قال ﷺ (قال ﷲ تعالى: يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي، يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك، يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئًا لأتيتك بقرابها مغفرة)رواه الترمذي
جزاك الله خيرًا أيها الأستاذ الكريم، ونفع الله بعلمكم. شرح واضح وجميل، وسرد رائع للمعلومات🌺 للتصحيح: لم يأتِ التَّحَدِّي بِـ (عشر آيات). عند الدقيقة [02:29]. سقف التَّحَدِّي ـ مثل ما تفضلتم قبل ذلك ـ تحدَّاهم الله ﷻ أن يأتوا بِـ: ١/ مثله. [ الإسراء/٨٨ ]. ٢/ عشر سور. [ هود/ ١٣ ]. ٣/ سورة. [ البقرة/ ٢٣ ]، و [ يونس/ ٣٨ ].
قال رسول ﷲ ﷺ: (الطهور شطر الإيمان، والحمد لله تملأ الميزان، وسبحان ﷲ والحمد لله تملآن أو تملأ ما بين السماوات والأرض، والصلاة نور، والصدقة برهان، والصبر ضياء، والقرآن حجة لك أو عليك، كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها)رواه مسلم َ
في الصحيحين..كان أكثر دعاء النبي ﷺ: (ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار) 🔹الحسنة في الدنيا: تشمل كل مطلوب دنيوي من عافية ودار رحبة وزوجة حسنة وولد بار ورزق واسع وعلم نافع وعمل صالح 🔹والحسنة في الآخرة:الجنة ومافيها من النعيم 🔸فأكثروا من هذا الدعاء.
قال ﷺ في وصف الجنة : "فيها ما لاعين رأت ولا أذن سمعت ولاخطر على قلب بشر ثم قرأ : (تتجافى جنوبهم عن المضاجع إلى قوله تعالى:فلا تعلم نفس ماأخفي لهم من قرة أعين) 📓رواه البخاري قال الامام ابن القيم رحمه ﷲ : "كيف يكون عاقلا من باع الجنة بمافيها بشهوة ساعة !!" 📓الفوائد
علم البديع أهم فرع من علوم البلاغة يختص بتحسين أوجه الكلام اللفظية والمعنوية. أنواع علم البديع الطباق المقابلة التورية حسن التعليل المشاكَلة التوجيه أو الإيهام تعريف علم المعاني يمكنُ تعريف علم المعاني على أنَّه أحد أقسام علم البلاغة الثلاثة، وهو علم يهتمَّ بترابط الجمل والأفكار في النصِّ، ويعتني بمدى اتساق الجمل مع بعضها، إضافة إلى أنَّه علم يهتم بأساليب الكلام المستخدمة في سياق الحديث، وهذه الأساليب هي: الأسلوب الخبري: هو أحد أساليب الكلام في اللغة العربية، يُستخدم للحديث عن شيء يحتمل التصديق والتكذيب من قِبل السامع، وتكثر في هذا الأسلوب أدوات التوكيد التي يأتي بها الكاتب لتأكيد خبره، ومن هذه الأدوات: إنَّ، قد، لقد، نون التوكيد. الأسلوب الإنشائي: وهو كلام لا يحتمل التصديق والتكذيب أبدًا،
صدقت .. بل إن كل كلام عن البلاغة والإعجاز فأساسه علماء المعتزلة .. ولكن كتبهم ضاعت ، مثل كتاب نظم القرآن للجاحظ وكذلك كتب قطرب والرماني والفراء فإن كتبهم في النظم ضاعت .. ولم يوجد إلا ماكتبه المعتزلة في النحو وإعراب القرآن ..
شرح وافٍ دكتور لكن يجدر التنبيه إلى أن الإعجاز بالصرفة ليس قول المعتزلة وحدهم بل قال به بعض أهل السنة وأجاز القول به الإمام الخطابي رحمه الله وليس هو بهذه السطحية التي تفضلتم بشرحها (الربط في السارية بعد التحدي) لأن المعجزة حينها نفس الصرف عن معارضته وهو الربط في السارية في مثالكم المذكور لأن المعجزة خرق للعادة وقوانين الكون والصرف عن معارضة الكلام المعهود مدة ١٤٠٠ سنة رغم التحدي خرق للعادة إذن هو معجزة أيضاً فيكون للقرآن إعجاز من أكثر من وجه ويكون النظم أحدها والصرف عن معارضته أحدها أيضاً ولكم جزيل الشكر على جهودكم
5:29 نظرية النظم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد 🤍
قال ﷺ (قال ﷲ تعالى: يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي، يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك، يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئًا لأتيتك بقرابها مغفرة)رواه الترمذي
شرح واضح جدا جزاك الله خيرا
دكتورنا الفاضل اين باقي المحاضرة
شرح رائع، ماشاء الله تبارك الله.
جزاك الله خيرا.
جزاك الله خيرًا أيها الأستاذ الكريم، ونفع الله بعلمكم.
شرح واضح وجميل، وسرد رائع للمعلومات🌺
للتصحيح: لم يأتِ التَّحَدِّي بِـ (عشر آيات). عند الدقيقة [02:29].
سقف التَّحَدِّي ـ مثل ما تفضلتم قبل ذلك ـ تحدَّاهم الله ﷻ أن يأتوا بِـ:
١/ مثله. [ الإسراء/٨٨ ].
٢/ عشر سور. [ هود/ ١٣ ].
٣/ سورة. [ البقرة/ ٢٣ ]،
و [ يونس/ ٣٨ ].
مبدع ❤❤
قال رسول ﷲ ﷺ: (الطهور شطر الإيمان، والحمد لله تملأ الميزان، وسبحان ﷲ والحمد لله تملآن أو تملأ ما بين السماوات والأرض، والصلاة نور، والصدقة برهان، والصبر ضياء، والقرآن حجة لك أو عليك، كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها)رواه مسلم َ
جزاك الله خيراً وجعله في ميزان حسناتك
ماشاء الله تبارك الرحمن شرح رااااااائع
في الصحيحين..كان أكثر دعاء النبي ﷺ:
(ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار)
🔹الحسنة في الدنيا: تشمل كل مطلوب دنيوي من عافية ودار رحبة وزوجة حسنة وولد بار ورزق واسع وعلم نافع وعمل صالح
🔹والحسنة في الآخرة:الجنة ومافيها من النعيم
🔸فأكثروا من هذا الدعاء.
شرح رائع وماتع أستاذنا الكريم.
الدكتور محمد العمري وفقه الله..
🌹🌹🌹
ماسمعت قط أفضل من هذا الشرح الوافي
اللهم بارك شرح رائع.
هل للدكتور شرح على وجوه الإعجاز؟
قال ﷺ في وصف الجنة :
"فيها ما لاعين رأت ولا أذن سمعت ولاخطر على قلب بشر ثم قرأ :
(تتجافى جنوبهم عن المضاجع إلى قوله تعالى:فلا تعلم نفس ماأخفي لهم من قرة أعين)
📓رواه البخاري
قال الامام ابن القيم رحمه ﷲ :
"كيف يكون عاقلا من باع الجنة بمافيها بشهوة ساعة !!"
📓الفوائد
ماشاء الله رب العالمين
وفقك الله
رااائع
علم البديع أهم فرع من علوم البلاغة يختص بتحسين أوجه الكلام اللفظية والمعنوية.
أنواع علم البديع
الطباق
المقابلة
التورية
حسن التعليل
المشاكَلة
التوجيه
أو الإيهام
تعريف علم المعاني
يمكنُ تعريف علم المعاني على أنَّه أحد أقسام علم البلاغة الثلاثة، وهو علم يهتمَّ بترابط الجمل والأفكار في النصِّ، ويعتني بمدى اتساق الجمل مع بعضها، إضافة إلى أنَّه علم يهتم بأساليب الكلام المستخدمة في سياق الحديث، وهذه الأساليب هي:
الأسلوب الخبري: هو أحد أساليب الكلام في اللغة العربية، يُستخدم للحديث عن شيء يحتمل التصديق والتكذيب من قِبل السامع، وتكثر في هذا الأسلوب أدوات التوكيد التي يأتي بها الكاتب لتأكيد خبره، ومن هذه الأدوات: إنَّ، قد، لقد، نون التوكيد.
الأسلوب الإنشائي: وهو كلام لا يحتمل التصديق والتكذيب أبدًا،
محمد محمد موسي هو من اكتشف النظم في كتب الجرجانى
بارك الله فيك اخي الكريم، على هذه المعلومات الفيمة
شكرا جزيلا و لگن أستاذ ما هي العلاقة بين القرآن الكريم و النظم
لماذا لايوجد الصوت ؟
احسنت
بسبب نظم القران وليس بسبب نظرية النظم ولن يفهم هذه الكلمات احد
ما اسم الأستاذ؟
يقول علماء السنة .ونقد المعتزلة.
ثم قال جهود الجرجاني اتت ضمن جهود متراكمة ..بدأت من الجاحظ وهو اي الجاحظ معتزلي!!!
صدقت .. بل إن كل كلام عن البلاغة والإعجاز فأساسه علماء المعتزلة .. ولكن كتبهم ضاعت ، مثل كتاب نظم القرآن للجاحظ وكذلك كتب قطرب والرماني والفراء فإن كتبهم في النظم ضاعت .. ولم يوجد إلا ماكتبه المعتزلة في النحو وإعراب القرآن ..
المعتزلة من علماء الاعتقاد خالفوا بعض علماء اللغة كالجاحظ وغيره
@@mohsenqassim
وكذا ما ذكرنا… فهم لهم نظريات في غير العقائد ايضا..
ممكن أخي تعاوني في نظرية الأنساق المفتوحة
شرح وافٍ دكتور لكن يجدر التنبيه إلى أن الإعجاز بالصرفة ليس قول المعتزلة وحدهم بل قال به بعض أهل السنة وأجاز القول به الإمام الخطابي رحمه الله وليس هو بهذه السطحية التي تفضلتم بشرحها (الربط في السارية بعد التحدي) لأن المعجزة حينها نفس الصرف عن معارضته وهو الربط في السارية في مثالكم المذكور لأن المعجزة خرق للعادة وقوانين الكون والصرف عن معارضة الكلام المعهود مدة ١٤٠٠ سنة رغم التحدي خرق للعادة إذن هو معجزة أيضاً فيكون للقرآن إعجاز من أكثر من وجه ويكون النظم أحدها والصرف عن معارضته أحدها أيضاً ولكم جزيل الشكر على جهودكم