Хари Хари! Мои поклоны🙏 Лекция огонь!💥 Пересмотрела уже раза 4 и планирую еще и еще! 😅Спасибо за вкус, философию и любовь к Шастрам, которыми вы так щедро делитесь! Джай Гуру-парампара! Джай Ананташри Прабху! С огромной благодарностью в сердце🙏🌺
@@lady_catherina Ч.Ч.М.8.225. Получивший освобождение человек, слушая о любовных играх Радхи и Кришны, не чувствует похотливых желаний. Один нечестивец-материалист как-то сказал, что, когда вайшнавы повторяют: «Радха, Радха», единственная, кого он при этом вспоминает, - это жена цирюльника, по имени Радха. Вот наглядный пример того, о чем говорилось выше. До тех пор пока человек не обретет освобождение, он не должен пытаться слушать о любовных отношениях Радхи и Кришны. Если человек, не получивший освобождение, будет слушать о танце раса, ему могут вспомниться собственные любовные похождения и порочная связь с какой-нибудь женщиной по имени Радха. В обусловленном состоянии не следует даже пытаться памятовать о таких вещах, как любовные игры Радхи и Кришны. Сначала необходимо, придерживаясь регулирующих принципов, подняться на уровень спонтанного влечения к Кришне, и лишь тогда следует слушать о радха-кришна-лиле. Хотя слушать об отношениях Радхи и Кришны может быть интересно как освобожденным, так и обусловленным душам, последние не должны этого делать. Беседы Рамананды Рая и Шри Чайтаньи Махапрабху - это беседы, которые ведут между собой люди, обретшие освобождение.
@@gouraenko5333 это не описание квалификации для рагануга-садхана бхакти, и это даже не описание самой практики. Определение рагануга-садханы и квалификация её практиковать даны Шрилой Рупой Госвами в Бхакти Расамрита Синдху: «Бхакти-расамрита-синдху» 1.2.295): сева̄ са̄дхака-рӯпен̣а сиддха-рӯпен̣а ча̄тра хи тад-бха̄ва-липсуна̄ ка̄рйа̄ враджа-лока̄нуса̄ратах̣ «В трансцендентном Врадже (Враджа-дхаме) нужно служить Верховному Господу, Шри Кришне, с тем же чувством, что и Его приближенные, и, приняв непосредственное руководство одного из спутников Кришны, идти по его стопам. Этим методом пользуются как на стадии садханы (духовной практики для живых существ, находящихся в материальном рабстве), так и на стадии садхьи (постижения Бога), когда человек уже является сиддха-пурушей - личностью, достигшей духовного совершенства». «Бхакти-расамрита-синдху» (1.2.296): шраваноткиртанадини вайдхи-бхактй-удитани ту йанй ангани ча танйатра виджнейани манишибхих «Те, кто сведущ в трансцендентном знании (в принципах бхакти), говорят, что такие ее составляющие, как шравана, киртана и другие, которые преданный практиковал на уровне вайдхи-бхакти, нужно продолжать практиковать на уровне рагануга-бхакти». Рупа Госвами Рагануга бхакти означает преданность по отношению к вечно совершенным рагатмика-преданным во Врадже. Таковы наставления Шрилы Рупы Госвами в Бхакти Расамрита Синдху (1.2.271): virājantīm abhivyaktaṁ vrajavāsī janādiṣu rāgātmikām anusṛtā yā sā rāgānugocyate "Служение Господу, пропитанное сильнейшей спонтанной любовью и присущее вечным жителям Враджа (враджаваси), называется рагатмика-бхакти. Преданное служение в настроении и по примеру враджаваси называется рагануга-бхакти." Прежде чем говорить о рагатмика и рагануга бхакти, следует вначале узнать, что такое рага (Бхакти Расамрита Синдху 1.2.272): iṣṭe svārasikī rāgaḥ paramāviṣṭatā bhavet tanmayī yā bhaved bhaktiḥ sātra rāgātmikoditā "Рага - это глубокая естественная любовная жажда, которая становится причиной того, что мы становимся полностью сосредоточенными на нашем возлюбленном божестве." Шрила Джива Госвами определил рагу и рагануга тамим образом: tatra viṣayiaḥ svābhāviko viṣaya saṁsargecchātiśayamayaḥ premā rāga yathā cakṣurādīnāṁ saundaryādau tādṛśa evātra bhaktasya śrī bhagavatyapi rāga ityucyate.............yasya pūrvokte rāga viśeṣe rucir eva jātāsti na tu rāga-viśeṣa eva svayaṁ tasya tādṛśa rāga-sudhākara karābhāsa samullasita hṛdaya sphaṭika-maṇeḥ śāstrādi śrutāsu tādṛśyā rāgātmikāyā bhakteḥ paripāṭīṣvapi rucir jāyate. tatas tadīyaṁ rāgaṁ rucyānugacchantī sā rāgānugā tasyaiva pravartate (Бхакти Сандарбха 310). "Рага означает сильное и естественное желание наслаждающегося чувствами к его возлюбленным объектам чувств. Чувства, такие как глаза, естественным образом привлекаются к их объектам, к прекрасным формам, и им для этого не нужно поощрения. Таким же образом, когда сердце преданного естественным образом привлекается к Господу, и у него есть сильная жажда к Господу, это тогда называется рагой. Когда чистый луч нектара луны такой раги падает на подобные драгоценным камням сердца тех преданных, у которых есть только некоторый вкус к определенной раге, но они еще не обладают непосредственно в полной мере этой рагой, тогда сердце радуется, и как результат слушания писаний и святых, вкус (ручи) будет рожден в сердце такого преданного для того чтобы обрести компетентность рагатмика бхакты. Это означает что вкус (ручи) рождается внутри сердца, когда мы слушаем о любовной компетенции рагатмика враджа бхакт из писаний или из уст святого, чье сердце чисто, то есть свободно от похоти, гнева и зависти. Преданность, которая следует раге рагатмика Враджа бхакт вместе с ручи, называется рагануга бхакти."
@@Mathurananda наши Ачарьи такие как Шрила Бхактиведанта Свами Прабхупада и Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Прабхупада дали четкий ответ на вопрос с какого уровня следует практиковать рагануга садхану-с уровня освобождения а иначе это сахаджия бхава
@@gouraenko5333 а "ваши" ачарйи, такие как Шрила Прабхупада и Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур Рупу Госвами ни во что не ставили, он для них и для вас никто? Наш Шрила Прабхупада ценил и глубоко уважал Рупу Госвами и во всем следовал его учению. Между прочим, Шрила Прабхупада изложил главный труд Рупы Госвами "Бхакти-Расамрита Синдху" под названием "Нектар преданности", где он безукоризненно чётко передал послание Рупы Госвами. Ой, забыли, простите, у нас с вами просто Прабхупады разные. А так все нормально!
Хари Хари! Мои поклоны🙏
Лекция огонь!💥
Пересмотрела уже раза 4 и планирую еще и еще! 😅Спасибо за вкус, философию и любовь к Шастрам, которыми вы так щедро делитесь!
Джай Гуру-парампара!
Джай Ананташри Прабху!
С огромной благодарностью в сердце🙏🌺
@@lady_catherina Ч.Ч.М.8.225.
Получивший освобождение человек, слушая о любовных играх Радхи и Кришны, не чувствует похотливых желаний. Один нечестивец-материалист как-то сказал, что, когда вайшнавы повторяют: «Радха, Радха», единственная, кого он при этом вспоминает, - это жена цирюльника, по имени Радха. Вот наглядный пример того, о чем говорилось выше. До тех пор пока человек не обретет освобождение, он не должен пытаться слушать о любовных отношениях Радхи и Кришны. Если человек, не получивший освобождение, будет слушать о танце раса, ему могут вспомниться собственные любовные похождения и порочная связь с какой-нибудь женщиной по имени Радха. В обусловленном состоянии не следует даже пытаться памятовать о таких вещах, как любовные игры Радхи и Кришны. Сначала необходимо, придерживаясь регулирующих принципов, подняться на уровень спонтанного влечения к Кришне, и лишь тогда следует слушать о радха-кришна-лиле. Хотя слушать об отношениях Радхи и Кришны может быть интересно как освобожденным, так и обусловленным душам, последние не должны этого делать. Беседы Рамананды Рая и Шри Чайтаньи Махапрабху - это беседы, которые ведут между собой люди, обретшие освобождение.
Шримат Бхагаватам 4.24.45
Ч.Ч.М. 8.229
Квалификация для рагануга садханы
@@gouraenko5333 это не описание квалификации для рагануга-садхана бхакти, и это даже не описание самой практики. Определение рагануга-садханы и квалификация её практиковать даны Шрилой Рупой Госвами в Бхакти Расамрита Синдху:
«Бхакти-расамрита-синдху» 1.2.295):
сева̄ са̄дхака-рӯпен̣а
сиддха-рӯпен̣а ча̄тра хи
тад-бха̄ва-липсуна̄ ка̄рйа̄
враджа-лока̄нуса̄ратах̣
«В трансцендентном Врадже (Враджа-дхаме) нужно служить Верховному Господу, Шри Кришне, с тем же чувством, что и Его приближенные, и, приняв непосредственное руководство одного из спутников Кришны, идти по его стопам. Этим методом пользуются как на стадии садханы (духовной практики для живых существ, находящихся в материальном рабстве), так и на стадии садхьи (постижения Бога), когда человек уже является сиддха-пурушей - личностью, достигшей духовного совершенства».
«Бхакти-расамрита-синдху» (1.2.296):
шраваноткиртанадини
вайдхи-бхактй-удитани ту
йанй ангани ча танйатра
виджнейани манишибхих
«Те, кто сведущ в трансцендентном знании (в принципах бхакти), говорят, что такие ее составляющие, как шравана, киртана и другие, которые преданный практиковал на уровне вайдхи-бхакти, нужно продолжать практиковать на уровне рагануга-бхакти».
Рупа Госвами
Рагануга бхакти означает преданность по отношению к вечно совершенным рагатмика-преданным во Врадже. Таковы наставления Шрилы Рупы Госвами в Бхакти Расамрита Синдху (1.2.271):
virājantīm abhivyaktaṁ vrajavāsī janādiṣu
rāgātmikām anusṛtā yā sā rāgānugocyate
"Служение Господу, пропитанное сильнейшей спонтанной любовью и присущее вечным жителям Враджа (враджаваси), называется рагатмика-бхакти. Преданное служение в настроении и по примеру враджаваси называется рагануга-бхакти."
Прежде чем говорить о рагатмика и рагануга бхакти, следует вначале узнать, что такое рага (Бхакти Расамрита Синдху 1.2.272):
iṣṭe svārasikī rāgaḥ paramāviṣṭatā bhavet
tanmayī yā bhaved bhaktiḥ sātra rāgātmikoditā
"Рага - это глубокая естественная любовная жажда, которая становится причиной того, что мы становимся полностью сосредоточенными на нашем возлюбленном божестве."
Шрила Джива Госвами определил рагу и рагануга тамим образом:
tatra viṣayiaḥ svābhāviko viṣaya saṁsargecchātiśayamayaḥ premā rāga yathā cakṣurādīnāṁ saundaryādau tādṛśa evātra bhaktasya śrī bhagavatyapi rāga ityucyate.............yasya pūrvokte rāga viśeṣe rucir eva jātāsti na tu rāga-viśeṣa eva svayaṁ tasya tādṛśa rāga-sudhākara karābhāsa samullasita hṛdaya sphaṭika-maṇeḥ śāstrādi śrutāsu tādṛśyā rāgātmikāyā bhakteḥ paripāṭīṣvapi rucir jāyate. tatas tadīyaṁ rāgaṁ rucyānugacchantī sā rāgānugā tasyaiva pravartate (Бхакти Сандарбха 310).
"Рага означает сильное и естественное желание наслаждающегося чувствами к его возлюбленным объектам чувств. Чувства, такие как глаза, естественным образом привлекаются к их объектам, к прекрасным формам, и им для этого не нужно поощрения. Таким же образом, когда сердце преданного естественным образом привлекается к Господу, и у него есть сильная жажда к Господу, это тогда называется рагой. Когда чистый луч нектара луны такой раги падает на подобные драгоценным камням сердца тех преданных, у которых есть только некоторый вкус к определенной раге, но они еще не обладают непосредственно в полной мере этой рагой, тогда сердце радуется, и как результат слушания писаний и святых, вкус (ручи) будет рожден в сердце такого преданного для того чтобы обрести компетентность рагатмика бхакты. Это означает что вкус (ручи) рождается внутри сердца, когда мы слушаем о любовной компетенции рагатмика враджа бхакт из писаний или из уст святого, чье сердце чисто, то есть свободно от похоти, гнева и зависти. Преданность, которая следует раге рагатмика Враджа бхакт вместе с ручи, называется рагануга бхакти."
@@Mathurananda наши Ачарьи такие как Шрила Бхактиведанта Свами Прабхупада и Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Прабхупада дали четкий ответ на вопрос с какого уровня следует практиковать рагануга садхану-с уровня освобождения а иначе это сахаджия бхава
@@Mathurananda также будет интересно для вас Ч.Ч.М. 19.228
Ш.Б.10.1.23. Ш.Б.10.1.62.Ш.Б.10.82.45.
@@gouraenko5333 а "ваши" ачарйи, такие как Шрила Прабхупада и Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур Рупу Госвами ни во что не ставили, он для них и для вас никто? Наш Шрила Прабхупада ценил и глубоко уважал Рупу Госвами и во всем следовал его учению. Между прочим, Шрила Прабхупада изложил главный труд Рупы Госвами "Бхакти-Расамрита Синдху" под названием "Нектар преданности", где он безукоризненно чётко передал послание Рупы Госвами.
Ой, забыли, простите, у нас с вами просто Прабхупады разные. А так все нормально!
@@Mathurananda дерзите однако,почитайте ссылки что мы вам предоставили