يقص القرآن علينا من أخبار بني إسرائيل (إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَقُصُّ عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ)سورة النمل. فلماذا نترك القرآن وما يقصه من هذا الأذى الذي لقيه موسى عليه السلام. في سورة الأحزاب (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَىٰ فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا ۚ وَكَانَ عِندَ اللَّهِ وَجِيهًا) سورة الأحزاب تتحدث عن الأحزاب: المشركين المنافقين أهل الكتاب، المعوّقين. فالسورة تتحدث في سياق القتال والحرب والآية تنهى المؤمنين عن فعل ما فعله قوم موسى. لننظر في سور الصف (إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُم بُنْيَانٌ مَّرْصُوصٌ (4) وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَنِي وَقَد تَّعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ ۚ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ) والسورة تتحدث أيضا عن القتال والحرب. في سورة المائدة تتضح قصة الأذى مكتملة حيث قوم موسى خذلوه في فتح الأرض المقدسة وقالوا ما لا يليق عن الله "إذهب أنت وربك فقاتلا.." (يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَرْتَدُّوا عَلَىٰ أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ (21) قَالُوا يَا مُوسَىٰ إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ.... قَالُوا يَا مُوسَىٰ إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَدًا مَّا دَامُوا فِيهَا فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ) هل يليق بالمسلمين إهانة موسى عليه السلام بأن يساووا ما لقيه من أذى و نكث عهد وسوء أدب مع الله وقتل للأنبياء بقصة ما لقيه من آذر وحجر ؟؟ لا تكونوا كالذين آذوا موسى : أي لا تخذلوا رسولكم في الحرب. لا تخذلوا قائدكم في الحرب. لا تقولوا وقت البأس ما لا يليق تنكثون توليا يوم الزحف: بيوتنا عورة. فبرأه الله مما قالوا : فبرأه الله من التولي يوم الزحف ونجاه مما قالوا: أن يقاتل مع أخيه وحدهما (قَالَ رَبِّ إِنِّي لَا أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ (25) قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ ۛ أَرْبَعِينَ سَنَةً ۛ يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ ۚ فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ).
❤
يقص القرآن علينا من أخبار بني إسرائيل (إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَقُصُّ عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ)سورة النمل. فلماذا نترك القرآن وما يقصه من هذا الأذى الذي لقيه موسى عليه السلام. في سورة الأحزاب (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَىٰ فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا ۚ وَكَانَ عِندَ اللَّهِ وَجِيهًا) سورة الأحزاب تتحدث عن الأحزاب: المشركين المنافقين أهل الكتاب، المعوّقين. فالسورة تتحدث في سياق القتال والحرب والآية تنهى المؤمنين عن فعل ما فعله قوم موسى. لننظر في سور الصف (إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُم بُنْيَانٌ مَّرْصُوصٌ (4) وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَنِي وَقَد تَّعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ ۚ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ) والسورة تتحدث أيضا عن القتال والحرب. في سورة المائدة تتضح قصة الأذى مكتملة حيث قوم موسى خذلوه في فتح الأرض المقدسة وقالوا ما لا يليق عن الله "إذهب أنت وربك فقاتلا.." (يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَرْتَدُّوا عَلَىٰ أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ (21) قَالُوا يَا مُوسَىٰ إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ.... قَالُوا يَا مُوسَىٰ إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَدًا مَّا دَامُوا فِيهَا فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ) هل يليق بالمسلمين إهانة موسى عليه السلام بأن يساووا ما لقيه من أذى و نكث عهد وسوء أدب مع الله وقتل للأنبياء بقصة ما لقيه من آذر وحجر ؟؟ لا تكونوا كالذين آذوا موسى : أي لا تخذلوا رسولكم في الحرب. لا تخذلوا قائدكم في الحرب. لا تقولوا وقت البأس ما لا يليق تنكثون توليا يوم الزحف: بيوتنا عورة. فبرأه الله مما قالوا : فبرأه الله من التولي يوم الزحف ونجاه مما قالوا: أن يقاتل مع أخيه وحدهما (قَالَ رَبِّ إِنِّي لَا أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ (25) قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ ۛ أَرْبَعِينَ سَنَةً ۛ يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ ۚ فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ).
فريضة ان يكون الاذى هو قالو آذر وقصة الاغتسال ضعيفة جدا .
الاية تحمل الجواب بنو اسراءيل يعيرون موسى ربما عقدة اللسان بالسفاهة فبرءه الله مما قالو وكان عند الله وجيها عكس وجيه سفيه والله اعلم شكرا شيخنا الفاضل