السلام عليكم. لقد أبعدت النجعة ياشيخ. روى البيهقي في شعب الإيمان وأبو نعيم في الحلية من حديث طلحة بن عبيد الله وابن عباس رضي الله عنهم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "إن الله تعالى جواد يحب الجود ، ويحب معالي الأخلاق ، ويكره سفسافها" وهذا الحديث أعلى وأصح مما أوردته في كلامك. أما ان يكون من شروط ثبوت الأسماء الحسنى أن يتسمى به الصحابة والتابعون، فهذا اسم الله "الرحيم" من أثبت الأسماء وأرسخها ولكن لم يتسم به أحد من الصحابة ولا من التابعين. أما ما قاله ابن حزم فصحيح، وإطلاق بعض الأسماء التي لم ترد في الوحيين هي من باب الإخبار وهو أوسع، إذ باب الأسماء والصفات توقيفي لا سبيل إلى معرفته إلا بنص صحيح عن الله أو عن رسوله أو عن صاحب يوقفه عليه فنقول له معنى الرفع.
ليس من باب الإخبار ثبت عن ابن مسعود الدعاء باسم الأعز الأكرم ولا يجوز أن يكون الأمر من باب الإخبار وهو يدعو بالاسم إثبات الأسماء بأثار الصحابة كإثبات الصفات بأثار الصحابة هذا ومذهب عموم السلف القول بالاشتقاق، فتجد في جمع الإمام أحمد للأسماء وفي جمع غير واحد من السلف أسماء من باب الاشتقاق يضعونها مع الأسماء الثابتة بنص هداك اللَّه يا أخي، من ابن حزم هذا ليؤخذ بقوله أصلا؟
جزاك الله خيرًا ❤
بارك الله فيك يا شيخ
بارك الله فيكم 🎉🎉
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خيرا
وفقكم الله
جزاكم الله خيرا واحسن إليكم
اي يمكنني أن أسأل الشيخ؟
كيف اسأل الشيخ؟
وهل يجوز تسمية الولد بإسم ... جواد هكذا بدون ال؟
أين أسأل الشيخ؟
مع العلم ليس عندي فيسبوك ولا تويتر تليجرام فقط
جزاك الله خيرا ، الشيخ الخليفي عالم ومعلم ما شاء الله ، يعطيك المسألة والاقوال والفوائد منها بشكل سلس وبالأدلة والتحذيرات
شيخنا هل تصح قصه سيدنا عمر مع اويس القرني
السلام عليكم. لقد أبعدت النجعة ياشيخ. روى البيهقي في شعب الإيمان وأبو نعيم في الحلية من حديث طلحة بن عبيد الله وابن عباس رضي الله عنهم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "إن الله تعالى جواد يحب الجود ، ويحب معالي الأخلاق ، ويكره سفسافها" وهذا الحديث أعلى وأصح مما أوردته في كلامك.
أما ان يكون من شروط ثبوت الأسماء الحسنى أن يتسمى به الصحابة والتابعون، فهذا اسم الله "الرحيم" من أثبت الأسماء وأرسخها ولكن لم يتسم به أحد من الصحابة ولا من التابعين.
أما ما قاله ابن حزم فصحيح، وإطلاق بعض الأسماء التي لم ترد في الوحيين هي من باب الإخبار وهو أوسع، إذ باب الأسماء والصفات توقيفي لا سبيل إلى معرفته إلا بنص صحيح عن الله أو عن رسوله أو عن صاحب يوقفه عليه فنقول له معنى الرفع.
ليس من باب الإخبار
ثبت عن ابن مسعود الدعاء باسم الأعز الأكرم
ولا يجوز أن يكون الأمر من باب الإخبار وهو يدعو بالاسم
إثبات الأسماء بأثار الصحابة كإثبات الصفات بأثار الصحابة
هذا ومذهب عموم السلف القول بالاشتقاق، فتجد في جمع الإمام أحمد للأسماء وفي جمع غير واحد من السلف أسماء من باب الاشتقاق يضعونها مع الأسماء الثابتة بنص
هداك اللَّه يا أخي، من ابن حزم هذا ليؤخذ بقوله أصلا؟