درس الكراسي العلمي في علم المنطق II الشيخ مصطفى بنحمزة
Вставка
- Опубліковано 28 вер 2024
- درس الكراسي العلمي في علم المنطق II الشيخ مصطفى بنحمزة
اشترك في القناة و ، فعّل زر التنبيهات ( 🔔 ) لتصلك الفيديوهات الجديده على طول ! / chainebe. .
الصفحة على الفيس بوك هنا
/ cheikhbenhamza
صفحة انستغرام
www.instagram....
القناة على الوات ساب هنا
chat.whatsapp.....
الهاتف وات ساب 00212668213223
مرحبا بكم على قناة فضيلة الشيخ مصطفى بنحمزة
على تلغرام T.me/benhamza
وحمل جميع الكتب للشيخ
#مصطفى#بنحمزة
#مصطفى#بنحمزة
#مصطفى_بنحمزة
#مصطفى_بن_حمزة
#بنحمزة
المدونة
#المدونة_الجديدة_للاسرة_في_المغرب_2023
#المدونة_الجديدة_2023
#المدونة_الجديدة
#المدونة_الجديدة_المغرب
اللهم احفظه بما حفظت به الذكر الحكيم وجميع شيوخنا وعلمائنا يارب 🤲
صلى الله وسلم وبارك على نبينا و رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم
حفظكم الله
oui ? ou non ? and why ?
oui ? ou non ? and why ?
why you dwhy you delete the question ?elete the question ?
للتو تابعت نفس الحلقة كاملة على قناة السادسة
why you delete the question ? : its acceptable and logic to enter to the toillete with Marroco logo; m6 fekih or not?
why you delete the question ?
?
where is my comment ?
why?
why you delete the question M : its qcceptqble qnd logic to enter to the toillete with :qrroco logo; ;^ fekih or notM
oui M ou non M qnd why M
si te pas la pour répondre au question , ca sera alors pour gagner des vues !
شيخ الشيخ الجاهلي لا يفهم العلوم وليس دكتور فقط انه شيخ الفعل المضارع والخرافة والدجل والغيبيات
oui ? ou non ? and why ?
oui M ou non M qnd why M
why you delete the question ? : its acceptable and logic to enter to the toillete with Marroco logo; m6 fekih or not?
why you delete the question ?
oui M ou non M qnd why M
oui ? ou non ? and why ?
oui ? ou non ? and why ?
oui ? ou non ? and why ?
oui ? ou non ? and why ?
oui ? ou non ? and why ?
oui ? ou non ? and why ?
جزاك الله كل خير
جزاكم الله خيرا شيخنا واطال في عمركم
❤❤❤❤
why you delete the question ? : its acceptable and logic to enter to the toillete with Marroco logo; m6 fekih or not?
why you delete the question ? : its acceptable and logic to enter to the toillete with Marroco logo; m6 fekih or not?
why you delete the question ? : its acceptable and logic to enter to the toillete with Marroco logo; m6 fekih or not?
why you dwhy you delete the question Mwhwhy you delete the question ?why you delete the question ?why you delete the question ?elete the question Mwhy you delete the question ?
oui ? ou non ? and why ?
!?!
oui ? ou non ? and why ?
/!???
oui ? ou non ? and why ?
oui ? ou non ? and why ?
?!!!
جزاك الله شيخنا الفاضل حفظكم الله ورعاكم على ما تقدمونه
اللهم احفظ شيخنا الفاضل الدكتور مصطفى بن حمزة وانصره على القوم الجاهلين.
مغربي من سويسرا.
- عَنْ عبدالله بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: أَنَّ امْرَأَةً قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ ابْنِي هَذَا كَانَ بَطْنِي لَهُ وِعَاءً، وَثَدْيِي لَهُ سِقَاءً، وَحِجْرِي لَهُ حِوَاءً، وَإِنَّ أَبَاهُ طَلَّقَنِي، وَأَرَادَ أَنْ يَنْتَزِعَهُ مِنِّي. فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أَنْتِ أَحَقُّ بِهِ، مَا لَمْ تَنْكِحِي. رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ.) إذا تزوجت رآه الأب أحق بالحضانة(وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌ
حفظك الله ورعاك يا سيدي بنحمزة ونورك بنوره نفع بك الأمة الإسلامية ❤❤❤
why you delete the question ?
why you delete the question ? : its acceptable and logic to enter to the toillete with Marroco logo; m6 fekih or not?
why you delete the question ? : its acceptable and logic to enter to the toillete with Marroco logo; m6 fekih or not?
why you delete the question ? : its acceptable and logic to enter to the toillete with Marroco logo; m6 fekih or not?
why you delete the question ? : its acceptable and logic to enter to the toillete with Marroco logo; m6 fekih or not?
why you delete the question ? : its acceptable and logic to enter to the toillete with Marroco logo; m6 fekih or not?
why you delete the question ? : its acceptable and logic to enter to the toillete with Marroco logo; m6 fekih or not?
why you delete the question ? : its acceptable and logic to enter to the toillete with Marroco logo; m6 fekih or not?
why you delete the question ? : its acceptable and logic to enter to the toillete with Marroco logo; m6 fekih or not?
why you delete the question ? : its acceptable and logic to enter to the toillete with Marroco logo; m6 fekih or not?
جازاكم الله خيرا يا شيخنا الفاضل وأطال الله في عمرك وبارك الله فيك
why you delete the question M
why you delete the question M
حفضك الله ورعاك. وسدد خطاك .
re
why?
why?
why?
why?
بوركت
oui ? ou non ? and why ?
oui ? why ?
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم الدي جعل ودرس وبحت في علم المنطق في حدود الله ومن تعدى حدود الله فقد ضلم نفسه
درس مهم استاذ بنحمزة سؤالي من فضلك اكيد ان العلماء قد عرفوا قواعد تدبر القران في حدود ماتوفر لديهم من قواعد الاستدلال وغيرها اليس من الممكن وضع قوانين لاتلغي ماسبقها بل تعد اضافة لما سبق بها نستطيع فهم الايات بشكل اوسع ومعان اعمق وادراج ذلك في باب الاجتهاد والا فما الاضافة الذي يضيفها الفقيه او الباحث في ميدان الشريعة ??فمثلا لفظ التقوى قد نفسره بما فسره العلماء ونضيف اليه مفهوما كونيا اوسع باعتباره كل فعل تراعى فيه القوانين وحيثما هناك مراعاة توجد التقوى اتمنى لو تجيبني بنص مكتوب
ماذا تقصد ب "في حدود ما توفر لديهم من قواعد الاستدلال" لو استطعت أن تعطي مثالا عن قاعدة لم تكن متوفرة وهي متوفرة الان حتى يفهم ماذا تقصد
الإضافة التي يضيفها الفقيه حسب معرفتي المتواضعة هي بناء الفروع على الأصول، لأن الاصول متناهية والفروع غير متناهية ، فكلما وجدت فروع جديدة في زمن من الأزمان فالفقيه العالم يستدل على حكم هذا الفرع بناء على أصل أو أصول ثابتة
وأما المثال الذي وضعته عن التقوى وتفسيرها او تعريفها، فهذا مما يدرس في علم المنطق، و وعندما يعرف الشيء فانك تحاول أن تعرفه كما هو بأقل قدر من الكلمات وبشكل بحيث أنه ليس فيه زيادة ولا نقصان.
وأما التعريف الذي وضعته في الاخر فهو زيادة حسب ضني وقد اضفت ايضا المعرف في التعريف وهو غير صحيح
كما أنك قلت هو كل فعل تراعى فيه القوانين،عن أي القوانين تتحدث .
كما أن العلماء قالوا بان العبرة ليست بالاصطلاحات بل بالمعنى الحقيقي للكلمة الذي يفهمه كل إنسان
فالعلم ليس هو الاتيان باصطلاحات جديدة لانه اصلا المعنى واحد
والمعذرة عن الاطالة
العلمانيون اكثر سطحية من غيرهم.
الإسلام لا علاقة له بالمنطق.
من غرائب المسلم أنه ينطق شهادة " لا إلاه إلا الله وأن محمدا رسول الله " رغم أنه لم يرى الله الذي يؤمن به ولم يكتشف جميع الأكوان ليتأكد من عدم وجود إلاه آخر ولم يعش مع محمد ولا دليل لديه أنه مرسول من عند خالق عظيم.
مجرد محمد إدعى أنه رسول الله الكل آمن به وقالوا سمعنا وأطعنا.
خلاصة الكلام: المسلم شاهد زور.
مرضك ميؤوس منه هل رايت عقلك الذي تميز به الصواب من الخطا اذن انت انسان زور لكن اللهم كل من لم يتادب بمبادء الاسلام ادبه
Do you see your soul?
عدم ردك على هذا الدليل التالي يدل على موافقتك لنا
كل واحدة من التعبيرات التي قلتها تحتاج إلى أوراق للردود لكن نرد على ما نضن انه يحتاج الى اصغر إجابة
قلت بان المسلم لم يكتشف جميع الاكوان ليتأكد من عدم وجود اله اخر غير الله سبحانه وتعالى والحواب عنه هو أنا نقول إذا أثبتنا وحود إلهين والأول أراد خلق الارض والثاني لم يرد فإن حصل مراد الاول فهو الاله والاخر ضعيف والضعيف ليس الها وإن حصل مراد الثاني فالعكس يكون صحيحا وبذلك لا يمكن وجود إله إلا إله واحد وهو الله جل وعلى
وان قلت يمكن أن يكون الاول والثاني يريدان ان تخلق الارض وبهذا يبطل استدلالك، فنقول لما علمنا ان الاله يجب ان يكون لا يعتمد على احد في قراراته علمنا ان هذين الالهين اذا كانا مستقلين فانه يمكن في زمن من الزمان ان يختلفا واذا اختلا رجعنا الى الدليل الاول وبهذا يثبت مرة اخرى انه لا اله الا لله
خلاصة الكلام أنظر كتاب الاقتصاد في الاعتقاد للإمام الغزالي إذا كنت على اطلاع بالكتب