صحيح الشيخ ابن باز و الاباني و الرسلان و العباد و ربيع المدخلي كلهم انكرو علنًا هل هؤلاء تركو السنة ياجهل اتعلم دينك مليح وارواح تهدر راك تسأل يوم الحساب والطعن فالعالم اخطر وتبديعه اكبر ربي يهديك
@@user-tf5vv8ww9i لو سلمنا لك أن هؤلاء كلهم أنكروا علنا -ولا نسلم لك في ذلك- هل الله أرسل لك هؤلاء ؟ هل هم أنبياء؟ عليك بالمعصوم و دع عنك غير المعصوم هذا أولا ثانيا هناك فرق بين من يأصل لحرمة الإنكار العلني في غيبة و يقول أنه لا يجوز لكن تصدر منه أخطاء و ينكر علنا هذا يرد خطأه لأن أصوله سلفية لكن من يأصل لجواز الإنكار العلني في غيبة الحاكم و يبتر كلام العلماء و أثر ابن عباس و يكذب لنصرة منهجه كيف تعذره و هو خالف في أصل من أصول أهل السنة تب إلى ربك و اعلم أنك موقوف بين يديه و اتبع الحق و دع عنك الباطل و أهله
@@user-sx8ju4ou6e هل انت افهم من هؤلاء من مقصد الرسول عندما جائت إمراءة الى شيخ الاسلام ابن تيمية قال لها في الامر قولان قول الرسول صلى الله عليه وسلم وقول الامام مالك قالت بالخذ من قول الامام فهو ادرى بقصد رسول الله وثانيا هو لم يبتر موقعه موجود وعليه ازيد من 84 مليون متصفح وقد رد الحامدي عليه رد كافي وطلب مناظرته ياخي انا من الجزائر وقد شنت حرب على الشيخ من قبل الصوفية والنظام الجزائري ويريدون التشويه والشيخ ربيع تكلم في الامر ودافع عن الشيخ امام سنيقرة موجود المقطع اتقو الله لانتهم الناس بالتدليس والكذب
أنا كبرت في عيني بزاف أخونا محمد جراح لأنك لما بصرك الله بالحق تراجعت و تبت من دفاعك لفركوس و أصلحت فقد بينت بأنك تتعصب للحق فقط ثبتك الله و وفقك لخدمة الإسلام و المسلمين
علمت الغيب و علمت انه و فقه الله ، اذا كنت جاهل مثله فحينئذ عندو الحق ، اقول لك اذا كنت تتق الله فقل له غفر الله لنا جميعا و ردنا الى الحق ردا جميلا ، اوصه بطلب العلم و الرجوع للعلماء الاكابر العثيمين و الالباني و ابن باز و العباد و وو ، لا انك تغشه و تغش نفسك فأنت مسؤول على ذلك و موعد اللقاء مع الرب تبارك و تعالى أقرب من قريب . فذكر ان نفعت الذكرى ( يا سلفيين يا اتباع محمد و صحبه )
فلا يُساوِرُني أدنَى شكٍّ في أنَّ الصَّحابةَ رضي الله عنهم مِنَ المهاجرين والأنصار وغيرِهم لم يختلفوا في أصولِ مسائل الاعتقادِ ولا قواعدِ الدِّينِ: عقيدةً وعبادةً كاختلافهم في المسائل الفرعيَّة فقهًا وعقيدةً، بل اتَّفَقَتْ أقوالُهُم جميعًا مِنْ غيرِ اختلافٍ في مسائلِ توحيد الله تعالى ومعرفةِ أسمائه وصِفَاته وقضائه وغيرِها مِنْ أصول الاعتقادِ وقواعدِ الإيمانِ والإسلامِ ونحوِها ممَّا لم يختلف فيه السلفُ، وقد نَقَل ابنُ القيِّم ـ رحمه الله ـ اتِّفاقَ الصَّحابةِ رضي الله عنهم في مسائلِ الأسماءِ والصِّفاتِ والأفعالِ فقال ـ رحمه الله ـ: «وقد تَنازَع الصحابةُ في كثيرٍ مِنْ مسائل الأحكام وهُمْ ساداتُ المؤمنين وأكملُ الأمَّة إيمانًا، ولكِنْ ـ بحمد الله ـ لم يتنازعوا في مسألةٍ واحدةٍ مِنْ مسائل الأسماء والصفات والأفعال
فلا يُساوِرُني أدنَى شكٍّ في أنَّ الصَّحابةَ رضي الله عنهم مِنَ المهاجرين والأنصار وغيرِهم لم يختلفوا في أصولِ مسائل الاعتقادِ ولا قواعدِ الدِّينِ: عقيدةً وعبادةً كاختلافهم في المسائل الفرعيَّة فقهًا وعقيدةً، بل اتَّفَقَتْ أقوالُهُم جميعًا مِنْ غيرِ اختلافٍ في مسائلِ توحيد الله تعالى ومعرفةِ أسمائه وصِفَاته وقضائه وغيرِها مِنْ أصول الاعتقادِ وقواعدِ الإيمانِ والإسلامِ ونحوِها ممَّا لم يختلف فيه السلفُ، وقد نَقَل ابنُ القيِّم ـ رحمه الله ـ اتِّفاقَ الصَّحابةِ رضي الله عنهم في مسائلِ الأسماءِ والصِّفاتِ والأفعالِ فقال ـ رحمه الله ـ: «وقد تَنازَع الصحابةُ في كثيرٍ مِنْ مسائل الأحكام وهُمْ ساداتُ المؤمنين وأكملُ الأمَّة إيمانًا، ولكِنْ ـ بحمد الله ـ لم يتنازعوا في مسألةٍ واحدةٍ مِنْ مسائل الأسماء والصفات والأفعال
السرورية كاملة الاركان ينكرون علنا بدون ظوابط او اي شيء و مع ذلك لم تزعزع السنة واهلها فما الذي ستفعله السرورية وهي بظوابط ويعني بذلك فركوس والفراكسة لانه يقول الانكار العلني بظوابط عكس سرورية قدماء@@Achiou.ser08
القبة احد احياء العاصمة الجزائر ية فيه مسكن ومكتبة فركوس حيث تبث السموم في العسل (العلم) .وكنا نحب فركوس وندافع عنه في كل مجالسنا كما كنا نحب عباسي وبلحاج وندافع عنهما فلما تبين امر القوم وطوامهم تركناهم لوجه الله تعالى وخدعنا بالقوم قديما وحديثا كل هذا بقولهم (قال الله قال رسوله ). وسنترك كل من خالف قول الله وقول رسوله كائنا من كان حتى ولو سمانا القوم بالبهائم والاغنام والتافهين الذين يتبعون تافها.نسال الله العافية والسلامة في ديننا ودنيانا ولا كرامة فيمن بدل منهجه.🇩🇿
كما اخذتكم الغيرة على الحكام و لم تاخذكم على دين الله الذي يهان في بلدانهم و لا على الذات الالاهية التي تعرض لها كفار في بلدانهم اظنهم هم احسن منكم على الأقل يدافعون عن انسان يوافقونه الراي انتم تدافعون عن حكام ظلمة اهانوا شعوبهم
هل السلفي كان يتكلم عن الانكار العلني هل السلفي كان يتكلم عن بيعة ولي الامر المسلم هل السلفي يتكلم عن علماء السنة في المملكة بسوء وأنهم علماء الرؤية سؤال للفراكسة من الذي تغير
فلا يُساوِرُني أدنَى شكٍّ في أنَّ الصَّحابةَ رضي الله عنهم مِنَ المهاجرين والأنصار وغيرِهم لم يختلفوا في أصولِ مسائل الاعتقادِ ولا قواعدِ الدِّينِ: عقيدةً وعبادةً كاختلافهم في المسائل الفرعيَّة فقهًا وعقيدةً، بل اتَّفَقَتْ أقوالُهُم جميعًا مِنْ غيرِ اختلافٍ في مسائلِ توحيد الله تعالى ومعرفةِ أسمائه وصِفَاته وقضائه وغيرِها مِنْ أصول الاعتقادِ وقواعدِ الإيمانِ والإسلامِ ونحوِها ممَّا لم يختلف فيه السلفُ، وقد نَقَل ابنُ القيِّم ـ رحمه الله ـ اتِّفاقَ الصَّحابةِ رضي الله عنهم في مسائلِ الأسماءِ والصِّفاتِ والأفعالِ فقال ـ رحمه الله ـ: «وقد تَنازَع الصحابةُ في كثيرٍ مِنْ مسائل الأحكام وهُمْ ساداتُ المؤمنين وأكملُ الأمَّة إيمانًا، ولكِنْ ـ بحمد الله ـ لم يتنازعوا في مسألةٍ واحدةٍ مِنْ مسائل الأسماء والصفات والأفعال
@@HamoMoho-xu6ud أن الحق لا يوزن بالرجال، وإنما يوزن الرجال بالحق هذا هو الميزان الصحيح وإن كان لمقام الرجال ومراتبهم أثر في قبول أقوالهم " نعم الحق لا يوزن بالرجال لا شك وإنما يوزن الرجال بالحق ومعنى وزن الرجال بالحق أننا إذا رأينا الرجل متبعا للحق حريصا على اتباع الآثار صار عندنا جليلا ومعظما وإذا كان بالعكس نزل من تعظيمه وجلالته بقدر ما حصل منه من التقليد الأعمى . ابن عثيمين رحمه الله
منذو 2017 الى 2022 وانا أظن أن لا إله إلا الله لا تكفي وحدها الى بذكر معهاا الشيخ فركوس من كثرة سماع تعظيمهِ وانا اقول هذا توقير العلماء وانا لاأجد هذا توقير في نفسي
والله انك على ثغر.. واصل حفظك الله وسدّدك ف والله انك بيّنت لنا ما كنّا نجهل وقطعت الشك باليقين. أسأل الله العلي العظيم أن يُعلي شأنك ويهدي خصمك أو يبتره.
@@user-it2ke1td5u قال النووي رحمه الله في حديث السمع والطاعة ومعنى الحديث: لا تنازعوا ولاة الأمور في ولايتهم، ولا تعترضوا عليهم: إلا أن تروا منهم منكرا، محققا، تعلمونه من قواعد الإسلام. فإذا رأيتم ذلك: فأنكروه عليهم، وقولوا بالحق حيثما كنتم. وشرح رحمه الله الكفر البواح بظهور المعاصي !!!!!
@@user-it2ke1td5u وأنصحك بمشاهدة شهادة للتاريخ لتفهم ماذا حدث قبل الآن ولماذا أصبح هؤلاء السفلة يتكلمون بهذا المستوى ولنقل أن الشيخ أخطا في فتواه أتعلم أنه تم تجريحه من طرف جمعة وسنيقرة في ظرف شهر وكمثال للجرح والتعديل قبل تجريح الشيخ ربيع حفظه للمدعو الحويني كم استغرق نصحه ! أقول لك استغرق 10 سنوات وهو الذي له مخالفات عديدة فكيف تحكمووووووون هذا الغر قد شبه عالما برافضي اسمه حمامة ! ولنقل صبر عليه مدة طويلة فما علمه لندخله في هذا الموضوع !!!!!؟؟؟؟؟؟! ألا تستفيقون !
فلا يُساوِرُني أدنَى شكٍّ في أنَّ الصَّحابةَ رضي الله عنهم مِنَ المهاجرين والأنصار وغيرِهم لم يختلفوا في أصولِ مسائل الاعتقادِ ولا قواعدِ الدِّينِ: عقيدةً وعبادةً كاختلافهم في المسائل الفرعيَّة فقهًا وعقيدةً، بل اتَّفَقَتْ أقوالُهُم جميعًا مِنْ غيرِ اختلافٍ في مسائلِ توحيد الله تعالى ومعرفةِ أسمائه وصِفَاته وقضائه وغيرِها مِنْ أصول الاعتقادِ وقواعدِ الإيمانِ والإسلامِ ونحوِها ممَّا لم يختلف فيه السلفُ، وقد نَقَل ابنُ القيِّم ـ رحمه الله ـ اتِّفاقَ الصَّحابةِ رضي الله عنهم في مسائلِ الأسماءِ والصِّفاتِ والأفعالِ فقال ـ رحمه الله ـ: «وقد تَنازَع الصحابةُ في كثيرٍ مِنْ مسائل الأحكام وهُمْ ساداتُ المؤمنين وأكملُ الأمَّة إيمانًا، ولكِنْ ـ بحمد الله ـ لم يتنازعوا في مسألةٍ واحدةٍ مِنْ مسائل الأسماء والصفات والأفعال
فلا يُساوِرُني أدنَى شكٍّ في أنَّ الصَّحابةَ رضي الله عنهم مِنَ المهاجرين والأنصار وغيرِهم لم يختلفوا في أصولِ مسائل الاعتقادِ ولا قواعدِ الدِّينِ: عقيدةً وعبادةً كاختلافهم في المسائل الفرعيَّة فقهًا وعقيدةً، بل اتَّفَقَتْ أقوالُهُم جميعًا مِنْ غيرِ اختلافٍ في مسائلِ توحيد الله تعالى ومعرفةِ أسمائه وصِفَاته وقضائه وغيرِها مِنْ أصول الاعتقادِ وقواعدِ الإيمانِ والإسلامِ ونحوِها ممَّا لم يختلف فيه السلفُ، وقد نَقَل ابنُ القيِّم ـ رحمه الله ـ اتِّفاقَ الصَّحابةِ رضي الله عنهم في مسائلِ الأسماءِ والصِّفاتِ والأفعالِ فقال ـ رحمه الله ـ: «وقد تَنازَع الصحابةُ في كثيرٍ مِنْ مسائل الأحكام وهُمْ ساداتُ المؤمنين وأكملُ الأمَّة إيمانًا، ولكِنْ ـ بحمد الله ـ لم يتنازعوا في مسألةٍ واحدةٍ مِنْ مسائل الأسماء والصفات والأفعال
@@mohammedkordi5689محمد جراح هذا ليس بعالم و لا يفقه في كلام عالم أصولي ، و هو يخلط لأنه لم يفهم كلام الشيخ . فالشيخ قال : إن الصحابة اختلفوا في مسائل تتعلق بالعقيدة ، و لا شك أن ما ذكره الشيخ أمثلة على اختلافهم يدل على أنه كان يقصد مسائل فرعية في العقيدة و ليس أصول الإعتقاد . ثم قوله إن هذه من مسائل الأصول فمقصوده أنها من المسائل التي تتعلق بالعقيدة ، و لذلك ذكرها في مقابل مسائل الفروع ، و مقصوده من الفروع هنا هو المسائل الفقهية ، بينما محمد جراح يظن أن الشيخ عندما قال أن هذه من مسائل الأصول فمقصوده أنها من أصول العقيدة ، بينما هو يقصد أنها من مسائل الأصول أي العقيدة و ليس أصول العقيدة ، فالشريعة تنقسم إلى أصول و فروع في التقسيم العام ، و الأصول هي مسائل العقيدة بينما الفروع هي مسائل الفقه ، ثم هناك تقسيم آخر هو تقسيم خاص إلى أصول و فروع ، فالعقيدة تنقسم إلى أصول و فروع ، و كذلك الفقه ينقسم إلى أصول و فروع ، و من هنا جاء الخلط ، فالشيخ تكلم عن الأصول بمعنى العقيدة ، لكن جراح حمل كلامه على أصول العقيدة التي لا يجوز فيها الخلاف و لا العذر بالجهل فيها ، فتأمل .
الشيخ فركوس حفظه الله لن يلتفت لكم و مستمر في الدعوة و نشر السنة و السلفية و أغلق كتابكم ليفتح عند عزيز مقتدر أو كما قال أعانه الله وزاده علما و إيمانا الوقت جزء من العلاج
يا أخي أفحمتهم وأرديتهم أرضا وأوجعتهم بالجلد العلمي ههه سينشرون الآن مجموعتك ويفضحونك ههه وسيتهمونك في شرفك وأصلك والله إنا نحبك في الله يا محمد جراح جزاك الله عنا خيرا
الحامدي دافع عن فركوس قبل أن يستمع لمخالفاته و عندما تبين له حاله إستكبر عن الحق و أبى أن يرجع ولا سبيل له إلا أن يناقض نفسه بدون أن يشعر ويطعن في العلماء
@@redwar7253 نعم قال هكذا تحفض كرامة فركوس الذي أخطأ وأصل لخطئه و نرد على المشايخ الواضحين الذين بينو هذا الخطأ وردو عليه من الكتاب والسنة ويشتمهم ويصفهم بالحدادية و يسعى في البحث عن اخطائهم ليشوه صورتهم لينصر خطا فركوس الذي أفاد و وحد به الأمة نعم هذا هو العقل السليم
قال الإمام مالك رحمه الله تعالى كل يؤخذ من قوله ويرد عليه إلا صاحب هذا القبر وأشار إلى قبر الرسول صلى الله عليه وسلم. وكان الإمام أحمد رحمه الله يطيل السكوت وحين يتكلم يقول اللهم أمتنا على الإسلام والسنة... نسأل الله تعالى الثبات وحسن الخاتمة
وهل من السنة أو من منهج السلف انك إذا رأيت زلة من شيخ أو عالم أو أخ أو صديق أنك تتركه ام ان السنة انك تقصد مجلسه وتنصحه وتناصحه وتقيم عليه الحجة وهدفك هو الرجوع للحق فهل فعلت ذلك يا محمد جراح مع فركوس قبل أن تتركه!!!؟!!!
محمد جراح هذا ليس بعالم و لا يفقه في كلام عالم أصولي ، و هو يخلط لأنه لم يفهم كلام الشيخ . فالشيخ قال : إن الصحابة اختلفوا في مسائل تتعلق بالعقيدة ، و لا شك أن ما ذكره الشيخ أمثلة على اختلافهم يدل على أنه كان يقصد مسائل فرعية في العقيدة و ليس أصول الإعتقاد . ثم قوله إن هذه من مسائل الأصول فمقصوده أنها من المسائل التي تتعلق بالعقيدة ، و لذلك ذكرها في مقابل مسائل الفروع ، و مقصوده من الفروع هنا هو المسائل الفقهية ، بينما محمد جراح يظن أن الشيخ عندما قال أن هذه من مسائل الأصول فمقصوده أنها من أصول العقيدة ، بينما هو يقصد أنها من مسائل الأصول أي العقيدة و ليس أصول العقيدة ، فالشريعة تنقسم إلى أصول و فروع في التقسيم العام ، و الأصول هي مسائل العقيدة بينما الفروع هي مسائل الفقه ، ثم هناك تقسيم آخر هو تقسيم خاص إلى أصول و فروع ، فالعقيدة تنقسم إلى أصول و فروع ، و كذلك الفقه ينقسم إلى أصول و فروع ، و من هنا جاء الخلط ، فالشيخ تكلم عن الأصول بمعنى العقيدة ، لكن جراح حمل كلامه على أصول العقيدة التي لا يجوز فيها الخلاف و لا العذر بالجهل فيها ، فتأمل .
قال الشيخ فركوس حفظه الله : فلا يُساوِرُني أدنَى شكٍّ في أنَّ الصَّحابةَ رضي الله عنهم مِنَ المهاجرين والأنصار وغيرِهم لم يختلفوا في أصولِ مسائل الاعتقادِ ولا قواعدِ الدِّينِ: عقيدةً وعبادةً كاختلافهم في المسائل الفرعيَّة فقهًا وعقيدةً، بل اتَّفَقَتْ أقوالُهُم جميعًا مِنْ غيرِ اختلافٍ في مسائلِ توحيد الله تعالى ومعرفةِ أسمائه وصِفَاته وقضائه وغيرِها مِنْ أصول الاعتقادِ وقواعدِ الإيمانِ والإسلامِ ونحوِها ممَّا لم يختلف فيه السلفُ، وقد نَقَل ابنُ القيِّم ـ رحمه الله ـ اتِّفاقَ الصَّحابةِ رضي الله عنهم في مسائلِ الأسماءِ والصِّفاتِ والأفعالِ فقال ـ رحمه الله ـ: «وقد تَنازَع الصحابةُ في كثيرٍ مِنْ مسائل الأحكام وهُمْ ساداتُ المؤمنين وأكملُ الأمَّة إيمانًا، ولكِنْ ـ بحمد الله ـ لم يتنازعوا في مسألةٍ واحدةٍ مِنْ مسائل الأسماء والصفات والأفعال، بل كُلُّهم على إثباتِ ما نَطَق به الكتابُ والسُّنَّةُ، كلمةً واحدةً، مِنْ أوَّلِهم إلى آخِرِهم، لم يسوموها تأويلًا، ولم يحرِّفوها عن مواضعها تبديلًا، ولم يُبدوا لشيءٍ منها إبطالًا، ولا ضربوا لها أمثالًا، ولم يدفعوا في صدورها وأعجازها، ولم يقل أحَدٌ منهم: يجب صرفُها عن حقائقها وحملُها على مَجازها، بل تَلَقَّوْها بالقَبول والتسليم، وقابلوها بالإيمان والتعظيم، وجعلوا الأمرَ فيها كُلِّها أمرًا واحدًا، وأَجْرَوْها على سَنَنٍ واحدٍ؛ ولم يفعلوا كما فَعَل أهلُ الأهواء والبِدَعِ: حيث جعلوها عِضِينَ، وأَقَرُّوا ببعضِها وأَنكرُوا بعضَها مِنْ غيرِ فُرقانٍ مُبينٍ، مع أنَّ اللازمَ لهم فيما أَنكرُوه كاللازم فيما أَقرُّوا به وأَثبتوه؛ والمقصودُ: أنَّ أهل الإيمان لا يُخرِجُهم تَنازُعُهم في بعضِ مسائل الأحكام عن حقيقة الإيمان إذا رَدُّوا ما تَنازَعوا فيه إلى الله ورسولِه كما شَرَطه اللهُ عليهم بقوله: ﴿فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ إِن كُنتُمۡ تُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ﴾ [النساء: ٥٩]؛ ولا ريبَ أنَّ الحكم المُعلَّقَ على شرطٍ ينتفي عند انتفائه»(٢)؛ هذا، ومِنْ خلالِ كلام ابنِ القيِّم ـ رحمه الله ـ يتبيَّن أنَّ السَّلفَ لم يتنازعوا في الأسماء والصفات وهي ـ بلا شكٍّ ـ مِنْ أصول الاعتقاد، وقد سكت عن فروعه؛ كما يظهرُ مِنْ عبارتِهِ ـ أيضًا ـ أنَّ عدمَ تأثُّرِ حقيقةِ الإيمانِ بالتنازعِ في الأحكامِ ليس مُطلَقًا؛ وإنَّما هو مشروطٌ بما تَضمَّنَتْه الآية؛ ولا يخفى ـ تأصيلًا ـ أنَّ الحكمَ إذا كان مُعلَّقًا على شرطٍ فإنَّه ينتفي عند انتفائه؛ علمًا أنَّ عدمَ اختلافِهم في أصول الاعتقاد وقواعدِ الإيمان والإسلام، ومسائلِ الأسماء والصفاتِ والأفعالِ وغيرِها هو عَينُ ما نَقَله عنهم ابنُ تيميَّة ـ رحمه الله ـ وذَكَره المُعترِضُ في سؤاله، ولم يَنتَبِه إلى دِقَّةِ عبارةِ ابنِ تيميَّةَ ـ رحمه الله ـ؛ وهي حجَّةٌ عليه لو تَأمَّلها، وخاصةً إذا انضمَّ إلى ما أَثبتَه ابنُ تيميَّة ـ رحمه الله ـ مِنَ الخلاف في بعض المسائل العقديَّة عن السَّلف ـ كما سيأتي في نقلٍ لاحقٍ له ـ؛ فعبارةُ ابنِ تيميَّة ـ رحمه الله ـ التي نَقَلها المعترضُ فيها قولُه: «ولم يختلفوا في شيءٍ مِنْ قواعد الإسلام» ولم يقل: «مسائل العقيدة»، ولا يخفى أنَّ القواعدَ أخصُّ مِنَ المسائل، وأنَّ الإسلامَ أعمُّ مِنَ العقيدة؛ وعليه، فإنَّ دعوى المعترض أعمُّ مِنْ دليله: فابنُ تيميَّةَ ـ رحمه الله ـ نفى الاختلافَ في قواعد الإسلام وسكت عمَّا نقله المعترضُ عمَّا سواها مِنْ مسائل العقيدة، وما نقله عن ابنِ القيِّم ـ رحمه الله ـ كان عن مسألةٍ معيَّنةٍ، والمعترضُ ادَّعى أنَّهما نَقَلا الإجماعَ على عدم الاختلاف بينهم في العقيدة مُطلَقًا دون تقييدٍ بالقواعد والأصول أو بالمسألةِ المنقولةِ، ولا يَلْزَمُ مِنْ نفيِ حقيقةِ الخلاف فيها نفيُه عمَّا عَدَاها، وهو مُطالَبٌ بنقلٍ واحدٍ صحيحٍ ثابتٍ عن أحَدِ أهل العلم بعدمِ وقوع الخلاف بين السلف في أيِّ مسألةٍ مِنْ مسائل العقيدة سوى الأصولِ والقواعد، مِنْ غير مُطالَبَتِه بنقل الإجماع على عدمِ وقوع الخلاف
الله يهدينا،قبح الله الهوى و التعصب الأعمى للأشخاص دون الأدلة، بعد الفيدوات الاخيره ينبغي أن يرجع أتباع فركوس المغررين و يزول عنهم اللبس، أما من بقي على التعصب فليس فيه حيلة إلا أن يشاء الله أتباع فركوس يهلكون أنفسهم و شيخهم بالتعصب له والتبرير و الترقيع له فيصعبون عليه الرجوع عن أخطائه و يثقل عليه تصحيح مساره
جزاك الله خيرا أخي محمد جراح وحفظك الله من كل سوء بحق صاحب قلم كالسيف المهند يصيب كل مبتدع واخواني مفلس جعلها الله في ميزان حسناتك اللهم اهديهم واهدينا إلى الحق المبين
@@user-rs3od4yo8w الجلاد تاعنا نت تعرفو شفتو بعينيك واش تعرف عليه عند من طلب العلم وشكون الشبخ تاعو واش الفكر تاعو كي تتثبت مليح وتعرف عليه هاذ الصوالح قولي الجراح المدخول تاعو وشغلو الشاغل اليوتيوب ونت اقعد كي العجوزة اتبع برك وأرواح اطلق علينا هبالك هنا روح الله يهديك
والله الحق بين جلي بدون الرجوع الى احد 24:15 ... فيكفينا قول الله ورسوله ﷺ والصحابة وكبار العلماء... لكن للأسف لقد فاق القوم الصوفية في تقديسهم لمشايخهم، نسأل الله العافية الرجوع الى الحق خر من الموت على الباطل
حفظك الله اخي محمد وثبتك على نصرة الحق والسنة ونصرة المنهج السلفي ... والله اخرجت ما في صدورنا للرد على هؤلاء وخصوصا الكابتن ماجد اقصد الحامدي ... جزاك الله خيرا عني وعن اهل السنة جميعا ... بارك الله فيك
@@tayebbenzenati9493 أنا أقصد الأحمق كابتن ماجد ولا أقصد الأخ الفاضل محمد جراح حتى لا يلتبس الأمر عليكم، وعلابالي بلي نتوما ماتفهموش لازم كل حاجة نفهموكم فيها، كلمة الخلاف بين أنت وأنت هذه من فيديو محمد جراح كان يقصد كابتن ماجد ويبين تناقضه الذي كان بين الحامدي وبين ماجد فأعجبتني وعلقت بها
بسم اله الرحمن الرحيم قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله - : - لا بد من تعلم التوحيد ؛ لأن التوحيد هو الأساس، ولا يزهد في تعلم التوحيد إلا أحد رجلين : إما جاهل، والجاهل لا عبرة به وإما مغرض مُضِل يريد أن يصرف الناس عن عقيدة التوحيد ، ويريد أن يسدل الغطاء على عقائد المنحرفين الذين ينتسبون إلى الإسلام وعقائدهم فاسدة، يريد أن يرخي الستار عليها ، ولا ينكر عليها ، ويدخلوا مع الناس ويتزعموا الناس ، وهم أصحاب عقائد منحرفة . هذا يمكن يريده كثير من هؤلاء . المنتقى من فتاوى الفوزان - للشيخ صالح الفوزان
* تعريف العقيدة * العقيدة لغة : مأخوذة من العقد وهو ربط الشيء ، واعتقدت كذا : عقدت عليه القلب والضمير . والعقيدة : ما يدين به الإنسان ، يقال : له عقيدة حسنة ، أي : سالمة من الشك . والعقيدة عمل قلبي ، وهي إيمان القلب بالشيء وتصديقه به . والعقيدة شرعا : هي الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر ، والإيمان بالقدر خيره وشره ، وتسمى هذه أركان الإيمان . لكتاب عقيدة التوحيد - الشيخ صالح الفوزان حفظه الله)
بسم الله الرحمن الرحيم تعريف البدعة البدعة شرعا ضابطها : التعبد لله بما لم يشرعه الله وإن شئت فقل: التعبد لله تعالى بما ليس عليه النبي صلى الله عليه وسلم، ولا خلفاؤه الراشدون، فالتعريف الأول مأخوذ من قوله تعالى : ( أَمْ لَهُمْ شُرَكَاء شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ )، والتعريف الثاني مأخوذ من قول النبي صلى الله عليه وسلم: "عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور. فكل من تعبد لله بشيء لم يشرعه الله، أو بشيء لم يكن عليه النبي صلى الله عليه وسلم وخلفاؤه الراشدون فهو مبتدع، سواء كان ذلك التعبد فيما يتعلق بأسماء الله وصفاته أو فيما يتعلق بأحكامه وشرعه. أما الأمور العادية التي تتبع العادة والعرف فهذه لا تسمى بدعة في الدين وإن كانت تسمى بدعة في اللغة ولكن ليست بدعة في الدين وليست هي التي حذر منها رسول الله صلى الله عليه وسلم. احرص على طباعة ونشر هذه الورقة الشيخ محمد بن صالح العثيمين فالدال على الخير كفاعله ALBETAQA.SITE
وفقك الله أخي محمد ،والله إن السلفيين الصادقين ليفرحون بمقالاتك وردودك لما فيها من نصرة الحق وأهله بالأدلة الواضحة والحجة الدامة التي لا يردها إلا من أراد الله أن يصرفه عن الحق. ومن هنا أنصحك أخي الحبيب أن تثبت على الحق وأن لا تغفل عن الإحتساب ،وإياك أن يحملنك القوم على الإنتصار لنفسك فإن ما تفعله شيء جليل وأجره عظيم عند الله فلا تضيعه. أخوك في الله من الجزائر ( أبوعبد الله البدراني).
اخي محمد لقد طعنتهم في الظهر عندما أخرجت لهم مقطع الحامدي وهو يرد على صاحبهم والله لقد أصبتهم في مقتل هم يعدون الحامدي عالما بل الأدهى والأمر أنهم استقبلوه في المطار.هذا السارق المارق يستقبل في المطار.هنا تاع تعلم علم اليقين أن أتباع فركوس جهله يجرون وراء كل ناعق المهم براءة شيخنا ولا شيء إلا شيخنا ولو على حساب الكتاب والسنه.فيا ليت شعري كيف سيكون حال الحامدي بعد رؤيته لهذا المقطع.طبعا هو كالعادة سيلوي الأدلة ويخرجها في قالب تناسب أتباعه ويقولو إنما قصدت كذا وكذا. أما إن بقي فيه شيء من الحياء على نفسه فيلتزم الصمت ولا أراه يفعل
كيف يقول الشيخ فركوس بأن الصحابة إختلفوا في ما إذا كان إبليس من الجن أو الملائكة!؟ والله سبحانه وتعالى يقول ﴿ وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ ۗ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ ۚ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا﴾ [ الكهف: 50]
نحسبك على الحق ولا نزكيك على الله إياك ثم إياك والعجب بالنفس فوالذي نفسي بيده انه لا أخفى من دبيب النمل كما قال صلى الله عليه وسلم ولنا في قصة عبد الله القصيمي عبرة
فلا يُساوِرُني أدنَى شكٍّ في أنَّ الصَّحابةَ رضي الله عنهم مِنَ المهاجرين والأنصار وغيرِهم لم يختلفوا في أصولِ مسائل الاعتقادِ ولا قواعدِ الدِّينِ: عقيدةً وعبادةً كاختلافهم في المسائل الفرعيَّة فقهًا وعقيدةً، بل اتَّفَقَتْ أقوالُهُم جميعًا مِنْ غيرِ اختلافٍ في مسائلِ توحيد الله تعالى ومعرفةِ أسمائه وصِفَاته وقضائه وغيرِها مِنْ أصول الاعتقادِ وقواعدِ الإيمانِ والإسلامِ ونحوِها ممَّا لم يختلف فيه السلفُ، وقد نَقَل ابنُ القيِّم ـ رحمه الله ـ اتِّفاقَ الصَّحابةِ رضي الله عنهم في مسائلِ الأسماءِ والصِّفاتِ والأفعالِ فقال ـ رحمه الله ـ: «وقد تَنازَع الصحابةُ في كثيرٍ مِنْ مسائل الأحكام وهُمْ ساداتُ المؤمنين وأكملُ الأمَّة إيمانًا، ولكِنْ ـ بحمد الله ـ لم يتنازعوا في مسألةٍ واحدةٍ مِنْ مسائل الأسماء والصفات والأفعال
فلا يُساوِرُني أدنَى شكٍّ في أنَّ الصَّحابةَ رضي الله عنهم مِنَ المهاجرين والأنصار وغيرِهم لم يختلفوا في أصولِ مسائل الاعتقادِ ولا قواعدِ الدِّينِ: عقيدةً وعبادةً كاختلافهم في المسائل الفرعيَّة فقهًا وعقيدةً، بل اتَّفَقَتْ أقوالُهُم جميعًا مِنْ غيرِ اختلافٍ في مسائلِ توحيد الله تعالى ومعرفةِ أسمائه وصِفَاته وقضائه وغيرِها مِنْ أصول الاعتقادِ وقواعدِ الإيمانِ والإسلامِ ونحوِها ممَّا لم يختلف فيه السلفُ، وقد نَقَل ابنُ القيِّم ـ رحمه الله ـ اتِّفاقَ الصَّحابةِ رضي الله عنهم في مسائلِ الأسماءِ والصِّفاتِ والأفعالِ فقال ـ رحمه الله ـ: «وقد تَنازَع الصحابةُ في كثيرٍ مِنْ مسائل الأحكام وهُمْ ساداتُ المؤمنين وأكملُ الأمَّة إيمانًا، ولكِنْ ـ بحمد الله ـ لم يتنازعوا في مسألةٍ واحدةٍ مِنْ مسائل الأسماء والصفات والأفعال
كما قال شيخنا الرسلان : كل من ترك السنة تناقض
صحيح الشيخ ابن باز و الاباني و الرسلان و العباد و ربيع المدخلي كلهم انكرو علنًا هل هؤلاء تركو السنة ياجهل اتعلم دينك مليح وارواح تهدر راك تسأل يوم الحساب والطعن فالعالم اخطر وتبديعه اكبر ربي يهديك
ياحهل هو لم يجوز بالجعله بالضوابط
@@user-tf5vv8ww9i لو سلمنا لك أن هؤلاء كلهم أنكروا علنا -ولا نسلم لك في ذلك- هل الله أرسل لك هؤلاء ؟ هل هم أنبياء؟ عليك بالمعصوم و دع عنك غير المعصوم هذا أولا ثانيا هناك فرق بين من يأصل لحرمة الإنكار العلني في غيبة و يقول أنه لا يجوز لكن تصدر منه أخطاء و ينكر علنا هذا يرد خطأه لأن أصوله سلفية لكن من يأصل لجواز الإنكار العلني في غيبة الحاكم و يبتر كلام العلماء و أثر ابن عباس و يكذب لنصرة منهجه كيف تعذره و هو خالف في أصل من أصول أهل السنة تب إلى ربك و اعلم أنك موقوف بين يديه و اتبع الحق و دع عنك الباطل و أهله
@@user-tf5vv8ww9i لكن كلهم يقولون بالإنكار السري كالاصل، لا كما يقول الشيخ فركوس، بان العلني هو الاصل.
@@user-sx8ju4ou6e هل انت افهم من هؤلاء من مقصد الرسول عندما جائت إمراءة الى شيخ الاسلام ابن تيمية قال لها في الامر قولان قول الرسول صلى الله عليه وسلم وقول الامام مالك قالت بالخذ من قول الامام فهو ادرى بقصد رسول الله وثانيا هو لم يبتر موقعه موجود وعليه ازيد من 84 مليون متصفح وقد رد الحامدي عليه رد كافي وطلب مناظرته ياخي انا من الجزائر وقد شنت حرب على الشيخ من قبل الصوفية والنظام الجزائري ويريدون التشويه والشيخ ربيع تكلم في الامر ودافع عن الشيخ امام سنيقرة موجود المقطع اتقو الله لانتهم الناس بالتدليس والكذب
الحر يدافع عن المبادئ ، والعبد يدافع عن الأشخاص !
فتعلم العقيدة لتكون حرا .
أية عقيدة؟
@@Hichem90
لالا مش لهذه الدرجة
بالله هل هذا سؤال ؟
@@Hichem90بالله ؟؟؟؟
هل هذا سؤال يستحق الاجابة ؟
@@_frombookallah3383 نعم ماهي العقيدة الصحيحة؟
@@ccan6763 نعم سؤال يحتاج جوابا؟!
أنا كبرت في عيني بزاف أخونا محمد جراح لأنك لما بصرك الله بالحق تراجعت و تبت من دفاعك لفركوس و أصلحت فقد بينت بأنك تتعصب للحق فقط ثبتك الله و وفقك لخدمة الإسلام و المسلمين
الله يهديك أنت و الأفاك الكذاب صاحب قناة الثعلب العواء
علمت الغيب و علمت انه و فقه الله ، اذا كنت جاهل مثله فحينئذ عندو الحق ، اقول لك اذا كنت تتق الله فقل له غفر الله لنا جميعا و ردنا الى الحق ردا جميلا ، اوصه بطلب العلم و الرجوع للعلماء الاكابر العثيمين و الالباني و ابن باز و العباد و وو ، لا انك تغشه و تغش نفسك فأنت مسؤول على ذلك و موعد اللقاء مع الرب تبارك و تعالى أقرب من قريب . فذكر ان نفعت الذكرى ( يا سلفيين يا اتباع محمد و صحبه )
ولكن لماذا لم يتكلم في لزهر وجمعة هل صحيح أن ليس عندهم اخطاء
راهو مدلس كلير
ua-cam.com/video/YAlT7g4P6Jc/v-deo.html
من اراد معرفة الحق بدليل يتفرج وثائقي الشيخ فركوس للاخ حمزة حفظه الله
مختصر القضية هو طالب الحق يكفيه دليل، وصاحب الهوى لا يكفيه ألف دليل، الجاهل يُعلّم وصاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل
اللهم ارنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه و ارنا الباطل باطل و ارزقنا اجتنابه
آمين نعوذ بالله من التعصب للرجال
فلا يُساوِرُني أدنَى شكٍّ في أنَّ الصَّحابةَ رضي الله عنهم مِنَ المهاجرين والأنصار وغيرِهم لم يختلفوا في أصولِ مسائل الاعتقادِ ولا قواعدِ الدِّينِ: عقيدةً وعبادةً كاختلافهم في المسائل الفرعيَّة فقهًا وعقيدةً، بل اتَّفَقَتْ أقوالُهُم جميعًا مِنْ غيرِ اختلافٍ في مسائلِ توحيد الله تعالى ومعرفةِ أسمائه وصِفَاته وقضائه وغيرِها مِنْ أصول الاعتقادِ وقواعدِ الإيمانِ والإسلامِ ونحوِها ممَّا لم يختلف فيه السلفُ، وقد نَقَل ابنُ القيِّم ـ رحمه الله ـ اتِّفاقَ الصَّحابةِ رضي الله عنهم في مسائلِ الأسماءِ والصِّفاتِ والأفعالِ فقال ـ رحمه الله ـ: «وقد تَنازَع الصحابةُ في كثيرٍ مِنْ مسائل الأحكام وهُمْ ساداتُ المؤمنين وأكملُ الأمَّة إيمانًا، ولكِنْ ـ بحمد الله ـ لم يتنازعوا في مسألةٍ واحدةٍ مِنْ مسائل الأسماء والصفات والأفعال
أتظن الحق غامض
هو من حتى يجرح في عالم
لكن الفيصل البث إن شاء الله
أنه مدلس كبير
ua-cam.com/video/YAlT7g4P6Jc/v-deo.html
خاتمة رائعة :
" ماذا فعلت يا سرورية وانت بكامل الاركان حتى تفعليه وانت بضوابط ! "
✍️ الاخ محمد جراح وفقه الله
بقيت أفكر معها ولم أفهم، ماذا تعني هذه العبارة؟
فلا يُساوِرُني أدنَى شكٍّ في أنَّ الصَّحابةَ رضي الله عنهم مِنَ المهاجرين والأنصار وغيرِهم لم يختلفوا في أصولِ مسائل الاعتقادِ ولا قواعدِ الدِّينِ: عقيدةً وعبادةً كاختلافهم في المسائل الفرعيَّة فقهًا وعقيدةً، بل اتَّفَقَتْ أقوالُهُم جميعًا مِنْ غيرِ اختلافٍ في مسائلِ توحيد الله تعالى ومعرفةِ أسمائه وصِفَاته وقضائه وغيرِها مِنْ أصول الاعتقادِ وقواعدِ الإيمانِ والإسلامِ ونحوِها ممَّا لم يختلف فيه السلفُ، وقد نَقَل ابنُ القيِّم ـ رحمه الله ـ اتِّفاقَ الصَّحابةِ رضي الله عنهم في مسائلِ الأسماءِ والصِّفاتِ والأفعالِ فقال ـ رحمه الله ـ: «وقد تَنازَع الصحابةُ في كثيرٍ مِنْ مسائل الأحكام وهُمْ ساداتُ المؤمنين وأكملُ الأمَّة إيمانًا، ولكِنْ ـ بحمد الله ـ لم يتنازعوا في مسألةٍ واحدةٍ مِنْ مسائل الأسماء والصفات والأفعال
جراح انسلخ عن الدعوة ، هذا لا شك فيه
@@user-by2hr3qo7gلانه ترك ربك فركوس؟
السرورية كاملة الاركان ينكرون علنا بدون ظوابط او اي شيء و مع ذلك لم تزعزع السنة واهلها فما الذي ستفعله السرورية وهي بظوابط ويعني بذلك فركوس والفراكسة لانه يقول الانكار العلني بظوابط عكس سرورية قدماء@@Achiou.ser08
عندنا في السعودية مركزا كبيرا للخياطة ولكن رفض ترقيع ماقاله فركوس لأنه أكبر من الراقع
جزاك الله خيرا أخي محمد
من اراد معرفة الحق بدليل يتفرج وثائقي الشيخ فركوس للاخ حمزة حفظه
لله درك ألجمتهم بأفواههم وبشيوخهم الخوارج 😂😂😂
سبحان الله جلبت أكبر داعم لفركوس
لكي يجلد فركوس
قسمًا بالله الله ينصر أهل الحق نصرا عظيمًا
الله يحفظك أخي محمد جراح
هو في الحقيقة جلد حتى نفسه وهذا ليس بغريب.
@@redwar7253 تتكلم فقط لتتكلم
@@redwar7253 عدالة الله
لكن عند الله الملتقى يا من طعنتم في إحباب الله جلا وعلا
بارك الله فيك اخي محمد جراح
جلد ما بعده جلد ههه
أعجبني جدا تعليق احدهم
الحر يدافع عن المبادئ . والعبد يدافع عن الاشخاص
👏👏
حق بدليل تفرج وثائقي الشيخ فركوس للاخ حمزة حفظه الله
@@abdellahgueffaz9830 لا أشاهد السرورية
@@Typing21 الله اكبر
القبة احد احياء العاصمة الجزائر ية فيه مسكن ومكتبة فركوس حيث تبث السموم في العسل (العلم) .وكنا نحب فركوس وندافع عنه في كل مجالسنا كما كنا نحب عباسي وبلحاج وندافع عنهما فلما تبين امر القوم وطوامهم تركناهم لوجه الله تعالى وخدعنا بالقوم قديما وحديثا كل هذا بقولهم (قال الله قال رسوله ). وسنترك كل من خالف قول الله وقول رسوله كائنا من كان حتى ولو سمانا القوم بالبهائم والاغنام والتافهين الذين يتبعون تافها.نسال الله العافية والسلامة في ديننا ودنيانا ولا كرامة فيمن بدل منهجه.🇩🇿
كنت ادافع عن فركوس لكن الان انا برئ منه
بارك اللّه فيك
الشيخ لا يحتاج من يدافع عنه، شكرا.
احلف@@kimoannaba5247
حديث رسول صلى اللّه عليه وسلم
لا يحتاج إلى ضوابط ، شكراً
الشيخ فركوس حفظه لايجتاج لمن له عقلية المنبه
تحية لكل أخواننا السلفيين في العالم أخوكم من العراق
حياك الله أخي وفي كل اخواننا السلفيين في العراق ؟ من اي محافظة بارك الله فيك ؟
(الله يحييك) أخوك من الجزائر
❤
اللهم احفظ شيخنا فركوس الريحانة و شيخ فقيه كمال ابو أيوب حفظه الله تبث دوسه في اليوتوب و الفيسبوك و جزاكم الله خيرا
هذو اعداء السلفية وليسو سلفية هذا الذي يتكلم يوتيبر يطعن في عالم من علماء اهل السنة
أخذتهم الغيرة على فركوس ولم تأخذهم الغير على الصحابة الله المستعان
وربيع المجهلي طعن في الصحابة وعنده طوام في العقيدة وأنتم تتعصبون له، مالكم كيف تحكمون
@@Hichem90
أنت جاهل مبغل تعرفني تقول متعصب لريبع الله ينتقم منك ياظالم يامفتري
أرأيت اين المشكلة؟ انظر كمية الطعن في باقي العلماء عندما فتح الباب للطعن عن طريق الاصاغر وان صدق والامر ليس وظيفته
تقصد.ربيع.المخربي.اللذي.خرب.ليبيا......بفتوي.الجهاد
كما اخذتكم الغيرة على الحكام و لم تاخذكم على دين الله الذي يهان في بلدانهم و لا على الذات الالاهية التي تعرض لها كفار في بلدانهم اظنهم هم احسن منكم على الأقل يدافعون عن انسان يوافقونه الراي انتم تدافعون عن حكام ظلمة اهانوا شعوبهم
هل السلفي كان يتكلم عن الانكار العلني هل السلفي كان يتكلم عن بيعة ولي الامر المسلم هل السلفي يتكلم عن علماء السنة في المملكة بسوء وأنهم علماء الرؤية سؤال للفراكسة من الذي تغير
نعم بين يوم و ليلة أصبحت بلاد التوحيد وجهة تقليدية !!
و فتاوي مسيسة ..إلخ
احسنت أخ محمد جراح ثابر على جلد هؤلاء السروريه فقد اوجعتهم سياط الحق
هو كذاب ومدلس
أمدلس كبير
ua-cam.com/video/YAlT7g4P6Jc/v-deo.html
بارك الله فيك. نسأل الله تعالى أن يرد الشيخ فركوس إلى الحق ونسأل الله تعالى أن يبارك لك في عمرك وعلمك وزرقك وذريتك
فلا يُساوِرُني أدنَى شكٍّ في أنَّ الصَّحابةَ رضي الله عنهم مِنَ المهاجرين والأنصار وغيرِهم لم يختلفوا في أصولِ مسائل الاعتقادِ ولا قواعدِ الدِّينِ: عقيدةً وعبادةً كاختلافهم في المسائل الفرعيَّة فقهًا وعقيدةً، بل اتَّفَقَتْ أقوالُهُم جميعًا مِنْ غيرِ اختلافٍ في مسائلِ توحيد الله تعالى ومعرفةِ أسمائه وصِفَاته وقضائه وغيرِها مِنْ أصول الاعتقادِ وقواعدِ الإيمانِ والإسلامِ ونحوِها ممَّا لم يختلف فيه السلفُ، وقد نَقَل ابنُ القيِّم ـ رحمه الله ـ اتِّفاقَ الصَّحابةِ رضي الله عنهم في مسائلِ الأسماءِ والصِّفاتِ والأفعالِ فقال ـ رحمه الله ـ: «وقد تَنازَع الصحابةُ في كثيرٍ مِنْ مسائل الأحكام وهُمْ ساداتُ المؤمنين وأكملُ الأمَّة إيمانًا، ولكِنْ ـ بحمد الله ـ لم يتنازعوا في مسألةٍ واحدةٍ مِنْ مسائل الأسماء والصفات والأفعال
الحمد لله ان الدين قائم على نهج السلف الصالح والدليل والبرهان نسأل الله العافية والسلامة والثبات على الحق والسنة حتى نلقاه
ممكن تشرحين اعرفو الحق بالرجال قول علي رضي الله عنه
@@HamoMoho-xu6ud
أن الحق لا يوزن بالرجال، وإنما يوزن الرجال بالحق هذا هو الميزان الصحيح وإن كان لمقام الرجال ومراتبهم أثر في قبول أقوالهم " نعم الحق لا يوزن بالرجال لا شك وإنما يوزن الرجال بالحق ومعنى وزن الرجال بالحق أننا إذا رأينا الرجل متبعا للحق حريصا على اتباع الآثار صار عندنا جليلا ومعظما وإذا كان بالعكس نزل من تعظيمه وجلالته بقدر ما حصل منه من التقليد الأعمى .
ابن عثيمين رحمه الله
@@user-bw6rz5gx7y بارك الله فيك على الشرح هل تتفق ان هذا ما يحصل مع الشيخ فركوس؟
@@HamoMoho-xu6ud😂😂
منذو 2017 الى 2022 وانا أظن أن لا إله إلا الله لا تكفي وحدها الى بذكر معهاا الشيخ فركوس من كثرة سماع تعظيمهِ
وانا اقول هذا توقير العلماء وانا لاأجد هذا توقير في نفسي
والله انك على ثغر.. واصل حفظك الله وسدّدك ف والله انك بيّنت لنا ما كنّا نجهل وقطعت الشك باليقين. أسأل الله العلي العظيم أن يُعلي شأنك ويهدي خصمك أو يبتره.
من #سوريا_السلفية جزاك الله خيرًا ووفقك أخي للرد على السرورية الخوارج
الوقت سيريكم أنهم لبسوا عليكم لا نرد عليكم إلا بهذا .
@@AmineBough-do8et إنكار علني بغيبة الحاكم هذا لم يقل به السلف ولا الخلف
@@user-it2ke1td5u قال النووي رحمه الله في حديث السمع والطاعة ومعنى الحديث: لا تنازعوا ولاة الأمور في ولايتهم، ولا تعترضوا عليهم: إلا أن تروا منهم منكرا، محققا، تعلمونه من قواعد الإسلام. فإذا رأيتم ذلك: فأنكروه عليهم، وقولوا بالحق حيثما كنتم.
وشرح رحمه الله الكفر البواح بظهور المعاصي !!!!!
أنتظر ردك على أن السلف لم يقولو بهذا ! @@user-it2ke1td5u
@@user-it2ke1td5u وأنصحك بمشاهدة شهادة للتاريخ لتفهم ماذا حدث قبل الآن ولماذا أصبح هؤلاء السفلة يتكلمون بهذا المستوى
ولنقل أن الشيخ أخطا في فتواه أتعلم أنه تم تجريحه من طرف جمعة وسنيقرة في ظرف شهر وكمثال للجرح والتعديل قبل تجريح الشيخ ربيع حفظه للمدعو الحويني كم استغرق نصحه ! أقول لك استغرق 10 سنوات وهو الذي له مخالفات عديدة فكيف تحكمووووووون
هذا الغر قد شبه عالما برافضي اسمه حمامة ! ولنقل صبر عليه مدة طويلة فما علمه لندخله في هذا الموضوع !!!!!؟؟؟؟؟؟! ألا تستفيقون !
ههههه الحامدي يرد على الحامدي والله هذه صعبه أخي محمد.ولكن ليكن في علمك أنه سينكر كل ما قاله في هذا المقطع.والأيام بيننا
نعم هو هكذا ينكر ويلف ويدور
كيف سينكر و الدليل أمامنا ، ما عليه سوى أن يقول أن هذا ذكاء اصطناعي كان يتكلم
فلا يُساوِرُني أدنَى شكٍّ في أنَّ الصَّحابةَ رضي الله عنهم مِنَ المهاجرين والأنصار وغيرِهم لم يختلفوا في أصولِ مسائل الاعتقادِ ولا قواعدِ الدِّينِ: عقيدةً وعبادةً كاختلافهم في المسائل الفرعيَّة فقهًا وعقيدةً، بل اتَّفَقَتْ أقوالُهُم جميعًا مِنْ غيرِ اختلافٍ في مسائلِ توحيد الله تعالى ومعرفةِ أسمائه وصِفَاته وقضائه وغيرِها مِنْ أصول الاعتقادِ وقواعدِ الإيمانِ والإسلامِ ونحوِها ممَّا لم يختلف فيه السلفُ، وقد نَقَل ابنُ القيِّم ـ رحمه الله ـ اتِّفاقَ الصَّحابةِ رضي الله عنهم في مسائلِ الأسماءِ والصِّفاتِ والأفعالِ فقال ـ رحمه الله ـ: «وقد تَنازَع الصحابةُ في كثيرٍ مِنْ مسائل الأحكام وهُمْ ساداتُ المؤمنين وأكملُ الأمَّة إيمانًا، ولكِنْ ـ بحمد الله ـ لم يتنازعوا في مسألةٍ واحدةٍ مِنْ مسائل الأسماء والصفات والأفعال
@@mohammedkordi5689 ماشاء الله هذا الذي نعتقده وندين الله به
@@Arabi_Muslim.95 هههههههه أضحكتني اضحك الله سنك.ذكاء. حتى الذكاء الإصطناعي لو أنطقه الله لكذب الحامدي المتلون
ضربت فأوجعت بارك الله فيك اخ محمد جراح
اذهبوا له وناقشوه وناظروه أم انكم تريدون اسقاطه بأي وسيلة الشيخ فركوس ليس بمعصوم ويبقى عالم وتحفظ كرامته ولا يضر السحاب نبح الكلاب
جزاك الله خيرا على جهدك العظيم في كشف أهل البدع و منهم السرورية
فلا يُساوِرُني أدنَى شكٍّ في أنَّ الصَّحابةَ رضي الله عنهم مِنَ المهاجرين والأنصار وغيرِهم لم يختلفوا في أصولِ مسائل الاعتقادِ ولا قواعدِ الدِّينِ: عقيدةً وعبادةً كاختلافهم في المسائل الفرعيَّة فقهًا وعقيدةً، بل اتَّفَقَتْ أقوالُهُم جميعًا مِنْ غيرِ اختلافٍ في مسائلِ توحيد الله تعالى ومعرفةِ أسمائه وصِفَاته وقضائه وغيرِها مِنْ أصول الاعتقادِ وقواعدِ الإيمانِ والإسلامِ ونحوِها ممَّا لم يختلف فيه السلفُ، وقد نَقَل ابنُ القيِّم ـ رحمه الله ـ اتِّفاقَ الصَّحابةِ رضي الله عنهم في مسائلِ الأسماءِ والصِّفاتِ والأفعالِ فقال ـ رحمه الله ـ: «وقد تَنازَع الصحابةُ في كثيرٍ مِنْ مسائل الأحكام وهُمْ ساداتُ المؤمنين وأكملُ الأمَّة إيمانًا، ولكِنْ ـ بحمد الله ـ لم يتنازعوا في مسألةٍ واحدةٍ مِنْ مسائل الأسماء والصفات والأفعال
@@mohammedkordi5689محمد جراح هذا ليس بعالم و لا يفقه في كلام عالم أصولي ، و هو يخلط لأنه لم يفهم كلام الشيخ .
فالشيخ قال : إن الصحابة اختلفوا في مسائل تتعلق بالعقيدة ، و لا شك أن ما ذكره الشيخ أمثلة على اختلافهم يدل على أنه كان يقصد مسائل فرعية في العقيدة و ليس أصول الإعتقاد .
ثم قوله إن هذه من مسائل الأصول فمقصوده أنها من المسائل التي تتعلق بالعقيدة ، و لذلك ذكرها في مقابل مسائل الفروع ، و مقصوده من الفروع هنا هو المسائل الفقهية ، بينما محمد جراح يظن أن الشيخ عندما قال أن هذه من مسائل الأصول فمقصوده أنها من أصول العقيدة ، بينما هو يقصد أنها من مسائل الأصول أي العقيدة و ليس أصول العقيدة ، فالشريعة تنقسم إلى أصول و فروع في التقسيم العام ، و الأصول هي مسائل العقيدة بينما الفروع هي مسائل الفقه ، ثم هناك تقسيم آخر هو تقسيم خاص إلى أصول و فروع ، فالعقيدة تنقسم إلى أصول و فروع ، و كذلك الفقه ينقسم إلى أصول و فروع ، و من هنا جاء الخلط ، فالشيخ تكلم عن الأصول بمعنى العقيدة ، لكن جراح حمل كلامه على أصول العقيدة التي لا يجوز فيها الخلاف و لا العذر بالجهل فيها ، فتأمل .
لقد أوجعتهم ، الصراخ على قدر الألم ، بارك الله فيك الاخ محمد جراح
انت متسرب من مدرسة اكيد جراح يقودك مثل نعامة
ua-cam.com/video/YAlT7g4P6Jc/v-deo.html
اتبع الحق
أنه مدلس كبير بالدليل
ua-cam.com/video/YAlT7g4P6Jc/v-deo.html
فركوس قد رد عليه شيخنا الحجوري حفظه الله تعالى وطلبة العلم في دماج قبل خمسة عشر سنة لكن القوم يستكبرون
الشيخ فركوس حفظه الله لن يلتفت لكم و مستمر في الدعوة و نشر السنة و السلفية و أغلق كتابكم ليفتح عند عزيز مقتدر أو كما قال أعانه الله وزاده علما و إيمانا الوقت جزء من العلاج
يا أخي أفحمتهم وأرديتهم أرضا وأوجعتهم بالجلد العلمي ههه سينشرون الآن مجموعتك ويفضحونك ههه وسيتهمونك في شرفك وأصلك والله إنا نحبك في الله يا محمد جراح جزاك الله عنا خيرا
نعم هذا هو اسلوبهم من أول يوم شخصنة القضية و القول بأنها أسباب شخصية ..إلخ
الحامدي دافع عن فركوس قبل أن يستمع لمخالفاته و عندما تبين له حاله إستكبر عن الحق و أبى أن يرجع ولا سبيل له إلا أن يناقض نفسه بدون أن يشعر ويطعن في العلماء
لكن في البداية قال ان الانكار العلني في غيبة الحاكم لا يجوز وان الشيخ فركوس أخطا وتحفظ كرامته.
@@redwar7253 نعم قال هكذا تحفض كرامة فركوس الذي أخطأ وأصل لخطئه و نرد على المشايخ الواضحين الذين بينو هذا الخطأ وردو عليه من الكتاب والسنة ويشتمهم ويصفهم بالحدادية و يسعى في البحث عن اخطائهم ليشوه صورتهم لينصر خطا فركوس الذي أفاد و وحد به الأمة نعم هذا هو العقل السليم
مقبل بن هاذي الوادعي قال بجواز الانكار هل مقبل سروري ايضا @@redwar7253
@@user-xx8id3ur3x من قال ان هذا هو العقل السليم ؟ هو في البداية رد كما وضحت وسكت وبعدها...ان تعرف القصة.
قال الإمام مالك رحمه الله تعالى كل يؤخذ من قوله ويرد عليه إلا صاحب هذا القبر وأشار إلى قبر الرسول صلى الله عليه وسلم.
وكان الإمام أحمد رحمه الله يطيل السكوت وحين يتكلم يقول اللهم أمتنا على الإسلام والسنة...
نسأل الله تعالى الثبات وحسن الخاتمة
وهل من السنة أو من منهج السلف انك إذا رأيت زلة من شيخ أو عالم أو أخ أو صديق أنك تتركه
ام ان السنة انك تقصد مجلسه وتنصحه وتناصحه وتقيم عليه الحجة وهدفك هو الرجوع للحق
فهل فعلت ذلك يا محمد جراح مع فركوس قبل أن تتركه!!!؟!!!
قال رسول الله صل الله عليه وسلم لا تقوم الساعة ألا على شرار الخلق هم شر من خلق الجاهلية والله أعلى وأعلم
😅😅😅😅كي جبت ماجد يشهد على فركوس صاحبو راسي حبس .يعطيك الصحة
😂😂😂 راك تشوف هههههه
بارك الله فيك أخ محمد...للأسف العواطف عواصف
صدقت هذا ما قاله ابن عثيمين العاطفة عاصفة
محمد جراح هذا ليس بعالم و لا يفقه في كلام عالم أصولي ، و هو يخلط لأنه لم يفهم كلام الشيخ .
فالشيخ قال : إن الصحابة اختلفوا في مسائل تتعلق بالعقيدة ، و لا شك أن ما ذكره الشيخ أمثلة على اختلافهم يدل على أنه كان يقصد مسائل فرعية في العقيدة و ليس أصول الإعتقاد .
ثم قوله إن هذه من مسائل الأصول فمقصوده أنها من المسائل التي تتعلق بالعقيدة ، و لذلك ذكرها في مقابل مسائل الفروع ، و مقصوده من الفروع هنا هو المسائل الفقهية ، بينما محمد جراح يظن أن الشيخ عندما قال أن هذه من مسائل الأصول فمقصوده أنها من أصول العقيدة ، بينما هو يقصد أنها من مسائل الأصول أي العقيدة و ليس أصول العقيدة ، فالشريعة تنقسم إلى أصول و فروع في التقسيم العام ، و الأصول هي مسائل العقيدة بينما الفروع هي مسائل الفقه ، ثم هناك تقسيم آخر هو تقسيم خاص إلى أصول و فروع ، فالعقيدة تنقسم إلى أصول و فروع ، و كذلك الفقه ينقسم إلى أصول و فروع ، و من هنا جاء الخلط ، فالشيخ تكلم عن الأصول بمعنى العقيدة ، لكن جراح حمل كلامه على أصول العقيدة التي لا يجوز فيها الخلاف و لا العذر بالجهل فيها ، فتأمل .
قال الشيخ فركوس حفظه الله : فلا يُساوِرُني أدنَى شكٍّ في أنَّ الصَّحابةَ رضي الله عنهم مِنَ المهاجرين والأنصار وغيرِهم لم يختلفوا في أصولِ مسائل الاعتقادِ ولا قواعدِ الدِّينِ: عقيدةً وعبادةً كاختلافهم في المسائل الفرعيَّة فقهًا وعقيدةً، بل اتَّفَقَتْ أقوالُهُم جميعًا مِنْ غيرِ اختلافٍ في مسائلِ توحيد الله تعالى ومعرفةِ أسمائه وصِفَاته وقضائه وغيرِها مِنْ أصول الاعتقادِ وقواعدِ الإيمانِ والإسلامِ ونحوِها ممَّا لم يختلف فيه السلفُ، وقد نَقَل ابنُ القيِّم ـ رحمه الله ـ اتِّفاقَ الصَّحابةِ رضي الله عنهم في مسائلِ الأسماءِ والصِّفاتِ والأفعالِ فقال ـ رحمه الله ـ: «وقد تَنازَع الصحابةُ في كثيرٍ مِنْ مسائل الأحكام وهُمْ ساداتُ المؤمنين وأكملُ الأمَّة إيمانًا، ولكِنْ ـ بحمد الله ـ لم يتنازعوا في مسألةٍ واحدةٍ مِنْ مسائل الأسماء والصفات والأفعال، بل كُلُّهم على إثباتِ ما نَطَق به الكتابُ والسُّنَّةُ، كلمةً واحدةً، مِنْ أوَّلِهم إلى آخِرِهم، لم يسوموها تأويلًا، ولم يحرِّفوها عن مواضعها تبديلًا، ولم يُبدوا لشيءٍ منها إبطالًا، ولا ضربوا لها أمثالًا، ولم يدفعوا في صدورها وأعجازها، ولم يقل أحَدٌ منهم: يجب صرفُها عن حقائقها وحملُها على مَجازها، بل تَلَقَّوْها بالقَبول والتسليم، وقابلوها بالإيمان والتعظيم، وجعلوا الأمرَ فيها كُلِّها أمرًا واحدًا، وأَجْرَوْها على سَنَنٍ واحدٍ؛ ولم يفعلوا كما فَعَل أهلُ الأهواء والبِدَعِ: حيث جعلوها عِضِينَ، وأَقَرُّوا ببعضِها وأَنكرُوا بعضَها مِنْ غيرِ فُرقانٍ مُبينٍ، مع أنَّ اللازمَ لهم فيما أَنكرُوه كاللازم فيما أَقرُّوا به وأَثبتوه؛ والمقصودُ: أنَّ أهل الإيمان لا يُخرِجُهم تَنازُعُهم في بعضِ مسائل الأحكام عن حقيقة الإيمان إذا رَدُّوا ما تَنازَعوا فيه إلى الله ورسولِه كما شَرَطه اللهُ عليهم بقوله: ﴿فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ إِن كُنتُمۡ تُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ﴾ [النساء: ٥٩]؛ ولا ريبَ أنَّ الحكم المُعلَّقَ على شرطٍ ينتفي عند انتفائه»(٢)؛ هذا، ومِنْ خلالِ كلام ابنِ القيِّم ـ رحمه الله ـ يتبيَّن أنَّ السَّلفَ لم يتنازعوا في الأسماء والصفات وهي ـ بلا شكٍّ ـ مِنْ أصول الاعتقاد، وقد سكت عن فروعه؛ كما يظهرُ مِنْ عبارتِهِ ـ أيضًا ـ أنَّ عدمَ تأثُّرِ حقيقةِ الإيمانِ بالتنازعِ في الأحكامِ ليس مُطلَقًا؛ وإنَّما هو مشروطٌ بما تَضمَّنَتْه الآية؛ ولا يخفى ـ تأصيلًا ـ أنَّ الحكمَ إذا كان مُعلَّقًا على شرطٍ فإنَّه ينتفي عند انتفائه؛ علمًا أنَّ عدمَ اختلافِهم في أصول الاعتقاد وقواعدِ الإيمان والإسلام، ومسائلِ الأسماء والصفاتِ والأفعالِ وغيرِها هو عَينُ ما نَقَله عنهم ابنُ تيميَّة ـ رحمه الله ـ وذَكَره المُعترِضُ في سؤاله، ولم يَنتَبِه إلى دِقَّةِ عبارةِ ابنِ تيميَّةَ ـ رحمه الله ـ؛ وهي حجَّةٌ عليه لو تَأمَّلها، وخاصةً إذا انضمَّ إلى ما أَثبتَه ابنُ تيميَّة ـ رحمه الله ـ مِنَ الخلاف في بعض المسائل العقديَّة عن السَّلف ـ كما سيأتي في نقلٍ لاحقٍ له ـ؛ فعبارةُ ابنِ تيميَّة ـ رحمه الله ـ التي نَقَلها المعترضُ فيها قولُه: «ولم يختلفوا في شيءٍ مِنْ قواعد الإسلام» ولم يقل: «مسائل العقيدة»، ولا يخفى أنَّ القواعدَ أخصُّ مِنَ المسائل، وأنَّ الإسلامَ أعمُّ مِنَ العقيدة؛ وعليه، فإنَّ دعوى المعترض أعمُّ مِنْ دليله: فابنُ تيميَّةَ ـ رحمه الله ـ نفى الاختلافَ في قواعد الإسلام وسكت عمَّا نقله المعترضُ عمَّا سواها مِنْ مسائل العقيدة، وما نقله عن ابنِ القيِّم ـ رحمه الله ـ كان عن مسألةٍ معيَّنةٍ، والمعترضُ ادَّعى أنَّهما نَقَلا الإجماعَ على عدم الاختلاف بينهم في العقيدة مُطلَقًا دون تقييدٍ بالقواعد والأصول أو بالمسألةِ المنقولةِ، ولا يَلْزَمُ مِنْ نفيِ حقيقةِ الخلاف فيها نفيُه عمَّا عَدَاها، وهو مُطالَبٌ بنقلٍ واحدٍ صحيحٍ ثابتٍ عن أحَدِ أهل العلم بعدمِ وقوع الخلاف بين السلف في أيِّ مسألةٍ مِنْ مسائل العقيدة سوى الأصولِ والقواعد، مِنْ غير مُطالَبَتِه بنقل الإجماع على عدمِ وقوع الخلاف
@@sofainsofain4529يا رب يهديك ،لا تكذب يا اخ لا تكذب
كل شيء موثق عن السرورية أخي لا تقلق نفسك @@sofainsofain4529
الان فهمت لماذا الشيخ فركوس لم يرد على مخالفيه لو فعل هذا لما خرج من هاته المتاهة وانشغل على العلم وبقي مع الردود والملاسنات
مخالفيه؟ فركوسك هو المخالف اما من تسميهم مخالفين هم ثابتون على اصول اهل السنة والجماعة فركوسك انحرف الف درجة عندو طوام في العقيدة والمنهج
شيخكم فركوس هو بنفسه يقول السكوت مع الإتهام إقرار
لان رجلاه وقلبه علقوا في وحل الهوى والسبب (من كثر كلامه كثر لغطه).
سيرقعون ويقولون الفديوا خدمتوا بالذكاء الاصطناعي يا اخي محمد جزاك الله عنا خيرا انت تتعب ونحن نستمع وننشر اعانك الله أخي
ترقيع المخزن في حصاد 2024 بادرار 😂😂
والله أثلجت الصدور أخ محمد رددت على مقدسهم بكلام صعفوقه أسأل الله أن يثبتك ويبصرك ويوفقك أسأل الله أن ينفع بك ويجزيك كل خير
من فين جايبين هذا جراح ههههههه الصراخ على قدر الالم
جزاك الله خيرا واحسن اليك ونفع بك اخي محمد جراح اخوك من الصحراء الغربية 🇪🇭
أنت تسكن في بوسعادة في الجزائر و ليس تندوف
البوليساريو خوارج
سبحان الله جمهورية الصحراء الغربية في تندوف الجزائرية وسلفي عجيب والله
جمهورية الصحراء الغربية معترف بها من الأمم المتحدة 47 دولة يا سنغولي البغل@@abdellahtisait8763
@@abdellahtisait8763 لم أفهم؟
فركوس ليس على الجااادة
فركوس ليس على الجادة
فركوس ليس على الجادة
منذ زمان قالها الشيخ يحيى الحجوري حفظه الله
لسنا مع فركوس ولسنا مع شيخك الحجوري إذهب بحجوريتك بعيد عنا أنتم أتباع الحجوري متعصبة ومقدسة للحجوري أكثر من أتباع فركوس للفركوس
@@user-hv8nq3hq1j اين التعصب ؟ هل للباطل ام للحق ، اذهب عنا؟ وقيلا راني في دارك هههه كلام ذر
حقيقة أنا عندي مقاطع كثيرة جدا تبين تعصب الشيخ الحجوري
مقاطع كذب وتدليس
وطعن في علماء السنة في اليمن والسعودية
@@samehalasbahi9300 عندك مقاطع علاه مخبيهم ؟! و اعطينا دليل كذبه و تدليسه
تركوا شجرة السنة الظليلة واحتموا بقرملة فركوس
قلت لكم أن الأخ محمد جراح سيرد وسيكون الرد موجع حفظك الله على طاعته يا أخ محمد جراح أحبك في الله أخوك ومتابعك من الرباط عاصمة المغرب
لا انت لاتفقه في الفقه وتتبع الكلب كالكلب
لسنا مقدسة لكن ندافع عن عالم البلد تعلم دينك ودعك من مسأل الخلاف التي تزيد الفرقة بين المسلمين حسبنا الله ونعم الوكيل
عالم سروري @@user-tf5vv8ww9i
@@user-tf5vv8ww9iعالم البلد 😂😂😂
معنديش علاقة بيكم مي والله من الحمار لخوه هذا يلحق الشيخ فركوس توما مقودين صحبي
بارك الله فيكم اخوتنا 😅 محمد جراح ورزقكم الزوجات الصالحات
انك علي ثغر عظيم فبارك الله فيك
الشيخ فركوس ترك الفتنة ومن ورائها كل صبيحة بنشر العلم ويجاوب عبى أسئلة طلب العلم ويجتهد في نشر علم ولا يلتفت لمن طعن فيه أو جعله همه أبدا
24:15
مشكل كيف تتركون سروري ينشر سمومه؟
للاسف اصحاب عواطف وهوى ينتصرون لشيخهم ويتعصبون له لا ينتصرون للاسلام هداهم الله
حفظكم الله اخي محمد جراح ونفع به
الله يهدينا،قبح الله الهوى و التعصب الأعمى للأشخاص دون الأدلة،
بعد الفيدوات الاخيره ينبغي أن يرجع أتباع فركوس المغررين و يزول عنهم اللبس،
أما من بقي على التعصب فليس فيه حيلة إلا أن يشاء الله
أتباع فركوس يهلكون أنفسهم و شيخهم بالتعصب له والتبرير و الترقيع له فيصعبون عليه الرجوع عن أخطائه و يثقل عليه تصحيح مساره
ياليت قومي يعلمون ، أنا أشك في عقل من لا يرجع إلى الحق بعد هذا الفيديو ، جزاك الله خيرا يا أخي محمد
الصراخ على قدر الالم اخي محمد جراح زدهم
الله يحفظك يا محمد بن جراح يعلم الله اني احبك في الله والله يصلح الشيخ فركوس و يرده إلى الحق رداً جميلاً
جزاك الله خيرا أخي محمد جراح وحفظك الله من كل سوء بحق صاحب قلم كالسيف المهند يصيب كل مبتدع واخواني مفلس جعلها الله في ميزان حسناتك اللهم اهديهم واهدينا إلى الحق المبين
هههههه راك قريب تقدسو بلعقل برك على روحك
@@alihemdani1279لا هو يمدحه ويقول ما هو حق فيه ليس مثلكم مقدسين
@@alihemdani1279 جلادكم هههه😂😂😂😂😂
@@user-rs3od4yo8w الجلاد تاعنا نت تعرفو شفتو بعينيك واش تعرف عليه عند من طلب العلم وشكون الشبخ تاعو واش الفكر تاعو كي تتثبت مليح وتعرف عليه هاذ الصوالح قولي
الجراح المدخول تاعو وشغلو الشاغل اليوتيوب ونت اقعد كي العجوزة اتبع برك وأرواح اطلق علينا هبالك هنا روح الله يهديك
والله كنت اشك في الحامدي انه ليس سلفي وانما متقمص لشخصية السلفي 😮
هوكان طالب علم لكنه للأسف تمادى وتعالم ويتبع الشهرة نسأل الله العافية
هو والله اعلم مضطرب ربما مرض نفسي. ربي يهديه ويشفيه.
انا مصرى واعرف من يعرفه ده شخص
مكروه من كل من عرفه من قريب ممثل بارع وابعد الناس عن الالتزام شخص مجنون شهره نصاب محتال متسول دعوه ياكل بدينه
اياو نضحكو كامل 😂😂😂
جراح هو طالب العلم الشرعي الذي يدلس يقولو لايوجد بيعة و الشيخ فركوس يتكلم على المنهج السلفي
الاخوين الحامدي و جراح لازم يتركا المهارات و يتبعا العلماء الكبار و يتركوا الأمر لاهله .
و نحن معهم
والله الحق بين جلي بدون الرجوع الى احد 24:15 ... فيكفينا قول الله ورسوله ﷺ والصحابة وكبار العلماء... لكن للأسف لقد فاق القوم الصوفية في تقديسهم لمشايخهم، نسأل الله العافية
الرجوع الى الحق خر من الموت على الباطل
أنا عامي سلفي من الجيد إبتعاد عن هذه الفتنة و الحق ظاهر و الباطل واضح
جزاك الله خيرا
هذا ديدن بني فركس !!
يحيدون عن مواطن النزاع الى التشخيص وهي حيلة العاجز والعجائز!
صاحب قناة قال أن جراح ليس شخص وانما جماعة ههههه والله المستعان القوم جنوا...
حفظك الله اخي محمد وثبتك على نصرة الحق والسنة ونصرة المنهج السلفي ... والله اخرجت ما في صدورنا للرد على هؤلاء وخصوصا الكابتن ماجد اقصد الحامدي ... جزاك الله خيرا عني وعن اهل السنة جميعا ... بارك الله فيك
عصمنا الله و إياكم من داء التعصب للرجال .. ووفقنا الله و إياكم لمعرفة الحق و العمل به و معرفة الباطل و اجتنابه ..
من كثرة بغضهم لك اصبح ينشرون صورة لشخص على دراجته النارية ويقولون هذا هو اليوتيوبرز جراح. وكان الحق مرتبط بشكل الإنسان....
حفظه الله 🎉
لم احزن بسبب نشرهم لتلك الصورة التي اول من نشرها هم الخوارج
بل الذي ازعجني انهم قالو عنه مثل الخوارج ملحد وتجرئو على نيته ولا حول ولا قوة الا بالله
@@user-dy8uf6uq1dعندما تأتيك نازلة ، اذهب و خذ الفتوى من جراح الذي بلغ علمه الالباني. و اتركو لنا الشيخ فركوس
عالم الصعافقة جراح ههههه
@@user-by2hr3qo7gمثل نازلة كورونا قالكم مؤامرة. الحقيقة انكم يا فراكسة نازلة نزلت علينا ونسأل الله أن يعيننا
سبحان الله يرون الابيض ويقولون اسود لا يعرفون الا فلان.. يوتيوبر... شيخنا علامة... ريحانة...... مستوى هابط اين الرد العلمي؟؟
جزاك الله خيرا شيخنا محمد جراح
بارك الله فيك اخي محمد ، نعم لن يقدروا لأننا على الحق ، وكيف ينتصر من كان خصمه الحق؟!
الخلاف بين أنت وأنت
احسنت الرد اخي
@@tayebbenzenati9493 أنا أقصد الأحمق كابتن ماجد ولا أقصد الأخ الفاضل محمد جراح حتى لا يلتبس الأمر عليكم، وعلابالي بلي نتوما ماتفهموش لازم كل حاجة نفهموكم فيها، كلمة الخلاف بين أنت وأنت هذه من فيديو محمد جراح كان يقصد كابتن ماجد ويبين تناقضه الذي كان بين الحامدي وبين ماجد فأعجبتني وعلقت بها
@@youcef741 ضع التوقيت من الفيديو
@@MohamedGadoua الدقيقة 7 و50 ثانية
تعصبا ضد الشيخ فركوس😂 أول مرة أسمع أن يكون التعصب لجماعة ضد واحد😁👉
تحيا تبون وتحيا الجيش الوطني وربي وفقهم للخير
آمين ولاعزاء الفراكسة السرورية
هههههههههههه والله مساكين هم متناقضين مع انفسهم نسأل الله العافية اتبعو فركوس حتى اختلطت عليهم واصبخو يردون على انفسهم
جزاك الله خيرا أخونا محمد جراح ،ووفقك الله على نشر الحق ،ودحر الباطل
عندما تكون حزبي فلن تثبت علي كلام وعندما تكون سلفي فستثبت والسبب ؟ السبب هو ان السلفي ينطق بالحق والحزبي يتكلم بالاوامر والهوي والفلوس
بسم اله الرحمن الرحيم
قال الشيخ صالح الفوزان
حفظه الله - : -
لا بد من تعلم التوحيد ؛ لأن التوحيد هو الأساس، ولا يزهد في تعلم التوحيد إلا أحد
رجلين :
إما جاهل، والجاهل لا عبرة به
وإما مغرض مُضِل يريد أن يصرف الناس عن عقيدة التوحيد ، ويريد أن يسدل الغطاء على عقائد المنحرفين الذين ينتسبون إلى الإسلام وعقائدهم فاسدة، يريد أن يرخي الستار عليها ، ولا ينكر عليها ، ويدخلوا مع الناس ويتزعموا الناس ، وهم أصحاب عقائد منحرفة . هذا يمكن يريده كثير من
هؤلاء .
المنتقى من فتاوى الفوزان - للشيخ صالح الفوزان
* تعريف العقيدة *
العقيدة لغة : مأخوذة من العقد وهو ربط الشيء ،
واعتقدت كذا : عقدت عليه القلب والضمير .
والعقيدة : ما يدين به الإنسان ، يقال :
له عقيدة حسنة ، أي : سالمة من الشك .
والعقيدة عمل قلبي ، وهي إيمان القلب بالشيء
وتصديقه به .
والعقيدة شرعا : هي الإيمان بالله وملائكته وكتبه
ورسله واليوم الآخر ، والإيمان بالقدر خيره وشره ،
وتسمى هذه أركان الإيمان .
لكتاب عقيدة التوحيد - الشيخ صالح الفوزان حفظه الله)
بسم الله الرحمن الرحيم
تعريف البدعة
البدعة شرعا ضابطها : التعبد لله بما لم يشرعه الله وإن شئت فقل: التعبد لله تعالى بما ليس عليه النبي صلى الله عليه وسلم، ولا خلفاؤه الراشدون، فالتعريف الأول مأخوذ من قوله تعالى : ( أَمْ لَهُمْ شُرَكَاء شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ )، والتعريف الثاني مأخوذ من قول النبي صلى الله عليه وسلم: "عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ، وإياكم
ومحدثات الأمور. فكل من تعبد لله بشيء لم يشرعه الله، أو بشيء لم يكن عليه النبي صلى الله عليه وسلم وخلفاؤه الراشدون فهو مبتدع، سواء كان ذلك التعبد فيما يتعلق بأسماء الله وصفاته أو فيما يتعلق بأحكامه وشرعه. أما الأمور العادية التي تتبع العادة والعرف فهذه لا تسمى بدعة في الدين وإن كانت تسمى بدعة في اللغة ولكن ليست بدعة في الدين وليست هي التي حذر منها رسول الله صلى الله عليه وسلم.
احرص على طباعة
ونشر هذه الورقة
الشيخ محمد بن صالح العثيمين
فالدال على الخير كفاعله
ALBETAQA.SITE
محمد جراح ..مقاطعك نافعة جدا" وكشفت لنا أهل الباطل من الخوارج وغيرهم .. جزاك الله عنا الجنة
19:08 اضحك الله سنك ، هذا من اقوى الردود العلمية لدى اقل شخص من السرورية
حفظك الله اخي محمد جزاك الله خيراً وفركوس عامله الله بعدله
وفقك الله لكل خير أخي جراج.لكن أهم شي احتسبها عند الله وكن مخلصا فالاخلاص عزيز.جزاك الله خيرا
قلناها.مىارا.وتكرارا.الذين.بينوا.اخطاءه..يحبون.له.الخير.واللذين.يدفعون.عنه... .مطلقا .فهم .من.فتنوه..
وفقك الله أخي محمد ،والله إن السلفيين الصادقين ليفرحون بمقالاتك وردودك لما فيها من نصرة الحق وأهله بالأدلة الواضحة والحجة الدامة التي لا يردها إلا من أراد الله أن يصرفه عن الحق.
ومن هنا أنصحك أخي الحبيب أن تثبت على الحق وأن لا تغفل عن الإحتساب ،وإياك أن يحملنك القوم على الإنتصار لنفسك فإن ما تفعله شيء جليل وأجره عظيم عند الله فلا تضيعه.
أخوك في الله من الجزائر ( أبوعبد الله البدراني).
صدقني رغم ماقلت لو تجمع جميع علماء الجزائر قاطبة لن ينزل قطرة من علم الشيخ العلامه فركوس حفظه الله
وكتبه تشهد ولله الحمد
ماهوش سمعه بيك خلاص
اخي محمد لقد طعنتهم في الظهر عندما أخرجت لهم مقطع الحامدي وهو يرد على صاحبهم والله لقد أصبتهم في مقتل هم يعدون الحامدي عالما بل الأدهى والأمر أنهم استقبلوه في المطار.هذا السارق المارق يستقبل في المطار.هنا تاع تعلم علم اليقين أن أتباع فركوس جهله يجرون وراء كل ناعق المهم براءة شيخنا ولا شيء إلا شيخنا ولو على حساب الكتاب والسنه.فيا ليت شعري كيف سيكون حال الحامدي بعد رؤيته لهذا المقطع.طبعا هو كالعادة سيلوي الأدلة ويخرجها في قالب تناسب أتباعه ويقولو إنما قصدت كذا وكذا. أما إن بقي فيه شيء من الحياء على نفسه فيلتزم الصمت ولا أراه يفعل
كيف يقول الشيخ فركوس بأن الصحابة إختلفوا في ما إذا كان إبليس من الجن أو الملائكة!؟ والله سبحانه وتعالى يقول ﴿ وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ ۗ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ ۚ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا﴾
[ الكهف: 50]
صحيح
انت من نعم الله على أهل السنة .. جزاك الله خيرا اخي محمد
احبك في الله🇸🇦
اجلد 😂😂😂
أشم رائحة الإخوانجية
@@user-um1dr8jy6v استحم و ستزول الرائحة بإذن الله.
@@Arabi_Muslim.95 المشكلة أن النتانة تطلع منك أنت
اللهم احفض بلدي و والي الامر بلدي واصلح حاله من احسن حال الا الاحسن حال ووفقه في عمله وابعد عنه أعداء الوطن
احفظ *
نحسبك على الحق ولا نزكيك على الله
إياك ثم إياك والعجب بالنفس فوالذي نفسي بيده انه لا أخفى من دبيب النمل كما قال صلى الله عليه وسلم
ولنا في قصة عبد الله القصيمي عبرة
هكذا نريد الأخ محمد جراح وفقه الله أسد من اسود السنة وكابوس مرعب للفراكسة السرورية
الله يهدي الحامدي ويهدي فركوس
اجلد اجلد اجلد هههه
أحسن الله إليك أخي محمد
صاير فيهم تخبط نسأل الله أن يردهم للحق والجادة نسأل الله العافية والثبات في دينه 🤲
يعرف الرجال بالحق لا الحق بالرجال نحن ندور مع الدليل
فلا يُساوِرُني أدنَى شكٍّ في أنَّ الصَّحابةَ رضي الله عنهم مِنَ المهاجرين والأنصار وغيرِهم لم يختلفوا في أصولِ مسائل الاعتقادِ ولا قواعدِ الدِّينِ: عقيدةً وعبادةً كاختلافهم في المسائل الفرعيَّة فقهًا وعقيدةً، بل اتَّفَقَتْ أقوالُهُم جميعًا مِنْ غيرِ اختلافٍ في مسائلِ توحيد الله تعالى ومعرفةِ أسمائه وصِفَاته وقضائه وغيرِها مِنْ أصول الاعتقادِ وقواعدِ الإيمانِ والإسلامِ ونحوِها ممَّا لم يختلف فيه السلفُ، وقد نَقَل ابنُ القيِّم ـ رحمه الله ـ اتِّفاقَ الصَّحابةِ رضي الله عنهم في مسائلِ الأسماءِ والصِّفاتِ والأفعالِ فقال ـ رحمه الله ـ: «وقد تَنازَع الصحابةُ في كثيرٍ مِنْ مسائل الأحكام وهُمْ ساداتُ المؤمنين وأكملُ الأمَّة إيمانًا، ولكِنْ ـ بحمد الله ـ لم يتنازعوا في مسألةٍ واحدةٍ مِنْ مسائل الأسماء والصفات والأفعال
ماذا سيقول المقدسة بعد أن شهد شاهد منهم
لكن اخي لديا ملاحظه لماذا لا تنشر اقوال العلماء ؟ في هذا الموضوع مثل ابن عثيمين والشيخ الألباني وعبد الرزاق البدر
نشرها في فيديوهات سابقة
والله يا محمد انك رجل على جادة و نحن نحبك في الله ❤
بارك الله فيك الاخ محمد جراح
فلا يُساوِرُني أدنَى شكٍّ في أنَّ الصَّحابةَ رضي الله عنهم مِنَ المهاجرين والأنصار وغيرِهم لم يختلفوا في أصولِ مسائل الاعتقادِ ولا قواعدِ الدِّينِ: عقيدةً وعبادةً كاختلافهم في المسائل الفرعيَّة فقهًا وعقيدةً، بل اتَّفَقَتْ أقوالُهُم جميعًا مِنْ غيرِ اختلافٍ في مسائلِ توحيد الله تعالى ومعرفةِ أسمائه وصِفَاته وقضائه وغيرِها مِنْ أصول الاعتقادِ وقواعدِ الإيمانِ والإسلامِ ونحوِها ممَّا لم يختلف فيه السلفُ، وقد نَقَل ابنُ القيِّم ـ رحمه الله ـ اتِّفاقَ الصَّحابةِ رضي الله عنهم في مسائلِ الأسماءِ والصِّفاتِ والأفعالِ فقال ـ رحمه الله ـ: «وقد تَنازَع الصحابةُ في كثيرٍ مِنْ مسائل الأحكام وهُمْ ساداتُ المؤمنين وأكملُ الأمَّة إيمانًا، ولكِنْ ـ بحمد الله ـ لم يتنازعوا في مسألةٍ واحدةٍ مِنْ مسائل الأسماء والصفات والأفعال
هناك من خالف الشيوخ من أجل الدليل،وهناك من خالف الدليل من أجل الشيوخ
تحير لما تشوف الأمر هذا ممن كان يلوم أهل البدع و المذاهب على التعصب للأشخاص دون الدليل.
فركوس كنا نسافر من أجل مجالسه ولكن لما قصد إلى أصول السنة ليهدمها فلا وألف لا وان رغمت أنوف
حفظك الله اخونا محمد جراح فان الحق ابلج والباطل لجلج والباطل ساعة و الحق الى قيام الساعة
بارك الله فيك أخي و وفقك للخير .
أسأل الله العظيم أن تكون هذه المقاطع سبب في رد إخوتنا للحق
تبهديل لكان كلامو يتوافق مع حمامة يعني يمامة وافقت حمامة
هههه من الموافقات#أخبرني أحد إخواننا من أدرار منذ مدة أن فركوس عندهم اسم فرخ الحمام.
@@user-wx4tc3rl2m يسما عندكم الفراكس بزاف
محمد احذر من الغضب للنفس بارك الله فيك و حفظك الله
واصل اخي بارك الله فيك فربما تكون سببا في رجوع اتعابه الى الحق و ترك مقدسهم
المشكلة ينشرو صور ويقولي هذا محمد جراح
تركو الادلة الشرعية وقول العلماء ويركزو علي نقاط للضحك علي الناس الله المستعان
مع العلم انها ليست صور محمد جراح هههه لتعلم عظمة افلاس القوم
رأيت واحدا منهم في تويتر ينشر صورة مزعومة لمحمد و يقول عنه من الإلحاد إلى المدخلية يقتبس كلامه من قناة ما بعد المدخلية.
@@taqarii2456 قوله ان شاءالله دايما يرجعون من الإلحاد للمدخلية مع ان المدخلية كلمة اخترعها اهل الاهواء والخوارج
@@khelilimohammed4599 والله شقو الصف نسأل الله أن يصلح الحال
جزاك الله خير
بارك الله فيك
بارك الله فيك أخ محمد وزادك الله حجة وبيانا وجعلها الله في ميزان حسناتك....وعلى قدر الألم يأتي الصراخ...