Pois é.... Cabe aqui o mesmo comentário que fiz no Instagram: "educação é essencial para o Povo Brasileiro livrar-se da atual situação de dependência, penúria e necessidade" e o estudo da nossa história é parte da educação. quantos de nós brasileiros não temos até preconceito contra os muçulmanos, sem saber que a cultura muçulmana é parte da nossa? A cultura islâmica é uma das mais democráticas e tolerantes... o que aconteceu no Brasil (que você acaba de compartilhar), vem de encontro ao que aconteceu na Espanha, quando esta fez parte do império árabe. Em Granada, por exemplo, era livre o culto - muçulmano, cristão e judeu, assim como as práticas de cada uma dessas culturas, ao contrário do que acontecia em regiões sob domínio cristão, onde eram sufocados usos e costumes não cristãos. Mário, muito obrigado por compartilhar!! Abraço!
Comecei minha segunda graduação em história e uma das primeiras matérias é sobre História do continente africano, inclui o Islã e esse vídeo cai como uma luva pra mim. Obrigado! 🙏🕯️
Muito bom Babá!!! O Brasil é realmente um caldeirão de cultura!!! Precisamos é trazer à luz ao povo de toda essa riqueza e sair dessa ignorância q aí está, q aí sempre esteve. Axé.
Babá Mário, outra referência muito boa sobre os malês no Brasil é o livro REBELIÃO ESCRAVA NO BRASIL: a história do levante dos malês (1835) do professor da UFBA, João José Reis! Uma vez mais parabéns pelo vídeo!
3 роки тому+3
Sim, esse é meu livro de cabeceira. Tenho as três edições.
Alegre por relembrar da noite em que me recebeu depois desta gravação. Sua tranquilidade na transmissão dos conhecimentos é admirável. Belo trabalho. Prosperidade e saúde. Espero podermos nós ver em breve.
Informação de grande valor cultural. Muito obrigado! Sou de salvador, Bahia... estou passando alguns dias aqui no Rio e fiquei admirado em presenciar o quanto os cariocas falam de maneira natural sobre o Candomblé/Umbanda, diferente até mesmo na Bahia, cujo a maioria das pessoas desconhecem e por isso são preconceituosas.
3 роки тому
Muito obrigado pela consideração. Fraternal abraço.
Gratidão 🙏🏾 cada dia que passa compreendo cada vez mais não basta entrar no terreiro e trabalhar, é preciso estudar e entender, só gratidão pelos conteúdos que o senhor compartilha❤
Sempre apaixonada pela história...em especial buscar a história da revolta dos Mallet... aqui encontrei...só espiritualidade a explicar msm...muito ase...🙏
Fico muito feliz de saber que as raízes árabes e islâmicas do Brasil estão despontando cada vez mais por conta de pessoas como o sr. Babá Mário que tem uma didática muito boa e traz pontos muito interessantes. Não tem um vídeo que eu só veja, que eu não tenha que parar e anotar alguma coisa no diário. Não sei sobre a possibilidade de um vídeo ou parceria do sr. com o Fábio Mansur do canal História Islâmica, mas seria muito bom! Salve!
Coronel Mario Alves antes de ver esse vídeo não sabia dessa influência do islamismo em religião africana o senhor foi um dos maiores oficiais que vi comandar a rota e vi no canal do Elias Junior que o senhor comandou o extinto e temido tático móvel
3 роки тому+1
Muito obrigado. Sim, trabalhei no PTM, no início de minha carreira.
@ baba pensava que o senhor fazia vários vídeos na semana, agora que o senhor disse que é só na sexta , vou esperar todas sextas então , adoro seus vídeos seus ensinamentos, pra mim é uma escola . Parabéns baba 👏🌿
Baba mais uma aula de extrema clareza, obrigaod por compartilhar um pouco de seu conhecimento para que todos tenham o melhor entendimento dos fatos e origens das vertentes de nossa religião
Mas uma bela aula, babá Mario , obrigado por agregar mas este conhecimento! O Sr, poderia nos esclarecer sobre orunkó No candomblé? É correto que todos recebam seu orixá , nesta hora??
Fui de uma tradição, o senhor devera conhecer, escola da vida de caboclo mirim onde, nós cantamos ao ponto de caboclo mirim da mesma forma aos quais os mulçumanos começam sua rezas...
Que aula de cultura sabedoria kkkkk eu imaginava que este povo na religião tinha algo ligado a nós! O beijo nas mãos,e o Ala deles p nós Oxalá kkk sei la,eu fui deduzindo kkkkSe presta bem a atenção podemos ver sim muitas ligações e comecei,prestando atenção nos filmes kkk... GRATIDÃO
As-salāmu 3alaikum, sidi, jumu3a mubārak! Engraçado o povo ficar me olhando torto numa época que de vez em quando eu ia todo de branco para a mesquita de sexta, inclusive taquia branca, e rosário no pescoço, como se fosse "coisa de macumba" (todo de branco na sexta e com "guia" no pescoço)... Gente boba. Quando o caminho é mais provável, como sabemos, o contrário, e uma confluência disso... BarakAllahu fik wassalaam
Triste o preconceito que ainda existe tanto com islam como candomble, umbanda, esin orisa ebile.... fiquei mais encantando ainda pela ligação de ifa e isla ...duas religioea e culturas ruquissimas....um dua chego la....compartilhando agora essa maravilha de video parabens....
Gratidão! O sr. tem algum material falando sobre o extremismo religioso de adeptos do Islão? Quero compreender mais, já que estes se dizem andar sob as Leis.
2 роки тому+2
Há a minha dissertação de Mestrado: "A Mística Islâmica em Terrae Brasilis" disponível em vários sites.
Vídeo excelente! Babá, o Sr. poderia indicar algum material, livro, artigo, etc que fale mais sobre essa linha muçurumin? Obrigado!
3 роки тому+2
Na descrição dos vídeos há os endereços eletrônicos da página do nosso Templo e dos meus blogs, nos quais há farto material e referências bibliográficas para consulta e estudo.
Ótima explanação, como sempre. Se me permite, gostaria de fazer só uma observação. Apesar de a escravidão fazer parte da história da humanidade desde a antiguidade, somente a escravidão implementadada pelos europeus contra os africanos, na Idade Moderna, coisificava os escravizados, ou seja, reduzia as pessoas a coisas, objetos.
Baba, por que a iniciação em orixá cria esse vínculo com a casa, e sou obrigado a prestar culto a ancestralidade de um cidadão que nem conheço, não posso simplesmente receber o axé do orixá e seguir meu caminho não?
@ Entendo, nesse caso, os orixas estão presos a um sistema de adoração, não muito diferente de um catolicismo, do sistema regilioso evangelico, a qual pegam as divindades e as prendem em seus dogmas e está tudo certo, o de fora está errado.
Me desculpe, mas qual a base bibliografica para tal afirmação? É sabido que Ifá tem origem no Egito e foi trazido pela influência árabe. Mas culto dos Òrìṣà é independente e muito mais antigo que o próprio oráculo de Ifá. Isso é sabido tanto tem Ọ̀yọ́, quanto em Ejibu Ode. Portanto de Nina Rodrigues à Reginaldo Prandi, passando por Ligia Cabreia, João do Rio, Roger Bastige, Pierre Verger, Gisele Binon Cossard, José Beniste, Juana Elbien dos Santos, Eduardo Fonseca Junior, Marcos Carvalho, Carlos Eugênio Marcondes de Moura, Deoscoredes Maximiliano dos Santos, Mãe Stella de Oxóssi, Cleo Martins, Raul Lody, Judith Cleason, Iracy Carise, Michael Ademola Adesoji, Prof. Agenor Miranda, Mãe Beatha, Júlio Braga, Rodnei William Eugênio, José Flávio Pessoa de Barros, Renato Silveira e tantos e tantos outros pesquisadores, sacerdotes sérios de casas tradicionais e etnologos, não encontraram qualquer influência desse tipo ao ponto de uma religião abraanica influênciar cultos africanos nas Américas e na África...
3 роки тому
Sinto, Fernando, mas não é sabido que Ifá tem origem no Egito. Em terras yorùbá essa discussão existe e não há consenso, portanto não somos nós que a faremos, não é verdade. Trago um excerto de meu livro, que está quase terminado, apenas para colaborar na discussão: "Podemos dizer, analisando alguns textos acadêmicos, que a cultura africana, especialmente a iorubá, sofreu influências muçulmanas, especialmente nas obras de BASTIDE (2001), BENISTE (1997), FÁLỌLÁ (2000), OLÚPỌ̀NÀ (2011, 2013, 2016), PEELS (2003), REIS (2003) os quais afirmam, por exemplo, que o sistema oracular de Ifá advém de práticas divinatórias islâmicas, especialmente a geomancia. Por outro lado, há autores que refutam essa ideia, como Wándé Abímbọlá (1976)". Creio que o Senhor não assistiu ao vídeo! Mas algumas referências, outras, que talvez possam ajudá-lo: BASTIDE, Roger. Candomblé da Bahia. São Paulo: Companhia da Letras, 2001; BENISTE, José. Orun Aiyé: o encontro de dois mundos, o sistema de relacionamento nagô-yorubá entre o céu e a terra. São Paulo: Bertrand Brasil, 1997. OLÚPỌ̀NÀ, Jacob K.. Odù Ìmàle: Islamic Tradition in Ifá and the Yorùbá Religious Imagination. In: ABÍỌ́DÚN, Rowland O. & OLÚPỌ̀NÀ, Jacob K. Ifá Divination, Knowledge, Power, and Performance. Bloomington: Indiana University Press, 2016. OLÚPỌ̀NÀ, Jacob K.. City of 201 Gods: Ilé-Ifẹ̀ in Time, Space, and the Imagination. California: University of California Press, 2011. FÁlỌLÁ, Tóyin. African cultures and societies before 1885. Michigan: Carolina Academic Press, 2000. PEELS, John David Yeadon. Religious enconter and the making of the Yoruba. Bloomington: Indiana University Press, 2003. REIS, João José. Rebelião Escrava no Brasil: A História do Levante dos Malês em 1835. São Paulo : Cia das Letras, 2003. ABÍMBỌLÁ, Wándé. Ifá: An Exposition of Ifá Literary Corpus. Ibadan: Oxford University Press, 1976. OLÚPỌ̀NÀ, Jacob K.. The Slaves of Allah: Ifá divination Portrayal of Islamic Tradition - An Intertextual Encounter. In: ADOGAME, Afe et all. Alternative Voices: a Plurality Approach for Religious Studies. Bristol: Vandenhoeck & Ruprecht, 2013. Ogunnaike, Oludamini. Sufism and Ifa: Ways of Knowing in Two West African Intellectual Traditions. Doctoral dissertation, Harvard University, Graduate School of Arts & Sciences, 2015. ABÍMBỌLÁ, Kola. Yoruba Culture: A Philosophical Account. Lagos: Iroko Academic Publishers, 2005. JOÃO DO RIO. As Religiões no Rio. Rio de Janeiro: Editora Nova Aguilar, 1976.
@ eu li vários dos livros que você citou e não há nenhuma referência do islamismo na formação da cultura Ioruba do ponto de vista religioso. No Brasil a revolta dos Malês no início do século XIX levou à expatriação de vários insurgentes e os que ficaram acabaram por se iniciar no Candomblé Jeje do Bogun. Mas essa casa, assim como demais casas tradicionais, já haviam sido formadas há décadas na época desses fatos. Portanto não há nenhuma base litúrgica ou etnográfica para essa suposição. Também vale lembrar que no final do século XIX se formou o movimento Atingá na Nigéria, que levou a destruição de muitos cultos tradicionais. Ficando apenas de pé o culto de Egun e o culto de Ifá. E não por acaso, os atuais africanos que vêm HOJE ao Brasil, enfatizam exatamente esses dois cultos. Já que os mesmos não possuem o conhecimento específico ao culto das diversas divindades e suas variações, assim como a invocação e a materialização de Egun. Ficando o segredo desses cultos nas mãos de seus respectivos sacerdotes... Infelizmente o próprio africano criou preconceito da sua cultura tradicional e hoje uma pequena parcela da já minoria ioruba, cegue os cultos tradicionais. E isso sim devido à forte influência islâmica (no norte) e cristã. Fica cada vez mais evidente que os antigos africanos (em nada islâmicos) conseguiram preservar muito bem seu culto e passá-lo às gerações seguintes tanto no Brasil, quanto em Cuba. Mas ironicamente o mesmo não ocorreu na África. Talvez por isso você tenha esse entendimento devido a tamanha influencia islâmica por lá hoje em dia...
3 роки тому+2
@@nandompb , recomendo que os leia de novo, bem como os de Renato da Silveira (o Candomblé da Barroquinha) e os de Nei Lopes. No entanto, há alguns equívocos em sua postagem. O movimento Atingá, a que você se refere, dura apenas dois anos, de 1950 a 1951, que visava a combater as práticas femininas de "feitiçaria" e se restringiu apenas a Oyo e tinha fundo monetário e comercial. O culto a Orixá nunca se perdeu em África. Essa sua afirmação coloca em xeque qualquer outra argumentação que você possa fazer, pois é um discurso exclusivista que não leva em conta os diversos amalgamentos que aconteceram ao longo da história. Você não acreditar, não quer dizer que não exista. Por fim, recomendo a leitura deste artigo, Xangô vai à Meca: Islã, comércio e as religiões tradicionais iorubás, disponível em: periodicos.unifesp.br/index.php/exilium/article/view/11290/8057
@ Releia o que eu escrevi, eu não disse que o culto de Orixá foi extinto na África. Mas deixo claro que muito se perdeu do original que veio para as Américas e isso é um fato a olhos visto de qualquer pessoa que saiba o que é Orixá dentro da tradição. Talvez o que o africano faça hoje possa empolgar outros seguimentos afro-brasileiros, mas não o Candomblé Tradicional... Seja Lese Orisá ou Lese Egun... Em tempo, eu li o Candomblé da Barroquinha e citei esse autor, assim como tantos outros e nenhum pesquisador sério faz essa referência. A bem da verdade, antes mesmo de comentar seu vídeo eu conversei com amigos Sacerdotes descentes do Engenho Velho, Opo Afonjá, Gantóis, Axé Oxumarê e eu mesmo sendo descendente de Muritiba, nenhum de nós vimos nada nesse sentido. Inclusive há pessoas que estudam iorubá e possuem constante contato com africanos, assim como eu mesmo tenho filha de santo que já foi a África. Todo mundo não conseguiu achar esse vínculo que você propõe. Volto a lhe dizer que não há efetivamente NENHUMA influencia do Islã na base de culto tradicional. Até porque o culto de Orixá tem bem mais de 5.000 e os Islã não tem nem a metade disso. É um contra senso acreditar que uma religião monoteísta baseada no patriarca Abrão possa influenciar algo tão complexo do ponto de vista ritual e tão profundo do ponto de vista filosófico, como os cultos africanos. Se há alguma influência do islã no culto de Orixá, a mesma equivale a influência que o catolicismo teve no Candomblé da Bahia. E isso resultou apenas no sincretismo, que foi a artimanha que os antigos utilizaram para esconder o culto do branco europeu. Mas nem por isso influencia a base do culto. E te falo isso com base mais de 33 anos de iniciação, em estudo e pesquisa há mais de 30 anos e muito diálogo e ensinamento com antigos e pesquisadores.
3 роки тому+2
@@nandompb, mas, amigo, nós estamos falando a mesma coisa, mas de formas diferentes. Assim como houve amalgamentos (não gosto de usar sincretismo, pois seu uso acabou tendo tom pejorativo) com o catolicismo, houve com o Islam. Usar, por exemplo, Alaafia, é um amalgamento, em razão da influência malê. Trocas culturais não invalidam a Tradição.
@@aldenisdepaula5396, o problema é que as pessoas pensam o mundo de forma antagônica. Preto ou branco, claro ou escuro, pobre ou rico, sem se aperceberem da infinidade de cores, situações ou espectros de luz que há entre eles. Por outro lado, como já expus em vários vídeos, não considero as tradições espirituais afro-brasileiras e africanas como religiões, o que não as invalida, de forma alguma, nem as menospreza. Islam, da mesma forma, não é uma religião no sentido ocidental, eurocêntrico e cristão que ele adquiriu com Santo Agostinho.
Pois é....
Cabe aqui o mesmo comentário que fiz no Instagram:
"educação é essencial para o Povo Brasileiro livrar-se da atual situação de dependência, penúria e necessidade" e o estudo da nossa história é parte da educação.
quantos de nós brasileiros não temos até preconceito contra os muçulmanos, sem saber que a cultura muçulmana é parte da nossa?
A cultura islâmica é uma das mais democráticas e tolerantes... o que aconteceu no Brasil (que você acaba de compartilhar), vem de encontro ao que aconteceu na Espanha, quando esta fez parte do império árabe. Em Granada, por exemplo, era livre o culto - muçulmano, cristão e judeu, assim como as práticas de cada uma dessas culturas, ao contrário do que acontecia em regiões sob domínio cristão, onde eram sufocados usos e costumes não cristãos.
Mário, muito obrigado por compartilhar!!
Abraço!
Muito obrigado pela colaboração.
Axé!
Que aula, irmão!
Muito obrigado.
Muito interessante, essas coisas não são contadas. Obrigado senhor Mário.
Eu que agradeço!
Comecei minha segunda graduação em história e uma das primeiras matérias é sobre História do continente africano, inclui o Islã e esse vídeo cai como uma luva pra mim. Obrigado! 🙏🕯️
Que bom que pude colaborar!
Axé!
Obrigado pelo conteúdo, estou apaixonado pelo aprendizado que tenho tido atraves dele!
Axé!
Eu que agradeço!
Seja bem vindo.
Muito bom Babá!!!
O Brasil é realmente um caldeirão de cultura!!! Precisamos é trazer à luz ao povo de toda essa riqueza e sair dessa ignorância q aí está, q aí sempre esteve.
Axé.
Axéééé!
Aí é mestre! Mergulhando nesses saberes lindos!
Axé!
Que aula! 🤲
Obrigado!
Babá Mário, outra referência muito boa sobre os malês no Brasil é o livro REBELIÃO ESCRAVA NO BRASIL: a história do levante dos malês (1835) do professor da UFBA, João José Reis! Uma vez mais parabéns pelo vídeo!
Sim, esse é meu livro de cabeceira. Tenho as três edições.
Alegre por relembrar da noite em que me recebeu depois desta gravação. Sua tranquilidade na transmissão dos conhecimentos é admirável. Belo trabalho. Prosperidade e saúde. Espero podermos nós ver em breve.
Muito obrigado!
Axé!
Que maravilha . A qui no Rio Grande do sul eu vejo a cultura Árabes no folclore cultura e na religião . Maravilhoso grato
Eu que agradeço!
Muito obrigado pela aula!
Nós que agradecemos!
Que aula espetacular
Muito obrigado!
Uma influência do Sufismo também, que é o misticismo islâmico. Bom fazer um vídeo sobre essa influência!
sapientia.pucsp.br/bitstream/handle/1871/1/Mario%20Alves%20da%20Silva%20Filho.pdf
Eu escrevi isso no meu trabalho de mestrado.
@ obrigado!
Informação de grande valor cultural. Muito obrigado! Sou de salvador, Bahia... estou passando alguns dias aqui no Rio e fiquei admirado em presenciar o quanto os cariocas falam de maneira natural sobre o Candomblé/Umbanda, diferente até mesmo na Bahia, cujo a maioria das pessoas desconhecem e por isso são preconceituosas.
Muito obrigado pela consideração.
Fraternal abraço.
Não me canso de assistir aos vídeos do seu canal um aprendizado maravilhoso parabens baba Mário ❤ to viciada 😂
Axé!
Não deixe de compartilhar, inscrever-se no Canal e curtir os vídeos.
Assalamu alykum ya mualimy! Shukran jazilan!
W'Alaykum As-Salam!
Gratidão 🙏🏾 cada dia que passa compreendo cada vez mais não basta entrar no terreiro e trabalhar, é preciso estudar e entender, só gratidão pelos conteúdos que o senhor compartilha❤
Eu que agradeço!
Axé!
Gratidão senhor mario 🙏. Sempre uma grande surpresa. sensacional esses conhecimentos.
Muito obrigado!
Explicação extremante esclarecedora e fundamentada, como de costume Babá. Muito grato mesmo pela iluminação. Mojubá.
Iba'se!
Eu que agradeço!
Esse vídeo me ajudou muiiito a entender, o q Deus esta me encaminhando 🙏 Deus expanda cada vez mais seu conhecimento 🙏
Amim!
Vídeo muito bom..conhecimento que tem que ser compartilhado..obrigado bàbá Mário..axé!!
Eu que agradeço!
Axé!
Muito obrigado Baba Mário por compartilhar mais um precioso conhecimento.
eu que agradeço!
Aprender sempre. Não há um segundo em nossas existências que não estaremos tendo conhecimento sobre algo!
Gratidão 🙏🏽
Eu que agradeço!
Sempre apaixonada pela história...em especial buscar a história da revolta dos Mallet... aqui encontrei...só espiritualidade a explicar msm...muito ase...🙏
Seja bem vinda!
Fico muito feliz de saber que as raízes árabes e islâmicas do Brasil estão despontando cada vez mais por conta de pessoas como o sr. Babá Mário que tem uma didática muito boa e traz pontos muito interessantes. Não tem um vídeo que eu só veja, que eu não tenha que parar e anotar alguma coisa no diário. Não sei sobre a possibilidade de um vídeo ou parceria do sr. com o Fábio Mansur do canal História Islâmica, mas seria muito bom! Salve!
Já pensamos nisso.
😍Que maravilha 👏🏻👏🏻👏🏻Nunca pensei que fosse aprender tanto🥰🥰🥰 Agradeço muuuuuito seus ensinamentos 👏🏻👏🏻👏🏻 Obrigadooooo🙏🙏🙏Muito Axé para todos nós 🙌🙌🙌
Axéééé!!
MUITO BOM VÍDEO. MASHALAH.
Shukran!
Gratidão Baba Mário. Estou encantada com tantos conhecimentos passados. Sou da umbanda e gosto de aprender e seu canal é maravilhoso 👏🏼👏🏼👏🏼👏🏼👏🏼
Eu que agradeço.
Sensacional
Obrigado.
Não deixe de curtir nosso Canal e os vídeos, bem como divulgá-lo.
Vim na invenção de aprender sobre um assunto e aprendi muito mais, incrível
Que ótimo!
Não deixe de se inscrever no Canal, curtir o vídeo e divulgá-lo, por favor.
Coronel Mario Alves antes de ver esse vídeo não sabia dessa influência do islamismo em religião africana o senhor foi um dos maiores oficiais que vi comandar a rota e vi no canal do Elias Junior que o senhor comandou o extinto e temido tático móvel
Muito obrigado.
Sim, trabalhei no PTM, no início de minha carreira.
@ o ptm tem história várias lenda da pm trabalhou no glorioso tático móvel obrigado coronel por responder meu comentário
Nossa babá , finalmente um vídeo , não via a hora de ver um vídeo do senhor , tava muito desaparecido , não pode nos deixar assim na expectativa 😅🙏🌿
Todas as sextas feiras sai um vídeo novo, semanalmente.
Não entendi o que quis dizer.
@ baba pensava que o senhor fazia vários vídeos na semana, agora que o senhor disse que é só na sexta , vou esperar todas sextas então , adoro seus vídeos seus ensinamentos, pra mim é uma escola . Parabéns baba 👏🌿
Aprendi muito com esse vídeo, obrigado!
Eu que agradeço!
Top! Sempre com informações que ajudam no crescimento!
Axéééé!!
Sempre esclarecedor, interessante e agregador... muitíssimo grato por seus ensinamentos Baba!
Eu que agradeço!
Baba mais uma aula de extrema clareza, obrigaod por compartilhar um pouco de seu conhecimento para que todos tenham o melhor entendimento dos fatos e origens das vertentes de nossa religião
Muito obrigado!
Excelente clase.
Muy bien explicado.
Gracias.
Gracias!
Muito bom! Aproveitando o vídeo tão informativo... Gostaria de sugerir um vídeo sobre o feminino no Islã...( se possível).
Obrigado pela sugestão, mas creio não ser a pessoa mais adequada para falar sobre esse assunto. Há muçulmanas que o abordam muito bem.
Perfeita explanação sobre...axé!
Muito obrigado.
Axé!
Mas uma bela aula, babá Mario , obrigado por agregar mas este conhecimento!
O Sr, poderia nos esclarecer sobre orunkó No candomblé? É correto que todos recebam seu orixá , nesta hora??
Nem todos passam por isso.
Salaam Aleikum, impressionado com esse vídeo 💚
W'Alaykum As-Salam!
Esse vídeo é tão incrível!
Axé!
Muito interessante, mais uma vez chego a mesma conclusão, somos todos irmãos.
#SOMOSTODOSUM
Axé!!
gratidão por partilhar seus conhecimentos! Axé para todos
Axéééé!!
Mais um vídeo excelente! Eid Mubarak!
Shukran, Habiba!
Muito bom !!! Ase baba ! Gratidao pelo ensinamento
Eu que agradeço!
Uau! Gratidão!
Eu que agradeço!
Jumaah mubarak!
Para nós!
Amim!
Fui de uma tradição, o senhor devera conhecer, escola da vida de caboclo mirim onde, nós cantamos ao ponto de caboclo mirim da mesma forma aos quais os mulçumanos começam sua rezas...
Que legal.
Que aula de cultura sabedoria kkkkk eu imaginava que este povo na religião tinha algo ligado a nós! O beijo nas mãos,e o Ala deles p nós Oxalá kkk sei la,eu fui deduzindo kkkkSe presta bem a atenção podemos ver sim muitas ligações e comecei,prestando atenção nos filmes kkk... GRATIDÃO
Eu que agradeço.
Encantada!!! pelo conhecimento transmitido. Derrubando mesmo... vários preconceitos internos. 👏
Assista, por favor, os outros vídeos.
Grato.
As-salāmu 3alaikum, sidi, jumu3a mubārak!
Engraçado o povo ficar me olhando torto numa época que de vez em quando eu ia todo de branco para a mesquita de sexta, inclusive taquia branca, e rosário no pescoço, como se fosse "coisa de macumba" (todo de branco na sexta e com "guia" no pescoço)... Gente boba. Quando o caminho é mais provável, como sabemos, o contrário, e uma confluência disso...
BarakAllahu fik wassalaam
W'Alaykum As-Salam!
Shukran, Habib!
Triste o preconceito que ainda existe tanto com islam como candomble, umbanda, esin orisa ebile.... fiquei mais encantando ainda pela ligação de ifa e isla ...duas religioea e culturas ruquissimas....um dua chego la....compartilhando agora essa maravilha de video parabens....
Muito obrigado!
Conteúdo riquíssimo.
Muito obrigado!
Gratidão! O sr. tem algum material falando sobre o extremismo religioso de adeptos do Islão? Quero compreender mais, já que estes se dizem andar sob as Leis.
Há a minha dissertação de Mestrado: "A Mística Islâmica em Terrae Brasilis" disponível em vários sites.
@ onde encontro o material?
Vídeo excelente!
Babá, o Sr. poderia indicar algum material, livro, artigo, etc que fale mais sobre essa linha muçurumin?
Obrigado!
Na descrição dos vídeos há os endereços eletrônicos da página do nosso Templo e dos meus blogs, nos quais há farto material e referências bibliográficas para consulta e estudo.
@ obrigado mais uma vez, Babá Mário!
Fantástico Mário meu canal de cabeceira...
Axéééé!!!
Somos o encontro das águas.... Utopia é pregar alguma forma de pureza... axé Babá
Olá. Teria algum contato para tirar uma dúvida em particular sobre esse assunto?
WhatsApp 11 996523367
Baba bom dia adorei este vídeo do islan será que por trás malhar com o senhor marabo ele me recomenda que eu estude o sufismo grato
Não sei.
Mutumbá axé!
Iba'se!
BABÁ qual o significado de marabô? O nome dado ao exú marabô estaria relacionado?
Veja o meu vídeo sobre os poderosíssimos nomes de Èșù.
Olá professor Mário! Teria algum material sobre esta relação de Tia Ciata com o samba?
As-Salam W'Alaykum.
Você quer saber se eu escrevi sobre ou as obras que retratam a vida de Tia Ciata?
@ As duas coisas.
sapientia.pucsp.br/bitstream/handle/1871/1/Mario%20Alves%20da%20Silva%20Filho.pdf
Este é a minha dissertação, na qual abordo o assunto.
sarava baba , super interessante.
Saravá!
Ótima explanação, como sempre. Se me permite, gostaria de fazer só uma observação. Apesar de a escravidão fazer parte da história da humanidade desde a antiguidade, somente a escravidão implementadada pelos europeus contra os africanos, na Idade Moderna, coisificava os escravizados, ou seja, reduzia as pessoas a coisas, objetos.
Sim, eu sei.
Falo isso em vários vídeos.
Baba, por que a iniciação em orixá cria esse vínculo com a casa, e sou obrigado a prestar culto a ancestralidade de um cidadão que nem conheço, não posso simplesmente receber o axé do orixá e seguir meu caminho não?
Não, se fosse assim não seria "comunidade".
@ Entendo, nesse caso, os orixas estão presos a um sistema de adoração, não muito diferente de um catolicismo, do sistema regilioso evangelico, a qual pegam as divindades e as prendem em seus dogmas e está tudo certo, o de fora está errado.
@@omganesha2666, eu falei isso!!!???
O Profeta Suleyman, alayhi wa salaam, teve ajuda dos jinns, de acordo com a revelação qurânica
Sim.
Me desculpe, mas qual a base bibliografica para tal afirmação?
É sabido que Ifá tem origem no Egito e foi trazido pela influência árabe.
Mas culto dos Òrìṣà é independente e muito mais antigo que o próprio oráculo de Ifá.
Isso é sabido tanto tem Ọ̀yọ́, quanto em Ejibu Ode.
Portanto de Nina Rodrigues à Reginaldo Prandi, passando por Ligia Cabreia, João do Rio, Roger Bastige, Pierre Verger, Gisele Binon Cossard, José Beniste, Juana Elbien dos Santos, Eduardo Fonseca Junior, Marcos Carvalho, Carlos Eugênio Marcondes de Moura, Deoscoredes Maximiliano dos Santos, Mãe Stella de Oxóssi, Cleo Martins, Raul Lody, Judith Cleason, Iracy Carise, Michael Ademola Adesoji, Prof. Agenor Miranda, Mãe Beatha, Júlio Braga, Rodnei William Eugênio, José Flávio Pessoa de Barros, Renato Silveira e tantos e tantos outros pesquisadores, sacerdotes sérios de casas tradicionais e etnologos, não encontraram qualquer influência desse tipo ao ponto de uma religião abraanica influênciar cultos africanos nas Américas e na África...
Sinto, Fernando, mas não é sabido que Ifá tem origem no Egito. Em terras yorùbá essa discussão existe e não há consenso, portanto não somos nós que a faremos, não é verdade.
Trago um excerto de meu livro, que está quase terminado, apenas para colaborar na discussão: "Podemos dizer, analisando alguns textos acadêmicos, que a cultura africana, especialmente a iorubá, sofreu influências muçulmanas, especialmente nas obras de BASTIDE (2001), BENISTE (1997), FÁLỌLÁ (2000), OLÚPỌ̀NÀ (2011, 2013, 2016), PEELS (2003), REIS (2003) os quais afirmam, por exemplo, que o sistema oracular de Ifá advém de práticas divinatórias islâmicas, especialmente a geomancia. Por outro lado, há autores que refutam essa ideia, como Wándé Abímbọlá (1976)".
Creio que o Senhor não assistiu ao vídeo!
Mas algumas referências, outras, que talvez possam ajudá-lo:
BASTIDE, Roger. Candomblé da Bahia. São Paulo: Companhia da Letras, 2001;
BENISTE, José. Orun Aiyé: o encontro de dois mundos, o sistema de relacionamento nagô-yorubá entre o céu e a terra. São Paulo: Bertrand Brasil, 1997.
OLÚPỌ̀NÀ, Jacob K.. Odù Ìmàle: Islamic Tradition in Ifá and the Yorùbá Religious Imagination. In: ABÍỌ́DÚN, Rowland O. & OLÚPỌ̀NÀ, Jacob K. Ifá Divination, Knowledge, Power, and Performance. Bloomington: Indiana University Press, 2016.
OLÚPỌ̀NÀ, Jacob K.. City of 201 Gods: Ilé-Ifẹ̀ in Time, Space, and the Imagination. California: University of California Press, 2011.
FÁlỌLÁ, Tóyin. African cultures and societies before 1885. Michigan: Carolina Academic Press, 2000.
PEELS, John David Yeadon. Religious enconter and the making of the Yoruba. Bloomington: Indiana University Press, 2003.
REIS, João José. Rebelião Escrava no Brasil: A História do Levante dos Malês em 1835. São Paulo : Cia das Letras, 2003.
ABÍMBỌLÁ, Wándé. Ifá: An Exposition of Ifá Literary Corpus. Ibadan: Oxford University Press, 1976.
OLÚPỌ̀NÀ, Jacob K.. The Slaves of Allah: Ifá divination Portrayal of Islamic Tradition - An Intertextual Encounter. In: ADOGAME, Afe et all. Alternative Voices: a Plurality Approach for Religious Studies. Bristol: Vandenhoeck & Ruprecht, 2013.
Ogunnaike, Oludamini. Sufism and Ifa: Ways of Knowing in Two West African Intellectual Traditions. Doctoral dissertation, Harvard University, Graduate School of Arts & Sciences, 2015.
ABÍMBỌLÁ, Kola. Yoruba Culture: A Philosophical Account. Lagos: Iroko Academic Publishers, 2005.
JOÃO DO RIO. As Religiões no Rio. Rio de Janeiro: Editora Nova Aguilar, 1976.
@ eu li vários dos livros que você citou e não há nenhuma referência do islamismo na formação da cultura Ioruba do ponto de vista religioso. No Brasil a revolta dos Malês no início do século XIX levou à expatriação de vários insurgentes e os que ficaram acabaram por se iniciar no Candomblé Jeje do Bogun. Mas essa casa, assim como demais casas tradicionais, já haviam sido formadas há décadas na época desses fatos. Portanto não há nenhuma base litúrgica ou etnográfica para essa suposição. Também vale lembrar que no final do século XIX se formou o movimento Atingá na Nigéria, que levou a destruição de muitos cultos tradicionais. Ficando apenas de pé o culto de Egun e o culto de Ifá. E não por acaso, os atuais africanos que vêm HOJE ao Brasil, enfatizam exatamente esses dois cultos. Já que os mesmos não possuem o conhecimento específico ao culto das diversas divindades e suas variações, assim como a invocação e a materialização de Egun. Ficando o segredo desses cultos nas mãos de seus respectivos sacerdotes... Infelizmente o próprio africano criou preconceito da sua cultura tradicional e hoje uma pequena parcela da já minoria ioruba, cegue os cultos tradicionais. E isso sim devido à forte influência islâmica (no norte) e cristã. Fica cada vez mais evidente que os antigos africanos (em nada islâmicos) conseguiram preservar muito bem seu culto e passá-lo às gerações seguintes tanto no Brasil, quanto em Cuba. Mas ironicamente o mesmo não ocorreu na África. Talvez por isso você tenha esse entendimento devido a tamanha influencia islâmica por lá hoje em dia...
@@nandompb , recomendo que os leia de novo, bem como os de Renato da Silveira (o Candomblé da Barroquinha) e os de Nei Lopes.
No entanto, há alguns equívocos em sua postagem. O movimento Atingá, a que você se refere, dura apenas dois anos, de 1950 a 1951, que visava a combater as práticas femininas de "feitiçaria" e se restringiu apenas a Oyo e tinha fundo monetário e comercial.
O culto a Orixá nunca se perdeu em África. Essa sua afirmação coloca em xeque qualquer outra argumentação que você possa fazer, pois é um discurso exclusivista que não leva em conta os diversos amalgamentos que aconteceram ao longo da história.
Você não acreditar, não quer dizer que não exista.
Por fim, recomendo a leitura deste artigo, Xangô vai à Meca: Islã, comércio e as religiões tradicionais iorubás, disponível em: periodicos.unifesp.br/index.php/exilium/article/view/11290/8057
@ Releia o que eu escrevi, eu não disse que o culto de Orixá foi extinto na África. Mas deixo claro que muito se perdeu do original que veio para as Américas e isso é um fato a olhos visto de qualquer pessoa que saiba o que é Orixá dentro da tradição. Talvez o que o africano faça hoje possa empolgar outros seguimentos afro-brasileiros, mas não o Candomblé Tradicional... Seja Lese Orisá ou Lese Egun... Em tempo, eu li o Candomblé da Barroquinha e citei esse autor, assim como tantos outros e nenhum pesquisador sério faz essa referência. A bem da verdade, antes mesmo de comentar seu vídeo eu conversei com amigos Sacerdotes descentes do Engenho Velho, Opo Afonjá, Gantóis, Axé Oxumarê e eu mesmo sendo descendente de Muritiba, nenhum de nós vimos nada nesse sentido. Inclusive há pessoas que estudam iorubá e possuem constante contato com africanos, assim como eu mesmo tenho filha de santo que já foi a África. Todo mundo não conseguiu achar esse vínculo que você propõe. Volto a lhe dizer que não há efetivamente NENHUMA influencia do Islã na base de culto tradicional. Até porque o culto de Orixá tem bem mais de 5.000 e os Islã não tem nem a metade disso. É um contra senso acreditar que uma religião monoteísta baseada no patriarca Abrão possa influenciar algo tão complexo do ponto de vista ritual e tão profundo do ponto de vista filosófico, como os cultos africanos. Se há alguma influência do islã no culto de Orixá, a mesma equivale a influência que o catolicismo teve no Candomblé da Bahia. E isso resultou apenas no sincretismo, que foi a artimanha que os antigos utilizaram para esconder o culto do branco europeu. Mas nem por isso influencia a base do culto. E te falo isso com base mais de 33 anos de iniciação, em estudo e pesquisa há mais de 30 anos e muito diálogo e ensinamento com antigos e pesquisadores.
@@nandompb, mas, amigo, nós estamos falando a mesma coisa, mas de formas diferentes. Assim como houve amalgamentos (não gosto de usar sincretismo, pois seu uso acabou tendo tom pejorativo) com o catolicismo, houve com o Islam. Usar, por exemplo, Alaafia, é um amalgamento, em razão da influência malê.
Trocas culturais não invalidam a Tradição.
Desculpe a minha ignorância. um muçulmano pode ter outra religião?
Não entendi.
@ eu estou curioso mestre. pode ser um umbandista e ser um mulçumano?
@@aldenisdepaula5396, sim.
@ ah muito obrigado
@@aldenisdepaula5396, o problema é que as pessoas pensam o mundo de forma antagônica. Preto ou branco, claro ou escuro, pobre ou rico, sem se aperceberem da infinidade de cores, situações ou espectros de luz que há entre eles.
Por outro lado, como já expus em vários vídeos, não considero as tradições espirituais afro-brasileiras e africanas como religiões, o que não as invalida, de forma alguma, nem as menospreza.
Islam, da mesma forma, não é uma religião no sentido ocidental, eurocêntrico e cristão que ele adquiriu com Santo Agostinho.