرمح يبرى الضعينة لبيك يا رقية
¤¤ اياك ان تهمل هذه الاشياء ¤¤ * إذا عاش الطفل في جو من التشجيع يتعلم الثقة بالنفس. * إذا عاش الطفل في جو من التحمل يتعلم الصبر. *إذا عاش الطفل في جو من المديح يتعلم الرضى والمحبة. * إذا عاش الطفل في جو من المشاركة يتعلم العطاء والكرم . *إذا عاش الطفل في جو من النزاهة يتعلم الصدق. *إذا عاش الطفل في جو من الإنصاف يتعلم العدل. * إذا عاش الطفل في جو من مراعاة المشاعر يتعلم الاحترام *إذا عاش الطفل في جو من المحاسبة والانتقاد يتعلم الكذب *إذا عاش الطفل في جو من الاحباط والعنف يتعلم العدوان. * إذا عاش الطفل في جو من الخوف يتعلم الضعف والقلق. *إذا عاش الطفل في جو من الوحدة الاجتماعية يتعلم الانطواء. * إذا عاش الطفل في جو من السخرية يتعلم الخجل. *إذا عاش الطفل في جو من الغيرة يتعلم الحسد. * إذا عاش الطفل في جو من الاهتمام الزائد يتعلم عدم الاعتماد على النفس قال لي أحدهم: أنا أضرب أبنائي لأن القسوة تمنح الخوف قلت له صحيح أنت ربحت الخوف ولكنك خسرت المحبة والتقدير فأيهما أولى !!!!؟ ليست التربية بالضرب فالجاهل من يعتقدذلك. وقال آخر: كنت ألوم إخواني حين يضربون أولادهم وصرت أنا أضرب أولادي ، قلت التربية ليست بكثرة القراءة وحضور الدورات وإنما بضبط النفس!❕❕ إذا فقدت أعصابك أثناء تدريس أبنائك فلا ترمي الكتاب أو تغلقه بقوة فهذه رسالة سلبية على عدم حبك للعلم ، اضبط أعصابك وكن حليماً تدريس الأبناء مهمة صعبة ولكن الأصعب منها أن تغضب إذا درستهم ،لا تغضب أثناء التدريس فيكرهك ولدك ويكره التعليم . نظام الحوافز يساعد ابنك في سرعة التعلم وحل الواجبات لكن لا تكثر منه حببه بالعلم وأهله في الصباح أدع لأبنائك : اللهم إني أسالك لأولادي قوة الحفظ وسرعة الفهم وصفاء الذهن. دعاء الأب تربوي أثبت أن الولد يتعلم من أمه وأبيه أكثر من المعلم في المدرسة احرص على تعليم ولدك إن استطعت لا تقل لأبنائك إن زمانك خير من زمانه فإنه يسمعك بأذنه ويقول في نفسه أنت مسكين .. تعيش خارج الزمن امسك أبناءك وأنت توصلهم للمدرسة فإن ابنك يسعد بلمس يدك اللمس يطمئن النفوس قبل ابنك أثناء نومه وانظر إلى تأثير ذلك في نفسه كونوا قدوة صالحة لأبنائكم مرحلة الاكتشاف لدى الأطفال من سن ٣ إلى ١٠ تكثر أسئلة الأطفال فكن صبورًا معلما مرحلة تكوين الصداقات من سن ١١ إلى ١٤ فكن صديقاً حبيباً رفيقاً لأبنائك كي لاتخسرهم مرحلة إثبات الذات (أنا موجود) من سن ١٤ إلى ١٨ لا تجعله نسخة منك ، احترم ذاته مرحلة الحرية والإنجازات من سن ١٩ إلى ٢٤ أعطه حريته وادعم إنجازاته وشاركه بمشروع (*) أرجو إرسالها لكل أم وأب علميني يا أمي - علمني يا أبي ""أبناؤنا ضائعون بين المثاليه التي نطلب منهم التحلي بها و بين ما يرونه من سوء أخلاقنا معهم ان صح التعبير"" -عزيزي الأب - عزيزتي الأم : لابد أن نكون قدوة لأبنائنا فهذا زمن فقد الطفل فيه كل شي!! لا صحبه صالحه ولا ألعاب بريئه ولا حتى اولاد الجيران يلعب معهم،، اطفال اليوم سيواجهون في مراهقتهم و شبابهم تيارا قوي لم نواجهه نحن. تربيتنا كانت في احضان امهاتنا ربات البيوت بعيدا عن عوامل اثارة العنف و الشهوات التي يشاهدها اطفالنا، و ها نحن نشاهد الانحراف و الجرائم المنتشره!! فكيف سيكون حالهم!! -اخي الأب - أختي الأم : أعيدها " كونوا قدوة لأبنائكم " علموهم الأدب علموهم الحدود الشرعيه فقد اختلط الحلال بالحرام. نعم علموهم لكن بتصرفاتكم و افعالكم وليس بالصراخ و بالكلام فقط. لا تجعلوهم ينفرون من بيوتكم. ادعوا لهم ليس في قلوبكم فقط، أدعو لهم أمامهم بالتوفيق و الهدايه و انتم مبتسمين، أخبروهم بمحبتكم لهم ، و اعطوهم شيئا من وقتكم، لا تجعلوهم حائرين يبحثون عن من يسمعهم ويوجههم، كونوا لهم أباء و معلمين أصدقاء...
يقول ناعي اهل البيت عليهم السلام قالت مولاتي زينب إلى مولاتي ام كلثوم ليلة الحادي عشر سنقوم بالحراسة وجلست زينب للحراسة ورأت سوادة من بعيدصاحت ياسوادة شمري عنافنحن مروعات مسلبات لايطمع بيناالطامع واذاجاءها النداء اناعلي ابوج هذا إلي يحاجيج يازينب للحراسة جيتي ليج اويلي على اخوج واويلي عليج صاحت بوية علي ليش للساع خليتواحرمكم ضياع بوية علي صيتك بالخلق شاع توصل وتحضرلنخاك بساع ردتك تجي لحسين فزاع بوية علي باجربناتك يرحن ضياع بوية علي ردتك تجي لحسين فزاع بوية علي ليش ماجيت من سلبوابناتك وحركوا البيت بوية علي ياداحي الباب ياكتال ابن وديوم الأحزاب بوية دون النبي تتلكى الاحراب وتوكف شبيح لرمي النشاب بوية ردتك تجي لحسين طلاب بوية علي ردتك تجي بسرية وناشرلواك حمزة الهجوم ومالك وياك واخوي الحسن مدرع بيمناك وابوجاسم بيسراك تكلوله ياحسين عيناك نسوي إلي ماصاربعداك افرح ياابوالسجاداجيناك لبيك يا أمامي علي إبن ابي طالب
يقول ناعي اهل البيت عليهم السلام ياطيورالمدينة طيري وانعي ومري على الي في كبرهااصيح ضلعي لبيك يا زهراء بعد وفاة رسول آلله ظلت الزهراء تبكي على ابيهاليلاولانهاراحتى ظجوااهل المدينة من بكائها وقالواالى الإمام علي قول للزهراء اما ان تبكي ليلااوتبكي نهارااخذت تخرج مع الحسنان إلى البقيع وتستظل تحت الارائكة فقطوعهاوراى الإمام علي وجوه الحسنان قدتقشرت من حرارة الشمس فينى لهابيتااسماه بيت الاحزان ويعد وفاة رسول آلله هجمواعلى دارالزهراء قالواان في الدار فاطمة قالواوان ولاذات وراء الباب رعاية للستروالحجاب فمنذرؤوهاعصروهاعصرة كادت بنفسي ان تموت حسرة واسقطت بنت الهدى وآه حزناه جنينها المسمى محسنا صاحت اه يافضة اليكي فسنديني فقد أسقطوا والله جنيني اجت فضة ولكتها فوق التراب يسيل من الصدروضلوعها الدم بوية اخذواعلي ليث العرينة ورأسه مكشفينه طلعت وراءه مع الحسنان خلواعن إبن عمي ولاتيتمون أولادي اولاكشفن للسماءراسي واقلب عاليهاسافلهايقولون جدران المسجدتحركت وأن ملائكة غلاظ شدادمدججين بالسلاح منتظرين إشارة من الزهراءان تكشف عن راسهالقلبت عاليهاسافلهاقال علي ياسلمان أدرك فاطمة والله لو كشفت عن راسهالقلبت عاليهاسافلهافقول لها ان أباك بعث رحمه فلاتكوني نقمة وسبب هلاك هذه الأمة قال لها سلمان ذلك قالت له عم ياسلمان غصبواحقي سكتت كسرواضلعي سكتت اسقطوابمافي احشائي سكتت ولكن يأخذون علي لااسكت ولاارجع الابعلي ورجعت تتوكاعلى الحسنان الى البيت ورجع علي تلقته الزهراء قالت له ياعلي اشتملت اشتمال الجنين وقعدت حجرة الظنين قال لها يازهراء تعلمين إني لااهاب الموت ولكن إسم رسول آلله لايبقى باالاذان وظلت ناحلة مكسورة الضلع يغشى عليها بين الحين والآخر وقداوصت علي بوصاياه أن انامتت فغسلني وكفني بباقي حنوط رسول آلله واناطاهرة ولوغسلتني اريدك لاتجس ضلعي ومتني أخاف يذوب كلبك لوشفتني ماانت سروركلبي وقرة العين وخلي ثوبي عليه لايتوخرواصنع لي نعشاصورته لي الملائكة وادفني ليلالانهاراسرالاجهارا وخفي موضع قبري لااني لااريدمن لا احب ان يقف على قبري وأقرأ على قبري القرآن لااني سمعت من ابي رسول آلله أن الميت يانس بقراة القرآن وتزوج بعد عيني باامامه وهله هله بهل اليتامى اجعل لهايوماوليلة وللحسنان يوم وليلة ولاتصيح في وجهيهمالانهما سيصبحان يتيمان دنى منها ومن عينه الدمع خريكللهاشتهيسين مردتي جبتي ياام حسن وحسين قالت له أريدك الي تشوفه عليه تصبر وفي اليوم الاخيرغسلت الحسنان ومشطت شعرهماوالبست ثيابهماوقالت لهمااذهباالى قبرجدكمااني لااستطيع الذهاب معكم وأسأله لي الدعاء قال لها الإمام علي يازهراء افعلاتردين الشفاءقالت له يا علي ان نفسي نعيت عليه وأخاف عليهم من هول المصيبة وقالت لجاريتهااعدي لي الماء لكي اغتسل واغتسلت وارتدت ثوباطاهراوقالت لجاريتهااني داخلة لاقراالقران اذاسمعتي صوتي والاانااليوم راحلة وإذا اتى الحسنان لاتدخليهم عليه واعدي لهماالطعام واغتسلت وارتدت ثوباطاهراودخلت لتقرأالقران واذابصوتهاسكت فنادتهاجاريتهايامولاتي فاطمة فلم تجبهاودخلت فوجدتها ميتة فبكت عليها بماساعدتهابالدموع اماالحسنان فااخذايتحدثان بالطريق لماامنالم تاتي معنا على غيرعادتها ولمادخلاالى الجبانة صاح ابراهيم الخليل اهلابيتامى فاطمة وصاح جبرائيل بالسماءاهلابيتامى فاطمة ولماوصلاالى قبرجدهماسمعاصوت حبيباي ورجعا آلى البيت يصرخان تلقاهما عمارمابكماياسبطا رسول آلله هل تذكرتم جدكماقالالااوليس قدماتت امنافاطمة قالت لهمااسماءان امكمانائمة قالاماهذاوقت نوم امنافاطمة قالت لهماالان هدأت من الامهاقالالهاان امناترتاح اذاراتنا قالت لهماهل اعدلكماالطعام قالاومتى رايتيناناكل من دون امنافاطمة ولم تستطيع منعهم فدخلاووجدواامهم ميتة قال الحسن لااخيه الحسين أن امناميتة جلس الحسن عندصدرهاوالحسين يقبل قدميها ويقول اماه كلميني قبل ان تخرج روحي من بدني يقولون ان فاطمة ردت فيها الروح اما علي لماسمع بالخبرقام وسقط ورجع علي إلى البيت واعدالمغتسل واسماء تساعده في صب الماءيقول علي والعيش الذي عاشه رسول آلله أن الزهراء ميمونه تنقلب على الجانب الذي اريده واذاعلي ياخذزاوية من البيت ويبكي قالت له اسماءسيدي توصنابالصبروتجزعون قال لها يااسماءان الصبرجميل لكن على فاطمة ليس بجميل رأيت ضلعامن اضلاعها مكسورا واكمل الغسل وقبل ان يشدالكفن صاح حسن وحسين زينب أم كلثوم تعالووتزودامن امكم انها ساعة الوداع الأخيرة يقول الامام علي والعيش الذي عاشه رسول آلله أن الزهراء حنت وأنت واحتضنت الحسنان صاح جبرائيل بالسماءياعلي نحي الحسنان عن امهم فقد والله ابكياملائكة السماء ودفنهاليلاوخفى موضع قبرهاوجلس على قبرهاليقراالقران واذاهومت عيناه بالنوم ورأى الزهراء بالمنام قالت له ياعلي ارجع للبيت أن زينب جلست من نومهاولااناولاانت ورجع علي ووجدزينب تدوربالبيت وتقول يمه بقينامن بعدج يتامى يمه الليل بعدج ماانامه وياي تنعاج اليتامى الدهرصوبنابسهامه لبيك يازهراء
يقول ناعي اهل البيت عليهم السلام خبروابني هاشم ومخزوم الإمام محمدالجواد مات مسموم بس اكول اتخف الهموم مامات مثل حسين مظلوم ومن الماي ثلاث أيام محروم وبحوافرهاسحكته القوم وانسبتله للشام زينب وكلثوم بس اكول اتخف الاحزان مامات مثل حسين عطشان ولعبت عليه الخيل ميدان وانسبتله للشام نسوان وشتمهن يزيد وضحك مروان لبيك يا أمامي محمدالجواد يامظلوم يامسموم
.( هل تعلم ايها المخالف المسكين ): 《 ان اللعين ابو بكر شتم الزهراء و طعن في شرفها و وصفها ب ( الزانية ) و العياذ بالله ,, و ان اول من لعن الامام علي و سبه على المنابر هو ابو بكر و ليس معاوية ؟؟؟ ... 》 = نبدأ برواية شيعية و بعدها ننتقل لروايات اهل السوووونة والمجاعة || ركز و دقق جيدآ : عن صادق الاطهار جعفر بن محمد (عليهما السلام) قال : [ إن الكبائر سبع، فينا نزلت، ومنّا استحلت، فأولها الشرك بالله العظيم وقتل النفس التي حرم الله، وأكل مال اليتيم، وعقوق الوالدين، وقذف المحصنة والفرار من الزحف، وإنكار حقنا. فأما الشرك بالله فقد أنزل الله فينا ما أنزل، وقال رسول الله صلى الله عليه وآله فينا ما قال ، فكذبوا الله وكذبوا رسوله وأشركوا بالله عز وجل وأما قتل النفس التي حرم الله فقد قتلوا الحسين بن علي عليهما السلام وأصحابه. وأما أكل مال اليتيم فقد ذهبوا بفيئنا الذي جعله الله لنا ، فأعطوه غيرنا وأما عقوق الوالدين فقد أنزل الله عز وجل في كتابه " النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم " فعقوا رسول الله صلى الله عليه وآله في ذريته ، وعقوا أمّهم خديجة في ذريتها. وأما قذف المحصنة فقد قذفوا فاطمة على منابرهم وأما الفرار من الزحف فقد أعطوا أمير المؤمنين بيعتهم طائعين غير مكرهين، ففروا عنه وخذلوه، وأما إنكار حقنا فهذا ما لا يتنازعون فيه ] [ المصدر }} بحار الأنوار ,, لشيخنا المجلسي ,, ج76، ص272، حديث (6) باب معنى الكبيرة والصغيرة وعدد الكبائر ] _________________________ اقول || المحصنة : هي المرأة المتزوجة . القذف : هو الافتراء على امرأة انها زنت و هي لم تزني . الزهراء صلوات الله عليها عاشت بعد استشهاد ابيها صلى الله عليه واله... اشهر قليلة في خلافة ابو بكر ... فقذفت من على منبر ابو بكر في خلافة ابو بكر و هذا قول الامام الصادق ( و قذفت فاطمة على منابرهم ) من الذي قذفها بالزنا ؟؟؟ ناتي لروايات اهل السووونة لنعرف .... تااااااااااااابع ... _________________________ من كتب اهل السووونة و المجاعة : 1 _ روى الجوهري البصري ( المتوفي سنة 323 هـ) : حدثني محمد بن زكريا، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن عمارة، بالإسناد الأول، قال : 《 فلما سمع أبو بكر خطبتها [ خطبة الزهراء ] شق عليه مقالتها فصعد المنبر وقال : أيها الناس ما هذه الرعة إلى كل قالة، أين كانت هذه الأماني في عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، ألا من سمع فليقل، ومن شهد فليتكلم إنّما هو ثعالة شهيده ذنبه مرب لكل فتنة هو الذي يقول : كروها جذعة بعد ما هرمت، يستعينون بالضعفه، ويستنصرون بالنساء كأم طحال أحب أهلها إليها البغي ألا إني لو أشاء أن أقول لقلت : ولو قلت لبحت، إني ساكت ما تركت ........... 》 _______________________ المصدر للرواية السنية : كتاب الجوهري البصري (أبو بكر أحمد بن عبد العزيز)، السقيفة وفدك ، ص104 - 105. _______________________ ركز في العبارتين : بالنسبة للعبارة الاولى لابو بكر : [ إنّما هو ثعالة شهيده ذنبه مرب لكل فتنة ] ثعالة : اسم الثعلب وشهيده ذنبه، أي لا شاهد له على ما يدّعى إلاّ بعضه وجزء منه . و يقصد به ان الامام علي ثعلب و الشاهد على ارض فدك هو ذنبه و يقصد بذنبه الزهراء لانها و الامام علي من عائلة واحدة . .... [ مرب لكل فتنة ] ... يعني يبحث عن الفتن و الطائفية !!!! .... و هذا سب صريح للامام علي عليه السلام. بالنسبة للعبارة الثانية لابو بكر : [ ويستنصرون بالنساء كأم طحال أحب أهلها إليها البغي ] البغي : هو الزنا . ام طحال : امرأة زانية في الجاهلية، ويُضرب بها المثل فيقال : أزنى من أم طحال . يقول ابو بكر : ان الامام علي يستنصر بالنساء و يقصد بها الزهراء .... و هذه المرأة [ الزهراء ] كام طحال الزانية احب شيء لها الزنا . ________________________ ملاحظة : الرواية صحيحة عند اهل السوونة والمجاعة ,, و الجوهري هذا شيخ الطبراني ,, و هذه الحادثة لها تفاصيل عظيمة خرجت زوجة النبي ام سلمة و دافعت عن الزهراء و قطعوا عنها العطاء لسنة كاملة و الكلام يطول
سلام الله عليك يامولاتي يا فاطمة الزهراء اللهم عجل لوليك الفرج واجعلنا من المتمسكين بأهل البيت عليهم والمتمسكين بهم لا يحرمنا من شفاعتهم بالدنيا والآخرة أطال الله في عمرك شيخنا خادم الامام الحسين عليه السلام
ج$٤£
السلام عليكي سيدتي ومولاتي فاطمة الزهراء عليها السلام
الله مصلي على محمد وال محمد وسلم صلو على محمد وال محمد أجمعين أشرف الخلق أستغفر الله العضيم وأتوب أليه من كل ذنب عضيم يا رب العرش العضيم توكلنا عليك يا رب السماوات والأرض أشهد أن لا إله ال الله وأن محمد رسول الله وأشهد أن علي أمير الموأمنين حجة الله تعالى بركاتة
اسلام عليكي يافا طمه الزهراء
احسنت جزاکم الله خیرا
. 🔴 تحريف الدين كله بعد رسول الله حتى الصلاة
من كتب👈📚 ما يسمى بأهل السوووووونة
1 _ عن أنس ، قال :
《 ما أعرف شيئا مما كان على عهد النبي (ص) قيل الصلاة ، قال : اليس ضيعتم ما ضيعتم فيها 》
2 _ عن الزهري ، يقول :
《 دخلت على أنس بن مالك بدمشق وهو يبكي ، فقلت : ما يبكيك فقال : لا أعرف شيئا مما أدركت الا هذه الصلاة وهذه الصلاة قد ضيعت 》
3 _ عن أم الدرداء تقول :
《 دخل علي أبو الدرداء وهو مغضب ، فقلت : ما أغضبك ،
فقال : *والله ما أعرف من أمة محمد (ص) شيئا* الا أنهم يصلون جميعا 》
4 _ عن العلاء بن المسيب ، عن أبيه ، قال :
《 لقيت البراء بن عازب ، فقلت : طوبى لك صحبت النبي (ص) وبايعته تحت الشجرة ،
فقال : يا ابن أخي إنك لا تدري ما أحدثنا بعده 》
5 _ عن أبا عمران الجوني، قال :
《 سمعت أنس بن مالك ، يقول : *ما أعرف شيئا اليوم مما كنا عليه على عهد رسول الله* (ص) ، قال : قلنا له فأين الصلاة ، قال : أولم تصنعوا في الصلاة ما قد علمتم 》
=============
📚 المصادر 》
1 _ صحيح البخاري - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 112 ) - الحديث 506 .
2 _ صحيح البخاري - كتاب مواقيت الصلاة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 112 ) - الحديث 507 .
3 _ صحيح البخاري - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 131 ) - الحديث 622 .
4 _ صحيح البخاري - الحديث 3937 .
5 _ أحمد بن حنبل - مسند أحمد بن حنبل - الحديث 11566 .
======================
اقول // يا اهل السنة و الجماعة : هؤلاء صحابتكم يعترفون بالسنتهم انهم احدثوا بعد رسول الله و ابتدعوا و هذا انس بن مالك يبكي على ضياع الدين و يقول لم يبقى شيء من ما كان في زمن رسول الله كله تحرف الخلافة و الزكاة و الصلاة و الصيام و الحج و الوضوء و كل صغيرة و كبيرة كله حرفوه و بدلوه الصحابة باعتراف الصحابي انس بن مالك انه لم يبقى شيء من دين المصطفى لم يحرف ... و انتم يا اهل السنة تدعون انكم تتبعون الصحابة و انكم اخذتم الدين من الصحابة و هؤلاء الصحابة يعترفون بالسنتهم ان الدين الذي جاء به الصحابة لم يكن موجودآ على عهد رسول الله و دين رسول الله كله حرف ... اذا دينكم يا اهل السنة كله محرف تمت صناعته بعد رسول الله ... و لذلك رسول الله اوصى الناس ان ياخذوا دينهم من اهل البيت لانه يعلم ان الدين سيحرف بعده .. قال ( صلى الله عليه واله ) : { اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله و عترتي اهل بيتي } ... انتهى
احسنت
٠0
اللهم صل على محمد وآل محمد والعن أبوبكر وعمر وعثمان ومعاوية ويزيد
رحم الله والديك شيخنا هسه عرفت عن فدك
رحمة الله على والديك شيخنا العزيز
قلت لك شيخنا العزيز
لان كل خادم ذليل بس خادم أهل البيت مرفوع رأسه .
اللهم العن من ظلم الزهراء سلام الله عليها و من ظلم بعلها سلام الله عليه و بنيها سلام الله عليهم و العن من ترضى على من ظلمها ، اللهم ألعن من ظلم محمد وآل محمد.
اي والله صدك
يقول ناعي اهل البيت عليهم السلام صاحت مولاتي زينب ليلة الحادي عشريمه ياام حسن تعالي وشوفي كربلاء شسوت بحالي طلعت من المدينة برأس عالي واخوتي عن يميني وعن شمالي اجيت لكربلاء ودهري رماني بعامودابوفاظل سباني وبطبرات الأكبر من دهاني وبجمرة عرس جاسم جواني جاءهاالنداءمن الزهراء انايمج يازينب موبعيدة اناثلاث ايام ساكنة البيدة وشفت حسين من حزواوريدة نوب أنهض ودوركف عضيدة نوب أنهض ودوراصبع ايده يازينب ونتي عليكم شديدة ادري بيج بقيتي اهناه وحيدة يمه ياام حسن تعاليلي سريع ولايضمج عليه تراب البقيع وشوفي حسيناطايح صريع وشوفي عدواناذبحواحتى الرضيع يمه ياام حسن تعالي مسرعة وتعالي نروح يم المشرعة نشوف ابوفاظل جفوفة مكطعة لبيك يازهراء
يقول ناعي اهل البيت عليهم السلام مايردن مشن للشام كوة مايردن ليالي العزيازينب مايردن رقية بيوم كالت مايردن رخص عباس روحه الهاهدية لبيك يا رقية كانت مولاتي رقية في واقعة ألطف عمرهااربع سنوات وهي يتيمة الام متعلقة بالحسين تنام على يديه وتفرش له سجادة الصلاة ويعد مقتل الحسين وآل البيت والصحابة هجمواعلى الخيام واحرقوهاوروعواالنساء والأطفال وكانوابني أمية يضربون الاطفال ويلوذون بامهاتهم ورقية تلوذبعمتهازينب وقدجر لعين التراجي من آذان رقية وهو يبكي قالت له لماتبكي قال لها لاانك إبنة رسول آلله قالت له اذن أتركني قال لها سيأتي غيري وياخذهن منكي وجرالتراجي وادمى آذناهاوربطوا النساءوالاطفال واخذوهم اسارى الى الشام وفي الطريق وقف الرمح الذي يحمل رأس الحسين ولم يتحرك حاولوامعه أربعين رجلاولم يتحرك سالواالامام السجادقال لهم تفقدواالعيال وتفقدواالعيال ولم يجدوا رقية سالواالامام السجادقال لهم ابحثواباتجاه الرأس وبحثواباتجاه الراس ووجدوا رقية وسارالركب وفي خربة الشام جمعت مولاتي زينب النساءوالاطفال وكانت رقية تسال عمتهازينب عمة اين والدي الحسين قالت لهازينب عمة لبيك في سفرقالت رقية عمة متى يأتي والدي الحسين قالت لهازينب عمة نامي ونامت رقية وجلست مرعوبة من نومهاعمة رايت والدي الحسين عمة الآن أتاني والدي الحسين وضجت النساءوالاطفال بالبكاءسمع عمرابن سعد وسأل عن السبب قالواله طفلة الحسين تريد والدها قال لهم خذوالهاراس ابيهاجابواوشافتهم من بعيدصاحت هلابراسك ياالعميدياهلال عزنابليلة العيدبوية ليش اكطعت بيناياصنديدوعفتنا وياناس الموش اجاويد لمارات رقية رأس الحسين اخذت تحدثه ابامن قطع الراس ابامن ايتمني على صغرسني وانحنت على الراس وخمدت انفاسها قال الإمام السجادعمة نحي الطفله لقدماتت أختي رقية واحضرواالمغسلة لكي تغسلها قالت المغسلة ان تغسيل المؤمن واجب ولماخلعت ملابسها رأت جسدها كله بقع سوداءوزرقاءقالت المغسلة أخية لااغسلهاان الطفله مريضه انظري إلى جسدها كله بقع سوداءوزرقاءقالت لهازينب ليست بمريضة انماهذه سياط بني أمية من قلة والي علينايضربونا يضربوناونشكف بدينايخسى الكال لن غايب وليناراسه على الرمح يبرى الضعينة لبيك يا رقية
¤¤ اياك ان تهمل هذه الاشياء ¤¤
* إذا عاش الطفل في جو من التشجيع يتعلم الثقة بالنفس.
* إذا عاش الطفل في جو من التحمل يتعلم الصبر.
*إذا عاش الطفل في جو من المديح يتعلم الرضى والمحبة.
* إذا عاش الطفل في جو من المشاركة يتعلم العطاء والكرم .
*إذا عاش الطفل في جو من النزاهة يتعلم الصدق.
*إذا عاش الطفل في جو من الإنصاف يتعلم العدل.
* إذا عاش الطفل في جو من مراعاة المشاعر يتعلم الاحترام
*إذا عاش الطفل في جو من المحاسبة والانتقاد يتعلم الكذب
*إذا عاش الطفل في جو من الاحباط والعنف يتعلم العدوان.
* إذا عاش الطفل في جو من الخوف يتعلم الضعف والقلق.
*إذا عاش الطفل في جو من الوحدة الاجتماعية يتعلم الانطواء.
* إذا عاش الطفل في جو من السخرية يتعلم الخجل.
*إذا عاش الطفل في جو من الغيرة يتعلم الحسد.
* إذا عاش الطفل في جو من الاهتمام الزائد يتعلم عدم الاعتماد على النفس
قال لي أحدهم:
أنا أضرب أبنائي لأن القسوة تمنح الخوف قلت له صحيح أنت ربحت الخوف ولكنك خسرت المحبة والتقدير فأيهما أولى !!!!؟
ليست التربية بالضرب فالجاهل من يعتقدذلك.
وقال آخر:
كنت ألوم إخواني حين يضربون أولادهم وصرت أنا أضرب أولادي ، قلت التربية ليست بكثرة القراءة وحضور الدورات وإنما بضبط النفس!❕❕
إذا فقدت أعصابك أثناء تدريس أبنائك فلا ترمي الكتاب أو تغلقه بقوة فهذه رسالة سلبية على عدم حبك للعلم ، اضبط أعصابك وكن حليماً
تدريس الأبناء مهمة صعبة ولكن الأصعب منها أن تغضب إذا درستهم ،لا تغضب أثناء التدريس فيكرهك ولدك ويكره التعليم .
نظام الحوافز يساعد ابنك في سرعة التعلم وحل الواجبات لكن لا تكثر منه حببه بالعلم وأهله
في الصباح أدع لأبنائك : اللهم إني أسالك لأولادي قوة الحفظ وسرعة الفهم وصفاء الذهن. دعاء الأب
تربوي أثبت أن الولد يتعلم من أمه وأبيه أكثر من المعلم في المدرسة احرص على تعليم ولدك إن استطعت
لا تقل لأبنائك إن زمانك خير من زمانه فإنه يسمعك بأذنه ويقول في نفسه أنت مسكين .. تعيش خارج الزمن
امسك أبناءك وأنت توصلهم للمدرسة فإن ابنك يسعد بلمس يدك اللمس يطمئن النفوس
قبل ابنك أثناء نومه وانظر إلى تأثير ذلك في نفسه
كونوا قدوة صالحة لأبنائكم
مرحلة الاكتشاف لدى الأطفال من سن ٣ إلى ١٠ تكثر أسئلة الأطفال فكن صبورًا معلما
مرحلة تكوين الصداقات من سن ١١ إلى ١٤ فكن صديقاً حبيباً رفيقاً لأبنائك كي لاتخسرهم
مرحلة إثبات الذات (أنا موجود) من سن ١٤ إلى ١٨ لا تجعله نسخة منك ، احترم ذاته
مرحلة الحرية والإنجازات من سن ١٩ إلى ٢٤ أعطه حريته وادعم إنجازاته وشاركه بمشروع
(*) أرجو إرسالها لكل أم وأب
علميني يا أمي - علمني يا أبي
""أبناؤنا ضائعون بين المثاليه التي نطلب منهم التحلي بها و بين ما يرونه من سوء أخلاقنا معهم ان صح التعبير""
-عزيزي الأب - عزيزتي الأم :
لابد أن نكون قدوة لأبنائنا فهذا زمن فقد الطفل فيه كل شي!! لا صحبه صالحه ولا ألعاب بريئه ولا حتى اولاد الجيران يلعب معهم،، اطفال اليوم سيواجهون في مراهقتهم و شبابهم تيارا قوي لم نواجهه نحن.
تربيتنا كانت في احضان امهاتنا ربات البيوت بعيدا عن عوامل اثارة العنف و الشهوات التي يشاهدها اطفالنا، و ها نحن نشاهد الانحراف و الجرائم المنتشره!! فكيف سيكون حالهم!!
-اخي الأب - أختي الأم :
أعيدها " كونوا قدوة لأبنائكم "
علموهم الأدب
علموهم الحدود الشرعيه فقد اختلط الحلال بالحرام.
نعم علموهم لكن بتصرفاتكم و افعالكم وليس بالصراخ و بالكلام فقط.
لا تجعلوهم ينفرون من بيوتكم.
ادعوا لهم ليس في قلوبكم فقط، أدعو لهم أمامهم بالتوفيق و الهدايه و انتم مبتسمين، أخبروهم بمحبتكم لهم ، و اعطوهم شيئا من وقتكم، لا تجعلوهم حائرين يبحثون عن من يسمعهم ويوجههم، كونوا لهم أباء و معلمين أصدقاء...
يقول ناعي اهل البيت عليهم السلام قالت مولاتي زينب إلى مولاتي ام كلثوم ليلة الحادي عشر سنقوم بالحراسة وجلست زينب للحراسة ورأت سوادة من بعيدصاحت ياسوادة شمري عنافنحن مروعات مسلبات لايطمع بيناالطامع واذاجاءها النداء اناعلي ابوج هذا إلي يحاجيج يازينب للحراسة جيتي ليج اويلي على اخوج واويلي عليج صاحت بوية علي ليش للساع خليتواحرمكم ضياع بوية علي صيتك بالخلق شاع توصل وتحضرلنخاك بساع ردتك تجي لحسين فزاع بوية علي باجربناتك يرحن ضياع بوية علي ردتك تجي لحسين فزاع بوية علي ليش ماجيت من سلبوابناتك وحركوا البيت بوية علي ياداحي الباب ياكتال ابن وديوم الأحزاب بوية دون النبي تتلكى الاحراب وتوكف شبيح لرمي النشاب بوية ردتك تجي لحسين طلاب بوية علي ردتك تجي بسرية وناشرلواك حمزة الهجوم ومالك وياك واخوي الحسن مدرع بيمناك وابوجاسم بيسراك تكلوله ياحسين عيناك نسوي إلي ماصاربعداك افرح ياابوالسجاداجيناك لبيك يا أمامي علي إبن ابي طالب
الشيخ صلاح الطفيلي
سؤال اكو أخرس واعمه الخرس تحلم ب العمه ميت شلون ايكله تحلمت بيك ميت
ممكن جواب اريد منك تحياتي الك الله يحفضك
يقول ناعي اهل البيت عليهم السلام ياطيورالمدينة طيري وانعي ومري على الي في كبرهااصيح ضلعي لبيك يا زهراء بعد وفاة رسول آلله ظلت الزهراء تبكي على ابيهاليلاولانهاراحتى ظجوااهل المدينة من بكائها وقالواالى الإمام علي قول للزهراء اما ان تبكي ليلااوتبكي نهارااخذت تخرج مع الحسنان إلى البقيع وتستظل تحت الارائكة فقطوعهاوراى الإمام علي وجوه الحسنان قدتقشرت من حرارة الشمس فينى لهابيتااسماه بيت الاحزان ويعد وفاة رسول آلله هجمواعلى دارالزهراء قالواان في الدار فاطمة قالواوان ولاذات وراء الباب رعاية للستروالحجاب فمنذرؤوهاعصروهاعصرة كادت بنفسي ان تموت حسرة واسقطت بنت الهدى وآه حزناه جنينها المسمى محسنا صاحت اه يافضة اليكي فسنديني فقد أسقطوا والله جنيني اجت فضة ولكتها فوق التراب يسيل من الصدروضلوعها الدم بوية اخذواعلي ليث العرينة ورأسه مكشفينه طلعت وراءه مع الحسنان خلواعن إبن عمي ولاتيتمون أولادي اولاكشفن للسماءراسي واقلب عاليهاسافلهايقولون جدران المسجدتحركت وأن ملائكة غلاظ شدادمدججين بالسلاح منتظرين إشارة من الزهراءان تكشف عن راسهالقلبت عاليهاسافلهاقال علي ياسلمان أدرك فاطمة والله لو كشفت عن راسهالقلبت عاليهاسافلهافقول لها ان أباك بعث رحمه فلاتكوني نقمة وسبب هلاك هذه الأمة قال لها سلمان ذلك قالت له عم ياسلمان غصبواحقي سكتت كسرواضلعي سكتت اسقطوابمافي احشائي سكتت ولكن يأخذون علي لااسكت ولاارجع الابعلي ورجعت تتوكاعلى الحسنان الى البيت ورجع علي تلقته الزهراء قالت له ياعلي اشتملت اشتمال الجنين وقعدت حجرة الظنين قال لها يازهراء تعلمين إني لااهاب الموت ولكن إسم رسول آلله لايبقى باالاذان وظلت ناحلة مكسورة الضلع يغشى عليها بين الحين والآخر وقداوصت علي بوصاياه أن انامتت فغسلني وكفني بباقي حنوط رسول آلله واناطاهرة ولوغسلتني اريدك لاتجس ضلعي ومتني أخاف يذوب كلبك لوشفتني ماانت سروركلبي وقرة العين وخلي ثوبي عليه لايتوخرواصنع لي نعشاصورته لي الملائكة وادفني ليلالانهاراسرالاجهارا وخفي موضع قبري لااني لااريدمن لا احب ان يقف على قبري وأقرأ على قبري القرآن لااني سمعت من ابي رسول آلله أن الميت يانس بقراة القرآن وتزوج بعد عيني باامامه وهله هله بهل اليتامى اجعل لهايوماوليلة وللحسنان يوم وليلة ولاتصيح في وجهيهمالانهما سيصبحان يتيمان دنى منها ومن عينه الدمع خريكللهاشتهيسين مردتي جبتي ياام حسن وحسين قالت له أريدك الي تشوفه عليه تصبر وفي اليوم الاخيرغسلت الحسنان ومشطت شعرهماوالبست ثيابهماوقالت لهمااذهباالى قبرجدكمااني لااستطيع الذهاب معكم وأسأله لي الدعاء قال لها الإمام علي يازهراء افعلاتردين الشفاءقالت له يا علي ان نفسي نعيت عليه وأخاف عليهم من هول المصيبة وقالت لجاريتهااعدي لي الماء لكي اغتسل واغتسلت وارتدت ثوباطاهراوقالت لجاريتهااني داخلة لاقراالقران اذاسمعتي صوتي والاانااليوم راحلة وإذا اتى الحسنان لاتدخليهم عليه واعدي لهماالطعام واغتسلت وارتدت ثوباطاهراودخلت لتقرأالقران واذابصوتهاسكت فنادتهاجاريتهايامولاتي فاطمة فلم تجبهاودخلت فوجدتها ميتة فبكت عليها بماساعدتهابالدموع اماالحسنان فااخذايتحدثان بالطريق لماامنالم تاتي معنا على غيرعادتها ولمادخلاالى الجبانة صاح ابراهيم الخليل اهلابيتامى فاطمة وصاح جبرائيل بالسماءاهلابيتامى فاطمة ولماوصلاالى قبرجدهماسمعاصوت حبيباي ورجعا آلى البيت يصرخان تلقاهما عمارمابكماياسبطا رسول آلله هل تذكرتم جدكماقالالااوليس قدماتت امنافاطمة قالت لهمااسماءان امكمانائمة قالاماهذاوقت نوم امنافاطمة قالت لهماالان هدأت من الامهاقالالهاان امناترتاح اذاراتنا قالت لهماهل اعدلكماالطعام قالاومتى رايتيناناكل من دون امنافاطمة ولم تستطيع منعهم فدخلاووجدواامهم ميتة قال الحسن لااخيه الحسين أن امناميتة جلس الحسن عندصدرهاوالحسين يقبل قدميها ويقول اماه كلميني قبل ان تخرج روحي من بدني يقولون ان فاطمة ردت فيها الروح اما علي لماسمع بالخبرقام وسقط ورجع علي إلى البيت واعدالمغتسل واسماء تساعده في صب الماءيقول علي والعيش الذي عاشه رسول آلله أن الزهراء ميمونه تنقلب على الجانب الذي اريده واذاعلي ياخذزاوية من البيت ويبكي قالت له اسماءسيدي توصنابالصبروتجزعون قال لها يااسماءان الصبرجميل لكن على فاطمة ليس بجميل رأيت ضلعامن اضلاعها مكسورا واكمل الغسل وقبل ان يشدالكفن صاح حسن وحسين زينب أم كلثوم تعالووتزودامن امكم انها ساعة الوداع الأخيرة يقول الامام علي والعيش الذي عاشه رسول آلله أن الزهراء حنت وأنت واحتضنت الحسنان صاح جبرائيل بالسماءياعلي نحي الحسنان عن امهم فقد والله ابكياملائكة السماء ودفنهاليلاوخفى موضع قبرهاوجلس على قبرهاليقراالقران واذاهومت عيناه بالنوم ورأى الزهراء بالمنام قالت له ياعلي ارجع للبيت أن زينب جلست من نومهاولااناولاانت ورجع علي ووجدزينب تدوربالبيت وتقول يمه بقينامن بعدج يتامى يمه الليل بعدج ماانامه وياي تنعاج اليتامى الدهرصوبنابسهامه لبيك يازهراء
يقول ناعي اهل البيت عليهم السلام خبروابني هاشم ومخزوم الإمام محمدالجواد مات مسموم بس اكول اتخف الهموم مامات مثل حسين مظلوم ومن الماي ثلاث أيام محروم وبحوافرهاسحكته القوم وانسبتله للشام زينب وكلثوم بس اكول اتخف الاحزان مامات مثل حسين عطشان ولعبت عليه الخيل ميدان وانسبتله للشام نسوان وشتمهن يزيد وضحك مروان لبيك يا أمامي محمدالجواد يامظلوم يامسموم
.( هل تعلم ايها المخالف المسكين ):
《 ان اللعين ابو بكر شتم الزهراء و طعن في شرفها و وصفها ب ( الزانية ) و العياذ بالله ,, و ان اول من لعن الامام علي و سبه على المنابر هو ابو بكر و ليس معاوية ؟؟؟ ... 》
= نبدأ برواية شيعية و بعدها ننتقل لروايات اهل السوووونة والمجاعة ||
ركز و دقق جيدآ :
عن صادق الاطهار جعفر بن محمد (عليهما السلام) قال :
[ إن الكبائر سبع، فينا نزلت، ومنّا استحلت، فأولها الشرك بالله العظيم وقتل النفس التي حرم الله، وأكل مال اليتيم، وعقوق الوالدين، وقذف المحصنة والفرار من الزحف، وإنكار حقنا.
فأما الشرك بالله فقد أنزل الله فينا ما أنزل، وقال رسول الله صلى الله عليه وآله فينا ما قال ، فكذبوا الله وكذبوا رسوله وأشركوا بالله عز وجل وأما قتل النفس التي حرم الله فقد قتلوا الحسين بن علي عليهما السلام وأصحابه. وأما أكل مال اليتيم فقد ذهبوا بفيئنا الذي جعله الله لنا ، فأعطوه غيرنا وأما عقوق الوالدين فقد أنزل الله عز وجل في كتابه " النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم " فعقوا رسول الله صلى الله عليه وآله في ذريته ، وعقوا أمّهم خديجة في ذريتها.
وأما قذف المحصنة فقد قذفوا فاطمة على منابرهم
وأما الفرار من الزحف فقد أعطوا أمير المؤمنين بيعتهم طائعين غير مكرهين، ففروا عنه وخذلوه، وأما إنكار حقنا فهذا ما لا يتنازعون فيه ]
[ المصدر }} بحار الأنوار ,, لشيخنا المجلسي ,, ج76، ص272، حديث (6) باب معنى الكبيرة والصغيرة وعدد الكبائر ]
_________________________
اقول ||
المحصنة : هي المرأة المتزوجة .
القذف : هو الافتراء على امرأة انها زنت و هي لم تزني .
الزهراء صلوات الله عليها عاشت بعد استشهاد ابيها صلى الله عليه واله... اشهر قليلة في خلافة ابو بكر ...
فقذفت من على منبر ابو بكر في خلافة ابو بكر و هذا قول الامام الصادق ( و قذفت فاطمة على منابرهم )
من الذي قذفها بالزنا ؟؟؟
ناتي لروايات اهل السووونة لنعرف .... تااااااااااااابع ...
_________________________
من كتب اهل السووونة و المجاعة :
1 _ روى الجوهري البصري ( المتوفي سنة 323 هـ) : حدثني محمد بن زكريا، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن عمارة، بالإسناد الأول، قال :
《 فلما سمع أبو بكر خطبتها [ خطبة الزهراء ] شق عليه مقالتها فصعد المنبر وقال :
أيها الناس ما هذه الرعة إلى كل قالة، أين كانت هذه الأماني في عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، ألا من سمع فليقل، ومن شهد فليتكلم إنّما هو ثعالة شهيده ذنبه مرب لكل فتنة
هو الذي يقول : كروها جذعة بعد ما هرمت، يستعينون بالضعفه، ويستنصرون بالنساء كأم طحال أحب أهلها إليها البغي ألا إني لو أشاء أن أقول لقلت : ولو قلت لبحت، إني ساكت ما تركت ........... 》
_______________________
المصدر للرواية السنية : كتاب الجوهري البصري (أبو بكر أحمد بن عبد العزيز)، السقيفة وفدك ، ص104 - 105.
_______________________
ركز في العبارتين :
بالنسبة للعبارة الاولى لابو بكر :
[ إنّما هو ثعالة شهيده ذنبه مرب لكل فتنة ]
ثعالة : اسم الثعلب وشهيده ذنبه، أي لا شاهد له على ما يدّعى إلاّ بعضه وجزء منه .
و يقصد به ان الامام علي ثعلب و الشاهد على ارض فدك هو ذنبه و يقصد بذنبه الزهراء لانها و الامام علي من عائلة واحدة . .... [ مرب لكل فتنة ] ... يعني يبحث عن الفتن و الطائفية !!!! .... و هذا سب صريح للامام علي عليه السلام.
بالنسبة للعبارة الثانية لابو بكر :
[ ويستنصرون بالنساء كأم طحال أحب أهلها إليها البغي ]
البغي : هو الزنا .
ام طحال : امرأة زانية في الجاهلية، ويُضرب بها المثل فيقال : أزنى من أم طحال .
يقول ابو بكر : ان الامام علي يستنصر بالنساء و يقصد بها الزهراء ....
و هذه المرأة [ الزهراء ] كام طحال الزانية احب شيء لها الزنا .
________________________
ملاحظة : الرواية صحيحة عند اهل السوونة والمجاعة ,, و الجوهري هذا شيخ الطبراني ,, و هذه الحادثة لها تفاصيل عظيمة خرجت زوجة النبي ام سلمة و دافعت عن الزهراء و قطعوا عنها العطاء لسنة كاملة و الكلام يطول
يامولاتي يا فاطمه الزهرء ع لعنه الله ابو بكر وعمر
🗣لفظة( الله) أخذها الامامية والباطنية فجعلوا هذه اللفظة على معاني ( ابليس) و( اهورامزدا) و( مثرا) و( ديابوليس) و( لوسيفر) و( ديفل)و( براهما) و(كريشنا) و( زيوس) و( ايسوب) و(الاب)و ( يسوع الجزوع) و( هبل) و( اللات) و( العزى) و( مناة) و ( ود) و( سواع) و( يغوث) و( يعوق) و( نسرا). وصدق علي الوردي المؤرخ الشيعي حين يقول: مبانينا العقدية هي ترجمة عربية للوثنيات العجمية.
ثانيا : يخفي الامامية المعاصرون وحسن فرحان وسهيل زكار انعقاد اجماع المختلفين المؤسسين معتزلة الزيدية ومعتزلة الحنفية ومعتزلة الشافعية واشعرية الشافعية واشعرية المالكية وماتريدية الحنفية والحنبلية والظاهرية والاثرية والسلفية على القطع بالحكم بالكفر على عقائد الامامية ومتبوعيهم وتابعيهم والباطنية .
فالحمد لله اتفقت المعتزلة والاشعرية والماتريدية والحنبلية والظاهرية والاثرية على تكفير غلاة الامامية والباطنية وحلفائهم غلاة الصوفية الابطية الجبتية الازعرية.
واعترف بذلك الاماميون كمال الحيدري وعبدالحليم الغزي واحمد الكاتب في كتبهم ومحاضراتهم .