Әбу Ханифа айтқан екен: «Егерде кімде-кім мен Раббымның қайда - аспанда ма, әлде жерде ма білмеймін» десе куфрге кiрдi (кафара). Дәл осылайша: «Ол Аршта, бірақ мен Арштың қайда екенін білмеймін - көкте ме, әлде жерде ма» дейтінге да қатысты.(әль Фикх әль Абсат 46 бет)
Пенде өзің танымай Алланы танымайды. Алланың қайда екенін білмей тұрып əр пенде өзінің қайда екенін білу керек. Біз жаратылған пендеміз. 18 мың ғаламды Алла ілім сипатында жаратты.
Алланың қайда екенін білу үшін алдымен Алланың сипаттарын білу керек. Алланың өзіне ғана тəн 6 зат сипаты бар. 8 сүбути сипаты жəне 99 есім сипаты бар. Алланы бір жерден табамын деу осы сипаттарды білмеуден шығады. Ал Алла барлығын несімен бар десек Алла затымен бар. Затының сипаты 6 түрлі. 1. Уждуд. Бар болу. Алланың заты бар. Біз де денемізбен бармыз. Бірақ біз жаратылған мақлұқпыз. Жаратылған дене бар болуға жатпайды. 2. Уаһданият. Жалғыздық. Алла жалғыздығында шексіз. Алды жоқ. Арты жоқ. Оңы жоқ. Солы жоқ. Асты жоқ. Үсті жоқ. Яғни тараптары жоқ. Заты шексіз. Сондықтан өзі жаратқан дүниені мекен етуі мүмкін емес. Тарапы болмаған соң біз оның затына тікелей сəжде қыла алмаймыз. Алла дүниені ішінде немесе сыртында жаратпаған. Егер Алла аспанда десек затының қасында Алламен қатар болып қаламыз. Алланың асты бар болып қалады. Ширк деген мəселе міне осы. Алла дүниені ілім сипатында жаратқан. Дүние Алланың затының қасында бар болуы мүмкін емес. 3. Əзəли. Жаратылмаған. Алланың бар болуының басы уақыты, əуелі жоқ. Туылмаған, тумаған, жаратылмаған. Əке, шешесі жоқ. 4. Əбəди. Мəңгі. Алла ешқашан жоғалмайды. жасармайды. Қартаймайды. Өлмейді. Өшпейді. Жаратылыстағы сипаттардан ада. 5. Қиямбизатихи. Алла бөлінбейді. Бөлшектерге заты бөлінбейді. Аяқ, қолға. Жан мен тəнге. Жаратылыстағы сипаттарға ұқсамайды. Тарапы жоқ болғандықтан дүниеден ешнəрсе Алланың затына қосылмайды. Алланың затынан дүниеге ешнəрсе бөлініп келмейді. Өз затымен өзі қайым. 6. Мүһалафатул лил һауадис. Алла жаратылыстағы ешнəрсеге ұқсамайды. Ешнəрсеге ұқсату мүмкін емес. Осыны Ата-бабаларымыз жақсы білген. Сопылықты, сопыларды ғайбаттағанша əр пенде сопылықтың не екенін білген жөн!
Ұлық Имам Әбу Ханифаның «Кімде-кім «Раббым көкте ме, әлде жерде ме екенін білмеймін» дейтін болса, ол кәпір болады...» деген сөзі бар. Ғалымның (р.а.) бұл сөзі «әл-Фиқһул Әбсат» атты еңбегінде келтірілген. Әбу Ханифаның бұл сөзіне қарап, «Ол да Алланы көкте дейді» деу қателік. Аталмыш сөзді айтпастан бұрын Әбу Ханифа әлгі еңбегінде (әл-Фиқһул Әбсат) мынаны айтады : «Ешбір орын, ешбір жаратылыстар жаратылмай тұрып Алла тағала (әзәлден) бар еді. «Қайда» жоқ кезде, Ол бар еді (яғни мекен, орын болмай тұрып бар еді). Ешбір жаратылыс, ешбір нәрсе болмай тұрып Алла бар еді. Және Ол барлық нәрсенің жаратушысы. Алла тағалаға дұға етілгенде төменге емес, жоғарыға (қарап) етіледі (яғни, дұға етерде қолды көкке көтереміз. Оның себебі Алла аспанда болғандықтан емес, дұға жасап, тілек тілегенде қаратылатын тұс болғандықтан)...» Сондай-ақ, Ұлық Имам «Уасия» атты еңбегінде де былай дейді: «...Алла тағала Аршты да, одан басқасын да қорғаушы, (бірақ оған) мұқтаж емес. Егер мұқтаж болғанда, өзге жаратылыстар секілді әлемді жаратуға және оны жүргізіп отыруға күші жетпес еді. Аршқа орналасуға және тұрақтауға мұқтаж еді дейтін болсақ, онда Ол Аршты жаратпай тұрып қайда болды?»[1] Ғалымның сөздерінен байқағанымыздай «Алла көкте немесе Аршта» деу - адасушылық. Ал енді Имам Ағзамның «Раббым көкте ме, әлде жерде ме екенін білмеймін» дейтін кісі кәпір болады...» деген сөзінің мәні неде? Аспанда ма, жерде ме екенін білмеймін деудің астарында, әйтеуір екеуінің біреуінде орналасқан дегендік жатыр. Бұл - Аллаға мекен беру болып табылады. Сол себепті де Әбу Ханифа әлгіндей сөз иесін кәпір деп отыр. 19-ғасырда өмір сүрген Әбул-Махасин әл-Қауқаджи ат-Тараблиси атты ханафи мазхабының ғалымы өзінің «әл-Иътимәд филь Иътиқад» атты ақидаға қатысты жазған шағын кітапшасында мынадай ереже айтып өтеді: «Кімде-кім «Алла тағала көкте ме, әлде жерде ме екенін білмеймін» десе, ол кәпір болады. Өйткені бұлай айтқан адам негізінде екеудің біреуін (көкті немесе жерді) Алланың мекені ретінде санап тұр».[2]
Сау дұрыс Ақыл ешқашан құран суннетке қайшы емес! Шейх әл-Әлбәни мен Азһардың шейхының арасындағы пікірталас Азһардың шейхы: Сендерде игілік бар, бірақ сендер мужәссима және мушәббиһасыңдар! (Мужәссима мен мушәббиһа - Аллаһтың денесі бар деп, Оның жаратылыстарына ұқсататын ағымдар). Шейх әл-Әлбәни: Ол қалайша? Азһардың шейхы: Сендер: “Аса Қамқор (Аллаһ) Тақтың үстінде”, - деп айтасыңдар. Шейх әл-Әлбәни: Уа, шейх, бұл - менің емес, әлемдердің Раббысының сөзі ғой! Азһардың шейхы: Иә, ол рас! Алайда, сендер бұл сөздердің сыртқы мағынасына сүйене отырып, оларға сену арқылы Аллаһқа орын бересіңдер. Шейх әл-Әлбәни: Бауырым, біз Құран мен Сүннетте келген нәрсеге ұқсатусыз және теріске шығарусыз иман келтіреміз. Қазір біз саған өзіңнің тілің және біліміңмен, Аллаһ Тақтың үстіне көтерілді және игі сөз Оған көтеріледі дегенімізде, Оның белгілі бір орында екенін айтпайтынымызды дәлелдеп береміз. Азһардың шейхы: Ол қалайша? Шейх әл-Әлбәни: Орын дегеніміз - ол бар нәрсе ме, жоқ нәрсе ме? Азһардың шейхы: Бар нәрсе. Шейх әл-Әлбәни: Жақсы! Әлгі бар нәрсе - шектеулі ме, жоқ па? Азһардың шейхы: Шектеулі. Шейх әл-Әлбәни: Ал жақсы! Қазір үстімізде не бар? Азһардың шейхы: Бірінші аспан, дүние аспаны. Шейх әл-Әлбәни: Сосын екінші, үшінші ме... ? Азһардың шейхы: Иә! Шейх әл-Әлбәни: Кейін жетінші ме? Азһардың шейхы: Иә! Шейх әл-Әлбәни: Жетінші аспанның үстінде не бар? Азһардың шейхы: Тақ. Шейх әл-Әлбәни: Ал Тақтың үстінде не бар? Азһардың шейхы: “әл-Курубиюн”. Шейх әл-Әлбәни: “Курубиюн” деген не тағы? Азһардың шейхы: Бұл - періштелер. Шейх әл-Әлбәни: “Курубиюн” деп аталатын періштелер бар екені, әрі олар Тақтың үстінде екені жайлы аят бар ма? Азһардың шейхы: Жоқ! Шейх әл-Әлбәни: Бұл жөнінде Аллаһ елшісінен (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) жеткен хадис бар ма? Азһардың шейхы: Жоқ! Шейх әл-Әлбәни: Онда Тақтың үстінде періштелер бар, әрі олардың аты - ”курубиюн” дегенді қайдан алдың? Азһардың шейхы: Бұлай бізге әл-Азһардың ғалымдары үйретті. Шейх әл-Әлбәни: Субхана-Ллаһ! (Аллаһ пәк!) Мен әл-Азһардың ғалымдары, ақида мәселесінде тек мутәуәтир дәрежесіне жеткен хадистен ғана алынады деп айтатынын білемін. Жәй ғана сахих хадис емес, ол тағы да, міндетті түрде мутәуәтир болуы қажет екен. (Мутәуәтир - көптеген жолдармен жеткен хабар). Онда бұны қалайша сендер ақида етіп алдыңдар, егер ол жөнінде мутәуәтирі былай тұрсын, жәй сахих хадистің өзі де жоқ болса?! Қоя бер, сенің нанымың бойынша, Тақтың үстінде “курубиюн” деген періштелер бар. Ал олардың үстінде не бар? Азһардың шейхы: Ештеңе жоқ! Шейх әл-Әлбәни: Субхана-Ллаһ! Мінекей, енді сендер оларды “уәһһабилер” деп санайтын сәләфилер Аллаһ Тақтың үстінде деп айтқанда, Оған орын бермейді деп өзіңе қарсы, өзіңнің тіліңмен куәлік етіп жатырсың! Өйткені, өзің айтқаныңдай, біздің пікіріміз бойынша - Тақта, сенің пікірің бойынша - “курубиюндерде” орын деген (ұғым) аяқталды, әрі сол періштелерден кейін ешқандай орын жоқ. (Себебі, орын дегеніміз - ол бар нәрсе, жаратылған нәрсе. Ал мына Азһарлықтың ойынша перештелерден кейін ештеңе жоқ). Сондықтан, біз Аллаһтың бүкіл жаратылыстың үстінде екеніне сенеміз. Әрі, шын мәнінде, біз Оған орын тағайындап жатқан жоқпыз.
Ия ағайын Алла кешірсін доғарайық Алланы талқыға салуды Алла өз жаратқан ұрпағыңды білместіктерін Аллам кешіре көр Бар мақтау бір Аллаға лайык Астафиралла.....
Алла аспанда дегендерге айтарым. егер Алла аспанда болса сен сонда подвалга кирип арак шарап ищсем кормейт деген магна келтирип отсындар или аспаннан бугылып тесиктен сыгайлайды деп пикир тугызып отсыныз! Алланы адамдар жаннатта кореди арине Озинин Калауымен! Алланын кайда екени сизге кажет емес. бастысы Сол Алланы жанатта коринще деп жолында болыныз агайын! Алла кайда деп издеп журип омирден отип куманмен кетпениз!
мына айятты кайтемиз мына аятты калай тусинемиз дей бермей Пайғамбарлар калай тусинди сахабалар калай тусинди Ахли сунна галымдары калай тусинди деп айтып солардың тусинигин айтпайсынба Арманжан ау
Аллах расында тобемизде, сенин не менин емес, жалпы жаратылыстын устинде. Бул дуниенин озинде жердин аргы бети берги бети бар, кай жакта тобе? белгисиз.Сол ушин биз айтамыз "Аллах тобемизде!"
Хадистерде Аспандар мен жер, Күрсімен салыстырғанда шөл далаға тасталған сақина секілді (өте кішкентай). Аршымен салыстыратын болсаң, Күрсі де сондай (шөл далаға тасталған) сақина секілді кішкентай... Аспандардан Күрсінің жоғары екені, Күрсіден Аршының жоғары екені белгілі. Ал Аллаһ С.Т. Аршыдан жоғары. Енді уаxабит/салафит бауырларымызға сұрақтар: 1. Аспан үлкен, жоғары ма? Күрсі үлкен, жоғары ма? 2. Күрсі үлкен, жоғары ма? Аршы үлкен, жоғары ма? 3. Аллаһ С.Т. аспанда ма?
Аллаһ қайда? Аллаһ қайда? деп бір заттарыңды жоғалтып алған сияқты дұрыс емес сұрақ қоясыңдар! Құранда "Мені тауып алыңдар сонда жаннатқа кіресіңдер"- дедіма не?! Бізге керегі ол Алланы сипаттарын танып білу қажет, жүрегімізге шынайы иман беруін Алладан сұрауымыз қажет адаспай! Неге ондай қате сұрақ қойдыңдар?! Өйткені Еш қателігі жоқ құранды білімнің таяздығымен, дұрыс түсінбеушіліктен осылай бүлік шығарасыңдар!!! Кей бір адасқанның артынан емес Алланың шеңберінен, пайғамбардың жолынан шықпаған Әбу Ханифа сынды ғұламаларымыздың жолымен жүру керек қой!!! Ата бабамыз аспанда деді дейсіңдерма!?))). Сонда Абай атамыздың қара сөздерінде Аллаһ Аспанда деп жазылып тұрма?? Ауызға келгенді көки бермей, дұрыс-бұрыстығын ізденсеңдер өздерің ақ түсінесіңдер! Неге сендер әлі күнге дейін Әбу Уахабтың жолындасыңдар?! Өйткені сендердің көпшіліктерің тура жолды табу үшін сұрақ қоймайсыңдар! Өте аз ілімдеріңе сеніп дұрыспа әлде жоқпа оған мән бермей өздеріңше дәлелдеу үшін, Имамдармен ерегесу үшін келесіңдер!!! Аллаһ. Жүректеріңдегі қырсықтықтарың үшін әлі күнге дейін адасудасыңдар! Кеше тәуелсіздік алғаннан кейін ағымдар келіп еді, еш ойланбастан соны дұрыс деп қабылдап жүрсіңдер балақтарыңды шолтитып... Аллаһ бәрімізге тура жол нәсіп етсін Қазақ бауырларым!!! Бәріміз білімге талпынайық! Дұрыс жолдағы ұсатаздарымыздан Ілім алайық! ИншаАллах бәрімізді Аллаһ тура жолдан адастырмай Шынайы мұсылмандардан етсін!!!!!
шексіз деп тек жаратылмаған нəрсені айтады, Аспан жаратылған жаратылған нəрсенің шегі бар! Ал Аллаһ жаратылмаған шегі жоқ, бір дене емес мекенге мұқтажсыз!
Аллаһ аспанда 🔵 Хадистен дəлел 📒 Әл-Бухари және Муслим екі "Сахихта" Аллаһ елшісінің (ﷺ) былай айтқанын жеткізеді: ➖ "Жаным Қолында болғанмен ант етемін, егер бір ер өзінің әйелін төсекке шақырса, ал ол (әйелі) оған қарсылық танытса, аспандардың үстіндегі оған, күйеуі қайта одан разы болмайынша ашуланады". (Бухари, 5193; Муслим, 1436) 📒 Имам Ахмад ибн Ханбал өзінің "Муснадында", 🔵 Аллаһ елшісінің (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) былай айтқанын жеткізеді: ➖ "Тек жақсы нәрселер Аллаһқа көтеріледі". (Муснад, 418, «Ирва аль галиль» №886) 📒 Аллаһ елшісі (ﷺ) имам Бухари мен Муслим (Муттафақун ‘алейһ) жекізгендей: ➖ "Маған аспандардың үстіндегі /фи-ссама/ сенім артқанда сендер сенім артпайсыңдар ма? Маған таңда және кешке аспаннан /ас-сама/ хабарлар келеді" - деп айтты. (Бухари, 4351, Ибн Хузейма, 2373 және басқалар). 📒 Пайғамбар (ﷺ) күң әйелден: ➖ "Аллаһ қайда?" - деп сұрады. Сонда күң әйел: ➖ "Аспандардың үстінде" - деп жауап берді. Ал: ➖ "Мен кіммін?" - деген сұрағына: ➖ "Сен - Аллаһтың елшісісін",- деп жауап берді, сонда Пайғамбар (ﷺ): ➖ "Оған еркіндік бер, ол - иман келтірген әйел",- деп айтты. (Муслим 537). 📒 Имам аз-Захаби Джарирден Аллаһ елшісінің (ﷺ) былай айтқанын жеткізеді: ➖ "Жер бетіндегілерге мейірімділік танытпағанға, аспандардың үстіндегі мейірімділік танытпайды" (Қараңыз: «Мухтасар әл-Улюв, 84, иснады сахих)
Енди жерде или бари жерде демеймиз гой Алла сактасын. Алла мекенсиз бар, Куранда Алла куре тамырынан да жакын дегенди калай тусинесин. Аллахтын уйi Меккедеги кагба жане барлык мешиттер Аллахтын уйi дегенди ше?
Айша Нурымбетова аспан дуганың құбыласы, намаздың құбыласы Мекке, аспан аршы ешнәрсе жоқ кезде Алла бар еді,, бәрін жаратқаннан кейін де аллын калай болса қәзір де солай бар
Ассаляму алайкум курметти мусылман бауырлар!!!Алла аршыда екени жонинде мына бир хадис аяттарды тындап кориниздерши. www.darulhijra.ru/uroki/kazakh/154-wasitiya.html 17-18 сабак осыган катысты!!!Алла осы сабакты тындаган адамдарды иншаАллах кате сенимди,кумандарынызды сеи1лтер деген ойдамын!!!Алла разы болсын
+АЛИ студиясы сизден сурайын дегеним 7 кабат аспаннын устинде аршы бар ал аршынын устинде не бар ал АЛЛАХ барлык жерле дейтиндерге сонда калай акылга салып жатсындар брлык жерди АЛЛАХ жаратты неге сендер мекен бересиздер мен ерсин устазды жаксы тындаймын сыйлаймын брак осы суракеа жауап бериндерши отиниш
Ей ағайын бəрін бітіріп енді Алланы талқылауға шықтықра не болды неге уатылып кеттіңдер азаматтар оқыған шығарсыңдао дұрыс бірақ атам қазақ Алла жеті қат көкте деп тəрбиелеген ұрпақты қайда сүйреп жатсыңдао бұл не улауиа не дəлел керек қайда болсада қпзақтың жүрегінде неболды бамқа ұлт құсап басқа нəрсеше табынып жатқан жоқ қой доғарыңдао сендерге Алладан пайғамбарыма келгег дей уақи кнлдіма мені талқыға сал деп қалғанын жөндеп алайық ағайын жастарды уламаңдар қайда болсадаАлла жаратты көкте болса Алланы өзінен биік қойғаны шүкір деңдер Алланы қозғамайық басқасыда жетеді соны жөндеңдер
Сахабалардан дəлел. 🔘 Пайғамбар (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) қайтыс болғанда, Әбу Бакр адамдарға шығып былай айтты: ➖ "Кімде-кім Мухаммедке (ﷺ) құлшылық етсе - Мухаммед өлді, ал кім Аллаһқа құлшылық етсе, ол - Аллаһ аспандардың үстінде, Тірі, және ешқашан өлмейді". (Қараңыз: Имам Бухаридің «Тарих әл-Кабир» кітабы, 1-202) 🔘 Омар ибн әл-Хаттабтың Хаула оны тоқтатып, оған өз шағымын айтқандағы сөздері. Ол онымен көп тұрды, кейін ол жайлы былай айтты: ➖ "Бұл - шағымын Аллаһ жеті қат аспаннан естіген әйел" (Қараңыз: Әл-Бухари, 2-494) 🔘 Әл-Байхақи Абдуллаһ Ибн Мас'удтың мына сөздерін сахих иснадтеп жеткізеді: ➖ "Бірінші аспан мен оның үстіндегі нәрсе арасы 500 жыл, барлық аспандар арасы 500 жыл, жетінші аспан мен Курсидің арасы 500 жыл, Курси мен судың арасы 500 жыл, және Аршы (Тақ) судың үстінде, және Аллаһ Арштың үстінде, және сендердің ешбір амалдарын Оған жасырын емес". (Қараңыз: "Әл Асма уа ас-Сифат", Әл-Байхақи, 401 бет) Анас ибн Маликтен хадис, Зайнаб бинт Жәхш (пайғамбар (салләЛлаһу 'аләйһи уа сәлләм) әйелі) оның басқа әйелдерінің алдында былай айтып мақтанатын: ➖ "Сендерді күйеуге берген өз отбасыларың болса, мені күйеуге Аллаһ жеті аспанның үстінен берді (мин фауқи саб’и самауат)". Ол тағыда былай айтатын: ➖ "Ар-Рахман мені саған Өз Аршысының үстінен (мин фаукъи ‘аршихи) күйеуге берді". Бұл хадис - сахих. Жеткізген имам әл-Бухари. Қараңыз: “Мухтасар әл-‘улюу” имам аз-Захаби, 84. 🔘 Ибн Аббас Аиша анамыз өлер алдын оған келіп, былай деді: ➖ "Сен Аллаһ елшісінің (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) ең сүйікті (ең жақсы көретін) әйелі едің, ал ол жақсылықтан басқа ешнәрсені жақсы көрмейтін, және Аллаһ сені жеті аспанның үстінен ақтады (мин фауқи саб’и самауат)". ‘Усман ад-Дарими “ар-радд ‘аля Бишр ибн Гъияс аль-Мариси” кітабында жеткізді. Аллаһ аспанда
Почему это является неверием или харамом задавать вопрос с формулировкой "где Аллах" и отвечать на этот вопрос "в небе", если Посланник Аллаха, мир ему, сказал, что Аллах в небе, и в Коране говориться об этом же, и сахабы да будет доволен ими Аллах, говорили, что Аллах в небе, и Посланник Аллаха, мир ему, задавал вопрос с формулировкой "где Аллах", и одобрил ответ "в небе"? Если спрашивать "где Аллах" и отвечать "в небе" - куфр, почему так делал Посланник Аллаха мир ему? Не ужели Посланник Аллаха не остановил бы такие высказывания если они куфр или харам? Хотя конечно истинный смысл этого известен только Аллаху. Я имею ввиду, что нельзя это понимать буквально. Но говорить так как говорил Пророк мир ему является сунной а не куфром. И говорить на слова Пророка мир ему куфр есть куфр. Потом откуда взяли такое понятие как нет место у Аллаха? Разве такое говорил Пророк, мир ему? Если, что то существует это означает, что оно есть. И говорить на то, что есть у него нет места это явная глупость. Существует значит - имеет место. Даже если не в нашем пространстве и не в нашем времени, не в нашем созданном мире и т.п. и так далее. Кто то скажет ведь есть же вещи которые существуют без места. Скажем наши мысли существуют, а где их место? Скажем, что место мыслей и тому подобных образных понятий находятся в нашем понимании и осознании, что они есть. Где иман человека? в сердце. Ну тогда почему после пересадки сердца люди не теряют своего имана? Мы не будет лезть в эту философию и анатомию, и искать местонахождение имана, мы просто подтвердим слова Пророка мир ему, что иман в сердце. И от этого мы не станем ошибающимися. Иман в груди там где сердце и мы это чувствуем. Когда Пророк мир ему сказал что иман в сердце, кто то понял это дословно, а кто то иносказательно. Но это не означает, что нужно искать иман и находить его точное местоположение. Иман есть и он в сердце. Аллах есть и он в небе - и это подтверждено Пророком мир ему! И конечно Аллах знает лучше!
бұл өздерін салафпыз деп салафтардын атын жамылып журген надандарга соз жоқ. Аллах хидаят берсін оларға. билимди қайдағы Жоқ биреулерден алмай осы Арман ағаларымыздай ұстаздардан алыңдар. болмаса сол саудияга барыңдар тыныш елдің мазасын алып иритки салмай. Алланың қайда екенінде нен бар басқа жактарынды дұрыстап алсандарш. ертең барасыңдар Аллахтың алдына сол кезде осы салған ириткилерине жауап бересіңдер. Ойланындар бауырлар. Олар алыстагы устазсымактарын сендер үшін жауап бермейді. Аллах сендерге хидаят берсін.
Сен сияқты ұстаздан Аллаһ сақтасын Аллаһ түнің үштен бірінде бірінші қабат аспанға түсем қай пендем түнде тахажуд намазына тұрып сұрсаң берем тілесең тілеуіңді қабыл етем тәубе етсең күнәңді кешірем деп тұрса ал сен Арман не деп қуып тұрсын.
Алла аспанда дегендерге айтарым. егер Алла аспанда болса сен сонда подвалга кирип арак шарап ищсем кормейт деген магна келтирип отсындар или аспаннан бугылып тесиктен сыгайлайды деп пикир тугызып отсыныз! Алланы адамдар жаннатта кореди арине Озинин Калауымен! Алланын кайда екени сизге кажет емес. бастысы Сол Алланы жанатта коринще деп жолында болыныз агайын! Алла кайда деп издеп журип омирден отип куманмен кетпениз!
Ұстаздарға тіл тигізбеңіздер.өтініш.өмір жастарының ұзақ болуын тілейік.
Алла тағала разы болсын Ареке! Біздің заманымыздағы сәләф салихиндардың атын жамылып жүрген сәләфиттердің жүректеріне Алла тағала шипа берсін!
Бірінші саған Аллаһ шифа берсін Аллаһ аспанда екеніңе күмәнің болса емдел
Алла тағаланы қалай сипаттайсың солай көрінеді алла тағала
Әбу Ханифа айтқан екен: «Егерде кімде-кім мен Раббымның қайда - аспанда ма, әлде жерде ма білмеймін» десе куфрге кiрдi (кафара). Дәл осылайша: «Ол Аршта, бірақ мен Арштың қайда екенін білмеймін - көкте ме, әлде жерде ма» дейтінге да қатысты.(әль Фикх әль Абсат 46 бет)
Алла әуелгі,одан бұрын еш нәрсе болмады,аспан жер бүкіл әлемді Алла жаратқан.
Алла тамырыңнанда жақын
Пенде өзің танымай Алланы танымайды. Алланың қайда екенін білмей тұрып əр пенде өзінің қайда екенін білу керек. Біз жаратылған пендеміз. 18 мың ғаламды Алла ілім сипатында жаратты.
Алланың қайда екенін білу үшін алдымен Алланың сипаттарын білу керек. Алланың өзіне ғана тəн 6 зат сипаты бар. 8 сүбути сипаты жəне 99 есім сипаты бар. Алланы бір жерден табамын деу осы сипаттарды білмеуден шығады. Ал Алла барлығын несімен бар десек Алла затымен бар. Затының сипаты 6 түрлі.
1. Уждуд. Бар болу. Алланың заты бар. Біз де денемізбен бармыз. Бірақ біз жаратылған мақлұқпыз. Жаратылған дене бар болуға жатпайды.
2. Уаһданият. Жалғыздық. Алла жалғыздығында шексіз. Алды жоқ. Арты жоқ. Оңы жоқ. Солы жоқ. Асты жоқ. Үсті жоқ. Яғни тараптары жоқ. Заты шексіз. Сондықтан өзі жаратқан дүниені мекен етуі мүмкін емес. Тарапы болмаған соң біз оның затына тікелей сəжде қыла алмаймыз. Алла дүниені ішінде немесе сыртында жаратпаған. Егер Алла аспанда десек затының қасында Алламен қатар болып қаламыз. Алланың асты бар болып қалады. Ширк деген мəселе міне осы. Алла дүниені ілім сипатында жаратқан. Дүние Алланың затының қасында бар болуы мүмкін емес.
3. Əзəли. Жаратылмаған. Алланың бар болуының басы уақыты, əуелі жоқ. Туылмаған, тумаған, жаратылмаған. Əке, шешесі жоқ.
4. Əбəди. Мəңгі. Алла ешқашан жоғалмайды. жасармайды. Қартаймайды. Өлмейді. Өшпейді. Жаратылыстағы сипаттардан ада.
5. Қиямбизатихи. Алла бөлінбейді. Бөлшектерге заты бөлінбейді. Аяқ, қолға. Жан мен тəнге. Жаратылыстағы сипаттарға ұқсамайды. Тарапы жоқ болғандықтан дүниеден ешнəрсе Алланың затына қосылмайды. Алланың затынан дүниеге ешнəрсе бөлініп келмейді. Өз затымен өзі қайым.
6. Мүһалафатул лил һауадис. Алла жаратылыстағы ешнəрсеге ұқсамайды. Ешнəрсеге ұқсату мүмкін емес.
Осыны Ата-бабаларымыз жақсы білген. Сопылықты, сопыларды ғайбаттағанша əр пенде сопылықтың не екенін білген жөн!
Ұлық Имам Әбу Ханифаның «Кімде-кім «Раббым көкте ме, әлде жерде ме екенін білмеймін» дейтін болса, ол кәпір болады...» деген сөзі бар. Ғалымның
(р.а.) бұл сөзі «әл-Фиқһул Әбсат» атты еңбегінде келтірілген. Әбу
Ханифаның бұл сөзіне қарап, «Ол да Алланы көкте дейді» деу қателік.
Аталмыш сөзді айтпастан бұрын Әбу Ханифа әлгі еңбегінде (әл-Фиқһул
Әбсат) мынаны айтады :
«Ешбір орын, ешбір жаратылыстар жаратылмай тұрып
Алла тағала (әзәлден) бар еді. «Қайда» жоқ кезде, Ол бар еді (яғни
мекен, орын болмай тұрып бар еді). Ешбір жаратылыс, ешбір нәрсе болмай
тұрып Алла бар еді. Және Ол барлық нәрсенің жаратушысы. Алла тағалаға
дұға етілгенде төменге емес, жоғарыға (қарап) етіледі (яғни, дұға етерде
қолды көкке көтереміз. Оның себебі Алла аспанда болғандықтан емес, дұға
жасап, тілек тілегенде қаратылатын тұс болғандықтан)...»
Сондай-ақ, Ұлық Имам «Уасия» атты еңбегінде де былай дейді:
«...Алла тағала Аршты да, одан басқасын да
қорғаушы, (бірақ оған) мұқтаж емес. Егер мұқтаж болғанда, өзге
жаратылыстар секілді әлемді жаратуға және оны жүргізіп отыруға күші
жетпес еді. Аршқа орналасуға және тұрақтауға мұқтаж еді дейтін болсақ,
онда Ол Аршты жаратпай тұрып қайда болды?»[1]
Ғалымның сөздерінен байқағанымыздай «Алла көкте немесе Аршта» деу - адасушылық.
Ал енді Имам Ағзамның «Раббым көкте ме, әлде жерде ме екенін білмеймін» дейтін кісі кәпір болады...» деген сөзінің мәні неде?
Аспанда ма, жерде ме екенін білмеймін деудің астарында, әйтеуір
екеуінің біреуінде орналасқан дегендік жатыр. Бұл - Аллаға мекен беру
болып табылады. Сол себепті де Әбу Ханифа әлгіндей сөз иесін кәпір деп
отыр.
19-ғасырда өмір сүрген Әбул-Махасин әл-Қауқаджи ат-Тараблиси атты
ханафи мазхабының ғалымы өзінің «әл-Иътимәд филь Иътиқад» атты ақидаға
қатысты жазған шағын кітапшасында мынадай ереже айтып өтеді:
«Кімде-кім «Алла тағала көкте ме, әлде жерде ме
екенін білмеймін» десе, ол кәпір болады. Өйткені бұлай айтқан адам
негізінде екеудің біреуін (көкті немесе жерді) Алланың мекені ретінде
санап тұр».[2]
Алла мекенсіз деу керек болып тұрғо сонда
пайгамбарымыз Мухаммед г.с гана биледи куранды. Алланын кайда екени биздин санамызга симайды. оган жауап издемейк те
Ассалямуаляикум агайындар Киамете Аллах сурайма кулым мен кай жерде болдым деп . Неге таласып жатсындар
Сау дұрыс Ақыл ешқашан құран суннетке қайшы емес!
Шейх әл-Әлбәни мен Азһардың шейхының арасындағы пікірталас
Азһардың шейхы: Сендерде игілік бар, бірақ сендер мужәссима және мушәббиһасыңдар! (Мужәссима мен мушәббиһа - Аллаһтың денесі бар деп, Оның жаратылыстарына ұқсататын ағымдар).
Шейх әл-Әлбәни: Ол қалайша?
Азһардың шейхы: Сендер: “Аса Қамқор (Аллаһ) Тақтың үстінде”, - деп айтасыңдар.
Шейх әл-Әлбәни: Уа, шейх, бұл - менің емес, әлемдердің Раббысының сөзі ғой!
Азһардың шейхы: Иә, ол рас! Алайда, сендер бұл сөздердің сыртқы мағынасына сүйене отырып, оларға сену арқылы Аллаһқа орын бересіңдер.
Шейх әл-Әлбәни: Бауырым, біз Құран мен Сүннетте келген нәрсеге ұқсатусыз және теріске шығарусыз иман келтіреміз. Қазір біз саған өзіңнің тілің және біліміңмен, Аллаһ Тақтың үстіне көтерілді және игі сөз Оған көтеріледі дегенімізде, Оның белгілі бір орында екенін айтпайтынымызды дәлелдеп береміз.
Азһардың шейхы: Ол қалайша?
Шейх әл-Әлбәни: Орын дегеніміз - ол бар нәрсе ме, жоқ нәрсе ме?
Азһардың шейхы: Бар нәрсе.
Шейх әл-Әлбәни: Жақсы! Әлгі бар нәрсе - шектеулі ме, жоқ па?
Азһардың шейхы: Шектеулі.
Шейх әл-Әлбәни: Ал жақсы! Қазір үстімізде не бар?
Азһардың шейхы: Бірінші аспан, дүние аспаны.
Шейх әл-Әлбәни: Сосын екінші, үшінші ме... ?
Азһардың шейхы: Иә!
Шейх әл-Әлбәни: Кейін жетінші ме?
Азһардың шейхы: Иә!
Шейх әл-Әлбәни: Жетінші аспанның үстінде не бар?
Азһардың шейхы: Тақ.
Шейх әл-Әлбәни: Ал Тақтың үстінде не бар?
Азһардың шейхы: “әл-Курубиюн”.
Шейх әл-Әлбәни: “Курубиюн” деген не тағы?
Азһардың шейхы: Бұл - періштелер.
Шейх әл-Әлбәни: “Курубиюн” деп аталатын періштелер бар екені, әрі олар Тақтың үстінде екені жайлы аят бар ма?
Азһардың шейхы: Жоқ!
Шейх әл-Әлбәни: Бұл жөнінде Аллаһ елшісінен (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) жеткен хадис бар ма?
Азһардың шейхы: Жоқ!
Шейх әл-Әлбәни: Онда Тақтың үстінде періштелер бар, әрі олардың аты - ”курубиюн” дегенді қайдан алдың?
Азһардың шейхы: Бұлай бізге әл-Азһардың ғалымдары үйретті.
Шейх әл-Әлбәни: Субхана-Ллаһ! (Аллаһ пәк!) Мен әл-Азһардың ғалымдары, ақида мәселесінде тек мутәуәтир дәрежесіне жеткен хадистен ғана алынады деп айтатынын білемін. Жәй ғана сахих хадис емес, ол тағы да, міндетті түрде мутәуәтир болуы қажет екен. (Мутәуәтир - көптеген жолдармен жеткен хабар). Онда бұны қалайша сендер ақида етіп алдыңдар, егер ол жөнінде мутәуәтирі былай тұрсын, жәй сахих хадистің өзі де жоқ болса?!
Қоя бер, сенің нанымың бойынша, Тақтың үстінде “курубиюн” деген періштелер бар. Ал олардың үстінде не бар?
Азһардың шейхы: Ештеңе жоқ!
Шейх әл-Әлбәни: Субхана-Ллаһ! Мінекей, енді сендер оларды “уәһһабилер” деп санайтын сәләфилер Аллаһ Тақтың үстінде деп айтқанда, Оған орын бермейді деп өзіңе қарсы, өзіңнің тіліңмен куәлік етіп жатырсың! Өйткені, өзің айтқаныңдай, біздің пікіріміз бойынша - Тақта, сенің пікірің бойынша - “курубиюндерде” орын деген (ұғым) аяқталды, әрі сол періштелерден кейін ешқандай орын жоқ. (Себебі, орын дегеніміз - ол бар нәрсе, жаратылған нәрсе. Ал мына Азһарлықтың ойынша перештелерден кейін ештеңе жоқ). Сондықтан, біз Аллаһтың бүкіл жаратылыстың үстінде екеніне сенеміз. Әрі, шын мәнінде, біз Оған орын тағайындап жатқан жоқпыз.
Ия ағайын Алла кешірсін доғарайық Алланы талқыға салуды Алла өз жаратқан ұрпағыңды білместіктерін Аллам кешіре көр Бар мақтау бір Аллаға лайык Астафиралла.....
Алла аспанда дегендерге айтарым. егер Алла аспанда болса сен сонда подвалга кирип арак шарап ищсем кормейт деген магна келтирип отсындар или аспаннан бугылып тесиктен сыгайлайды деп пикир тугызып отсыныз!
Алланы адамдар жаннатта кореди арине Озинин Калауымен!
Алланын кайда екени сизге кажет емес. бастысы Сол Алланы жанатта коринще деп жолында болыныз агайын! Алла кайда деп издеп журип омирден отип куманмен кетпениз!
Курметти Адай бауырларым. мына созден кейн калай Аспанда кудай жерде Адай деп айтасындар?
Алланын кайда кай жерде екенине бас катырманыздар. Алла тагала гарышты. адамзатты жаратпай турып ак сипаты болган.
мына айятты кайтемиз мына аятты калай тусинемиз дей бермей Пайғамбарлар калай тусинди сахабалар калай тусинди Ахли сунна галымдары калай тусинди деп айтып солардың тусинигин айтпайсынба Арманжан ау
Аллах расында тобемизде, сенин не менин емес, жалпы жаратылыстын устинде. Бул дуниенин озинде жердин аргы бети берги бети бар, кай жакта тобе? белгисиз.Сол ушин биз айтамыз "Аллах тобемизде!"
Хадистерде Аспандар мен жер, Күрсімен салыстырғанда шөл далаға тасталған сақина секілді (өте кішкентай). Аршымен салыстыратын болсаң, Күрсі де сондай (шөл далаға тасталған) сақина секілді кішкентай... Аспандардан Күрсінің жоғары екені, Күрсіден Аршының жоғары екені белгілі. Ал Аллаһ С.Т. Аршыдан жоғары.
Енді уаxабит/салафит бауырларымызға сұрақтар:
1. Аспан үлкен, жоғары ма? Күрсі үлкен, жоғары ма?
2. Күрсі үлкен, жоғары ма? Аршы үлкен, жоғары ма?
3. Аллаһ С.Т. аспанда ма?
Аллаһ қайда? Аллаһ қайда? деп бір заттарыңды жоғалтып алған сияқты дұрыс емес сұрақ қоясыңдар! Құранда "Мені тауып алыңдар сонда жаннатқа кіресіңдер"- дедіма не?! Бізге керегі ол Алланы сипаттарын танып білу қажет, жүрегімізге шынайы иман беруін Алладан сұрауымыз қажет адаспай! Неге ондай қате сұрақ қойдыңдар?! Өйткені Еш қателігі жоқ құранды білімнің таяздығымен, дұрыс түсінбеушіліктен осылай бүлік шығарасыңдар!!! Кей бір адасқанның артынан емес Алланың шеңберінен, пайғамбардың жолынан шықпаған Әбу Ханифа сынды ғұламаларымыздың жолымен жүру керек қой!!! Ата бабамыз аспанда деді дейсіңдерма!?))). Сонда Абай атамыздың қара сөздерінде Аллаһ Аспанда деп жазылып тұрма?? Ауызға келгенді көки бермей, дұрыс-бұрыстығын ізденсеңдер өздерің ақ түсінесіңдер! Неге сендер әлі күнге дейін Әбу Уахабтың жолындасыңдар?! Өйткені сендердің көпшіліктерің тура жолды табу үшін сұрақ қоймайсыңдар! Өте аз ілімдеріңе сеніп дұрыспа әлде жоқпа оған мән бермей өздеріңше дәлелдеу үшін, Имамдармен ерегесу үшін келесіңдер!!! Аллаһ. Жүректеріңдегі қырсықтықтарың үшін әлі күнге дейін адасудасыңдар! Кеше тәуелсіздік алғаннан кейін ағымдар келіп еді, еш ойланбастан соны дұрыс деп қабылдап жүрсіңдер балақтарыңды шолтитып... Аллаһ бәрімізге тура жол нәсіп етсін Қазақ бауырларым!!! Бәріміз білімге талпынайық! Дұрыс жолдағы ұсатаздарымыздан Ілім алайық! ИншаАллах бәрімізді Аллаһ тура жолдан адастырмай Шынайы мұсылмандардан етсін!!!!!
Аллах аспанда...
Мынау куды
аллах жерде емес оган ешкандаи далел жок. аллахтын кудрети коктермен жерді камтиды
Акыр Заманнан кейн АЛЛА тагала аспанды жане де жерды колымен устайды дейды. сонда ойлай бериниз Аспан шексиз. Ал оны АЛЛА тагала колымен устайды.
криминал билмейтин нарсенизге басыныз катырмасанызшы
шексіз деп тек жаратылмаған нəрсені айтады, Аспан жаратылған жаратылған нəрсенің шегі бар! Ал Аллаһ жаратылмаған шегі жоқ, бір дене емес мекенге мұқтажсыз!
Криминал гта 5 тура магнаснда түсінбе
Аллаһ аспанда
🔵 Хадистен дəлел
📒 Әл-Бухари және Муслим екі "Сахихта" Аллаһ елшісінің (ﷺ) былай айтқанын жеткізеді:
➖ "Жаным Қолында болғанмен ант етемін, егер бір ер өзінің әйелін төсекке шақырса, ал ол (әйелі) оған қарсылық танытса, аспандардың үстіндегі оған, күйеуі қайта одан разы болмайынша ашуланады".
(Бухари, 5193; Муслим, 1436)
📒 Имам Ахмад ибн Ханбал өзінің "Муснадында",
🔵 Аллаһ елшісінің (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) былай айтқанын жеткізеді:
➖ "Тек жақсы нәрселер Аллаһқа көтеріледі". (Муснад, 418, «Ирва аль галиль» №886)
📒 Аллаһ елшісі (ﷺ) имам Бухари мен Муслим (Муттафақун ‘алейһ) жекізгендей:
➖ "Маған аспандардың үстіндегі /фи-ссама/ сенім артқанда сендер сенім артпайсыңдар ма? Маған таңда және кешке аспаннан /ас-сама/ хабарлар келеді" - деп айтты. (Бухари, 4351, Ибн Хузейма, 2373 және басқалар).
📒 Пайғамбар (ﷺ) күң әйелден:
➖ "Аллаһ қайда?" - деп сұрады. Сонда күң әйел:
➖ "Аспандардың үстінде" - деп жауап берді. Ал:
➖ "Мен кіммін?" - деген сұрағына:
➖ "Сен - Аллаһтың елшісісін",- деп жауап берді, сонда Пайғамбар (ﷺ):
➖ "Оған еркіндік бер, ол - иман келтірген әйел",- деп айтты. (Муслим 537).
📒 Имам аз-Захаби Джарирден Аллаһ елшісінің (ﷺ) былай айтқанын жеткізеді:
➖ "Жер бетіндегілерге мейірімділік танытпағанға, аспандардың үстіндегі мейірімділік танытпайды" (Қараңыз: «Мухтасар әл-Улюв, 84, иснады сахих)
Джазака Аллаһу хайран барака Аллаһу фикум
Ассалаумагалейкум, Аллах озинин жаратылыстарынын,маклуктардын,аспандар мен аршынын оз дарежесимен,султандыгымен,куатымен,кушимен,акылымен жогары баринен деуге болмай ма сонда. Аллахтын коркем 99есими не ушин, Аллах кай жагынан да жогары,Аллаху акбар ягни Аллахка жетер жаратылыс жок жане ол мекенге муктаж емес,мекен Аллага муктаж. Меккедеги кагба Аллахтын уйi жане барлык кулшылык жерлер,мешиттер Аллахтын уйi. Бирден тура тусигендерин топстыкты билдиреди.
Алла аспанда десе иман келтірген болама сонда?
Бізге, пайғамбарымыздың (с.ғ.с) сахабалардың, табиғиндардың және төрт имамдардың АЛЛАНЫ аспанда деп айтуға болмайды деген сөзін келтіріңші?.
Енди жерде или бари жерде демеймиз гой Алла сактасын. Алла мекенсиз бар, Куранда Алла куре тамырынан да жакын дегенди калай тусинесин. Аллахтын уйi Меккедеги кагба жане барлык мешиттер Аллахтын уйi дегенди ше?
Аллах аспанда дуга сурасакта аспанга котеремыз колымызды
Айша Нурымбетова аспан дуганың құбыласы, намаздың құбыласы Мекке, аспан аршы ешнәрсе жоқ кезде Алла бар еді,, бәрін жаратқаннан кейін де аллын калай болса қәзір де солай бар
Ақымақ
Сен не деп турсын Алла аспандагой
Ассаляму алайкум курметти мусылман бауырлар!!!Алла аршыда екени жонинде мына бир хадис аяттарды тындап кориниздерши.
www.darulhijra.ru/uroki/kazakh/154-wasitiya.html 17-18 сабак осыган катысты!!!Алла осы сабакты тындаган адамдарды иншаАллах кате сенимди,кумандарынызды сеи1лтер деген ойдамын!!!Алла разы болсын
Алла қайда?Ризабек Батталұлы
Алла қайда-2
егер шынымен акикатты издеген адам дини басқармаға барғаны дурыс озинин акидасын сол жерде далелдегени дурыс деп оилаймын
егер шынымен акикатты издеген адам дини басқармаға барғаны дурыс озинин акидасын сол жерде далелдегени дурыс деп оилаймын
Asker Zhakipov
Аллах тагала кокте,аспанда,халыкты адастырма,окыметтын риза кыламын деп,Аллахтын кахарына ушырап калма,Аллахтан корык!!!
Алла қайда?Ризабек Батталұлы
Аспан жоқ кезде Алла қайда болды?
+АЛИ студиясы мусылман адам ондай сурактар коймайды? оны ешким билмейд акылга салманыздар?
+АЛИ студиясы сизден сурайын дегеним 7 кабат аспаннын устинде аршы бар ал аршынын устинде не бар ал АЛЛАХ барлык жерле дейтиндерге сонда калай акылга салып жатсындар брлык жерди АЛЛАХ жаратты неге сендер мекен бересиздер мен ерсин устазды жаксы тындаймын сыйлаймын брак осы суракеа жауап бериндерши отиниш
+АЛИ студиясы Дарын Мубаровтын уагызын тындауга болам? ?
Ей ағайын бəрін бітіріп енді Алланы талқылауға шықтықра не болды неге уатылып кеттіңдер азаматтар оқыған шығарсыңдао дұрыс бірақ атам қазақ Алла жеті қат көкте деп тəрбиелеген ұрпақты қайда сүйреп жатсыңдао бұл не улауиа не дəлел керек қайда болсада қпзақтың жүрегінде неболды бамқа ұлт құсап басқа нəрсеше табынып жатқан жоқ қой доғарыңдао сендерге Алладан пайғамбарыма келгег дей уақи кнлдіма мені талқыға сал деп қалғанын жөндеп алайық ағайын жастарды уламаңдар қайда болсадаАлла жаратты көкте болса Алланы өзінен биік қойғаны шүкір деңдер Алланы қозғамайық басқасыда жетеді соны жөндеңдер
Аузубиллаах не деген терис угым. Аллах аспанда оз билимимен барлық жерде деп айтамайсынба
Ағузубилляһтар болды қойыныздар енди илимдерин арман қуанышбаев ағамыздың билиминен артып кетипти ғой .
Куаныш Аг Аспанды жаратпай турып кайда еді, жауап бере алсаң жауап бер, хотя жауабың жок гарантия берем
Ата бабаларымыз Кудай аспанда деген.
Қумасай
паигамбар с.ғ.с жети кат аспанга калаи котерілген аллахтын алдына кала барган аллах кокте болмаса паигамар с.ғ.с колаи не ушин кокке котерілген
Rustem Azizjan брат такаппарлыққа салынбай миымыз жетпейди дедиме яғни ми жетпейт
накты тусинбедим
Аллаһ, Аса Зор, Өте Биік, Құдреті Күшті Шексіз. Ұлы Жаратушымыз Аллаһ Тағала
الله أكبر
Сахабалардан дəлел.
🔘 Пайғамбар (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) қайтыс болғанда, Әбу Бакр адамдарға шығып былай айтты:
➖ "Кімде-кім Мухаммедке (ﷺ) құлшылық етсе - Мухаммед өлді, ал кім Аллаһқа құлшылық етсе, ол - Аллаһ аспандардың үстінде, Тірі, және ешқашан өлмейді". (Қараңыз: Имам Бухаридің «Тарих әл-Кабир» кітабы, 1-202)
🔘 Омар ибн әл-Хаттабтың Хаула оны тоқтатып, оған өз шағымын айтқандағы сөздері. Ол онымен көп тұрды, кейін ол жайлы былай айтты:
➖ "Бұл - шағымын Аллаһ жеті қат аспаннан естіген әйел" (Қараңыз: Әл-Бухари, 2-494)
🔘 Әл-Байхақи Абдуллаһ Ибн Мас'удтың мына сөздерін сахих иснадтеп жеткізеді:
➖ "Бірінші аспан мен оның үстіндегі нәрсе арасы 500 жыл, барлық аспандар арасы 500 жыл, жетінші аспан мен Курсидің арасы 500 жыл, Курси мен судың арасы 500 жыл, және Аршы (Тақ) судың үстінде, және Аллаһ Арштың үстінде, және сендердің ешбір амалдарын Оған жасырын емес". (Қараңыз: "Әл Асма уа ас-Сифат", Әл-Байхақи, 401 бет)
Анас ибн Маликтен хадис, Зайнаб бинт Жәхш (пайғамбар (салләЛлаһу 'аләйһи уа сәлләм) әйелі) оның басқа әйелдерінің алдында былай айтып мақтанатын:
➖ "Сендерді күйеуге берген өз отбасыларың болса, мені күйеуге Аллаһ жеті аспанның үстінен берді (мин фауқи саб’и самауат)". Ол тағыда былай айтатын:
➖ "Ар-Рахман мені саған Өз Аршысының үстінен (мин фаукъи ‘аршихи) күйеуге берді". Бұл хадис - сахих. Жеткізген имам әл-Бухари. Қараңыз: “Мухтасар әл-‘улюу” имам аз-Захаби, 84.
🔘 Ибн Аббас Аиша анамыз өлер алдын оған келіп, былай деді:
➖ "Сен Аллаһ елшісінің (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) ең сүйікті (ең жақсы көретін) әйелі едің, ал ол жақсылықтан басқа ешнәрсені жақсы көрмейтін, және Аллаһ сені жеті аспанның үстінен ақтады (мин фауқи саб’и самауат)". ‘Усман ад-Дарими “ар-радд ‘аля Бишр ибн Гъияс аль-Мариси” кітабында жеткізді.
Аллаһ аспанда
Почему это является неверием или харамом задавать вопрос с формулировкой "где Аллах" и отвечать на этот вопрос "в небе", если Посланник Аллаха, мир ему, сказал, что Аллах в небе, и в Коране говориться об этом же, и сахабы да будет доволен ими Аллах, говорили, что Аллах в небе, и Посланник Аллаха, мир ему, задавал вопрос с формулировкой "где Аллах", и одобрил ответ "в небе"? Если спрашивать "где Аллах" и отвечать "в небе" - куфр, почему так делал Посланник Аллаха мир ему? Не ужели Посланник Аллаха не остановил бы такие высказывания если они куфр или харам?
Хотя конечно истинный смысл этого известен только Аллаху. Я имею ввиду, что нельзя это понимать буквально. Но говорить так как говорил Пророк мир ему является сунной а не куфром. И говорить на слова Пророка мир ему куфр есть куфр.
Потом откуда взяли такое понятие как нет место у Аллаха? Разве такое говорил Пророк, мир ему? Если, что то существует это означает, что оно есть. И говорить на то, что есть у него нет места это явная глупость. Существует значит - имеет место. Даже если не в нашем пространстве и не в нашем времени, не в нашем созданном мире и т.п. и так далее.
Кто то скажет ведь есть же вещи которые существуют без места. Скажем наши мысли существуют, а где их место? Скажем, что место мыслей и тому подобных образных понятий находятся в нашем понимании и осознании, что они есть.
Где иман человека? в сердце. Ну тогда почему после пересадки сердца люди не теряют своего имана? Мы не будет лезть в эту философию и анатомию, и искать местонахождение имана, мы просто подтвердим слова Пророка мир ему, что иман в сердце. И от этого мы не станем ошибающимися. Иман в груди там где сердце и мы это чувствуем. Когда Пророк мир ему сказал что иман в сердце, кто то понял это дословно, а кто то иносказательно. Но это не означает, что нужно искать иман и находить его точное местоположение. Иман есть и он в сердце. Аллах есть и он в небе - и это подтверждено Пророком мир ему!
И конечно Аллах знает лучше!
бұл өздерін салафпыз деп салафтардын атын жамылып журген надандарга соз жоқ.
Аллах хидаят берсін оларға.
билимди қайдағы Жоқ биреулерден алмай осы Арман ағаларымыздай ұстаздардан алыңдар.
болмаса сол саудияга барыңдар тыныш елдің мазасын алып иритки салмай.
Алланың қайда екенінде нен бар басқа жактарынды дұрыстап алсандарш.
ертең барасыңдар Аллахтың алдына сол кезде осы салған ириткилерине жауап бересіңдер. Ойланындар бауырлар. Олар алыстагы устазсымактарын сендер үшін жауап бермейді.
Аллах сендерге хидаят берсін.
Қарындасым саған Аллаһ хидаят берсін сен Имам Абу Ханифа кім болғанын біл содан кейін кімге тіл тигізіп жатсын соныда жақсылап біл
философ кой мынау киси
Sweet Best сен топас вахабит билимин болмаса таласпа
allah -------kokte, bul hak!
Көктермен жерді жаратқан Алла ,Көк жоқ кезде қайда болған Алла?.
Алланы жаратылыстын ишине киргизип жибердинба?
Сен сияқты ұстаздан Аллаһ сақтасын Аллаһ түнің үштен бірінде бірінші қабат аспанға түсем қай пендем түнде тахажуд намазына тұрып сұрсаң берем тілесең тілеуіңді қабыл етем тәубе етсең күнәңді кешірем деп тұрса ал сен Арман не деп қуып тұрсын.
Алла аспанда дегендерге айтарым. егер Алла аспанда болса сен сонда подвалга кирип арак шарап ищсем кормейт деген магна келтирип отсындар или аспаннан бугылып тесиктен сыгайлайды деп пикир тугызып отсыныз!
Алланы адамдар жаннатта кореди арине Озинин Калауымен!
Алланын кайда екени сизге кажет емес. бастысы Сол Алланы жанатта коринще деп жолында болыныз агайын! Алла кайда деп издеп журип омирден отип куманмен кетпениз!
jaqsylyq asqarov 👍
Сен бауырым подвал анау мынау деп ақылың салмасай