نمرة وااااحد....تحية لك من المغرب با ابا معاذ...نمرة اثنيييين....نمرة اثنيين ....الشيعة اصبحوا يكرهون الاسد بسببك ههههههه صورتك مرعبة يا أسد السنة....منك تعلمت ومازلت اتعلم والله ندعو الله لك ان يجعل عملك خالصا لوجه الله تعالى و يرزقك اجره أضعافا أضعافا....
هههههه انا كاعد الان مستغرب كيف اعترف بأنه سوف ينزل ولن يكون له حساب أبدا ههههه كفو ينطح كفو ابو معاذ اسعدك الله حيل حيل فرحان ومنبهر بك عزيزي 🤲🤲🤲🤲🌹🌹🌹🌹🌹🙏🙏🙏💪💪💪💪💪اعتزل بعظمة لسانه دوخه ابو معاذ
.سلاما على امير المؤمنين الخليفه الاول للمسلمين قاهر المرتدين وثانى اثنين اذهما فى الغار ابو بكر الصديق.حيا وميتا...سـلامـاً عـلـى امير المؤمنين الخليفه الثانى للمسلمين الـفـاروق عـمـر بـن الـخـطـاب قاهر المجوس واذنابهم حيا وميتا...سلاما على امير المؤمنين الخليفه الثالث للمسلمين ذى النورين عثمان بن عفان.حيا وميتا... سلاما على امير المؤمنين الخليفه الرابع للمسلمين على بن ابى طالب كرم الله وجهه حيا وميتا....رضى الله عنهم وارضاهم. وجميع صحابه رسول الله محمد عليه افضل الصلاه والسلام..وسلاما على امنا ام المؤمنين عائشه وامنا ام المؤمنين حفصه رضى الله عنهن وارضاهم وجميع امهات المؤمنين.
#_أليس_التشيع_تهريج_مفضوح ؟ لا تتعب نفسك بمناقشة الرافضي حول الأدلة.. اسأله فقط ما هو التشيع أو ما المطلوب مني حتى اكون شيعي؟ إن قال لك : المطلوب هو حب أهل البيت ، فقل له : ومن قال لك إنني لا أحبهم ؟ وإن قال لك المطلوب اتباع أهل البيت فقل له: ولماذا اتباع أهل البيت ؟ هل كانوا شركاء محمد في النبوة أم كانوا هم الأنبياء دونه ؟ هنا، يجب أن يحدد لك المتشيع : هل كان أهل البيت أنبياء أم اتباع للنبي ؟ فإن قال أنبياء فقد كفاك مناقشة الزنادقة ، وإن قال لك كانوا أتباع النبي فقل له : كذلك كل مسلم فأنا اتبع النبي الذي كان يتبعه أهل البيت، فما المشكلة ؟ سيقول لك بغباء🙂: النبي مات ؟ قل له : وهل علي أو أحد أبنائه عندك في فندق سبعة نجوم ولم يموتوا ؟؟؟ سيهرب من هذا الإلزام ليقول لك النبي أمر بطاعتهم . قل له : لماذا يأمر النبي بطاعتهم ؟ هل لأن رسالته كانت مؤقتة بحياته أم لأنه لا يطاع بعد موته؟ واهل البيت يطاعون بعد موتهم ؟ سيقول لك هاربا من الالزام : الرسول امر باتباعهم حتى نأخذ ما قاله الرسول منهم وليس من ابي هريرة والبخاري ومسلم وغيره ... قل له: هذه مغالطة فجة وإنما يمكن قبولها لو بقي علي والأئمة أحياء الى اليوم أما كونهم ماتوا قبل آلاف السنين فهذا يعني أنه لم يعد بينكم وبينهم الا ما رواه الناس العاديين عبر أكثر من الف سنة، كما إن اهل السنة يرتبطون بالنبي عن طريق الرواة كارتباطكم بأهل البيت عن طريق الرواة، فأي مسلم عاقل يزعم أن من يرتبط بغير النبي أولى بالحق عند الله ممن يرتبط بالنبي ؟ فالنبي هو مصدر أهل السنة والرواة هم الجسر او الطريق الموصل إليه ، واهل البيت عندكم هم المصدر والرواة هم الجسر أو الطريق الموصل إليه، فلو شئتم قارنتم بين مصدرنا ومصدركم أو بين رواتنا ورواتكم.. فإن أخذ اهل السنة ما نقله البخاري فقد أخذتم انتم ما نقله الكليني وإن قبل اهل السنة مرويات ابي هريرة فقد قبلتم انتم مرويات زرارة وإن روى أهل السنة عن النبي فقد رويتم عن علي والائمة... هكذا تكون المقارنة المنصفة لمن اراد الحق.
سؤال للشيعة يحتاج اجابه: إن الكليني ذكر في كتاب الكافي: «أن الأئمة يعلمون متى يموتون، وأنهم لا يموتون إلا باختيار منهم» (انظر: أصول الكافي للكليني (1/258)، وكتاب: الفصول المهمة للحر العاملي، (ص 155)). كما أن المجلسي ذكر في كتابه بحار الأنوار 43/364 حديثاً يقول: «لم يكن إمام إلا مات مقتولاً أو مسموماً». فإذا كان الإمام يعلم الغيب كما ذكر الكليني والحر العاملي، فسيعلم ما يقدَّم له من طعام وشراب، فإن كان مسموماً علم ما فيه من سم وتجنَّبه، فإن لم يتجنَّبه مات منتحراً؛ لأنه يعلم أن الطعام مسموم! فيكون قاتلاً لنفسه، وقد أخبر النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أن قاتل نفسه في النار! فهل يرضى الشيعة هذا للأئمة؟!.
أرجو منكم يا أنصار دين الله و الغيورين على رسول الله و آل بيته الابرار الاطهار...أن تشاركو في قناة أخينا سيد مازن الاحتياطية لأن اتباع دين السبأية أكثروا من التبليغات..واعترف القمامي بأنه هو السبب في فيديو...لان ابو مازن عمل أكثر من مئة مقطع يبين فيها ورطات أحمد الامامي امام خالد الوصابي نصره الله..وإلزامات و تناقضات تهدم دينه و معتقده...المهم أنصروا دينكم بالمشاركة في قناته الاحتياطية فضلا وليس أمرا ارجوكم..
.الكافي - الشيخ الكليني - ج ٢ - الصفحة ٢٢٢...لقد صدق المعصوم وتحققت نبوئته.فى دين الشيعه اذلهم الله. بفضل الله والسوشيال ميديا.ماهذا الدين 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن يونس بن عمار، عن سليمان ابن خالد قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): يا سليمان إنكم على دين من كتمه أعزه الله ومن أذاعه أذله الله..
الشيعه قالوا ان القران محرف لان الله عز وجل ذكر الحيض النساء و الثوم والبصل والعدس وذكر الكلب والخنزير ولم يذكر الامامه وهي اهم ركن عند الشيعه ههههههههههههه والله سبحانه وتعالى ذكر بيعه النساء وذكر بيعه الشجره ولم يذكر بيعه الغدير ايها الشيعي دينك مصنوع من ابن سبا اليهودي😄
روى محمد بن السائب الكلبي - الصلابة في معرفة الصحابة - الجزء ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 212 ) يروي محمد بن السائب الكلبي في كتاب (الصلابة في معرفة الصحابة) (3/212) كان نفيل لكلب بن لؤي بن غالب القرشي فمات عنه ثم وليه عبد المطلب، وكانت صهاك ترعى غنمه وكان يفرق بينهما في المرعى فاتفق يوماً اجتماعهما في مراح واحد فهواها وعشقها نفيل، وكان قد ألبسها عبد المطلب سروالاً من الأديم وجعل عليه قفلاً وجعل مفتاحه معه لمنزلتها منه، فلما راودها قالت:مالي إلى ما تقول سبيل وقد ألبست هذا الأديم ووضع عليه قفل فقال:أنا أحتال عليه، فأخذ سمناً من مخيض الغنم ودهن به الأديم وما حوله من بدنها حتى استله إلى فخذيها وواقعها فحملت منه بالخطاب،فلما ولدته ألقته على بعض المزابل بالليل خيفة من عبد المطلب فالتقطت الخطاب امرأة يهودية اسمها جنازة وربته،فلما كبر كان يقطع الحطب فسمي الحطاب لذلك بالحاء فصحف بالمعجمة ،وكانت صهاك ترتاده في الخفية فرآها ذات يوم وقد تطأطأت عجيزتها،ولم يدر من هي فوقع عليها فحملت منه بحنتمة ،فلما وضعتها ألقتها على مزابل مكة خارجها فالتقطها هشام بن مغيرة بن وليد ورباها فنسبت أليه،فلما كبرت وكان الخطاب يتردد على هشام فرأى حنتمة فأعجبته فخطبها إلى هشام فزوجه إياها فولدت عمر ،وكان الخطاب والد عمر لأنه أولد حنتمة إياه حيث تزوجها وحده. لأنه سافح صهاك قبل فأولدها حنتمة والخطاب من أم واحدة وهي صهاك.
@@sunnianonymous4416 باب ما جاء في رضاعة الكبير 2961 - ( عن زينب بنت أم سلمة قالت : { قالت أم سلمة لعائشة : إنه يدخل عليك الغلام الأيفع الذي ما أحب أن يدخل علي ؟ فقالت عائشة : أما لك في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة ؟ وقالت : إن امرأة أبي حذيفة قالت : يا رسول الله إن سالما يدخل علي وهو رجل وفي نفس أبي حذيفة منه شيء ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أرضعيه حتى يدخل عليك } رواه أحمد ومسلم وفي رواية عن زينب عن أمها { أم سلمة أنها قالت : أبى سائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يدخلن عليهن أحدا بتلك الرضاعة وقلن لعائشة : ما نرى هذا إلا رخصة أرخصها رسول الله صلى الله عليه وسلم لسالم خاصة ، فما هو بداخل علينا أحد بهذه الرضاعة ولا رائينا } رواه أحمد ومسلم والنسائي وابن ماجه )
@@user-ku3zt4jd8c د شبهة الشاب الأيفع اولا الحديث قال كلمة غلام وليس كلمه شاب وهناك فرق بين السماء والأرض بين هاتين الكلمتين لأن المشهور في كلمه غلام انه يقصد بها من لم يبلغ سن الاحتلام وانه يكون مرفوع القلم عليه لانه لم يبلغ سن التكليف والمشهور في كلمه شاب انه بلغ سن الاحتلام وانه يكون غير مرفوع القلم عليه لأنه بلغ سن التكليف وان غير هذا فهو شاذ مثل شذوذ ان الله جعل من عيسى عليه السلام مكلفا من يوم ولادته وايضا مثل شذوذ ان الله يجعل من امراة عاقر القدرة على الولاده وأرضاع الولد بعد ان كانت عاقر كما في قصة زوجة زكريا عليهما السلام فهذا شاذ ولا يبنى عليه حكم لكي يتم مخالفه المشهور الا وهو ان المشهور ان المرأة لا يمكنها ان تدر لبنا الا اذا كان لها اولاد وما عدا ذلك فهو نادر ولا يجوز مخالفه المشهور بالنادر كما هو متعارف عند الاصوليين فهذه اول كذبه شيعية من ديانة الكذب ثانيا السيدة عائشة عم تتكلم عن الغلام الايفع الذي هو دون التسع سنين وهذا بشهادة انه هناك روايه ان حسان بن ثابت قال انه كان غلام ايفع وهو بسن السبع او ثمان سنين وايضا بشهادة القرآن نفسه في وصفه من لم يبلغ سن الاحتلام قَالَ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ ﴿٤٠ آل عمران﴾ فَأَرْسَلُوا وَارِدَهُمْ فَأَدْلَىٰ دَلْوَهُ قَالَ يَا بُشْرَىٰ هَٰذَا غُلَامٌ ﴿١٩ يوسف﴾ قَالَ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا ﴿٨ مريم﴾ قَالَتْ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ ﴿٢٠ مريم﴾ قَالُوا لَا تَوْجَلْ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ عَلِيمٍ ﴿٥٣ الحجر﴾ فَانْطَلَقَا حَتَّىٰ إِذَا لَقِيَا غُلَامًا فَقَتَلَهُ ﴿٧٤ الكهف﴾ وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا ﴿٨٠ الكهف﴾ وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ ﴿٨٢ الكهف﴾ يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَىٰ لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا ﴿٧ مريم﴾ قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا ﴿١٩ مريم﴾ فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ ﴿١٠١ الصافات﴾ فَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قَالُوا لَا تَخَفْ وَبَشَّرُوهُ بِغُلَامٍ عَلِيمٍ ﴿٢٨ الذاريات﴾ وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ ﴿٢٤ الطور﴾ ثالثا هذا دليل من الروايات عندنا ان المشهور في كلمة غلام ايفع ان المقصود بها من كان عمره من وصل بالكثير التسع سنين 📌كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر | ج 12 | ص 363 رقم الحديث : 11202 أَخْبَرَنَا أَخْبَرَنَا أبو القاسم بن السمرقندي ، أنا أبو الحسين بن النقور ، أنا أَبُو طَاهِرٍ الْمُخَلِّصُ ، أنا رِضْوَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، أنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، نا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي صَالِحٌ , ح . وَأَخْبَرَتْنَا أُمُّ الْبَهَاءِ فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ ، قَالَتْ : أنا أَبُو طَاهِرٍ أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودٍ ، أنا أَبُو نَصْرِ بْنُ الْمُقْرِئِ ، أنا أَبُو الطَّيِّبِ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الزَّرَّادُ ، بِمَنْبَجٍ ، نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدٍ الزُّهْرِيِّ ، نا عَمِّي يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، نا أَبِي ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، نا صَالِحُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ الأَنْصَارِيِّ ، حَدَّثَنِي سِتَّةٌ مِنْ رِجَالِ قَوْمِي ، عَنْ حَسَّانِ بْنِ ثَابِتٍ ، قَالَ : إِنِّي وَاللَّهِ لَغُلامٍ يَوْمَئِذٍ ابْنُ سَبْعِ سِنِينٍ ، أَو ثَمَانٍ سِنِينٍ أَعْقِلُ كُلَّمَا سَمِعْتُ , يَعْنِي إِذْ سَمِعْتُ يَهُودِيًّا يَصْرُخُ عَلَى أُطُمِ يَثْرِبَ : يَا مَعْشَرَ يَهُودٍ ، إِذِ اجْتَمَعُوا إِلَيْهِ ، قَالُوا : وَيْلَكَ مَا لَكَ ؟ قَالَ : طَلَعَ اللَّيْلَةَ نَجْمُ أَحْمَدَ الَّذِي بِهِ وُلِدَ , وَفِي حَدِيثِ يُونُسَ : الَّذِي يُبْعَثُ بِهِ اللَّيْلَةَ وَانْتَهَى حَدِيثُهُ ، زَادَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ : فَسَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ : ابْنُ كَمْ كَانَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ مَقْدِمَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ ؟ قَالَ : ابْنُ سِتِّينَ سَنَةً ، وَقَدِمَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ ابْنُ ثَلاثٍ وَخَمْسِينَ سَنَةً ، فَسَمِعَ حَسَّانٌ مَا سَمِعَ وَهُوَ ابْنُ سَبْعِ سِنِينٍ . .
@@sunnianonymous4416 هههههههههههه هههههههههههه حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق بن أسماء الجرمي البصري حدثنا سلمة بن الفضل عن محمد بن إسحاق عن يحيي بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عن عائشة أنها قالت: وكان متاعي فيه خف وكان علي جمل ناج وكان متاع صفية فيه ثقل وكان علي جمل ثقال بطيء يتبطأ بالركب. فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم: حولوا متاع عائشة علي جمل صفية وحولوا متاع صفية علي جمل عائشة حتي يمضي الركب. قالت عائشة: فلما رأيت ذلك قلت يا لعباد الله غلبتنا هذه اليهودية علي رسول الله. قالت: فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم: يا أم عبد الله إن متاعك كان فيه خف وكان متاع صفية فيه ثقل فأبطأ بالركب فحولنا متاعها علي بعيرك وحولنا متاعك علي بعيرها. قالت: فقلت: ألست تزعم أنك رسول الله؟ قالت: فتبسم قال: أو في شك أنت يا أم عبد الله؟ قالت: قلت: ألست تزعم أنك رسول الله؟ أفهلا عدلت؟ وسمعني أبو بكر وكان فيه غرب أي حدة فأقبل علي فلطم وجهي. فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم: مهلا يا أبا بكر. فقال: يا رسول الله أما سمعت ما قالت؟ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم: إن الغيري لا تبصر أسفل الوادي من أعلاه. أبو يعلي الموصلي التميمي، أحمد بن علي بن المثني (المتوفی307 هـ)، مسند أبي يعلي، ج8، ص129، ح4670، تحقيق: حسين سليم أسد، ناشر: دار المأمون للتراث - دمشق، الطبعة: الأولي، 1404 هـ - 1984م.
بصراحه أنته مسخرة كيف تقول انهو الانبياء يورثو العلم اذا النبي ورث العلم الفاطمه صح وهاذة يعني انهو فاطمه اعلم من ابي بكر. وهاذة يعني ابو بكر. كذاب فحديثه عن النبي وصلت الفكرة ؟؟
@@abomlak9 هسه النبي ورث العلم لو يورث الآمال ؟؟ إن قلت يورث الآمال الماذا ابو بكر منع فاطمه من ارثهاء في فدك وان قلت العلم فاطمه ورثت العلم فاطمه علم من ابو بكر وأبو بكر كذاب منافق اختر واحدة يا مدلس ؟
@@user-tw1oe5jy4f ايش الامال 😅 ياخي بلاش هبد وكلام عالفاضي العلم لا تظنه يورث كالمال فقط لذريته بل كل من اخذ علما منهم يعتبر وارثا للعلم منهم هل فهمت ام احضر سبورة
- تقول علينا احنا مسخره ؟! وتسأل سؤال يجعل منگ اضحوكه 😂 هل انت ابوك عندما يتوفي يورثك العلم !! وهل هذا العلم له جينات خاصه مثلا !! سؤالك جااهل مثلك بالظبط والله انكم اضحوكه لكل عآقل !!
والله والله والله مثل المصررين يشفون القلب ماكو شهل علم شهل منطق كل شخص مصري اسد السنه الله يرضى عليك يابو معاذ الغالي ويحفظكم دومكم رافعين روسنه❤
وفقك الله ابو معاذ المصري
وما بعد انكار الحق الا الباطل
اعتزل على يد اباااا معاذ الله يديم صحتو وقوتو ❤اسد الله الغالب
جزاك الله خير ألو معاذ وصح إلسانك
حماك الله اخونا الغالي ابو معاذ و جزاك الله خيرا.
ما شاء الله عليك ابو معاذ💚
اللهم أبعد عنا كل بلاء وارفع شأننا في الأرض والسماء واجعل لنا قوة في الدين واجعلنا في الشدة صابرين وفي الرخاء شاكرين
ابو معاذ انته ماظري شوصفك الهم بحب ال البيت يخليك ويسترك وينصرك ألهم صلى على محمد وآل وصحبه أجمعين
ابو معاذ نريد المحاوره مع ام الصحن 😄😄
الله اكبر
احسنت ابو معاذ بارك الله فيك
انحصر الجربوع تحت يد الاسد ابا معااااذ❤❤❤❤
شرح نهج اليلاغه صفحه ١٠١ الجزء الاول للبحراني فاطمه رضي الله عنها رضيت بكلام ابي بكر رضي الله عنه واخذت العهد
بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء ❤️❤️❤️❤️
ماشاءالله عليك شيخنا الفاضل الاسد السني ابو معاذ👍💯👍
لله درك ابو معاذ ❤️
26:05 الله أكبر ولله الحمد 💥
يا ليت لو تعرف أسباب اعتزاله انك ترسل فيديو كامل لهذا الشي علشان نشمت فيه 😁
أنا أُأيدك 👍😁
جزاك الله خير الجزاء يا أبو معاذ
نمرة وااااحد....تحية لك من المغرب با ابا معاذ...نمرة اثنيييين....نمرة اثنيين ....الشيعة اصبحوا يكرهون الاسد بسببك ههههههه صورتك مرعبة يا أسد السنة....منك تعلمت ومازلت اتعلم والله ندعو الله لك ان يجعل عملك خالصا لوجه الله تعالى و يرزقك اجره أضعافا أضعافا....
هههههه انا كاعد الان مستغرب كيف اعترف بأنه سوف ينزل ولن يكون له حساب أبدا ههههه كفو ينطح كفو ابو معاذ اسعدك الله حيل حيل فرحان ومنبهر بك عزيزي 🤲🤲🤲🤲🌹🌹🌹🌹🌹🙏🙏🙏💪💪💪💪💪اعتزل بعظمة لسانه دوخه ابو معاذ
رضي الله عن أبي بكر الصديق و عمر الفاروق وعثمان ذو النورين وعلي ابا الحسنين وعن سائر الصحابة الكرام
والله انك عذبتهم يا ابو معاذ 😂😂😂😂. اسد السنه الله يحفظك
ابومعاذ اسدالله الغالب لنصره علي ابن ابي طالب
ابو معاذ المعصوم هرب الشيعه وخلاهم يعتزلو 😂😂😂
.سلاما على امير المؤمنين الخليفه الاول للمسلمين قاهر المرتدين وثانى اثنين اذهما فى الغار ابو بكر الصديق.حيا وميتا...سـلامـاً عـلـى امير المؤمنين الخليفه الثانى للمسلمين الـفـاروق عـمـر بـن الـخـطـاب قاهر المجوس واذنابهم حيا وميتا...سلاما على امير المؤمنين الخليفه الثالث للمسلمين ذى النورين عثمان بن عفان.حيا وميتا... سلاما على امير المؤمنين الخليفه الرابع للمسلمين على بن ابى طالب كرم الله وجهه حيا وميتا....رضى الله عنهم وارضاهم. وجميع صحابه رسول الله محمد عليه افضل الصلاه والسلام..وسلاما على امنا ام المؤمنين عائشه وامنا ام المؤمنين حفصه رضى الله عنهن وارضاهم وجميع امهات المؤمنين.
صوت ابو معاذ واسلوبه يشبه صوت واسلوب الشيخ كشك رحمه الله
ولماذا الجشع فيم وسخ الارض و تترك المهم و هي الاخرة
#_أليس_التشيع_تهريج_مفضوح ؟
لا تتعب نفسك بمناقشة الرافضي حول الأدلة.. اسأله فقط ما هو التشيع أو ما المطلوب مني حتى اكون شيعي؟
إن قال لك : المطلوب هو حب أهل البيت ، فقل له : ومن قال لك إنني لا أحبهم ؟
وإن قال لك المطلوب اتباع أهل البيت فقل له: ولماذا اتباع أهل البيت ؟ هل كانوا شركاء محمد في النبوة أم كانوا هم الأنبياء دونه ؟
هنا، يجب أن يحدد لك المتشيع : هل كان أهل البيت أنبياء أم اتباع للنبي ؟
فإن قال أنبياء فقد كفاك مناقشة الزنادقة ، وإن قال لك كانوا أتباع النبي فقل له : كذلك كل مسلم فأنا اتبع النبي الذي كان يتبعه أهل البيت، فما المشكلة ؟
سيقول لك بغباء🙂: النبي مات ؟
قل له : وهل علي أو أحد أبنائه عندك في فندق سبعة نجوم ولم يموتوا ؟؟؟
سيهرب من هذا الإلزام ليقول لك النبي أمر بطاعتهم .
قل له : لماذا يأمر النبي بطاعتهم ؟ هل لأن رسالته كانت مؤقتة بحياته أم لأنه لا يطاع بعد موته؟ واهل البيت يطاعون بعد موتهم ؟
سيقول لك هاربا من الالزام : الرسول امر باتباعهم حتى نأخذ ما قاله الرسول منهم وليس من ابي هريرة والبخاري ومسلم وغيره ...
قل له: هذه مغالطة فجة وإنما يمكن قبولها لو بقي علي والأئمة أحياء الى اليوم أما كونهم ماتوا قبل آلاف السنين فهذا يعني أنه لم يعد بينكم وبينهم الا ما رواه الناس العاديين عبر أكثر من الف سنة، كما إن اهل السنة يرتبطون بالنبي عن طريق الرواة كارتباطكم بأهل البيت عن طريق الرواة، فأي مسلم عاقل يزعم أن من يرتبط بغير النبي أولى بالحق عند الله ممن يرتبط بالنبي ؟
فالنبي هو مصدر أهل السنة والرواة هم الجسر او الطريق الموصل إليه ، واهل البيت عندكم هم المصدر والرواة هم الجسر أو الطريق الموصل إليه، فلو شئتم قارنتم بين مصدرنا ومصدركم أو بين رواتنا ورواتكم.. فإن أخذ اهل السنة ما نقله البخاري فقد أخذتم انتم ما نقله الكليني وإن قبل اهل السنة مرويات ابي هريرة فقد قبلتم انتم مرويات زرارة وإن روى أهل السنة عن النبي فقد رويتم عن علي والائمة...
هكذا تكون المقارنة المنصفة لمن اراد الحق.
الله ينور طريقك...مشكور جدا على مجهودك يا اخي الفاضل
سؤال للشيعة يحتاج اجابه: إن الكليني ذكر في كتاب الكافي: «أن الأئمة يعلمون متى يموتون، وأنهم لا يموتون إلا باختيار منهم» (انظر: أصول الكافي للكليني (1/258)، وكتاب: الفصول المهمة للحر العاملي، (ص 155)). كما أن المجلسي ذكر في كتابه بحار الأنوار 43/364 حديثاً يقول: «لم يكن إمام إلا مات مقتولاً أو مسموماً». فإذا كان الإمام يعلم الغيب كما ذكر الكليني والحر العاملي، فسيعلم ما يقدَّم له من طعام وشراب، فإن كان مسموماً علم ما فيه من سم وتجنَّبه، فإن لم يتجنَّبه مات منتحراً؛ لأنه يعلم أن الطعام مسموم! فيكون قاتلاً لنفسه، وقد أخبر النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أن قاتل نفسه في النار! فهل يرضى الشيعة هذا للأئمة؟!.
أرجو منكم يا أنصار دين الله و الغيورين على رسول الله و آل بيته الابرار الاطهار...أن تشاركو في قناة أخينا سيد مازن الاحتياطية لأن اتباع دين السبأية أكثروا من التبليغات..واعترف القمامي بأنه هو السبب في فيديو...لان ابو مازن عمل أكثر من مئة مقطع يبين فيها ورطات أحمد الامامي امام خالد الوصابي نصره الله..وإلزامات و تناقضات تهدم دينه و معتقده...المهم أنصروا دينكم بالمشاركة في قناته الاحتياطية فضلا وليس أمرا ارجوكم..
والله وتالله ان الروافض ليس لهم علاقة بال البيت انما يستغلون ال البيت لحرب الاسلام من الداخل
ماشاء الله عليك
ما شاء الله
الله يحفظك ابو معاذ
هذا كلام ربك جعفر ان الانبياء لم يتركوا لا درهما ولا دينارا في كتبكم
تالله انه اسد من اسود السنه ابو معاذ 💝💝💝
والله كلام كبير جدا ان شيعي يقول ان بنت النبي محمد فاطمه عليها السلام مش من أولى الأمر 💥
بارك الله فيكم
كفووووو ابو معاذ
.الكافي - الشيخ الكليني - ج ٢ - الصفحة ٢٢٢...لقد صدق المعصوم وتحققت نبوئته.فى دين الشيعه اذلهم الله. بفضل الله والسوشيال ميديا.ماهذا الدين
3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن يونس بن عمار، عن سليمان ابن خالد قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): يا سليمان إنكم على دين من كتمه أعزه الله ومن أذاعه أذله الله..
ابو معاذ متمكن اسد
إيش دخل الشيعة الرافضة الاثنا عشرية المجوس بالسيدة فاطمة رضي الله عنها؟
ابو بكر وعمر لم يطعوا الرسول
الدين الرافضي اوهن من بيت العنكبوت
الشيعه قالوا ان القران محرف لان الله عز وجل ذكر الحيض النساء و الثوم والبصل والعدس وذكر الكلب والخنزير ولم يذكر الامامه وهي اهم ركن عند الشيعه ههههههههههههه
والله سبحانه وتعالى ذكر بيعه النساء وذكر بيعه الشجره ولم يذكر بيعه الغدير ايها الشيعي دينك مصنوع من ابن سبا اليهودي😄
ابو معاذ القصورة
من جيبه ابو بكر
دين.الشيعه.ماخوذ.من.اليهوديه.والبوذيه.والنصرانيه.دين.ضلال.وكفر.وضلال.
مين قالك اقوه مناضر
اقوه مناضر احمد الامامي
الذي دعس على رؤوس كل المناضرين
اعطني شخص واحد اخرس احمد الامامي
@@wolfam9524 او من قام يتلعثم من احمد الامامي كاله اقره حديث الولايه لعي
@@wolfam9524 انته سيدك عمر يتلوط
ويتداوى بماء الرجال
عثمان الخسيس فضحكم
@@SMOKENAGATA ما احب التهريج شوف الثلاثين حلقه في قناه صفا وا احكم بنفسك و انطر ماذا فعل فيهم خالد الوصابي
@@SMOKENAGATA حتى الثاني المهدوي هرب من ثاني حلقه وانسحب
@@SMOKENAGATA حجت الشيعي اذا افلس سب. طبعا انا اقدر اسب خاصه انتم الشيعه يسهل سبكم بسبب الفضائح الي في دينكم لكن. هذا يكفي
روى محمد بن السائب الكلبي - الصلابة في معرفة الصحابة - الجزء ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 212 )
يروي محمد بن السائب الكلبي في كتاب (الصلابة في معرفة الصحابة) (3/212)
كان نفيل لكلب بن لؤي بن غالب القرشي فمات عنه ثم وليه عبد المطلب، وكانت صهاك ترعى غنمه وكان يفرق بينهما في المرعى فاتفق يوماً اجتماعهما في مراح واحد فهواها وعشقها نفيل، وكان قد ألبسها عبد المطلب سروالاً من الأديم وجعل عليه قفلاً وجعل مفتاحه معه لمنزلتها منه، فلما راودها قالت:مالي إلى ما تقول سبيل وقد ألبست هذا الأديم ووضع عليه قفل فقال:أنا أحتال عليه، فأخذ سمناً من مخيض الغنم ودهن به الأديم وما حوله من بدنها حتى استله إلى فخذيها وواقعها فحملت منه بالخطاب،فلما ولدته ألقته على بعض المزابل بالليل خيفة من عبد المطلب فالتقطت الخطاب امرأة يهودية اسمها جنازة وربته،فلما كبر كان يقطع الحطب فسمي الحطاب لذلك بالحاء فصحف بالمعجمة ،وكانت صهاك ترتاده في الخفية فرآها ذات يوم وقد تطأطأت عجيزتها،ولم يدر من هي فوقع عليها فحملت منه بحنتمة ،فلما وضعتها ألقتها على مزابل مكة خارجها فالتقطها هشام بن مغيرة بن وليد ورباها فنسبت أليه،فلما كبرت وكان الخطاب يتردد على هشام فرأى حنتمة فأعجبته فخطبها إلى هشام فزوجه إياها فولدت عمر ،وكان الخطاب والد عمر لأنه أولد حنتمة إياه حيث تزوجها وحده. لأنه سافح صهاك قبل فأولدها حنتمة والخطاب من أم واحدة وهي صهاك.
تستدل علينا بالكلبي الرافضي؟ ههههه
@@sunnianonymous4416 باب ما جاء في رضاعة الكبير 2961 - ( عن زينب بنت أم سلمة قالت : { قالت أم سلمة لعائشة : إنه يدخل عليك الغلام الأيفع الذي ما أحب أن يدخل علي ؟ فقالت عائشة : أما لك في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة ؟ وقالت : إن امرأة أبي حذيفة قالت : يا رسول الله إن سالما يدخل علي وهو رجل وفي نفس أبي حذيفة منه شيء ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أرضعيه حتى يدخل عليك } رواه أحمد ومسلم وفي رواية عن زينب عن أمها { أم سلمة أنها قالت : أبى سائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يدخلن عليهن أحدا بتلك الرضاعة وقلن لعائشة : ما نرى هذا إلا رخصة أرخصها رسول الله صلى الله عليه وسلم لسالم خاصة ، فما هو بداخل علينا أحد بهذه الرضاعة ولا رائينا } رواه أحمد ومسلم والنسائي وابن ماجه )
@@user-ku3zt4jd8c
شنو هذا علاقته بالكلبي الرافضي؟ ههههه
@@user-ku3zt4jd8c
د شبهة الشاب الأيفع
اولا الحديث قال كلمة غلام وليس كلمه شاب
وهناك فرق بين السماء والأرض بين هاتين الكلمتين
لأن المشهور في كلمه غلام انه يقصد بها من لم يبلغ سن الاحتلام وانه يكون مرفوع القلم عليه لانه لم يبلغ سن التكليف
والمشهور في كلمه شاب انه بلغ سن الاحتلام وانه يكون غير مرفوع القلم عليه لأنه بلغ سن التكليف وان غير هذا فهو شاذ مثل شذوذ ان الله جعل من عيسى عليه السلام مكلفا من يوم ولادته وايضا مثل شذوذ ان الله يجعل من امراة عاقر القدرة على الولاده وأرضاع الولد بعد ان كانت عاقر كما في قصة زوجة زكريا عليهما السلام
فهذا شاذ ولا يبنى عليه حكم لكي يتم مخالفه المشهور الا وهو ان المشهور ان المرأة لا يمكنها ان تدر لبنا الا اذا كان لها اولاد وما عدا ذلك فهو نادر ولا يجوز مخالفه المشهور بالنادر كما هو متعارف عند الاصوليين
فهذه اول كذبه شيعية من ديانة الكذب
ثانيا
السيدة عائشة عم تتكلم عن الغلام الايفع الذي هو دون التسع سنين
وهذا بشهادة انه هناك روايه ان حسان بن ثابت قال انه كان غلام ايفع وهو بسن السبع او ثمان سنين
وايضا بشهادة القرآن نفسه في وصفه من لم يبلغ سن الاحتلام
قَالَ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ ﴿٤٠ آل عمران﴾
فَأَرْسَلُوا وَارِدَهُمْ فَأَدْلَىٰ دَلْوَهُ قَالَ يَا بُشْرَىٰ هَٰذَا غُلَامٌ ﴿١٩ يوسف﴾
قَالَ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا ﴿٨ مريم﴾
قَالَتْ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ ﴿٢٠ مريم﴾
قَالُوا لَا تَوْجَلْ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ عَلِيمٍ ﴿٥٣ الحجر﴾
فَانْطَلَقَا حَتَّىٰ إِذَا لَقِيَا غُلَامًا فَقَتَلَهُ ﴿٧٤ الكهف﴾
وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا ﴿٨٠ الكهف﴾
وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ ﴿٨٢ الكهف﴾
يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَىٰ لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا ﴿٧ مريم﴾
قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا ﴿١٩ مريم﴾
فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ ﴿١٠١ الصافات﴾
فَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قَالُوا لَا تَخَفْ وَبَشَّرُوهُ بِغُلَامٍ عَلِيمٍ ﴿٢٨ الذاريات﴾
وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ ﴿٢٤ الطور﴾
ثالثا
هذا دليل من الروايات عندنا ان المشهور في كلمة غلام ايفع ان المقصود بها من كان عمره من وصل بالكثير التسع سنين
📌كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر | ج 12 | ص 363
رقم الحديث : 11202
أَخْبَرَنَا أَخْبَرَنَا أبو القاسم بن السمرقندي ، أنا أبو الحسين بن النقور ، أنا أَبُو طَاهِرٍ الْمُخَلِّصُ ، أنا رِضْوَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، أنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، نا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي صَالِحٌ , ح . وَأَخْبَرَتْنَا أُمُّ الْبَهَاءِ فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ ، قَالَتْ : أنا أَبُو طَاهِرٍ أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودٍ ، أنا أَبُو نَصْرِ بْنُ الْمُقْرِئِ ، أنا أَبُو الطَّيِّبِ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الزَّرَّادُ ، بِمَنْبَجٍ ، نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدٍ الزُّهْرِيِّ ، نا عَمِّي يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، نا أَبِي ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، نا صَالِحُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ الأَنْصَارِيِّ ، حَدَّثَنِي سِتَّةٌ مِنْ رِجَالِ قَوْمِي ، عَنْ حَسَّانِ بْنِ ثَابِتٍ ، قَالَ : إِنِّي وَاللَّهِ لَغُلامٍ يَوْمَئِذٍ ابْنُ سَبْعِ سِنِينٍ ، أَو ثَمَانٍ سِنِينٍ أَعْقِلُ كُلَّمَا سَمِعْتُ , يَعْنِي إِذْ سَمِعْتُ يَهُودِيًّا يَصْرُخُ عَلَى أُطُمِ يَثْرِبَ : يَا مَعْشَرَ يَهُودٍ ، إِذِ اجْتَمَعُوا إِلَيْهِ ، قَالُوا : وَيْلَكَ مَا لَكَ ؟ قَالَ : طَلَعَ اللَّيْلَةَ نَجْمُ أَحْمَدَ الَّذِي بِهِ وُلِدَ , وَفِي حَدِيثِ يُونُسَ : الَّذِي يُبْعَثُ بِهِ اللَّيْلَةَ وَانْتَهَى حَدِيثُهُ ، زَادَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ : فَسَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ : ابْنُ كَمْ كَانَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ مَقْدِمَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ ؟ قَالَ : ابْنُ سِتِّينَ سَنَةً ، وَقَدِمَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ ابْنُ ثَلاثٍ وَخَمْسِينَ سَنَةً ، فَسَمِعَ حَسَّانٌ مَا سَمِعَ وَهُوَ ابْنُ سَبْعِ سِنِينٍ . .
@@sunnianonymous4416 هههههههههههه هههههههههههه حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق بن أسماء الجرمي البصري حدثنا سلمة بن الفضل عن محمد بن إسحاق عن يحيي بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عن عائشة أنها قالت: وكان متاعي فيه خف وكان علي جمل ناج وكان متاع صفية فيه ثقل وكان علي جمل ثقال بطيء يتبطأ بالركب. فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم: حولوا متاع عائشة علي جمل صفية وحولوا متاع صفية علي جمل عائشة حتي يمضي الركب. قالت عائشة: فلما رأيت ذلك قلت يا لعباد الله غلبتنا هذه اليهودية علي رسول الله. قالت: فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم: يا أم عبد الله إن متاعك كان فيه خف وكان متاع صفية فيه ثقل فأبطأ بالركب فحولنا متاعها علي بعيرك وحولنا متاعك علي بعيرها.
قالت: فقلت: ألست تزعم أنك رسول الله؟ قالت: فتبسم قال: أو في شك أنت يا أم عبد الله؟ قالت: قلت: ألست تزعم أنك رسول الله؟ أفهلا عدلت؟ وسمعني أبو بكر وكان فيه غرب أي حدة فأقبل علي فلطم وجهي. فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم: مهلا يا أبا بكر. فقال: يا رسول الله أما سمعت ما قالت؟ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم: إن الغيري لا تبصر أسفل الوادي من أعلاه.
أبو يعلي الموصلي التميمي، أحمد بن علي بن المثني (المتوفی307 هـ)، مسند أبي يعلي، ج8، ص129، ح4670، تحقيق: حسين سليم أسد، ناشر: دار المأمون للتراث - دمشق، الطبعة: الأولي، 1404 هـ - 1984م.
بصراحه أنته مسخرة كيف تقول انهو الانبياء يورثو العلم اذا النبي ورث العلم الفاطمه صح وهاذة يعني انهو فاطمه اعلم من ابي بكر. وهاذة يعني ابو بكر. كذاب فحديثه عن النبي وصلت الفكرة ؟؟
ومن قال لك ان فاطمة عندنا يساوي علمها علم النبي؟
هي لم تعلم بهذا الحديث وخلاص
صرتم تدافعون عن حقها اكثر من علي نفسه سبحان الله
العلماء هم ورثة الانبياء
العلم لايورث كالمال ويقسم بين الابناء 😅
مسوي جيت الثعلب من ذيله😅
@@abomlak9 هسه النبي ورث العلم لو يورث الآمال ؟؟ إن قلت يورث الآمال الماذا ابو بكر منع فاطمه من ارثهاء في فدك وان قلت العلم فاطمه ورثت العلم فاطمه علم من ابو بكر وأبو بكر كذاب منافق اختر واحدة يا مدلس ؟
@@user-tw1oe5jy4f ايش الامال 😅
ياخي بلاش هبد وكلام عالفاضي
العلم لا تظنه يورث كالمال فقط لذريته بل كل من اخذ علما منهم يعتبر وارثا للعلم منهم هل فهمت ام احضر سبورة
- تقول علينا احنا مسخره ؟! وتسأل سؤال يجعل منگ اضحوكه 😂
هل انت ابوك عندما يتوفي يورثك العلم !!
وهل هذا العلم له جينات خاصه مثلا !!
سؤالك جااهل مثلك بالظبط والله انكم اضحوكه لكل عآقل !!