Αν κάποτε μόυ πουν οι γιατροί να κάνω έκτρωση, γιατί τό παιδί μου είναι άρρωστο, δεν πρόκειται να τό κάνω ακόμα κ αν με πιέσουν, ακόμα κ ο άντρας μόυ.δε θέλω να σκοτώσω μια ψυχούλα, είναι αμαρτία,θα κρατήσω αυτό τό παιδάκι κ θα τού δώσω αγάπη, ίσως γίνει καλά,αν θέλει ο θεός να μόυ τό πάρει,ας το πάρει, τουλάχιστον θα πάει κοντά στον Θεό.πολλοι γιατροί λένε ,να τό κάνεις έκτρωση πρίν το χάσεις, αυτό δέν είναι σωστό, πολλές προτιμούν τη έκτρωση από τό ότι νά τό χάσουν αργότερα.βρισκουν τη λύση.ομως αυτός δέν είναι λύση.ειναι σαν να τό ξεφορτωνεσαι.οχι ,στην έκτρωση, όχι στις αμβλώσεις.οσα παιδιά μόυ δώσει ο θεός θα κάνω.πολλοι λένε ότι τό άρρωστο παιδί πρέπει να σκοτώνετε, λάθος,αν έχεις ενα άρρωστο παιδάκι στον σπίτι σου η σου αρρώστησε το παιδί θα τό σκοτώσεις; τό παιδί σου; πολλα από αυτά ακούγονται σαν παραμύθια σήμερα, γιατί η άμαρτια έγινε μόδα κ σήμερα κάνουν εκτρώσεις οι γυναίκες κ μένουν αμετανοητες κ ούτε στην εξομολόγηση πάνε, συνεχίζουν κ κάνουν παιδιά,σου λένε τί έγινε, αφού η έκτρωση πέτυχε,τι άλλο θέλω τώρα, ούτε τούς ιερείς ακούνε ούτε κανέναν.εχουμε κάνει την επιστήμη μόδα...το ξέρω αυτί γιατί ξέρω πολλές γυναίκες στο περιβάλλον μόυ που κάναν εκτρώσεις, χάλασαν καλα παιδιά κ τις βλέπω μια χαρά, άλλες κράτησαν παιδιά άλλες εγγόνια, δεν βαριέσαι, αφού δέν έπαθαν τίποτα με την έκτρωση,θα δοθεί χρόνος για μετάνοια, κάποτε θα καταλάβουν τι έκαναν..
Αν σας δωσει ο Κυριος σκωλικοειδιτιδα δεν θα εχετε επιβιωσει επειδη η επιστημη την αφαιρεσε? Οι επεμβασεις της επιστημης γινονται για να σωθει η ζωη μας, αλλα και για να μην εχουμε κακη ποιοτητα ζωης και περισσοτερο ανθρωπινο πονο. Το να γινεται προγεννητικος έλεγχος και διακοπη αν υπαρχει συνδρομο η παραμορφωση προλαμβανει μια ζωη γεματη πονο και τραγωδια για το ιδιο το αναπηρο και ολη την οικογενεια, το τεραστιο δε οικονομικο βαρος στην οικογενεια, αν μπορει, το οικονομικο βαρος στο κρατος και την κοινωνια για την μεριμνα του ανιατου, αναπηρου κτλ, την ματαιωση του μελλοντος των αλλων παιδιων αν υπαρχουν, την δυστυχια φτωχεια και αμορφωσια και εκμεταλλευση που τα περιμενει, την δυστυχια αυτης της οικογενειας την αναλογιζονται οσοι διαθετουν κοινη λογικη. Βαση κοινης λογικης και κοινωνικων και ανθρωπιστικων λογων θεσπιζονται οι νομοι ευτυχως.
Έχουμε τον εξής θεολογικό παραλογισμό εδώ, που είναι ήδη καταγεγραμμένος αλλά όχι γνωστός. Πάντα με βάση τη χριστιανική θεολογία και σωτηριολογία: το έμψυχο έμβρυο που τερματίζεται δια της εκτρώσεως πηγαίνει ως αναμάρτητο με βεβαιότητα κατευθείαν στον παράδεισο!! Η μητέρα πηγαίνει στην κόλαση (προσωρινά και αβέβαια όμως αφού κι εκείνη μπορεί εν δυνάμει να σωθεί αφού "μετανοήσει"). Οπότε για την κυοφορούσα η έκτρωση είναι η απόλυτη πράξη αυτοθυσίας.
@@silex9837 Δεν ξέρω τι θεολογία έχεις διαβάσει, αλλά σίγουρα αυτό που αναφέρεις δεν είναι η διδασκαλία της ορθοδόξου χριστιανικής εκκλησίας...Τα έμβρυα των εκτρώσεων δεν πάνε στο παράδεισο, καθώς δεν είναι βαπτισμένα, αλλά σε έναν χώρο αποκλειστικά για αυτές τις ψυχές.... Για αυτό ακριβώς τον λόγο αυτοί που συντέλεσαν στην έκτρωση (γονείς, γιατροί,κλπ) θα δώσουν λόγο στο Θεό, ακριβώς γιατί στέρησαν από αυτές τις ψυχές τον παράδεισο...!!!
@@georgeg8690 Να μου υποδείξεις σε παρακαλώ σε ποια Σύνοδο, σε ποια εκκλησιαστικά πρακτικά, η Ορθόδοξη Εκκλησία έχει δόγμα για "τρίτο χώρο" (πέρα απο Κόλαση και Παράδεισο). Παρόλαυτά στο ζήτημα των νεκρών αβάπτιστων νηπίων (άρα και εμβρύων), η Εκκλησία υιοθετεί τη θέση του Γρηγορίου του Θεολόγου που, όπως σωστά επισημάνεις, λέει οτι το αβάπτιστο νήπιο κουβαλάει το προπατορικό αμάρτημα και άρα δεν μπορεί να πάει στον Παράδεισο, αλλά ως αναρμάτητο ούτε στην Κόλαση δεν μπορεί να πάει -- δλδ ο Γρηγόριος εκφράζει ένα θεολογικό αδιέξοδο. Εφευρίσκει (!) την έννοια του ενδιάμεσου χώρου ως λύση. Βέβαια άλλοι πατέρες έχουν άλλη άποψη. Το limbo infatum και το Καθαρτήριο είναι έννοιες της Καθολικής Εκκλησίας και δεν υπάρχουν, απ' όσο ξέρω, στην Ορθόδοξη, τουλάχιστον επίσημα. Πιο ορθή είναι η θεολογική άποψη που λέει οτι με τη Θεία Χάρη τα αναρμάτητα νήπια και έμβρυα πάνε στον Παράδεισο. Αλλιώς το θεολογικό μοντέλο της Ορθοδοξίας είναι προβληματικό αφού ανακύπτει θέμα θεικής δικαιοκρισίας.
@@silex9837 Έχεις δίκιο που αντιδράς, γιατί δεν εκφράστηκα σωστά... Αυτό που έπρεπε να πω πιο ολοκληρωμένα είναι ότι αυτός ο χώρος βρίσκεται εντός παραδείσου, ωστόσο με τρομέρα μεγάλους περιορισμούς όσον αφορά την εμπειρία του παραδείσου στο σύνολο του...Τα έμβρυα που είναι θύματα των εκτρώσεων, πάνε στον παράδεισο (γιατί ο Θεός θα ήταν άδικος αν τα τοποθετήσει στην κόλαση, αφού δεν έχουν συνειδητές αμαρτίες).Μπορεί να πάνε στον παράδεισο, αλλά επειδή είναι αβάπτιστα, δεν πάνε στον ίδιο τόπο που πάνε τα βαπτισμένα. Τα μεν αβάπτιστα θα βλέπουν Φως σαν πυγολαμπίδα (σε σχέση με τα βαπτισμένα είναι τυφλά), ενώ τα βαπτισμένα θα βλέπουν Φως σαν 1000 ήλιοι. Η διαφορά της φωτοχυσίας είναι πολύ μεγάλη!!! Λοιπόν η ορθοδοξία στηρίζεται αφενός στην Καινή και την Παλαιά Διαθήκη και αφετέρου στην Ιερά παράδοση...Αν κάτι από τα δύο δεν το δεχόμαστε τότε δεν μιλάμε για ορθοδοξία...Στην Καινή και την Παλαιά Διαθήκη αναφέρονται πράγματα για την κόλαση και τον παράδεισο και μαζί με αυτά έρχεται η ιερέα παράδοση(οικουμενικές συνόδοι, διασταυρούμενες πνευματικές εμπειρίες,κλπ) μέσω των θεοφόρων πατέρων, όπου και εμπλουτίζεται η άποψη για το συγκεκριμένο θέμα... Ο Γρηγόριος ο Θεολόγος παρουσιάζει έναν προβληματισμό του και σε καμία περίπτωση αυτός ο προβληματισμός δεν αποτελεί παραδοχή ότι υπάρχει κάτι άλλο πέραν του Παραδείσου και της Κολάσεως, αλλά αναφέρεται στην κρίση του Θεού... Για αυτό μιλάμε για ιερά παράδοση καθώς σε αυτό τον προβληματισμό απάντησαν ,μέσω της αποκαλύψεως του Αγίου πνεύματος, μεταγενέστεροι πατέρες της εκκλησίας... Όσο για την έκτρωση ως πράξη απόλυτης αυτοθυσίας από την μητέρα, δεν μπορεί σε καμία περίπτωση να θεωρηθεί ως τέτοια, διότι κριτής των ψυχών είναι μόνο ο Θεός και έτσι με ποιο δικαίωμα αποφασίζει η μητέρα ότι το παιδί της αξίζει μια γεύση του παραδείσου...;;; Και μεταξύ μας δεν νομίζω ότι κάνει κάποια μητέρα έκτρωση και σκοτώνει το παιδί της γιατί σκέφτεται ότι έτσι θα πάει στον παράδεισο... Ακόμα και να το σκέφτεται, η σκέψη αυτή είναι δαιμονική...!!!!
Αν κάποτε μόυ πουν οι γιατροί να κάνω έκτρωση, γιατί τό παιδί μου είναι άρρωστο, δεν πρόκειται να τό κάνω ακόμα κ αν με πιέσουν, ακόμα κ ο άντρας μόυ.δε θέλω να σκοτώσω μια ψυχούλα, είναι αμαρτία,θα κρατήσω αυτό τό παιδάκι κ θα τού δώσω αγάπη, ίσως γίνει καλά,αν θέλει ο θεός να μόυ τό πάρει,ας το πάρει, τουλάχιστον θα πάει κοντά στον Θεό.πολλοι γιατροί λένε ,να τό κάνεις έκτρωση πρίν το χάσεις, αυτό δέν είναι σωστό, πολλές προτιμούν τη έκτρωση από τό ότι νά τό χάσουν αργότερα.βρισκουν τη λύση.ομως αυτός δέν είναι λύση.ειναι σαν να τό ξεφορτωνεσαι.οχι ,στην έκτρωση, όχι στις αμβλώσεις.οσα παιδιά μόυ δώσει ο θεός θα κάνω.πολλοι λένε ότι τό άρρωστο παιδί πρέπει να σκοτώνετε, λάθος,αν έχεις ενα άρρωστο παιδάκι στον σπίτι σου η σου αρρώστησε το παιδί θα τό σκοτώσεις; τό παιδί σου; πολλα από αυτά ακούγονται σαν παραμύθια σήμερα, γιατί η άμαρτια έγινε μόδα κ σήμερα κάνουν εκτρώσεις οι γυναίκες κ μένουν αμετανοητες κ ούτε στην εξομολόγηση πάνε, συνεχίζουν κ κάνουν παιδιά,σου λένε τί έγινε, αφού η έκτρωση πέτυχε,τι άλλο θέλω τώρα, ούτε τούς ιερείς ακούνε ούτε κανέναν.εχουμε κάνει την επιστήμη μόδα...το ξέρω αυτί γιατί ξέρω πολλές γυναίκες στο περιβάλλον μόυ που κάναν εκτρώσεις, χάλασαν καλα παιδιά κ τις βλέπω μια χαρά, άλλες κράτησαν παιδιά άλλες εγγόνια, δεν βαριέσαι, αφού δέν έπαθαν τίποτα με την έκτρωση,θα δοθεί χρόνος για μετάνοια, κάποτε θα καταλάβουν τι έκαναν..
όταν δεν ξέρεις βιολογια και πιστευεις τον παπά της ενοριας σου🤡🤡🤡
Αν σας δωσει ο Κυριος σκωλικοειδιτιδα δεν θα εχετε επιβιωσει επειδη η επιστημη την αφαιρεσε? Οι επεμβασεις της επιστημης γινονται για να σωθει η ζωη μας, αλλα και για να μην εχουμε κακη ποιοτητα ζωης και περισσοτερο ανθρωπινο πονο. Το να γινεται προγεννητικος έλεγχος και διακοπη αν υπαρχει συνδρομο η παραμορφωση προλαμβανει μια ζωη γεματη πονο και τραγωδια για το ιδιο το αναπηρο και ολη την οικογενεια, το τεραστιο δε οικονομικο βαρος στην οικογενεια, αν μπορει, το οικονομικο βαρος στο κρατος και την κοινωνια για την μεριμνα του ανιατου, αναπηρου κτλ, την ματαιωση του μελλοντος των αλλων παιδιων αν υπαρχουν, την δυστυχια φτωχεια και αμορφωσια και εκμεταλλευση που τα περιμενει, την δυστυχια αυτης της οικογενειας την αναλογιζονται οσοι διαθετουν κοινη λογικη. Βαση κοινης λογικης και κοινωνικων και ανθρωπιστικων λογων θεσπιζονται οι νομοι ευτυχως.
Ξεκάθαρα έγκλημα. Ο Θεός να ελεήσει αυτούς που το έχουν πράξει.
ΜΟΝΟ ΜΕ ΑΛΗΘΙΝΗ ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ
Έχουμε τον εξής θεολογικό παραλογισμό εδώ, που είναι ήδη καταγεγραμμένος αλλά όχι γνωστός. Πάντα με βάση τη χριστιανική θεολογία και σωτηριολογία: το έμψυχο έμβρυο που τερματίζεται δια της εκτρώσεως πηγαίνει ως αναμάρτητο με βεβαιότητα κατευθείαν στον παράδεισο!! Η μητέρα πηγαίνει στην κόλαση (προσωρινά και αβέβαια όμως αφού κι εκείνη μπορεί εν δυνάμει να σωθεί αφού "μετανοήσει"). Οπότε για την κυοφορούσα η έκτρωση είναι η απόλυτη πράξη αυτοθυσίας.
@@silex9837 Δεν ξέρω τι θεολογία έχεις διαβάσει, αλλά σίγουρα αυτό που αναφέρεις δεν είναι η διδασκαλία της ορθοδόξου χριστιανικής εκκλησίας...Τα έμβρυα των εκτρώσεων δεν πάνε στο παράδεισο, καθώς δεν είναι βαπτισμένα, αλλά σε έναν χώρο αποκλειστικά για αυτές τις ψυχές.... Για αυτό ακριβώς τον λόγο αυτοί που συντέλεσαν στην έκτρωση (γονείς, γιατροί,κλπ) θα δώσουν λόγο στο Θεό, ακριβώς γιατί στέρησαν από αυτές τις ψυχές τον παράδεισο...!!!
@@georgeg8690 Να μου υποδείξεις σε παρακαλώ σε ποια Σύνοδο, σε ποια εκκλησιαστικά πρακτικά, η Ορθόδοξη Εκκλησία έχει δόγμα για "τρίτο χώρο" (πέρα απο Κόλαση και Παράδεισο). Παρόλαυτά στο ζήτημα των νεκρών αβάπτιστων νηπίων (άρα και εμβρύων), η Εκκλησία υιοθετεί τη θέση του Γρηγορίου του Θεολόγου που, όπως σωστά επισημάνεις, λέει οτι το αβάπτιστο νήπιο κουβαλάει το προπατορικό αμάρτημα και άρα δεν μπορεί να πάει στον Παράδεισο, αλλά ως αναρμάτητο ούτε στην Κόλαση δεν μπορεί να πάει -- δλδ ο Γρηγόριος εκφράζει ένα θεολογικό αδιέξοδο. Εφευρίσκει (!) την έννοια του ενδιάμεσου χώρου ως λύση. Βέβαια άλλοι πατέρες έχουν άλλη άποψη. Το limbo infatum και το Καθαρτήριο είναι έννοιες της Καθολικής Εκκλησίας και δεν υπάρχουν, απ' όσο ξέρω, στην Ορθόδοξη, τουλάχιστον επίσημα. Πιο ορθή είναι η θεολογική άποψη που λέει οτι με τη Θεία Χάρη τα αναρμάτητα νήπια και έμβρυα πάνε στον Παράδεισο. Αλλιώς το θεολογικό μοντέλο της Ορθοδοξίας είναι προβληματικό αφού ανακύπτει θέμα θεικής δικαιοκρισίας.
@@silex9837 Έχεις δίκιο που αντιδράς, γιατί δεν εκφράστηκα σωστά... Αυτό που έπρεπε να πω πιο ολοκληρωμένα είναι ότι αυτός ο χώρος βρίσκεται εντός παραδείσου, ωστόσο με τρομέρα μεγάλους περιορισμούς όσον αφορά την εμπειρία του παραδείσου στο σύνολο του...Τα έμβρυα που είναι θύματα των εκτρώσεων, πάνε στον παράδεισο (γιατί ο Θεός θα ήταν άδικος αν τα τοποθετήσει στην κόλαση, αφού δεν έχουν συνειδητές αμαρτίες).Μπορεί να πάνε στον παράδεισο, αλλά επειδή είναι αβάπτιστα, δεν πάνε στον ίδιο τόπο που πάνε τα βαπτισμένα. Τα μεν αβάπτιστα θα βλέπουν Φως σαν πυγολαμπίδα (σε σχέση με τα βαπτισμένα είναι τυφλά), ενώ τα βαπτισμένα θα βλέπουν Φως σαν 1000 ήλιοι. Η διαφορά της φωτοχυσίας είναι πολύ μεγάλη!!!
Λοιπόν η ορθοδοξία στηρίζεται αφενός στην Καινή και την Παλαιά Διαθήκη και αφετέρου στην Ιερά παράδοση...Αν κάτι από τα δύο δεν το δεχόμαστε τότε δεν μιλάμε για ορθοδοξία...Στην Καινή και την Παλαιά Διαθήκη αναφέρονται πράγματα για την κόλαση και τον παράδεισο και μαζί με αυτά έρχεται η ιερέα παράδοση(οικουμενικές συνόδοι, διασταυρούμενες πνευματικές εμπειρίες,κλπ) μέσω των θεοφόρων πατέρων, όπου και εμπλουτίζεται η άποψη για το συγκεκριμένο θέμα...
Ο Γρηγόριος ο Θεολόγος παρουσιάζει έναν προβληματισμό του και σε καμία περίπτωση αυτός ο προβληματισμός δεν αποτελεί παραδοχή ότι υπάρχει κάτι άλλο πέραν του Παραδείσου και της Κολάσεως, αλλά αναφέρεται στην κρίση του Θεού... Για αυτό μιλάμε για ιερά παράδοση καθώς σε αυτό τον προβληματισμό απάντησαν ,μέσω της αποκαλύψεως του Αγίου πνεύματος, μεταγενέστεροι πατέρες της εκκλησίας...
Όσο για την έκτρωση ως πράξη απόλυτης αυτοθυσίας από την μητέρα, δεν μπορεί σε καμία περίπτωση να θεωρηθεί ως τέτοια, διότι κριτής των ψυχών είναι μόνο ο Θεός και έτσι με ποιο δικαίωμα αποφασίζει η μητέρα ότι το παιδί της αξίζει μια γεύση του παραδείσου...;;;
Και μεταξύ μας δεν νομίζω ότι κάνει κάποια μητέρα έκτρωση και σκοτώνει το παιδί της γιατί σκέφτεται ότι έτσι θα πάει στον παράδεισο... Ακόμα και να το σκέφτεται, η σκέψη αυτή είναι δαιμονική...!!!!
Γιατι; Κι αυτα εχουν ψυχη κ πνευμα. Ειναι σαν κι εμας... Γιατι; Δεν ειναι κουκλες. . ειναι ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΚΙ ΑΥΤΟΙ....
ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΓΊΝΕΙ ΠΟΙΝΙΚΟΠΟΙΗΣΕΙ ΚΑΙ ΑΜΕΣΑ.
ΑΧ ΑΓΙΕ ΠΑΠΠΟΥΛΗ ΜΟΥ ΝΑ ΠΡΕΣΒΕΥΕΙΣ ΑΠΟ ΨΗΛΑ.
Είτε υπερ ειτε κατα δεν πρέπει να ποινικοποιειται
Να μάς φυλάει ο Θεός τιποτα άλλο
Η αμβλωση είναι φονος
Έχω κάνει 4 μέχρι τώρα και μετράμε...
4 δολοφονίες...καλή απολογία.
@@l.p.ejames2531 ναιιι..ένιωσα ωραία not gonna lie
@@stellasteela4654 Τι να πεις, εύχομαι να μετανιώσεις.
Παιδια ή εκτρωσεις ;
Αν έκανες 4 εκτρώσεις και είσαι αμετανόητη έχεις μια σίγουρη θέση στο διάβολο..
!
Δεν είναι έγκλημα
Δηλαδή άμα σκότωνε εσένα η μάνα σου δε θα ήταν έγκλημα χαχχαα 😂
@@zuulthemonster3222 Δεν είναι φόνος δεν σκοτώνεις το έμβρυο απλά σταματά η ανάπτυξη του ΜΑΘΕ ΒΙΟΛΟΓΙΑ
Εκτρώσεις = Παιδοκτονίες!!!