12. มหานิทานสูตร | สิ่งที่เป็นต้นเหตุใหญ่ | ธรรมปฏิบัติ ๕ | ตอนที่ 12/18

[@user-ej5oo6im4g]

ขอน้อบน้อมสักการะธรรมของตถาคต สัพพัญญูผู้รู้แจ้งโลกรู้ทั่วทุกโลกธาตุ สาธุ สาธุ สาธุ เจ้าค่ะ

[@user-kw1zb3li2u]

ภาษิตของพระองค์แจ่มแจ้งนัก ภาษิตของพระองค์ไพเราะนัก เปรียบเสมือน หงายของที่คว่ำ เปิดของที่ปิด ผู้บอกทางแก่คนหลงทาง ส่องประทีปในที่มืดด้วยผู้มีจักษุจะเห็นได้โดยอเนกปริยาย ข้าพระองค์ของถึงพระพุทธเจ้า พระธรรม พระสงฆ์ ว่าเป็นที่พึ่งที่ระลึกตลอดชีวิต. สาธุ สาธุ สาธุ.

[@user-tg2lk6ph9f]

อนุโมทนาสาธุครับ

[@user-ut5cf1dh2f]

สาธุ สาธุ สาธุ
อนุโมทามิ ค่ะ

[@kittisaksewadee9038]

สาธุสาธุสาธุครับ

[@kittisaksewadee9038]

ขอขอบพระคุณทีมงานอุทยานธรรมทุกๆท่านคับผมในปี-2566-นี้ผมจะบวดตลอดชีวิตคับก้อจะขอเอาธรรมจากอุทยานธรรมเป็นทางเดินของชีวิตคับสาธุๆๆๆ

[@user-cu6hd1tl2c]

กราบสาธุฯฯครับ

[@user-nw7dl3lf5u]

สาธุ สาธุ สาธุ ค่ะ

[@user-gp7wy3rl5s]

สาธุครับ ขอบคุณมากๆเลยครับ

[@panjainilkuha9602]

สาธุ สาธุ สาธุ

[@alexthesonofthelordbuddha7279]

ได้ฟังคำศาสดาแล้วสบายใจ😊😊😊😊😊😊.... เมื่อไม่ยึดมั่น ย่อมไม่สะทกสะท้าน...เมื่อไม่สะทกสะท้านย่อมปรินิพพานได้เฉพาะตน...คำกล่าวนี้เป็นความจริง ๆ ๆ สาธุ ๆ ๆ

[@user-nm9bd8vp2r]

สาธุๆๆครับ

[@user-cv4io4gl1w]

อนุโมทนาสาธุ

[@user-is8en2xv4v]

ปัจจัตตังพุ้ปฏิบัติจะพึงรุ้เข้าใจเองได้ง่ายเปันบุญของทุกท่านทีได้ฟังธรรมอันสุงส่งไม่หลงโลกหลงทางสาธุสาธุสาธุ

[@user-ej5oo6im4g]

สาธุ สาธุ สาธุ
อนุโมทามิกับรัตนะห้าผู้หาได้ยากในโลกนี้ค่ะ

[@chutimaritbundit1231]

ได้ศัพท์ และผู้บรรลุวิโมกข์8ว่าอุภโตภาควิมุตติ. อนุโมทนาเจ้าค่ะ

[@user-nw7dl3lf5u]

กระจ่างแจ้งยิ่งนัก เข้าใจมากๆ

[@user-oz8lv9sz6o]

🙏🏻🙏🏻🙏🏻

[@user-nw7dl3lf5u]

เสียงเพราะมากๆ ค่ะ

[@kittisaksewadee9038]

❤❤❤❤

[@nawin121]

ปฏิจจสมุปบาท ที่พระพุทธเจ้าทรงขยายเอง เป็นแบบข้ามภพชาติ

[@user-fm2vv4xf5j]

สาธุ

[@user-zj7pf6tu6x]

สาธุค่ะฟังแล้วใจเย็นขึ้นมากค่ะขอบคุณมากค่ะสาธุๆ

[@user-nw7dl3lf5u]

สรุปว่า เป็นเรื่องเหตุ และ ผล ใช่ไหม

[@number1dataentry759]

เว้นสฬายตะนะทำไมครับ?
สาธุุ

[@user-od2wt5bx7y]

พระพุทธเจ้า ต้องการชี้ให้เห็นว่า นามรูป ก็คืออัตภาพใหม่ เป็นสภาพที่พร้อมที่จะมีผัสสะ เป็นสภาพที่ประกอบพร้อมทั้งนามกายและรูปกาย เมื่อมีรูปกายแล้ว สัมผัสโดยการกระทบ(ปฏิฆสัมผัส)จึงมีได้ และเมื่อมีนามกายแล้ว สัมผัสแต่ชื่อ(อธิวจนสัมผัส) จึงมีได้ ดังนั้นพระองค์ต้องการชี้ให้เห็นว่า นามรูปที่มีแล้วเกิดแล้ว ซึ่งประกอบพร้อมแล้วทั้ง นามกายและรูปกาย นี้แหละเป็นปัจจัยให้เกิดผัสสะ พระองค์ตั้งใจข้ามสฬายตนะไป เพราะแท้จริง นามรูปก็แทนด้วยสฬายตนะได้ สฬายตนะก็แทนนามรูปได้ เพราะเมื่อมีนามรูป ก็คือมีตา หูจมูก ลิ้น กาย ใจแล้วเพราะได้ครบทั้งนามกายและรูปกายแล้วนั้นเอง

[@user-nw7dl3lf5u]

สาธุ สาธุ สาธุ ค่ะ

[@aniratprapavipas9107]

ดับภพและชาติด้วยสูญญตาคือความว่างไม่คิดตามผัสสะความคิดนี้คืออุปาทานนี่คือที่สุด

[@thanapokinkamphonwan5324]

สาธุ​ สาธุ​ สาธุ​

[@user-ol4ul8ym3m]

เพราะมีสฬายตนะเป็นปัจจัยจึงมีผัสสะข้ามสฬายตนะไปนะคะ

[@user-od2wt5bx7y]

พระพุทธเจ้า ต้องการชี้ให้เห็นว่า นามรูป ก็คืออัตภาพใหม่ เป็นสภาพที่พร้อมที่จะมีผัสสะ เป็นสภาพที่ประกอบพร้อมทั้งนามกายและรูปกาย เมื่อมีรูปกายแล้ว สัมผัสโดยการกระทบ(ปฏิฆสัมผัส)จึงมีได้ และเมื่อมีนามกายแล้ว สัมผัสแต่ชื่อ(อธิวจนสัมผัส) จึงมีได้ ดังนั้นพระองค์ต้องการชี้ให้เห็นว่า นามรูปที่มีแล้วเกิดแล้ว ซึ่งประกอบพร้อมแล้วทั้ง นามกายและรูปกาย นี้แหละเป็นปัจจัยให้เกิดผัสสะ พระองค์ตั้งใจข้ามสฬายตนะไป เพราะแท้จริง นามรูปก็แทนด้วยสฬายตนะได้ สฬายตนะก็แทนนามรูปได้ เพราะเมื่อมีนามรูป ก็คือมีตา หูจมูก ลิ้น กาย ใจแล้วเพราะได้ครบทั้งนามกายและรูปกายแล้วนั้นเอง

[@KB-rh6hy]

หลายท่านอาจคิดว่าพระองค์เว้นสฬายตนะคือ ตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจแต่พระองค์ทรงแสดงตามที่ผมวงเล็บข้อความนี้ครับ ข้อความตั้งแต่ข้อ๖๐เป็นต้นไปครับ
ดูกรอานนท์ เธอพึงทราบความข้อนี้โดยปริยายแม้นี้ เหมือนที่เราได้กล่าว
ไว้ว่า เพราะผัสสะเป็นปัจจัยจึงเกิดเวทนา ดูกรอานนท์ ก็ถ้าผัสสะมิได้มีแก่ใครๆ
ในภพไหนๆ ทั่วไปทุกแห่งหน คือ(จักษุสัมผัส โสตสัมผัส ฆานสัมผัส ชิวหาสัมผัส กายสัมผัส มโนสัมผัส) เมื่อไม่มีผัสสะโดยประการทั้งปวง เพราะ
ดับผัสสะเสียได้เวทนาจะพึงปรากฏได้บ้างไหม ฯ
ไม่ได้เลย พระเจ้าข้า ฯ
เพราะเหตุนั้นแหละ อานนท์ เหตุ นิทาน สมุทัย ปัจจัยแห่งเวทนา
ก็คือผัสสะนั่นเอง ฯ

[@kittisaksewadee9038]

ผมจําได้หมดแล้วครับแต่ยังปฏิบัติตามยังมั้ยได้ครับผมสาธุสาธุสาธุ