Розмір відео: 1280 X 720853 X 480640 X 360
Показувати елементи керування програвачем
Автоматичне відтворення
Автоповтор
ขอน้อบน้อมสักการะธรรมของตถาคต สัพพัญญูผู้รู้แจ้งโลกรู้ทั่วทุกโลกธาตุ สาธุ สาธุ สาธุ เจ้าค่ะ
ภาษิตของพระองค์แจ่มแจ้งนัก ภาษิตของพระองค์ไพเราะนัก เปรียบเสมือน หงายของที่คว่ำ เปิดของที่ปิด ผู้บอกทางแก่คนหลงทาง ส่องประทีปในที่มืดด้วยผู้มีจักษุจะเห็นได้โดยอเนกปริยาย ข้าพระองค์ของถึงพระพุทธเจ้า พระธรรม พระสงฆ์ ว่าเป็นที่พึ่งที่ระลึกตลอดชีวิต. สาธุ สาธุ สาธุ.
อนุโมทนาสาธุครับ
สาธุ สาธุ สาธุอนุโมทามิ ค่ะ
สาธุสาธุสาธุครับ
ขอขอบพระคุณทีมงานอุทยานธรรมทุกๆท่านคับผมในปี-2566-นี้ผมจะบวดตลอดชีวิตคับก้อจะขอเอาธรรมจากอุทยานธรรมเป็นทางเดินของชีวิตคับสาธุๆๆๆ
กราบสาธุฯฯครับ
สาธุ สาธุ สาธุ ค่ะ
สาธุครับ ขอบคุณมากๆเลยครับ
สาธุ สาธุ สาธุ
ได้ฟังคำศาสดาแล้วสบายใจ😊😊😊😊😊😊.... เมื่อไม่ยึดมั่น ย่อมไม่สะทกสะท้าน...เมื่อไม่สะทกสะท้านย่อมปรินิพพานได้เฉพาะตน...คำกล่าวนี้เป็นความจริง ๆ ๆ สาธุ ๆ ๆ
สาธุๆๆครับ
อนุโมทนาสาธุ
ปัจจัตตังพุ้ปฏิบัติจะพึงรุ้เข้าใจเองได้ง่ายเปันบุญของทุกท่านทีได้ฟังธรรมอันสุงส่งไม่หลงโลกหลงทางสาธุสาธุสาธุ
สาธุ สาธุ สาธุอนุโมทามิกับรัตนะห้าผู้หาได้ยากในโลกนี้ค่ะ
ได้ศัพท์ และผู้บรรลุวิโมกข์8ว่าอุภโตภาควิมุตติ. อนุโมทนาเจ้าค่ะ
กระจ่างแจ้งยิ่งนัก เข้าใจมากๆ
🙏🏻🙏🏻🙏🏻
เสียงเพราะมากๆ ค่ะ
❤❤❤❤
ปฏิจจสมุปบาท ที่พระพุทธเจ้าทรงขยายเอง เป็นแบบข้ามภพชาติ
สาธุ
สาธุค่ะฟังแล้วใจเย็นขึ้นมากค่ะขอบคุณมากค่ะสาธุๆ
สรุปว่า เป็นเรื่องเหตุ และ ผล ใช่ไหม
เว้นสฬายตะนะทำไมครับ?สาธุุ
พระพุทธเจ้า ต้องการชี้ให้เห็นว่า นามรูป ก็คืออัตภาพใหม่ เป็นสภาพที่พร้อมที่จะมีผัสสะ เป็นสภาพที่ประกอบพร้อมทั้งนามกายและรูปกาย เมื่อมีรูปกายแล้ว สัมผัสโดยการกระทบ(ปฏิฆสัมผัส)จึงมีได้ และเมื่อมีนามกายแล้ว สัมผัสแต่ชื่อ(อธิวจนสัมผัส) จึงมีได้ ดังนั้นพระองค์ต้องการชี้ให้เห็นว่า นามรูปที่มีแล้วเกิดแล้ว ซึ่งประกอบพร้อมแล้วทั้ง นามกายและรูปกาย นี้แหละเป็นปัจจัยให้เกิดผัสสะ พระองค์ตั้งใจข้ามสฬายตนะไป เพราะแท้จริง นามรูปก็แทนด้วยสฬายตนะได้ สฬายตนะก็แทนนามรูปได้ เพราะเมื่อมีนามรูป ก็คือมีตา หูจมูก ลิ้น กาย ใจแล้วเพราะได้ครบทั้งนามกายและรูปกายแล้วนั้นเอง
ดับภพและชาติด้วยสูญญตาคือความว่างไม่คิดตามผัสสะความคิดนี้คืออุปาทานนี่คือที่สุด
สาธุ สาธุ สาธุ
เพราะมีสฬายตนะเป็นปัจจัยจึงมีผัสสะข้ามสฬายตนะไปนะคะ
หลายท่านอาจคิดว่าพระองค์เว้นสฬายตนะคือ ตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจแต่พระองค์ทรงแสดงตามที่ผมวงเล็บข้อความนี้ครับ ข้อความตั้งแต่ข้อ๖๐เป็นต้นไปครับดูกรอานนท์ เธอพึงทราบความข้อนี้โดยปริยายแม้นี้ เหมือนที่เราได้กล่าวไว้ว่า เพราะผัสสะเป็นปัจจัยจึงเกิดเวทนา ดูกรอานนท์ ก็ถ้าผัสสะมิได้มีแก่ใครๆในภพไหนๆ ทั่วไปทุกแห่งหน คือ(จักษุสัมผัส โสตสัมผัส ฆานสัมผัส ชิวหาสัมผัส กายสัมผัส มโนสัมผัส) เมื่อไม่มีผัสสะโดยประการทั้งปวง เพราะดับผัสสะเสียได้เวทนาจะพึงปรากฏได้บ้างไหม ฯ ไม่ได้เลย พระเจ้าข้า ฯ เพราะเหตุนั้นแหละ อานนท์ เหตุ นิทาน สมุทัย ปัจจัยแห่งเวทนาก็คือผัสสะนั่นเอง ฯ
ผมจําได้หมดแล้วครับแต่ยังปฏิบัติตามยังมั้ยได้ครับผมสาธุสาธุสาธุ
ขอน้อบน้อมสักการะธรรมของตถาคต สัพพัญญูผู้รู้แจ้งโลกรู้ทั่วทุกโลกธาตุ สาธุ สาธุ สาธุ เจ้าค่ะ
ภาษิตของพระองค์แจ่มแจ้งนัก ภาษิตของพระองค์ไพเราะนัก เปรียบเสมือน หงายของที่คว่ำ เปิดของที่ปิด ผู้บอกทางแก่คนหลงทาง ส่องประทีปในที่มืดด้วยผู้มีจักษุจะเห็นได้โดยอเนกปริยาย ข้าพระองค์ของถึงพระพุทธเจ้า พระธรรม พระสงฆ์ ว่าเป็นที่พึ่งที่ระลึกตลอดชีวิต. สาธุ สาธุ สาธุ.
อนุโมทนาสาธุครับ
สาธุ สาธุ สาธุ
อนุโมทามิ ค่ะ
สาธุสาธุสาธุครับ
ขอขอบพระคุณทีมงานอุทยานธรรมทุกๆท่านคับผมในปี-2566-นี้ผมจะบวดตลอดชีวิตคับก้อจะขอเอาธรรมจากอุทยานธรรมเป็นทางเดินของชีวิตคับสาธุๆๆๆ
กราบสาธุฯฯครับ
สาธุ สาธุ สาธุ ค่ะ
สาธุครับ ขอบคุณมากๆเลยครับ
สาธุ สาธุ สาธุ
ได้ฟังคำศาสดาแล้วสบายใจ😊😊😊😊😊😊.... เมื่อไม่ยึดมั่น ย่อมไม่สะทกสะท้าน...เมื่อไม่สะทกสะท้านย่อมปรินิพพานได้เฉพาะตน...คำกล่าวนี้เป็นความจริง ๆ ๆ สาธุ ๆ ๆ
สาธุๆๆครับ
อนุโมทนาสาธุ
ปัจจัตตังพุ้ปฏิบัติจะพึงรุ้เข้าใจเองได้ง่ายเปันบุญของทุกท่านทีได้ฟังธรรมอันสุงส่งไม่หลงโลกหลงทางสาธุสาธุสาธุ
สาธุ สาธุ สาธุ
อนุโมทามิกับรัตนะห้าผู้หาได้ยากในโลกนี้ค่ะ
ได้ศัพท์ และผู้บรรลุวิโมกข์8ว่าอุภโตภาควิมุตติ. อนุโมทนาเจ้าค่ะ
กระจ่างแจ้งยิ่งนัก เข้าใจมากๆ
🙏🏻🙏🏻🙏🏻
เสียงเพราะมากๆ ค่ะ
❤❤❤❤
ปฏิจจสมุปบาท ที่พระพุทธเจ้าทรงขยายเอง เป็นแบบข้ามภพชาติ
สาธุ
สาธุค่ะฟังแล้วใจเย็นขึ้นมากค่ะขอบคุณมากค่ะสาธุๆ
สรุปว่า เป็นเรื่องเหตุ และ ผล ใช่ไหม
เว้นสฬายตะนะทำไมครับ?
สาธุุ
พระพุทธเจ้า ต้องการชี้ให้เห็นว่า นามรูป ก็คืออัตภาพใหม่ เป็นสภาพที่พร้อมที่จะมีผัสสะ เป็นสภาพที่ประกอบพร้อมทั้งนามกายและรูปกาย เมื่อมีรูปกายแล้ว สัมผัสโดยการกระทบ(ปฏิฆสัมผัส)จึงมีได้ และเมื่อมีนามกายแล้ว สัมผัสแต่ชื่อ(อธิวจนสัมผัส) จึงมีได้ ดังนั้นพระองค์ต้องการชี้ให้เห็นว่า นามรูปที่มีแล้วเกิดแล้ว ซึ่งประกอบพร้อมแล้วทั้ง นามกายและรูปกาย นี้แหละเป็นปัจจัยให้เกิดผัสสะ พระองค์ตั้งใจข้ามสฬายตนะไป เพราะแท้จริง นามรูปก็แทนด้วยสฬายตนะได้ สฬายตนะก็แทนนามรูปได้ เพราะเมื่อมีนามรูป ก็คือมีตา หูจมูก ลิ้น กาย ใจแล้วเพราะได้ครบทั้งนามกายและรูปกายแล้วนั้นเอง
สาธุ สาธุ สาธุ ค่ะ
ดับภพและชาติด้วยสูญญตาคือความว่างไม่คิดตามผัสสะความคิดนี้คืออุปาทานนี่คือที่สุด
สาธุ สาธุ สาธุ
เพราะมีสฬายตนะเป็นปัจจัยจึงมีผัสสะข้ามสฬายตนะไปนะคะ
พระพุทธเจ้า ต้องการชี้ให้เห็นว่า นามรูป ก็คืออัตภาพใหม่ เป็นสภาพที่พร้อมที่จะมีผัสสะ เป็นสภาพที่ประกอบพร้อมทั้งนามกายและรูปกาย เมื่อมีรูปกายแล้ว สัมผัสโดยการกระทบ(ปฏิฆสัมผัส)จึงมีได้ และเมื่อมีนามกายแล้ว สัมผัสแต่ชื่อ(อธิวจนสัมผัส) จึงมีได้ ดังนั้นพระองค์ต้องการชี้ให้เห็นว่า นามรูปที่มีแล้วเกิดแล้ว ซึ่งประกอบพร้อมแล้วทั้ง นามกายและรูปกาย นี้แหละเป็นปัจจัยให้เกิดผัสสะ พระองค์ตั้งใจข้ามสฬายตนะไป เพราะแท้จริง นามรูปก็แทนด้วยสฬายตนะได้ สฬายตนะก็แทนนามรูปได้ เพราะเมื่อมีนามรูป ก็คือมีตา หูจมูก ลิ้น กาย ใจแล้วเพราะได้ครบทั้งนามกายและรูปกายแล้วนั้นเอง
หลายท่านอาจคิดว่าพระองค์เว้นสฬายตนะคือ ตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจแต่พระองค์ทรงแสดงตามที่ผมวงเล็บข้อความนี้ครับ ข้อความตั้งแต่ข้อ๖๐เป็นต้นไปครับ
ดูกรอานนท์ เธอพึงทราบความข้อนี้โดยปริยายแม้นี้ เหมือนที่เราได้กล่าว
ไว้ว่า เพราะผัสสะเป็นปัจจัยจึงเกิดเวทนา ดูกรอานนท์ ก็ถ้าผัสสะมิได้มีแก่ใครๆ
ในภพไหนๆ ทั่วไปทุกแห่งหน คือ(จักษุสัมผัส โสตสัมผัส ฆานสัมผัส ชิวหาสัมผัส กายสัมผัส มโนสัมผัส) เมื่อไม่มีผัสสะโดยประการทั้งปวง เพราะ
ดับผัสสะเสียได้เวทนาจะพึงปรากฏได้บ้างไหม ฯ
ไม่ได้เลย พระเจ้าข้า ฯ
เพราะเหตุนั้นแหละ อานนท์ เหตุ นิทาน สมุทัย ปัจจัยแห่งเวทนา
ก็คือผัสสะนั่นเอง ฯ
ผมจําได้หมดแล้วครับแต่ยังปฏิบัติตามยังมั้ยได้ครับผมสาธุสาธุสาธุ