淨空法師: 皈依三寶講解以及三皈依傳授
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- Опубліковано 29 вер 2024
- 真正皈依三寶、依教奉行的人有善神保佑
日夜跟著我們的兩個神，一個同名，一個同生。這兩個神從哪來的？唯識所變，自然的。除這個之外，學佛了有護法神。你修的有大福報，也有護法神。你造的有罪業，有些惡神，他很照顧你，幫助你成就你造惡。物以類聚，人以群分，鬼神也不例外，善跟善相應，惡跟惡相應。
真正接受皈依，不是假的，我們現在搞皈依是有名無實，佛經上真正皈依三寶、依教奉行的人，有三十六位護法神，日夜保護你，皈依三十六，三十六個護法神，五戒是二十五個護戒神，你受一條戒有五位護法神，受持三皈是三十六位護法神。
真皈依才行，皈依佛，覺而不迷；皈依法，正而不邪；皈依僧，淨而不染，那是真皈依，真有這些善神保佑你，你不會遇到災難。真正受五戒，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，有二十五位護戒神，這不是妄語，不是假設，這是事實。
恭錄自 2012淨土大經科註第565集2014/01/02
三寶最重要是自性三寶｜淨空老法師開示
何謂三寶？三寶是佛法僧。寶的意思是有用處，像世間的寶物，我們得到了，在物質生活上就無需憂愁。世間的七寶，金銀、瑠瓈、瑪瑙之類，只能夠解決我們生活所需。
但是生死大苦，不是七寶能夠給我們解決的。這種大苦，世間的學術、科學、哲學、宗教都無法解決。所以佛菩薩出現在世間，告訴我們解決的方法，解決方法裡面的根本法就是教我們念三寶。
佛是覺悟之意，所謂是「覺而不迷」。法是「正而不邪」，正是指正知正見，不是邪知邪見；正知正見現前，邪知見自然就斷滅了、消滅了。僧是清淨之意，所謂六根清淨，一塵不染，就是「淨而不染」。這在佛法修學是屬於根本法，從初發心一直到成佛，決定不能夠離開這三條。
這三條稱之為寶，它有大利益、有大的用處，能夠幫助我們破迷開悟，離苦得樂，斷一切煩惱，出離生死苦海，而證得大菩提、大涅槃，絕非世間任何寶物所可比擬，稱之為三寶。
學佛最初，大家曉得要皈依三寶，如何皈法？皈，是從迷裡頭回過頭來，不迷了，皈依覺。以前我們的知見是邪惡的，現在不邪了，從邪惡的知見反過頭來，皈依正知正見。從前我們的心是染污的，染著五欲六塵，現在我們從染著五欲六塵裡面回過頭來，皈依清淨。
從初發心到無上道，不管修哪個法門都離不開這個原則，離開這個原理原則就不是佛法的修學。掌握到這個原則，就不會迷失方向，念念覺而不迷、正而不邪、淨而不染，這叫做真正的修行、真正的學佛。
恭錄自《佛說阿彌陀經》 01-001-0014佛法的修學入門就是三皈的傳授。三皈是佛法修行的總綱領、總方向。我們學佛從哪裡學起？就是要從三皈做起。這三條一定要把它搞清楚、搞明白。這是我們這一生修學生活的總方向、總目標。第一、皈依佛，第二、皈依法，第三、皈依僧。在古代用這種說法，大家不會發生誤會。可是佛法的流傳，要依照中國歷史所記載，佛滅度到現在已經三千多年，三千多年代代相傳，免不了有一些不正確的知見摻雜在其中，我們中國人常講「以訛傳訛」。
因此當我們讀《六祖壇經》的時候，我們知道《壇經》是唐朝時候的作品，距離現在至少有一千三百年。六祖大師在《壇經》裡跟我們講三皈依已經不用佛、法、僧這個名詞。他跟我們講皈依覺、皈依正、皈依淨，而不是用皈依佛、皈依法、皈依僧。為什麼六祖不用佛、法、僧？我們想這大概是在唐朝那個時候，皈依三寶的觀念一定有很多人誤會。如果沒有人誤會，何必要這麼說？必然是有很多人錯會。一千三百年前說皈依佛、皈依法、皈依僧，就有人產生了誤會、錯解，何況又經過一千三百年以後，今天我們講三皈依，人家要不錯會才怪。所以《壇經》給我們一個很大的啟示。
六祖為我們解釋佛、法、僧三寶，「佛者覺也」，「佛」是覺悟的意思；「法者正也」，「法」是正知正見；「僧者淨也」，六根清淨，一塵不染。這教給我們「皈」，回歸。「皈」是回頭；「依」是依靠。什麼叫「皈依佛」？剛才講了，「佛」是覺悟的意思，覺的反面是迷，我們想想我們自己、對眼前的生活環境，確實是迷而不覺。佛教給我們從迷惑顛倒回頭依覺悟，這才是真正的皈依佛。由此可知，佛法裡講「三寶」有很多種說法，這個說法叫「皈依自性三寶」。不是你自性外面，自性外面的都靠不住，這是諸位必須要記住。
三皈依
【三皈依介紹】
一、為何要皈依？
首先我們要明瞭三皈的真實意義。學佛，我們對於佛教，也就是佛陀的教育有了相當的理解，真正發心，或者說是發願向釋迦牟尼佛學習，這才發心來求受皈依。
求受皈依就是求釋迦牟尼佛收我做學生，從今之後，我們願意做釋迦牟尼佛的學生，遵從釋迦牟尼佛的教誨，糾正我們在生活當中許許多多錯誤的行為，這是皈依的正確動機，或者是說皈依正確的發心。如果我們對於佛教是什麼沒搞清楚、沒有很明白，看到別人皈依，我們也跟著去皈依，這是錯誤的，這叫盲從，這是迷信，決定得不到三皈真實的功德利益。
二、皈依重實質，不重形式
釋迦牟尼佛當年在世，給學生傳授三皈五戒，沒有聽說發皈依證的、發五戒證書的，沒有。為什麼呢？這是儀式，佛家講重實質，你有沒有真心皈依？
現在「皈依」叫方便皈依，形式給你做了，實際上有沒有真的皈依？沒有，你也沒有回頭、也沒有依靠，只是在佛面前磕個頭，法師發一個皈依證書；那個皈依證書也沒用的，也不作效的，不生效的，諸佛、菩薩，也不承認的。不但你這個皈依證沒效，你受戒的戒牒也沒效。佛、菩薩都不承認的，我們自己在這裡辦兒戲而已，要懂得，不懂得，我們怎麼能成就！那麼這個皈依受戒，怎樣才能讓佛菩薩點頭？讓佛菩薩承認？你要真做到。所以，形式沒有關係。果然真正做到了，你就是沒有受這個形式，佛菩薩也承認。
三、錯誤的皈依觀念
[皈]是回歸、回頭，[依]是依靠。從哪裡回頭呢？從一切錯誤回頭，依什麼呢？依靠老師真實的教誨。所以皈依，諸位要記住，不是皈依一個法師，如果你們大家今天到此地來，“我皈依淨空法師了”，錯了，只有這一個錯誤、這一個罪名就要墮落地獄。你要不來受皈依，你不會造這個罪業，因為你來受皈依，你造的這個罪業將來要墮惡道。那麼我們皈依誰呢？我們皈依三寶，不是皈依某一個人。如果不清楚不明白，僅僅受這個儀式，這是不切實際的。
四、如何做到真正皈依？
真正皈依的人，要做所有一切人的好樣子。因此我們起心動念、所作所為，想想我可不可以做社會大眾的好樣子？不是好樣子不但不能學、不能做，念頭都不能起。做所有家庭的好榜樣，做全世界我這個行業裡面的好榜樣。
如果樣樣都能做社會大眾的好榜樣，你就真正皈依三寶。如果不是好樣子，你沒有真的皈依，你是假名皈依。說得不好聽，冒充佛弟子，你不是真正佛弟子。經典上常講的“無上菩提心”，必需落實在生活。我們對人、對事、對物要真誠，真是不假，誠是不虛。虛情假意、自欺欺人，你用心就錯了。佛菩薩用真誠心，決定不欺誑眾生。佛菩薩用清淨心，決定沒有絲毫污染，污染的根是自私自利，我們起心動念為自己的利益打算，這個念頭是罪，這是凡夫的妄心，不是真心，真心是清淨的，決定沒有污染。真心平等，決定沒有高下，如果覺得我高，他不如我，我們就錯了，我們沒有回頭，我們沒有皈依，所以皈依之後要用清淨心，要用平等心對一切人、一切事、一切物。要用覺悟心，覺就不迷。要用慈悲心，慈是愛心，這個慈悲心是從真誠、清淨、平等、正覺裡面流露出來的，這個愛是大愛、真愛。佛家怕眾生誤會，所以用“慈悲”，不講“愛”，「愛」帶著情執。愛心裡面具足了真誠、清淨、平等、正覺，這個愛心就叫做“大慈大悲”。我們要學佛存心，學佛用心，那你就是真的回頭了，真的皈依了，諸佛如來承認你是佛弟子，你是佛的好學生。務必要諸佛菩薩都承認你是三寶弟子，龍天護法才會擁護你，也常常幫助你照顧你。這一點非常重要。我們是三寶弟子，世尊是這樣傳授下來的，我們應當如是接受，依教奉行。
五、我們皈依誰？
我們不是皈依某一位法師，也不是皈依某一個寺院，而是要皈依[佛]、皈依[法]、皈依[僧]。
我們皈依[佛]，皈依十方三世一切諸佛。佛是「覺悟」的意思，皈依「佛」，就是要我們「覺而不迷」。沒有接受佛教導的時候，我們都是「迷而不覺」。從迷回過頭來，要覺悟。佛弟子，從今天受了「三皈」之後，你就要曉得，起心動念、言語造作，一定要利人，利他！真正利己。我們要想自己得幸福美滿，乃至於家庭事業，樣樣順利，你就照佛這個話去做。從迷回過頭來，依覺，這個叫「皈依佛」。
我們皈依[法]，法是「正知正見」，是諸佛菩薩所說一切的經論，亦是是對宇宙、人生正確的見解、正確的思想，這是我們修學的依靠。佛告訴我們一切眾生無量的苦惱，苦惱從什麼地方來？對於自己、對於自己生活環境，不能夠明瞭，於是產生了錯誤的想法、看法，這樣才帶來了許許多多的苦難。如果我們能夠將自己，以及自己生活環境，徹底明白，真正搞清楚，我們的思想、見解就正確，這樣一切苦自自然然就消除，而享受的是真正的快樂，佛法教導我們的是破迷開悟、離苦得樂的方法，由此可知，佛陀的教育實實在在可帶給一切眾生真正的幸福。
我們皈依[僧]，僧是「清淨、一塵不染、和合」的意思，是皈依虛空法界一切諸佛剎土裡面的僧團，你這就真的皈依了。這樣發心皈依，世尊告訴我們，你必定得一切諸佛護念，龍天善神保佑。所以佛在經上講，真正受三皈，必定有三十六位護法神日夜保護你。所謂六根清淨，一塵不染，這是自性淨。其實學了佛，我們也沒有真的回頭！為什麼這麼說法？因為我們心還是被汙染，妄想是污染、分別是污染、執著是污染，貪瞋癡是最嚴重的污染，叫三毒！所以，你了解事實真相了，你就會統統放下，不再染著了，恢復到身心清淨，所以，你才曉得從一切污染回過頭來，依清淨心，這叫「皈依僧」。
六、從那裡「皈」？怎麼個「依」？
皈是回頭；從妄想、分別、起心、動念、執著裡回頭。依是依靠；依不分別、不執著、不起心、不動念。所以，這個三寶，佛教給我們這個修行三大綱領、三大原則，一切諸佛如來所依的，無論是對自己、對別人、對自、對他；他裡面，對人、對事、對物，都應當要記住：
「覺而不迷」，這是「皈依佛」。
「正而不邪」，這是「皈依法」。
「淨而不染」，這叫「皈依僧」。
這是自性三寶。所以，學佛的人，從今往後，起心動念、言語造作，都不離開這個標準、不離開這個原則，那你就是佛的學生，佛就承認你是佛弟子、你是真正得「三皈戒」了！傳授三皈，你真的得到了！絕對不在那個皈依證，那一張紙上，紙沒用處的！紙是假的，一撕就破了。真正守住這個原則，絕不違犯，這一切諸佛如來都讚歎，這都承認你是三寶弟子，這真正皈依處。
七、何謂形象上的三寶？
除了自性三寶之外，還有形象上的三寶，那就是佛寶、法寶、僧寶：佛像是佛寶；經典是法寶；出家人是僧寶。如果沒有形象的三寶，這個佛教育，在世間不能夠推行，一定會消失掉。佛教育，要靠形像三寶，才能在世間建立，才能夠幫助一切大眾，所以，形象三寶，它有很高的價值，一定要維護，使佛教育才能夠普遍推行在世間。因此，我們對形象三寶要尊重，要知道形象三寶的住世，它的價值。有很多同修覺得法師講的都是一些理論，總覺得自己的皈依沒有依靠，所以一定要找一個形像。
我們皈依佛，就皈依阿彌陀佛，阿彌陀佛是我們的本師。為什麼不歸依釋迦牟尼佛？這是釋迦牟尼佛教我們皈依阿彌陀佛，我們皈依阿彌陀佛，釋迦牟尼佛就歡喜了。他教我們皈依的一定有好處，絕對有好處，我們是依阿彌陀佛為老師的；皈依法，我們依淨土五經一論為我們修學的依靠，是我們這一生當中主修的課程，是淨土的五經一論。這五經一論總共六種，如果你沒有能力修學，選一種就可以，一種兩種都可以，你的一生決定有成就。皈依僧寶，我們皈依觀世音菩薩、大勢至菩薩，這兩位菩薩身，觀音菩薩教我們慈悲，大勢至菩薩教我們智慧，慈悲要有智慧，不可以感情用事。所以我們以這個為僧寶的代表。這樣的皈依，你就踏實了。
八、法名[妙音]的意思
“我弟子妙音”，妙音是法名。我們的法名用共同一個，不是每一個人都起法名。每一個人都起法名也可以，太麻煩人數太多了。妙音是什麼呢？就是南無阿彌陀佛這個音是妙音。我們是這個音聲成佛的，將來還是用這個音聲去度化一切眾生。這個音是妙音。確確實實無與倫比。
參考：《三皈傳授》
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阿弥陀佛 🙏🏽🙏🏽🙏🏽
感恩淨空老法師 感恩南無阿彌陀佛
师父呀！您走了…留下金刚不坏喉舍利，您老人家对得起我们众生，而我们众生对不起您呀…您62年讲经说法遍满法界，而我们真干的人不多，开悟的人也不多，往生的人更不多。师父您听了不要难过，您走了一年以后，传来的信息我接受到了，照您的安排在网络评论区做动员工作、劝说工作，让更多的有缘众生发心真干。师父！我不会辜负您的期望，尽形寿给大家作分享交流，我自己真干学佛念佛开悟见佛的真实经历告诉大家，这是真的，全是我自己本人的真人真事。我自称自己是淨空老法师的真干弟子！是他老人家网络听经的学生！这不是随便自称的，对老法师、对自己本人都要负百分之百的责任。未证言证，未得言得，未悟言悟。这个罪业果报不轻呀…决定下无间地狱！这个傻事不能做！不能做！今天分享到此地。靜心念佛:阿弥陀佛阿弥陀佛
阿弥陀佛🙏所言真实不虚，师兄与佛菩萨相应了🎉淨公26岁开始学习佛法. 应该是70岁大彻大悟明心见性无所不知. 26年以佛菩萨身驻世现身说法, 向众生阐述宇宙万物的真相. 7月26日得涅盘、但他的法身在虚空法界永恒. 我在网络上听他说法己经5年. 无限无尽的感恩. 阿弥陀佛🙏
@@bettl4879 师兄！我们一起加功用行，为正法久住而牺牲念佛！阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛
阿弥陀佛🙏阿弥陀佛🙏阿弥陀佛🙏
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