من أين أستنتجت خمسة صلوات، الآية تقول طرفي النهار يعني إثنين و زلفا من الليل يعني صلي قدر المستطاع وأنت تقول يعني خمسة، أنت بعيد كل البعد عن الحقيقة تماما
طب فسرلنا كده اقم الصلاة طرفى النهار ؟ اين هنا صلاة الظهر والعصر وزلفا من الليل هى صلاه واحده فى اى وقت من بدايات الليل أرجوكم اتقوا الله ولا تتقولوا على الله الكذب وكفى ترقيعًا
ياا هذه الآية تتكلم عن كيفية إقامة الصلاة وليس ماتدعون لان الايات تفسر بالآيات فالوجه. تفسره آيات اخر. كل من عليها فان ويبق وجه ربك.... هل تبث العين والأنف وووو... انما الوجه هي الوجه. وإنما تولوا فتم وجه الله. أما المسح بالراس والراس امر اجر هو من العنق ال الشعر...... ولوكان من عند غير الله لوجدا فيه اختلافات كتيرا... هذه الآية من تفصيل حكم إقامة الصلاة لان الله قال. كتاب احكمت آياته تم فصلت من لدن عليم خبير. انكم لاتعلمؤن
هل المدكر ده حرام يجمع 2+3 ويقول بساوي 5 ول عندك في دينك يساون اقل من كده ... طيب مسمعتش عن حاجة في الذكر اللي بيعرفه المدكر اسمها (الرقيم) و ( مرقوم) طيب ماتعرفش ان اخر كل اية بتكتب رقمها ماتعرفش ان السور لها عدد والايات لهم عدد والكلمات لهم عدد والاسماء لهم عدد ....... بختصار اللي معندوش رد على المحتوى نفسه مايشتتش الناس بكلمات باطلة ليس لها علاقة بعلم
هذا استنتاج مبني على نتيجة تريد أن تصل إليها أنت....كيف تضع ٢ وبعد الغسق إثنين وهي أصلا فقط صلاتين المغرب والعشاء جعلتهم أنت أربع لتحصل في الاخير على الرقم خمسة 📌 ثاني شيء الاية فيها "من ..إلى" ما يفيد الاستمرار...والمراد به والله أعلم هو إقامة النوافل التي كانت مكروهة بعد العصر.
اخي العزيز من اين عرفت ان ان دلوك الشمس هو وقتين ليش مو اكثر من اين لك الاستنتاجات وغسق الليل اثنين ليش ماهم ثلاثه او سته او اي رقم كيف عرفت المساله مش اللغاز الايات واضحه دلوك الشمس في اللغه غروبها الى غسق الليل غسق الظلام اي ظلام الليل وهاذا وقت وقران الفجر وهاذا وقت اي وقتان فقط في هاذي الايه
شاب سعودي الألغاز هو ما تقوله انت الحمد لله بينت كل شيء في المقطع وعليك فقط الانتباه اثناء السماع رجاءاً ..لدلوك غير عند دلوك والى غسق غير عند غسق والآية اية مثنى لأختها (أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل) ...اسمع تاني وانتبه اكثر ستجد الامر ابسط من التعقيد الذي تتصوره موجود في الكلام
قناة لتبين لهم اخي لو الله عز وجل قال مثل ماقلت عند دلوك الشمس وعند غسق الليل لا اصبح وقتان لا كن الله عز وجل قال لدلوك الشمس الى غسق الليل اي وقت واحد يبدا من دلوك الشمس اي غروبها الى غسق الليل اي ظلام الليل هاذا وقت واحد واثباته وجود (الى) تثبت بين هاذا الوقتين والوقت الاخر الفجر وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ ۚ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ۚ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ (114) ام استدلالك بالايه الاخر بحثت في اللغه وعلمت ان (اطراف) هي نهايه كل شي وليس بدايه اي اخر النهار و(زلفى )تعني في اللغه قربى اي قرب الليل هل الفجر ياتي قرب الليل وهنا نجد وقتان نفس الايه الاخر وتوجد كثير من الادله تثبت وقتان يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ۚ مِّن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ
شاب سعودي نحن الربانيون الذين يفقهون الكلمات من (القرآن) وفقط من خلال القران هناك اطراف للنهار 👉هذه معادلة هناك طرفان (٢) من هؤلاء الأطراف (جمع =>٣)للصلاة 👉هذه معادلة بحثنا عن اسماء الأطراف وجدنا في كل طرف منهم عمل محدد يعمله المؤمنون فوافقت الصلوات طرف الظهر وطرف العصر الآية الثانية لدلوك تعني (من ل... ) من تعامد الشمس حتى ميلانها =فترة الظهيرة الى غسق تعني (من....الى....) = فترة بعد الغروب فاستنبطنا ان ايه هود تتحدث عن راس الوقت واية الاسراء تتحدث عن الفترة بين كل راسين الظهيرة بين الظهر والعصر. ثم فترة ما بعد الغروب بين المغرب و العشاء ثم ذكرت الفجر منفردة الكلام واضح جدا ومستقيم وكل اية تدعم اختها لا مجال للمحايلة عليها انا مثل الذي يقول واحد +واحد =اتنين كونها ضد اجتهادك او معلوماتك فنقضها ان شئت ببينات وليس وجهات نظر تحياتي
شاب سعودي القرآن وحده لا أظن الرواية بها شيء من هذا البيان بل ان الروايات والتفاسير عند تعرضهم لتلك الايات لا يستنبطًون منها خمس اوقات ولكن تلاتة او اتنين
طرفىِ النهار لأوقات الصلاة في الجزيره العربيه.. وأطراف النهار ف كل الأرض لان فرق الوقت في الجزيره العربيه وامريكا ٦ساعات فلو قال طرفىِ فقط لما صلو بأمريكا وارُبا.. والله اعلم
@@YahiaMerza هو أنا لما اقول لك متشكرين وسلام كده تبقى الفاظ بذيئة؟ ربنا بيقول (إن تسخروا منا فإنا نسخر منكم كما تسخرون ) دائما هتلاقيني صاحب رد الفعل مش ببدأ ولكن اللي يبدأ يتقرع جهل عندي يستحمل وهناك المزيد
@@user-yl1fc2ch5u حاشا لله ان نسخر من عباد الله. نحن ننتقد الاشياء فقط . وانا فهمت من ردك الاول انك تشتم وتسخر فإن لم يكن ذلك فارجو منك الصفح والسماح . سلام
رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين... انت بتدعي الله انه يهديني لهواك انت..ولو انت عندك حق شاور على معلومة غلط في كلامي واثبت خطأها غير كده انت صاحب الهوى مش أنا
اللام في "" لدلوك "" لا يمكن أن تكون بمعنى "" إلى "" . البرهان لنأخذ بعضا من آيات الكتاب: {يَوۡمَ يَجۡمَعُكُمۡ لِيَوۡمِ ٱلۡجَمۡعِۖ ذَٰلِكَ يَوۡمُ ٱلتَّغَابُنِۗ ....} [سورة التغابن:٩] لاحظ أن " ل" في " ليوم " تفيد متى يكون " الجمع". فلو اعتبرت أن " ل" تفيد " إلى " ، فمعنى هذا أن الجمع بدأ منذ زمان وسينتهي في يوم التغابن . وهذا غير صحيح . {وَنَضَعُ ٱلۡمَوَٰزِينَ ٱلۡقِسۡطَ لِيَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِ ...} [سورة الأنبياء:٤٧] هل وضعت الموازين الآن ؟؟. لا . فالموازين ستوضع بابتداء يوم القيامة. وهناك آيات أخرى . إذن ف "" ل "" في "" لدلوك "" تعني "" وقت دلوك "". ومعنى "" الدلوك "" هو "" اختفاء قرص الشمس "" و انقطاع أشعتها . والدلوك ليس هو المغرب . "" المغرب "" هو حركة نزول الشمس الى مستوى الأفق ، إلى أن تختفي ، وعندما تختفي كليا ، نتحدث عن دلوكها . وعكسه الشروق ، وهو حركة ارتفاع الشمس في بداية ظهورها ، فيتبع ذلك الضحى. وعلى هذه فإن وقتا من أوقات الصلاة سيبدأ من مغيب الشمس ( الدلوك ) إلى غسق الليل . و "" غسق الليل "" أو "", زلفا من الليل "" ، هو وقت الشفق ، أي آخر نور الشمس الذي يمكننا أن نعرف فيه الاشكال دون التفاصيل . مثلا لا نرى فيه الالوان. أو لا نستطيع أن نعرف هل الشخص فلان أم علان . لكن نرى الشكل . وفي الليل ، وخاصة إذا كان غير مقمر ، فإنه حتى الشكل لا يرى . وعلى هذا يجب ألا يأخذ نور القمر باعتبار في هذا الأمر. و "" زلفا من الليل "" لا يقصد بها العدد . لكن يقصد بها " الغسق " كما تبين سابقا. والغسق هو قريب من الليل . وهذا معنى" زلفا من الليل" . وعلى هذا فإن هذا الوقت ، حوالي نصف الساعة ، أو أكبر بقليل ، كله وقت للصلوات . والوقت الآخر ، هو وقت الفجر . و الفجر كذلك يمتد لمدة حوالي نصف ساعة الى ساعة إلا ربع . لأن الفجر ليس لحظة ، بل هو زمن محدد ، يبتدئ بنور خفيف أبيض على شكل شريط على الأفق وينتهي بلون أحمر . وعلى هذا فإن الصلاة ثلاثة أوقات فقط : صلاة الفجر ( وتكون في الطرف الاول من النهار )، وصلاة في الطرف الثاني قبل غسق الليل . والصلاة الثالثة في غسق الليل . والصلاة الثانية و الثالثة وقتهما لا ينفصل. والصلاة الآخرة التي تكون في غسق الليل هي صلاة العشاء ، لأنها تكون في "" العشي"" . وليس في الليل . فالليل لا صلاة فيه سوى النافلة . ويأكد هذا كله الآية الأخرى : {وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ طَرَفَيِ ٱلنَّهَارِ وَزُلَفٗا مِّنَ ٱلَّيۡلِۚ ...} [سورة هود:١١٤] {وَلَا تَطۡرُدِ ٱلَّذِينَ يَدۡعُونَ رَبَّهُم بِٱلۡغَدَوٰةِ وَٱلۡعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجۡهَهُۥۖ ....} [سورة الأنعام:٥٢] {وَٱصۡبِرۡ نَفۡسَكَ مَعَ ٱلَّذِينَ يَدۡعُونَ رَبَّهُم بِٱلۡغَدَوٰةِ وَٱلۡعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجۡهَهُۥۖ وَلَا تَعۡدُ عَيۡنَاكَ عَنۡهُمۡ تُرِيدُ زِينَةَ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۖ ... } [سورة الكهف:٢٨] {قَالَ رَبِّ ٱجۡعَل لِّيٓ ءَايَةٗۖ قَالَ ءَايَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ ٱلنَّاسَ ثَلَٰثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمۡزٗاۗ وَٱذۡكُر رَّبَّكَ كَثِيرٗا وَسَبِّحۡ بِٱلۡعَشِيِّ وَٱلۡإِبۡكَٰرِ} [سورة آل عمران:٤١] {فَٱصۡبِرۡ إِنَّ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقّٞ وَٱسۡتَغۡفِرۡ لِذَنۢبِكَ وَسَبِّحۡ بِحَمۡدِ رَبِّكَ بِٱلۡعَشِيِّ وَٱلۡإِبۡكَٰرِ} [سورة غافر:٥٥] لاحظ ( الغداة والعشي ) الغداة ، أي عند الصبح . وكذلك الإبكار. العشي ، أي بعد الدلوك إلى غسق الليل . والعشاء جاء من العشي . فلا يمكن أن تكون صلاة العشاء في الليل . فهي تكون قبل الليل .في العشي . وفي كتاب الله عن اخوة يوسف {وَجَآءُوٓ أَبَاهُمۡ عِشَآءٗ يَبۡكُونَ} [سورة يوسف:١٦]. ونحن نعلم أن البهائم تساق إلى مرابضها قبل الليل ، في العشي .
@@a1b2c3d4e5-l لاشك أنك أنت كذلك مقتنع بفهمك . ولو لم تكن مقتنعا به لما رددت كما فعلت ولأشرت أنك متفق وانتهى الامر . فلا يمكن لأحد أن يطرح فكرته إلا إذا كان مقتنعا بها ، وإلا فالأجدر به أن يطرح أسئلة عن معاني الاشياء لا أن يخوض في نقاشها . تحية طيبة .
معذرة لم اقرا كل التعليق واستكمله ان شاء الله غدا ليوم الجمع يعني إلى يوم الجمع الموازين القسط ليوم القيامة يعني إلى يوم القيامة الجمع شغال وهينتهي يوم الجمع و الموازين موضوعه من قبل آدم كمان انت بس متخيلها موازين ام كفتين يمين وشمال وهذا خطأ ..
@@user-yl1fc2ch5u عفوا ، أنت مخطئ. قال الله ( ونضع ... ) . ولم يقل ( ووضعنا ..). " نضع " تفيد المستقبل . وقال ( يوم يجمعكم ... ) في المستقبل . ولم يقل ( ... جمعكم)
@@AbdoAbdo-it8ll مجايز انت اللي مستحمرينك مش الناس اللي فاهمني ...على العموم لو أنك مش مستحمر وعامل فيها واعي يا سيدي الموضوع بسيط هتقول اني بقول كذا خطأ والصحيح كذا ..غير كده اعتبر نفسك زي الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها
@@user-yl1fc2ch5u سيدي الكريم... هدا كتاب الله.... هده عقيدة الأمة... قبل الخوض في هكدا مواضيع بهده الحمولة لست في حاجة فقط الى قناة وميكروفون واكسوسوارات... عليك التعلم وتحصيل المعرفة ...واتخد لنفسك منهج لساني واضح يؤطر تدبراتك....ليس بهده السهولة ((لدلوك الشمس....اثنين...قران الفجر... تلاث.....ادن خمس صلوات)) معتوه انت ام مادا ؟؟؟! هدا كلام الله يا رجل...ليس عيبا ان تتعلم... اجتهد... إتعب شوية... ؟؟! ألا تخاف الله أن يضل بعضهم من يتابعونك.... شخصيا لا اناقش محتوى ماتقدمه بل استفزتني بساطتك واستسهالك لايات الله حتى وأنك لا تتوانى في وضع اي تفسير لكلام الله... اي تفسير فقط تضع خط وتحدد عدد كما اتفق.... ارجوك سيدي الكريم قدر الله حق قدره و زن كلامه ولا تعجل بنظرياتك وتدبراتك قبل اخضاعها للعقل والمنطق والبرهان... معدرة سيدي الكريم
اخي الكريم لا تتعب حالك في الرياضيات ما فرطنا في الكتاب من شيء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء وفصلنا الكتاب تفصيلا وغيرها من الايات التي تثبت بان القران مفصل ثم ان رأس الصلاة هو الأذان اين الاذان في القران ثم لمذا المولى عز وجل يعقد المسألة ويجعلها غامضة وهي عمود الدين وهل من المنطق الوضوء مفصل والصلاة غير مفصلة
من أين أستنتجت خمسة صلوات، الآية تقول طرفي النهار يعني إثنين و زلفا من الليل يعني صلي قدر المستطاع وأنت تقول يعني خمسة، أنت بعيد كل البعد عن الحقيقة تماما
الله يشفيك يا عبقرينو
@@linamomo-lm5ck من القرآن ما هو شفاء ورحمة لسنا بحاجة إلى دعاء الذين في قلوبهم مرض ..
طب فسرلنا كده اقم الصلاة طرفى النهار ؟ اين هنا صلاة الظهر والعصر
وزلفا من الليل هى صلاه واحده فى اى وقت من بدايات الليل
أرجوكم اتقوا الله ولا تتقولوا على الله الكذب وكفى ترقيعًا
اولا مكتوبة الصلوة وليس الصلاة . تصححون كلام الله
قل لنا ما هو التسهد الصحيح؟ هل النبي كان يقول اللهم صلي على محمد وعلى آل .......
لا يوجد شيء اسمه تشهد
هل النبي كان يقول اللهم صل على محمد وال محمد @@user-yl1fc2ch5u
تدخلون في قلوب الناس الشك والشرك خلو القرآن والسنه فلها اصحابها من السلف السابق
انت تايه في اليوتيوب يا بني.
المشركين مش احنا
المشركين يقصفون اخوانك بالنار دون رد
@@user-yl1fc2ch5u بدل ان يستدلوا بات وأحاديث تحذر من ترك الصلاه والتهاون بتركها اوتاخيرها يقولون بنقص عدد الفروض ان لم اتابع الفديو للأخير
هل حرف اللام في لدلوك بمعنى إلى مثل إلى غسق الليل ؟
الفجر وقبل الغروب وغسق الليل ظلمة الليل. والترتيل ومن بعد نافلتين
نفرض انها خمسة ،فهي بركعتين في كل فريضة
إقرا على سليمان لما عرضت عليه صافنات الخيل
لاتوجد صلاة حركية تدبر القرآن
يامحترم إذ الصلاة من القرآن مقررة
خمسة
ليش المعراج اذا مالو داعي كلو هبد
@@user-mj7tx6uj9h عرف آدم الصلاة من قبل وامر الله بني إسرائيل بها فهل في ظنك كانوا منتظرين المعراج ليتعلموها؟
ياا هذه الآية تتكلم عن كيفية إقامة الصلاة وليس ماتدعون لان الايات تفسر بالآيات فالوجه. تفسره آيات اخر. كل من عليها فان ويبق وجه ربك.... هل تبث العين والأنف وووو... انما الوجه هي الوجه. وإنما تولوا فتم وجه الله. أما المسح بالراس والراس امر اجر هو من العنق ال الشعر...... ولوكان من عند غير الله لوجدا فيه اختلافات كتيرا... هذه الآية من تفصيل حكم إقامة الصلاة لان الله قال. كتاب احكمت آياته تم فصلت من لدن عليم خبير. انكم لاتعلمؤن
يعني لما ربنا قال ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مذكر . و لم يقل هل من mathématicien
هل المدكر ده حرام يجمع 2+3 ويقول بساوي 5 ول عندك في دينك يساون اقل من كده ... طيب مسمعتش عن حاجة في الذكر اللي بيعرفه المدكر اسمها (الرقيم) و ( مرقوم) طيب ماتعرفش ان اخر كل اية بتكتب رقمها ماتعرفش ان السور لها عدد والايات لهم عدد والكلمات لهم عدد والاسماء لهم عدد ....... بختصار اللي معندوش رد على المحتوى نفسه مايشتتش الناس بكلمات باطلة ليس لها علاقة بعلم
@@user-yl1fc2ch5uمجرد شخبط شخبيط لخبط لخبيط 😂
هذا استنتاج مبني على نتيجة تريد أن تصل إليها أنت....كيف تضع ٢ وبعد الغسق إثنين وهي أصلا فقط صلاتين المغرب والعشاء جعلتهم أنت أربع لتحصل في الاخير على الرقم خمسة
📌 ثاني شيء الاية فيها "من ..إلى" ما يفيد الاستمرار...والمراد به والله أعلم هو إقامة النوافل التي كانت مكروهة بعد العصر.
استنتاجات ضعيفة الدليل . للصلاة الواجبة ثلاث اوقات محددة في القرآن،:صلة الفجر وصلاة العشاء وصلاة الليل.
طرفي النهار اي مع المغرب قبل خيط الليل و مع الشروق عند بروز الضوء و دلوك الليل اي قيام ليل
اخي العزيز من اين عرفت ان ان دلوك الشمس هو وقتين ليش مو اكثر من اين لك الاستنتاجات وغسق الليل اثنين ليش ماهم ثلاثه او سته او اي رقم كيف عرفت
المساله مش اللغاز الايات واضحه
دلوك الشمس في اللغه غروبها الى غسق الليل غسق الظلام اي ظلام الليل وهاذا وقت وقران الفجر وهاذا وقت اي وقتان فقط في هاذي الايه
شاب سعودي الألغاز هو ما تقوله انت الحمد لله بينت كل شيء في المقطع وعليك فقط الانتباه اثناء السماع رجاءاً ..لدلوك غير عند دلوك والى غسق غير عند غسق والآية اية مثنى لأختها (أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل) ...اسمع تاني وانتبه اكثر ستجد الامر ابسط من التعقيد الذي تتصوره موجود في الكلام
قناة لتبين لهم
اخي لو الله عز وجل قال مثل ماقلت عند دلوك الشمس وعند غسق الليل لا اصبح وقتان لا كن الله عز وجل قال لدلوك الشمس الى غسق الليل اي وقت واحد يبدا من دلوك الشمس اي غروبها الى غسق الليل اي ظلام الليل هاذا وقت واحد واثباته وجود (الى) تثبت بين هاذا الوقتين والوقت الاخر الفجر
وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ ۚ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ۚ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ (114)
ام استدلالك بالايه الاخر بحثت في اللغه وعلمت ان (اطراف) هي نهايه كل شي وليس بدايه اي اخر النهار
و(زلفى )تعني في اللغه قربى اي قرب الليل هل الفجر ياتي قرب الليل
وهنا نجد وقتان نفس الايه الاخر وتوجد كثير من الادله تثبت وقتان
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ۚ مِّن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ
شاب سعودي
نحن الربانيون الذين يفقهون الكلمات من (القرآن) وفقط
من خلال القران
هناك اطراف للنهار 👉هذه معادلة
هناك طرفان (٢) من هؤلاء الأطراف (جمع =>٣)للصلاة 👉هذه معادلة
بحثنا عن اسماء الأطراف وجدنا في كل طرف منهم عمل محدد يعمله المؤمنون فوافقت الصلوات طرف الظهر وطرف العصر
الآية الثانية لدلوك تعني (من ل... )
من تعامد الشمس حتى ميلانها =فترة الظهيرة
الى غسق تعني (من....الى....) = فترة بعد الغروب
فاستنبطنا ان ايه هود تتحدث عن راس الوقت
واية الاسراء تتحدث عن الفترة بين كل راسين الظهيرة بين الظهر والعصر. ثم فترة ما بعد الغروب بين المغرب و العشاء ثم ذكرت الفجر منفردة
الكلام واضح جدا ومستقيم وكل اية تدعم اختها لا مجال للمحايلة عليها
انا مثل الذي يقول واحد +واحد =اتنين
كونها ضد اجتهادك او معلوماتك فنقضها ان شئت ببينات وليس وجهات نظر
تحياتي
قناة لتبين لهم
اخي سوال هل استدلالك من القران فقط ام انك تاخذ شي من الاحاديث المنقوله في الصلاه ؟
شاب سعودي
القرآن وحده
لا أظن الرواية بها شيء من هذا البيان
بل ان الروايات والتفاسير عند تعرضهم لتلك الايات لا يستنبطًون منها خمس اوقات ولكن تلاتة او اتنين
😂😂😂😂😂
بتضحكي ليه يا سوسو ؟على خيبتك ؟
زلفا جمع وهي ثلاثة أو أكبر ههههه
اتقوا الله
ولا تقف ماليس لك به علم
إقرا الحديث 529 في البخاري للصلاة
الرسول مقلش حديث خارج القرآن الكريم القرآن هو اصدق الحديث من الله
انا اتخز القرآن مرجعي وليست الروايات
طرفىِ النهار لأوقات الصلاة في الجزيره العربيه.. وأطراف النهار ف كل الأرض لان فرق الوقت في الجزيره العربيه وامريكا ٦ساعات فلو قال طرفىِ فقط لما صلو بأمريكا وارُبا.. والله اعلم
انك كافر اصلا ومشرك بالله ورفع عنك القلم
انك بعيد عن الحقيقة
يا سيدي لو انا بعيد عنها اكيد انت فاكر نفسك قريب منها . ابعتهالي عايزها في كلمتين
استنتاجات تحير علماء الرياضيات
يا سلام عليك يا اينشتاين 2024
@@YahiaMerza متشكرين كابتن سوسو .سلامنا لطنطك فاكيهة
@@user-yl1fc2ch5u انت تتكلم وتفسر في الدين وتتلفظ بكلمات بذيئة. لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وحسبنا الله ونعم الوكيل
@@YahiaMerza هو أنا لما اقول لك متشكرين وسلام كده تبقى الفاظ بذيئة؟ ربنا بيقول (إن تسخروا منا فإنا نسخر منكم كما تسخرون )
دائما هتلاقيني صاحب رد الفعل مش ببدأ ولكن اللي يبدأ يتقرع جهل عندي يستحمل وهناك المزيد
@@user-yl1fc2ch5u حاشا لله ان نسخر من عباد الله. نحن ننتقد الاشياء فقط . وانا فهمت من ردك الاول انك تشتم وتسخر فإن لم يكن ذلك فارجو منك الصفح والسماح . سلام
@@YahiaMerza حبيبي
ما عليك .. منور الصفحة
غير مقنع فرضت 5 بدون دليل
ابراهيم ونوح وغيرهم من النساء كيف كانو يصلو انت تكذب
نوح من النساء 😏 وانا كمان اللي بكذب. لا تعليق
الله يهديك هذا كلام الله ماهو لغز ولامعادلة رياضيات استغفر الله واعرض عن هواء نفسك
رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين... انت بتدعي الله انه يهديني لهواك انت..ولو انت عندك حق شاور على معلومة غلط في كلامي واثبت خطأها غير كده انت صاحب الهوى مش أنا
اللام في "" لدلوك "" لا يمكن أن تكون بمعنى "" إلى "" .
البرهان
لنأخذ بعضا من آيات الكتاب:
{يَوۡمَ يَجۡمَعُكُمۡ لِيَوۡمِ ٱلۡجَمۡعِۖ ذَٰلِكَ يَوۡمُ ٱلتَّغَابُنِۗ ....} [سورة التغابن:٩]
لاحظ أن " ل" في " ليوم " تفيد متى يكون " الجمع". فلو اعتبرت أن " ل" تفيد " إلى " ، فمعنى هذا أن الجمع بدأ منذ زمان وسينتهي في يوم التغابن . وهذا غير صحيح .
{وَنَضَعُ ٱلۡمَوَٰزِينَ ٱلۡقِسۡطَ لِيَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِ ...} [سورة الأنبياء:٤٧]
هل وضعت الموازين الآن ؟؟. لا .
فالموازين ستوضع بابتداء يوم القيامة.
وهناك آيات أخرى .
إذن ف "" ل "" في "" لدلوك "" تعني "" وقت دلوك "".
ومعنى "" الدلوك "" هو "" اختفاء قرص الشمس "" و انقطاع أشعتها .
والدلوك ليس هو المغرب .
"" المغرب "" هو حركة نزول الشمس الى مستوى الأفق ، إلى أن تختفي ، وعندما تختفي كليا ، نتحدث عن دلوكها . وعكسه الشروق ، وهو حركة ارتفاع الشمس في بداية ظهورها ، فيتبع ذلك الضحى.
وعلى هذه فإن وقتا من أوقات الصلاة سيبدأ من مغيب الشمس ( الدلوك ) إلى غسق الليل .
و "" غسق الليل "" أو "", زلفا من الليل "" ، هو وقت الشفق ، أي آخر نور الشمس الذي يمكننا أن نعرف فيه الاشكال دون التفاصيل . مثلا لا نرى فيه الالوان. أو لا نستطيع أن نعرف هل الشخص فلان أم علان . لكن نرى الشكل . وفي الليل ، وخاصة إذا كان غير مقمر ، فإنه حتى الشكل لا يرى . وعلى هذا يجب ألا يأخذ نور القمر باعتبار في هذا الأمر.
و "" زلفا من الليل "" لا يقصد بها العدد . لكن يقصد بها " الغسق " كما تبين سابقا. والغسق هو قريب من الليل . وهذا معنى" زلفا من الليل" .
وعلى هذا فإن هذا الوقت ، حوالي نصف الساعة ، أو أكبر بقليل ، كله وقت للصلوات .
والوقت الآخر ، هو وقت الفجر . و الفجر كذلك يمتد لمدة حوالي نصف ساعة الى ساعة إلا ربع . لأن الفجر ليس لحظة ، بل هو زمن محدد ، يبتدئ بنور خفيف أبيض على شكل شريط على الأفق وينتهي بلون أحمر .
وعلى هذا فإن الصلاة ثلاثة أوقات فقط : صلاة الفجر ( وتكون في الطرف الاول من النهار )، وصلاة في الطرف الثاني قبل غسق الليل . والصلاة الثالثة في غسق الليل . والصلاة الثانية و الثالثة وقتهما لا ينفصل. والصلاة الآخرة التي تكون في غسق الليل هي صلاة العشاء ، لأنها تكون في "" العشي"" . وليس في الليل . فالليل لا صلاة فيه سوى النافلة . ويأكد هذا كله الآية الأخرى :
{وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ طَرَفَيِ ٱلنَّهَارِ وَزُلَفٗا مِّنَ ٱلَّيۡلِۚ ...} [سورة هود:١١٤]
{وَلَا تَطۡرُدِ ٱلَّذِينَ يَدۡعُونَ رَبَّهُم بِٱلۡغَدَوٰةِ وَٱلۡعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجۡهَهُۥۖ ....} [سورة الأنعام:٥٢]
{وَٱصۡبِرۡ نَفۡسَكَ مَعَ ٱلَّذِينَ يَدۡعُونَ رَبَّهُم بِٱلۡغَدَوٰةِ وَٱلۡعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجۡهَهُۥۖ وَلَا تَعۡدُ عَيۡنَاكَ عَنۡهُمۡ تُرِيدُ زِينَةَ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۖ ... } [سورة الكهف:٢٨]
{قَالَ رَبِّ ٱجۡعَل لِّيٓ ءَايَةٗۖ قَالَ ءَايَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ ٱلنَّاسَ ثَلَٰثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمۡزٗاۗ وَٱذۡكُر رَّبَّكَ كَثِيرٗا وَسَبِّحۡ بِٱلۡعَشِيِّ وَٱلۡإِبۡكَٰرِ} [سورة آل عمران:٤١]
{فَٱصۡبِرۡ إِنَّ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقّٞ وَٱسۡتَغۡفِرۡ لِذَنۢبِكَ وَسَبِّحۡ بِحَمۡدِ رَبِّكَ بِٱلۡعَشِيِّ وَٱلۡإِبۡكَٰرِ} [سورة غافر:٥٥]
لاحظ ( الغداة والعشي )
الغداة ، أي عند الصبح . وكذلك الإبكار.
العشي ، أي بعد الدلوك إلى غسق الليل . والعشاء جاء من العشي . فلا يمكن أن تكون صلاة العشاء في الليل . فهي تكون قبل الليل .في العشي . وفي كتاب الله عن اخوة يوسف {وَجَآءُوٓ أَبَاهُمۡ عِشَآءٗ يَبۡكُونَ} [سورة يوسف:١٦].
ونحن نعلم أن البهائم تساق إلى مرابضها قبل الليل ، في العشي .
@@a1b2c3d4e5-l
لاشك أنك أنت كذلك مقتنع بفهمك . ولو لم تكن مقتنعا به لما رددت كما فعلت ولأشرت أنك متفق وانتهى الامر .
فلا يمكن لأحد أن يطرح فكرته إلا إذا كان مقتنعا بها ، وإلا فالأجدر به أن يطرح أسئلة عن معاني الاشياء لا أن يخوض في نقاشها .
تحية طيبة .
معذرة لم اقرا كل التعليق واستكمله ان شاء الله غدا
ليوم الجمع يعني إلى يوم الجمع
الموازين القسط ليوم القيامة يعني إلى يوم القيامة
الجمع شغال وهينتهي يوم الجمع
و الموازين موضوعه من قبل آدم كمان انت بس متخيلها موازين ام كفتين يمين وشمال وهذا خطأ ..
@@a1b2c3d4e5-l
أخي . ( حتى توارت بالحجاب ) لا يقصد بها الشمس . يقصد بها ( الصافنات الجياد ) ، هي التي توارت بالحجاب .
@@user-yl1fc2ch5u
عفوا ، أنت مخطئ.
قال الله ( ونضع ... ) . ولم يقل ( ووضعنا ..). " نضع " تفيد المستقبل .
وقال ( يوم يجمعكم ... ) في المستقبل . ولم يقل ( ... جمعكم)
@@a1b2c3d4e5-l
هذا ليس دليلا على أن " الدلوك " هو وقت اصفرار الشمس. وليس وقت اصفرار الشمس هو العشي.
وكتاب الله ليس فيه تعبير "" اصفرار الشمس "".
لخبط لخبيط....
دا علم يا حبيبي ....... مش اغنية لنانسي عجرم انت في القناة الغلط
@@user-yl1fc2ch5u علم ايييىه.... أو هكدا يتدبر العقلاء القرآن.... ليس الى هدا الحد.... كفى استغباءا واستحمارا للمسلمين
@@AbdoAbdo-it8ll مجايز انت اللي مستحمرينك مش الناس اللي فاهمني ...على العموم لو أنك مش مستحمر وعامل فيها واعي يا سيدي الموضوع بسيط هتقول اني بقول كذا خطأ والصحيح كذا ..غير كده اعتبر نفسك زي الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها
@@user-yl1fc2ch5u سيدي الكريم... هدا كتاب الله.... هده عقيدة الأمة... قبل الخوض في هكدا مواضيع بهده الحمولة لست في حاجة فقط الى قناة وميكروفون واكسوسوارات... عليك التعلم وتحصيل المعرفة ...واتخد لنفسك منهج لساني واضح يؤطر تدبراتك....ليس بهده السهولة ((لدلوك الشمس....اثنين...قران الفجر... تلاث.....ادن خمس صلوات)) معتوه انت ام مادا ؟؟؟! هدا كلام الله يا رجل...ليس عيبا ان تتعلم... اجتهد... إتعب شوية... ؟؟! ألا تخاف الله أن يضل بعضهم من يتابعونك.... شخصيا لا اناقش محتوى ماتقدمه بل استفزتني بساطتك واستسهالك لايات الله حتى وأنك لا تتوانى في وضع اي تفسير لكلام الله... اي تفسير فقط تضع خط وتحدد عدد كما اتفق.... ارجوك سيدي الكريم قدر الله حق قدره و زن كلامه ولا تعجل بنظرياتك وتدبراتك قبل اخضاعها للعقل والمنطق والبرهان... معدرة سيدي الكريم
القران اسمه الذكر
اخي الكريم
لا تتعب حالك في الرياضيات
ما فرطنا في الكتاب من شيء
ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء
وفصلنا الكتاب تفصيلا وغيرها من الايات التي
تثبت بان القران مفصل
ثم ان رأس الصلاة هو الأذان
اين الاذان في القران
ثم لمذا المولى عز وجل يعقد المسألة ويجعلها غامضة وهي عمود الدين
وهل من المنطق الوضوء مفصل والصلاة غير
مفصلة