Tổng hợp các bài vấn đáp nhầm lẫn về pháp Kiến Tánh. Bản ghi âm được trích từ kênh YT của Cường Ngô, Lang Thang Miền Quê Hoan hỷ công đức các bạn. ongnamvandap.com
Nam mô ông năm,chúc mừng tất cả các bạn đạo ai đại nhân duyên gặp và biết được và hành theo pháp kiến tánh ông năm truyền dạy,tương lai không xa đại ngộ thành phật cả.tôi nguyện từ nay tu theo pháp kiến tánh thoát vòng luân hồi sanh tử...cảm tạ công đức ông năm.NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT 💛🙏
Bậc Siêu phàm ,con nghe rất nhiều Đại Đức giảng kinh, nhưng con chưa từng nghe ai giảng một cách thâm sâu siêu phàm như ông 5,có những đoạn trong rất nhiều video ông 5 giảng con thật sự nghĩ nếu một người ko thật sự ngộ đạo kiến tánh thì ko thể giảng được như thế này
Mai mắn là VN mình còn được người thông Pháp như Ông , chỉ dạy rất rõ, bằng o tôi cứ niệm Phật và tìm nơi đâu không… tạ ơn trên, cảm ơn Ông, hành đạo quyết giải thoát kiếp này, Namoadidaphat 🙏🙏🙏, cảm ơn người làm video này.
Lành thay, lành thay. Ông là người đã kiến tánh và thuyết pháp chẳng rời tự tánh. Mong chư vị thính giả ngay đó nhận được bản tâm, thấy được bản tánh thanh tịnh sáng suốt, rõ ràng thường biết, một tức tất cả, tất cả tức một vậy. Chúc ông nhiều sức khoẻ.
Con kính chào ông năm, giáo lý của ông rất thực tiễn nhưng phải nghe tới nghe lui nhiều lần mà phải người đó là người ham học tu kia mới thấy chân lý .
Nam Mô A Di Đà Phật. Nam Mô A Di Đà Phật. Nam Mô A Di Đà Phật. Từ xa ngàn dặm, con xin cung kính cúi đầu đảnh lễ Bậc Chân Sư, kính mong chư vị hữu duyên lãnh hội được những lời dạy quý giá này và y giáo phụng hành. Nam Mô A Di Đà Phật. Nam Mô A Di Đà Phật. Nam Mô A Di Đà Phật.
A , di , đà phật , con rất tin , và cảm nhận được ý nghĩa phật đạo . Khi nghe ông năm . Trao đổi . ý nghĩa đơn giản , nhưng rất chân thật . rất chơn lý . rất trí tuệ . rất ngộ phật pháp .
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật Nam Mô A Di Đà Phật Con xin cảm ơn ông năm khai sáng cho bổn đạo được sáng suốt trên con đường tu hành Con chúc ông thân tâm an lạc thông suốt đề dìu dắt chúng sanh còn mê lầm để vững bước trên đường tu 🙏🏻🙏🏻🙏🏻
Nhờ Ông 5 mà con ngộ được thiền định k cần phải ngồi im lặng mà thiền được mọi lúc mọi nơi.. Chỉ Cần Tâm thanh tịnh k suy nghĩ đã là thiền định. 🙏🏻🙏🏻🙏🏻 A Di Đà Phật.
@@khoa1pham155 vì suy nghĩ là vọng tưởng không có thật không thực tế rời xa chân lý. Chẳng những "suy nghĩ mà học hỏi để biết, tìm hiểu để biết, ghi nhớ để biết" đều là đại kỵ của Pháp tu Thiền kiến Tánh thành Phật .Vì còn rơi vào cặp đối đãi có hai. ĐƯỢC-MẤT,ĐÚNG-SAI,CÓ-KHÔNG...
bạn đã nhận ra được , tự tánh thanh tịnh , thường còn nơi thân bạn . và cứ an trú , hành trì . thì đó gọi là bí mật thiền định . đó cũng là đại thừa pháp . Vô vi pháp . Hay pháp môn vô lậu . chắc chắn rằng bạn đã thấy được rất nhiều sự sai biệt , từ các thầy truyền pháp .
@@thanhphamxuan609 Bạn cũng đã nhận ra được Pháp Thiền này. Quan Trọng ở chỗ chúng ta quay vào trong Thấy Biết được từng niệm sinh khởi và dám nhận cái Thấy Biết đó là mình và cảm nhận được liên tục thì mới triệt ngộ hoàn toàn .
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT - Khi xưa thời đức Lục tổ Huệ Năng có vị Huyền Giác thiền sư (Vĩnh Gia thiền sư) ông là người đã khai ngộ và chứng đắc, một hôm có người bạn đến thăm và nói với ngài rằng: nay huynh đã tỏ ngộ thì cần phải được ấn chứng của thầy tổ.( theo thông lệ bây giờ những người tu hành đã khai ngộ cần có sự ấn chứng để phân biệt với tà sư ngoại đạo vì ngoại đạo cũng tự xưng là chứng đắc rồi thừa cơ phá hoại chánh pháp) nên bảo ông đến gặp đức Lục tổ xin ấn chứng. Sau đó thiền sư Vĩnh Gia đến Tào khê gặp đức lục tổ và được ngài ấn chứng. Sau này ông có để lại tác phẩm chứng đạo ca rất nổi tiếng trong nhà phật - Ngày nay để ấn chứng xác thực việc đắc pháp, ngộ đạo thì quả thật rất khó khăn vì chỉ có bậc đại giác ngộ và thầy tổ mới biết được. - Đức huỳnh giáo chủ PGHH có cho biết: "Nhìn cuộc thế bộn-bề sóng dậy, · Cửa thiền-môn còn hỡi khóa then. · Nương xứ xa tạm viết với đèn, · Tỏ tâm sự của người liễu Đạo" Ngài là bậc giác ngộ và có sứ mạng giáo hóa độ đời. chúng ta nếu là tín đồ của PGHH thì y theo Tôn chỉ giáo lý của ngài để tu hành. - Người tu hành có nghiên cứu giáo lý kinh điển thì có thể am hiểu giáo nghĩa về mặt văn tự, có thể diễn nói ý nghĩa về mặt văn tự cho người khác biết nhưng việc thông hiểu giáo nghĩa văn tự và đắc pháp liễu đạo là hai chuyện khác nhau chớ nên nhầm lẫn. - Đức phật có vô lượng pháp môn đều hướng chúng sanh đến bờ giải thoát - Đức huỳnh giáo chủ mở đạo dạy đời ngày cũng dùng nhiều phương pháp như: Huyền, thật, tiệm, đốn, v.v... để chỉ dạy tín đồ và tùy theo trình độ căn cơ của mỗi người mà có lối tu cho phù hợp. - Chúng ta thường thưa hỏi tu sao cho mau chứng đắc kiến tánh thành phật, đó là pháp đốn ngộ trực chỉ minh tâm- minh tâm kiến tánh- kiến tánh thành phật, trở về với chơn tâm với tánh phật của mình, giữ tâm an định trong chánh niệm hiện tại đó là sự tỉnh thức và chúng ta phải luông sống trong sự tỉnh thức, tuy có tiếp xúc với trần cảnh nhưng không để tâm vướng mắc phân biệt, về mặt ý nghĩa văn tự thì có thể tạm diễn nói như vậy vì chơn tâm tự tánh nếu nói rốt ráo Cái “Chân Tâm” đó vốn không có cách nào để hình dung, không có từ ngữ nào để diễn đạt được, cũng chẳng làm sao mà chứng đắc (= cố vô ý tư, vô trí diệc vô đắc). Trong Kinh Kim Cang, Phật hỏi Tu Bồ Đề: Ý ông nghĩ sao, Như Lai có đắc A-Nậu-Đa-La-Tam-Miệu-Tam-Bồ-Đề không? Tu Bồ Đề đáp: Không có, và Phật xác nhận là đúng như vậy. Đây chính là ý vô trí diệc vô đắc. “Tất cả đều là huyễn hóa”. Việc đến thì làm. Làm xong thì quên. Không chấp vào đâu, cũng không cho là có được công đức gì. Như thế gọi là “sở hành vô sự”. các hành giả phải cẩn trọng Lý nhân quả không hề sai trật, nhân nào thì quả đó. Cho nên ngàn vạn lần chúng ta phải cẩn thận, đừng nên lạc vào lưới “không”, bài bác lý nhân quả. - Quí vị đến hỏi pháp, hỏi rồi thì phải chân thật tu hành, uống nước nóng lạnh ra sao tự mình biết. - " Tu với tỉnh biết làm chẳng khó nếu lặng tâm tỏ ngộ đạo mầu". hay là: " Ai mà biết chữ tu trì tâm bình tịnh được thì phát huệ" Nam Mô A Di Đà Phật..
Muốn thành đạo lấy tâm làm chủ buông cảnh đời chứ ngủ đừng mê lấy tăm chân chính trở về Lòng pham dưt sạch tâm mê không còn. Buông xả hết không còn suy nghĩ.ở cái đầu là chỉ giọng tâm, muốn tu Chơn Chánh không lầm, lặng Tâm An Định âm thầm biết thôi. Pháp danh lạnh Tâm
Đúng đúng đúng đúng, hay quá ông 5 ơi, nhờ ông con thêm vững tin vào kiến định của con, lâu nay nghe mấy ông sư với mấy ông thiền tu toàn xúi dại "bảo người tu dứt bỏ cái tưởng, nghe như không nghe, nhìn như không thấy, mấy ổng cho rằng đó mới là tâm không", điều này làm con thấy mấy ổng càng nói càng loạn, chỉ giỏi mỗi cái là thuộc nhiều kinh, nên người nghe cứ tưởng mấy ổng đúng, con càng nghe càng thấy mắc cười, thấy cách mấy ổng luận giải nó cứ sai sai, nhiều lần con tự vấn, tâm không nghe, không tưởng, thì nghe như không nghe, thấy như không thấy, như vậy khác gì gỗ đá trơ trơ, không nghe, không thấy tức là không biết, muốn tìm tánh biết mà không biết thì tìm kiểu sao?, nghe mà như không nghe, không chiệu tưởng thì làm sao hiểu, không hiểu thì sáng chỗ nào mà mấy ổng kêu "phải như mấy ổng nói, vậy mới là lặng trang, sáng biết", luận giải của mấy ổng càng nghe càng khiến người nghe thêm hồ đồ, vớt người qua sông không vớt, lại dìm người lún sâu xuống sình. Vậy nên tâm phải tưởng, phải luận giải những điều nghe, thấy, mới hiểu, phải hiểu mới phân biệt được đúng sai, bỏ sai, lấy đúng đó là biết, nhận ngay cái biết, đó là Phật, dụng ngay cái biết mới là tu. Nam mô a di đà Phật, ông 5 luôn khỏe mạnh, sáng rỡ như vậy để tiếp tục giúp đời ông 5 nhé, nhờ ông 5 mà con ngộ ra rất nhiều điều về pháp Phật chân tu
Thấy tánh hư tât xấu , bụi trần ô nhiễm bám vào tâm thức ,vậy thấy tánh để khởi tu và sửa tánh mãi mãi đến giai đoạn sửa như thế nào, với kĩ thuật nào, để tìm về với tự tánh chơn như ,? Xin Bạn giải thích dùm nhé .
Nam mô bổn sư thích ca mâu Ni Phật Nam mô a Di Đà Phật Nam mô tây phương cực lạc thế giới tam thập lục vạn ức nhất thập nhất vạn cửu thiên ngủ bá đồng danh đồng hiệu đại từ đại bi phổ độ chúng sanh a Di Đà Phật
Bậc kiến tánh giải nghe hay dễ ngộ còn mấy ông phàm giải cả đời cũng o nhận đc tánh phật của mình chỉ có pháp môn kiến tánh như lai thanh tịnh thiền mới đưa đc còn người trở về quê
Kiến tánh là BIẾT => đúng sai, tốt xấu, tội phước, phải trái, thiện ác, trung chánh, gian tà, thương ghét, vui buồn, nhớ quên, nóng lạnh, đau khổ, bệnh tật, chua cay, ngọt bùi, sướng vui, thật giả, già trẻ, đẹp xấu, giàu nghèo…, BIẾT để tránh để sửa, để hành cho đúng chân lý là Phật, từng phút hằng giây làm theo hạnh Phật thì ta là Phật. Phật là buông bỏ tất cả chuyện thế gian trở về bổn lai diện mục (Nhân chi sơ tánh bổn thiện) VÔ VI.
Kgoi ttn mọi vị.vn có 2 vị chắc là đã kiến tánh.vi qua sự trả lời .nge rất đúng hết.chac toàn chánh kiến? và từ ngữ rất dễ hiểu.. sâu sát đề.tuyet vơi và rất tuyệt vời hơn là trả lời tập Trung xoáy vào 1 chủ b i.ê t.. đây là 1 yếu tố tội quan trọng chánh nhất.va từ lâu chúng ta..ko ai biết để áp dụng mới kết quả.nguoc lại là l o a n g
Kt mọi vị Duy trì được cái tánh biết (TG nầy Duy nhất chỉ có nghe ông 5 mới đạt chánh tự Duy và biết nghe.. còn nghe mọi pháp mọi người chưa đạt chánh kiến nên ko chánh tự Duy và tánh biết nghe..
. * KIỀN TÁNH THÀNH PHẬT . -- Kiến tánh là Nhân . -- Thành Phật là Quả . Từ Nhân phải cần Duyên mới thành Quả . Hạt giống phải trồng mới có quả . Nhân. -- Duyên -- Quả . Kiến tánh. -- Thiền Định -- Thành Phật . Cho nên người Kiến Tánh phải khởi tu Thiền Định thâm sâu niêm mật thù thắng sẽ đạt quả giãi thoát giác ngộ Thành Phật . Nghĩa chữ Phật : Buddha . . BUDDHA : Người Giác Ngộ . Lời Phật : Nhất thiết chúng sanh . Giai hữu Phật tánh . * THIỀN ĐỊNH Y cứ trên giáo pháp Phật đà . Kinh tạng Pali Nikaya . A Hàm . KINH QUÁN NIỆM HƠI THỞ . TỨ NIỆM XỨ QUÁN . Thân -- Thọ -- Tâm -- Pháp . 16. Pháp Quán Niệm Hơi Thở . " Thiền Tứ Niệm Xứ " THIỀN -- ĐỊNH -- HUỆ .
Buôn cái thân xát đi cho nhẹ .đau bệnh buồn gì mình củg pít nhưg đừg đi theo nó là đc.nó đau cái mình đau theo Là ko đúg.biết nó đau nhưng tâm mình ko đau.con đã ngộ r ạ
Dạy về Thiền Kiến Tánh còn có Hòa Thượng Thích Duy Lực. Thầy Duy Lực cũng giảng rất hay, biện tài vô ngại. Con không biết Thầy Duy Lực đã Kiến Tánh chưa mà sao những ngày cuối cùng của Thầy phải nằm thực vật trên giường bệnh. Xin ông Năm giải thích rõ điều này.
. Thầy Thích Duy Lực người Hoa . Sống tại Chợ Lớn . Thầy mở Thiền đường chùa Q .5 . Thầy qua Canada.sống . Bị tai nạn xe rồi thị tịch thọ tuổi 70 . Thầy có biên soạn bộ " Ngữ Lục Th
Nam mô tây phương cực lạc thế giới tam thập lục vạn ức nhất thập nhất vạn cữu thiên ngủ bá đồng danh đồng hiệu đại từ đại bi phổ độ chúng sanh A DI ĐÀ PHẬT
Thưa ông năm cho con hỏi : _ như thế nào là sống với cái biết? _ sống hiền lượng, kính trên nhường dưới, trung, nghĩa, hiếu giữ cho trọn đạo làm người, nhu vậy có phải là ngộ đạo không? Xin giải thích giùm con. Chân thành cảm ơn ạ!
Thấy mọi thứ nhưng chẳng mọi thứ thấy chính mình nhưng chẳng phải chính mình đó là bản tính của bản lai diện mục còn cái thấy của 6 căn là cái thấy của sự sinh diệt nếu sống với bản lai diện mục thì k chịu sanh diệt còn sống với cái 6 căn thì phải chịu sanh diệt
Lam Dang :đức phật thích ca có nói tất cả chúng sanh đều giống nhau chỉ vì mê muội mà thành ra khác nhau :giống nhau tất cả chúng sanh đều mang thân tứ đại(đất nước gió lửa hư ko và tánh biết) chỉ vì chấp có cái ta thật nên mới khác nhau, có ta ắt phải có ngươi, ta khác ngươi khác cho nên mới tạo nghiệp, tạo nghiệp mới có trả nghiệp mới có luân hồi sanh tử khổ đau.,tóm lại tất cả chúng sanh là một chớ ko hai
Kgoi mọi vị đồng tu vì chúng ta vẫn chưa biết rõ ràng về cái tánh b.i.ê t cho nên cta nên hỏi ong5 nhiều hướng xoáy vào 1chu b i ê t thôi.vi mọi người hiểu Theo 1 kiểu.neu ô5 giải hướng nào.phu hợp với người đó mới kiến tánh được.dung ko
Nam mô ông năm,chúc mừng tất cả các bạn đạo ai đại nhân duyên gặp và biết được và hành theo pháp kiến tánh ông năm truyền dạy,tương lai không xa đại ngộ thành phật cả.tôi nguyện từ nay tu theo pháp kiến tánh thoát vòng luân hồi sanh tử...cảm tạ công đức ông năm.NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT 💛🙏
Bậc Siêu phàm ,con nghe rất nhiều Đại Đức giảng kinh, nhưng con chưa từng nghe ai giảng một cách thâm sâu siêu phàm như ông 5,có những đoạn trong rất nhiều video ông 5 giảng con thật sự nghĩ nếu một người ko thật sự ngộ đạo kiến tánh thì ko thể giảng được như thế này
Mai mắn là VN mình còn được người thông Pháp như Ông , chỉ dạy rất rõ, bằng o tôi cứ niệm Phật và tìm nơi đâu không… tạ ơn trên, cảm ơn Ông, hành đạo quyết giải thoát kiếp này, Namoadidaphat 🙏🙏🙏, cảm ơn người làm video này.
Mình nghĩ niệm phật cũng là một cách tu mà bạn ?
Lành thay, lành thay. Ông là người đã kiến tánh và thuyết pháp chẳng rời tự tánh. Mong chư vị thính giả ngay đó nhận được bản tâm, thấy được bản tánh thanh tịnh sáng suốt, rõ ràng thường biết, một tức tất cả, tất cả tức một vậy. Chúc ông nhiều sức khoẻ.
Con cảm ơn ông đã khai mở trí tuệ cho con và đại chúng ạ
Con kính chào ông năm, giáo lý của ông rất thực tiễn nhưng phải nghe tới nghe lui nhiều lần mà phải người đó là người ham học tu kia mới thấy chân lý .
Nam Mô A Di Đà Phật! Con nguyện ÔNG 5 gia hộ cho con luôn sáng suốt, tiêu tai nghiệp lực, để tu học hướng đến giải thoát ạ!
Bác Năm giảng Pháp giản dị và triệt ngộ nếu biết lắng nghe... Cảm ơn ông Năm! Na mo Buddha
Nam Mô A Di Đà Phật.
Nam Mô A Di Đà Phật.
Nam Mô A Di Đà Phật.
Từ xa ngàn dặm, con xin cung kính cúi đầu đảnh lễ Bậc Chân Sư, kính mong chư vị hữu duyên lãnh hội được những lời dạy quý giá này và y giáo phụng hành.
Nam Mô A Di Đà Phật.
Nam Mô A Di Đà Phật.
Nam Mô A Di Đà Phật.
Vô vàn cám ơn PHẬT sống của con
Giờ mới hiểu 2500 năm trước các vị tùy kheo nghe đức phật thuyết pháp là ngộ đạo đắc quả a la hán ngay
A , di , đà phật , con rất tin , và cảm nhận được ý nghĩa phật đạo . Khi nghe ông năm . Trao đổi . ý nghĩa đơn giản , nhưng rất chân thật . rất chơn lý . rất trí tuệ . rất ngộ phật pháp .
Nghe that thấm thia that hoan hỷ .con cảm ơn ong 5 cam ơn mọi người đặt ra nhung cau hỏi rat ý nghĩa ạ. adidaphat 🙏
Nam mô A Di Đà Phật _Con xin đa tạ Ông Năm thật nhiều ạ. Con xin kính chúc Ông Năm sức khoẻ ạ
Cảm niệm công đức ông năm. A Di Đà Phật 🙏🙏🙏🙏
Nam mô a di đà phật .con xin kính chúc ông năm giảng pháp cho chúng sanh hiểu rõ phật pháp. Con chúc ông 5 sức khỏe .
Nam Mô A Di Đà Phật🙏🙏🙏
Kính ơn Ông Năm ạ🙏❤️
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Nam Mô A Di Đà Phật
Con xin cảm ơn ông năm khai sáng cho bổn đạo được sáng suốt trên con đường tu hành
Con chúc ông thân tâm an lạc thông suốt đề dìu dắt chúng sanh còn mê lầm để vững bước trên đường tu 🙏🏻🙏🏻🙏🏻
Nhờ Ông 5 mà con ngộ được thiền định k cần phải ngồi im lặng mà thiền được mọi lúc mọi nơi.. Chỉ Cần Tâm thanh tịnh k suy nghĩ đã là thiền định. 🙏🏻🙏🏻🙏🏻 A Di Đà Phật.
Làm sao không suy nghĩ được ạ. Nhờ bạn hướng dẫn giúp mình ạ
@@khoa1pham155 vì suy nghĩ là vọng tưởng không có thật không thực tế rời xa chân lý. Chẳng những "suy nghĩ mà học hỏi để biết, tìm hiểu để biết, ghi nhớ để biết" đều là đại kỵ của Pháp tu Thiền kiến Tánh thành Phật .Vì còn rơi vào cặp đối đãi có hai. ĐƯỢC-MẤT,ĐÚNG-SAI,CÓ-KHÔNG...
bạn đã nhận ra được , tự tánh thanh tịnh , thường còn nơi thân bạn . và cứ an trú , hành trì . thì đó gọi là bí mật thiền định . đó cũng là đại thừa pháp . Vô vi pháp . Hay pháp môn vô lậu . chắc chắn rằng bạn đã thấy được rất nhiều sự sai biệt , từ các thầy truyền pháp .
@@thanhphamxuan609 Bạn cũng đã nhận ra được Pháp Thiền này. Quan Trọng ở chỗ chúng ta quay vào trong Thấy Biết được từng niệm sinh khởi và dám nhận cái Thấy Biết đó là mình và cảm nhận được liên tục thì mới triệt ngộ hoàn toàn .
Ông năm giảng rất hay . NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT ......
Nam mô a di đà phật
Nam mô a di đà phật
Nam mô a di đà phật
nam mô bửu sơn kỳ hương phật .
nam mô a di đà phật...
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT 🙏🏿
Nam mô a di đà phật con xin cảm ơn ông năm
Quá hay Ông 5 ơi !! Pháp thượng thừa chỉ có Ông 5 mới giải thích được.
Vô cùng hoan hỷ cùng bạn .
nam mo a di da phat❤❤❤
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
- Khi xưa thời đức Lục tổ Huệ Năng có vị Huyền Giác thiền sư (Vĩnh Gia thiền sư) ông là người đã khai ngộ và chứng đắc, một hôm có người bạn đến thăm và nói với ngài rằng: nay huynh đã tỏ ngộ thì cần phải được ấn chứng của thầy tổ.( theo thông lệ bây giờ những người tu hành đã khai ngộ cần có sự ấn chứng để phân biệt với tà sư ngoại đạo vì ngoại đạo cũng tự xưng là chứng đắc rồi thừa cơ phá hoại chánh pháp) nên bảo ông đến gặp đức Lục tổ xin ấn chứng. Sau đó thiền sư Vĩnh Gia đến Tào khê gặp đức lục tổ và được ngài ấn chứng. Sau này ông có để lại tác phẩm chứng đạo ca rất nổi tiếng trong nhà phật
- Ngày nay để ấn chứng xác thực việc đắc pháp, ngộ đạo thì quả thật rất khó khăn vì chỉ có bậc đại giác ngộ và thầy tổ mới biết được.
- Đức huỳnh giáo chủ PGHH có cho biết:
"Nhìn cuộc thế bộn-bề sóng dậy,
· Cửa thiền-môn còn hỡi khóa then.
· Nương xứ xa tạm viết với đèn,
· Tỏ tâm sự của người liễu Đạo"
Ngài là bậc giác ngộ và có sứ mạng giáo hóa độ đời. chúng ta nếu là tín đồ của PGHH thì y theo Tôn chỉ giáo lý của ngài để tu hành.
- Người tu hành có nghiên cứu giáo lý kinh điển thì có thể am hiểu giáo nghĩa về mặt văn tự, có thể diễn nói ý nghĩa về mặt văn tự cho người khác biết nhưng việc thông hiểu giáo nghĩa văn tự và đắc pháp liễu đạo là hai chuyện khác nhau chớ nên nhầm lẫn.
- Đức phật có vô lượng pháp môn đều hướng chúng sanh đến bờ giải thoát
- Đức huỳnh giáo chủ mở đạo dạy đời ngày cũng dùng nhiều phương pháp như: Huyền, thật, tiệm, đốn, v.v... để chỉ dạy tín đồ và tùy theo trình độ căn cơ của mỗi người mà có lối tu cho phù hợp.
- Chúng ta thường thưa hỏi tu sao cho mau chứng đắc kiến tánh thành phật, đó là pháp đốn ngộ trực chỉ minh tâm- minh tâm kiến tánh- kiến tánh thành phật, trở về với chơn tâm với tánh phật của mình, giữ tâm an định trong chánh niệm hiện tại đó là sự tỉnh thức và chúng ta phải luông sống trong sự tỉnh thức, tuy có tiếp xúc với trần cảnh nhưng không để tâm vướng mắc phân biệt, về mặt ý nghĩa văn tự thì có thể tạm diễn nói như vậy vì chơn tâm tự tánh nếu nói rốt ráo Cái “Chân Tâm” đó vốn không có cách nào để hình dung, không có từ ngữ nào để diễn đạt được, cũng chẳng làm sao mà chứng đắc (= cố vô ý tư, vô trí diệc vô đắc). Trong Kinh Kim Cang, Phật hỏi Tu Bồ Đề: Ý ông nghĩ sao, Như Lai có đắc A-Nậu-Đa-La-Tam-Miệu-Tam-Bồ-Đề không? Tu Bồ Đề đáp: Không có, và Phật xác nhận là đúng như vậy. Đây chính là ý vô trí diệc vô đắc.
“Tất cả đều là huyễn hóa”. Việc đến thì làm. Làm xong thì quên. Không chấp vào đâu, cũng không cho là có được công đức gì. Như thế gọi là “sở hành vô sự”.
các hành giả phải cẩn trọng Lý nhân quả không hề sai trật, nhân nào thì quả đó. Cho nên ngàn vạn lần chúng ta phải cẩn thận, đừng nên lạc vào lưới “không”, bài bác lý nhân quả.
- Quí vị đến hỏi pháp, hỏi rồi thì phải chân thật tu hành, uống nước nóng lạnh ra sao tự mình biết.
- " Tu với tỉnh biết làm chẳng khó
nếu lặng tâm tỏ ngộ đạo mầu".
hay là: " Ai mà biết chữ tu trì
tâm bình tịnh được thì phát huệ"
Nam Mô A Di Đà Phật..
Nam Mô A Di Đà Phật
Nam mô A Di Đà Phật
Muốn thành đạo lấy tâm làm chủ buông cảnh đời chứ ngủ đừng mê lấy tăm chân chính trở về Lòng pham dưt sạch tâm mê không còn. Buông xả hết không còn suy nghĩ.ở cái đầu là chỉ giọng tâm, muốn tu Chơn Chánh không lầm, lặng Tâm An Định âm thầm biết thôi. Pháp danh lạnh Tâm
Đúng đúng đúng đúng, hay quá ông 5 ơi, nhờ ông con thêm vững tin vào kiến định của con, lâu nay nghe mấy ông sư với mấy ông thiền tu toàn xúi dại "bảo người tu dứt bỏ cái tưởng, nghe như không nghe, nhìn như không thấy, mấy ổng cho rằng đó mới là tâm không", điều này làm con thấy mấy ổng càng nói càng loạn, chỉ giỏi mỗi cái là thuộc nhiều kinh, nên người nghe cứ tưởng mấy ổng đúng, con càng nghe càng thấy mắc cười, thấy cách mấy ổng luận giải nó cứ sai sai, nhiều lần con tự vấn, tâm không nghe, không tưởng, thì nghe như không nghe, thấy như không thấy, như vậy khác gì gỗ đá trơ trơ, không nghe, không thấy tức là không biết, muốn tìm tánh biết mà không biết thì tìm kiểu sao?, nghe mà như không nghe, không chiệu tưởng thì làm sao hiểu, không hiểu thì sáng chỗ nào mà mấy ổng kêu "phải như mấy ổng nói, vậy mới là lặng trang, sáng biết", luận giải của mấy ổng càng nghe càng khiến người nghe thêm hồ đồ, vớt người qua sông không vớt, lại dìm người lún sâu xuống sình.
Vậy nên tâm phải tưởng, phải luận giải những điều nghe, thấy, mới hiểu, phải hiểu mới phân biệt được đúng sai, bỏ sai, lấy đúng đó là biết, nhận ngay cái biết, đó là Phật, dụng ngay cái biết mới là tu.
Nam mô a di đà Phật, ông 5 luôn khỏe mạnh, sáng rỡ như vậy để tiếp tục giúp đời ông 5 nhé, nhờ ông 5 mà con ngộ ra rất nhiều điều về pháp Phật chân tu
Thấy tánh hư tât xấu , bụi trần ô nhiễm bám vào tâm thức ,vậy thấy tánh để khởi tu và sửa tánh mãi mãi đến giai đoạn sửa như thế nào, với kĩ thuật nào, để tìm về với tự tánh chơn như ,? Xin Bạn giải thích dùm nhé .
@@NgocNguyen-pv5xhcái đó ông phải tự cảm nhận mới biết dc
Nam mô a di đà phật
Mô Phật...
Nam mô bổn sư thích ca mâu Ni Phật
Nam mô a Di Đà Phật
Nam mô tây phương cực lạc thế giới tam thập lục vạn ức nhất thập nhất vạn cửu thiên ngủ bá đồng danh đồng hiệu đại từ đại bi phổ độ chúng sanh a Di Đà Phật
Nam mô a Di Đà Phật.
Con cám ơn ông năm giảng hay
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
HAY QUÁ BIẾT MÀ KHÔNG NHIỄM KHÔNG THAM ĐẮM LÀ TÂM PHẬT BIẾT MÀ NHIỄM LÀ NGƯỜI
NAM MÔ A DI ĐA PHẬT. NAM MÔ A DI ĐA PHẬT. NAM MÔ A DI ĐA PHẬT.
Moi nguoi oi
Ranh rôi mo mang
Xem ong nam giảng
Raf hay
adidaphat cầu nguyện
Nam Mô A Di Đà Phật 🙏🙏🙏🙏
Bậc kiến tánh giải nghe hay dễ ngộ còn mấy ông phàm giải cả đời cũng o nhận đc tánh phật của mình chỉ có pháp môn kiến tánh như lai thanh tịnh thiền mới đưa đc còn người trở về quê
Nam Mô A Di Đà Phật 🙏🙏🙏
Khanh Thai.Nam mô a di dà phât, 🙏🙏🙏
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
Con cảm ơn ông
🙏🙏🙏🙇🏻♀️🙇🏻♀️🙇🏻♀️Nam mô a di Đà phật💕💕💕
Nam mô a di đà phật 🙏
Con xin cảm niệm công đức của ông năm nam mô a di đà phật
Không tu đời không nể, A Di Đà Phật 🙏
Nam mô a di đà phật
🙏🙏🙏🙏🙏🙏
Nam mô a di đà Phật 🙏🙏🙏🙏
Nam Mô A Di Đà Phật 🙏
Kiến tánh là BIẾT => đúng sai, tốt xấu, tội phước, phải trái, thiện ác, trung chánh, gian tà, thương ghét, vui buồn, nhớ quên, nóng lạnh, đau khổ, bệnh tật, chua cay, ngọt bùi, sướng vui, thật giả, già trẻ, đẹp xấu, giàu nghèo…, BIẾT để tránh để sửa, để hành cho đúng chân lý là Phật, từng phút hằng giây làm theo hạnh Phật thì ta là Phật. Phật là buông bỏ tất cả chuyện thế gian trở về bổn lai diện mục (Nhân chi sơ tánh bổn thiện) VÔ VI.
Kgoi ttn mọi vị.vn có 2 vị chắc là đã kiến tánh.vi qua sự trả lời .nge rất đúng hết.chac toàn chánh kiến? và từ ngữ rất dễ hiểu.. sâu sát đề.tuyet vơi và rất tuyệt vời hơn là trả lời tập Trung xoáy vào 1 chủ b i.ê t.. đây là 1 yếu tố tội quan trọng chánh nhất.va từ lâu chúng ta..ko ai biết để áp dụng mới kết quả.nguoc lại là l o a n g
Nam mô a di đà Phật 🙏🏽🙏🏽🙏🏽
Kt mọi vị Duy trì được cái tánh biết (TG nầy Duy nhất chỉ có nghe ông 5 mới đạt chánh tự Duy và biết nghe.. còn nghe mọi pháp mọi người chưa đạt chánh kiến nên ko chánh tự Duy và tánh biết nghe..
Kết tập quá hay . Xin được cảm niệm công-đức !
Vô cùng hoan hỷ cùng bạn .
Ông 5 tu tịnh độ thông pháp , 1 pháp thông thì muôn pháp thông
Vô cùng hoan hỷ cùng bạn .
. * KIỀN TÁNH THÀNH PHẬT .
-- Kiến tánh là Nhân .
-- Thành Phật là Quả .
Từ Nhân phải cần Duyên mới thành Quả .
Hạt giống phải trồng mới có quả .
Nhân. -- Duyên -- Quả .
Kiến tánh. -- Thiền Định -- Thành Phật .
Cho nên người Kiến Tánh
phải khởi tu Thiền Định thâm sâu
niêm mật thù thắng sẽ đạt quả
giãi thoát giác ngộ Thành Phật .
Nghĩa chữ Phật : Buddha .
. BUDDHA : Người Giác Ngộ .
Lời Phật :
Nhất thiết chúng sanh .
Giai hữu Phật tánh .
* THIỀN ĐỊNH
Y cứ trên giáo pháp Phật đà .
Kinh tạng Pali Nikaya . A Hàm .
KINH QUÁN NIỆM HƠI THỞ .
TỨ NIỆM XỨ QUÁN .
Thân -- Thọ -- Tâm -- Pháp .
16. Pháp Quán Niệm Hơi Thở .
" Thiền Tứ Niệm Xứ "
THIỀN -- ĐỊNH -- HUỆ .
NAMMO ADIDA PHẬT 🙏🏿🙏🏿🙏🏿🙏🏿🙏🏿
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT 🙏🙏🙏
Buôn cái thân xát đi cho nhẹ .đau bệnh buồn gì mình củg pít nhưg đừg đi theo nó là đc.nó đau cái mình đau theo Là ko đúg.biết nó đau nhưng tâm mình ko đau.con đã ngộ r ạ
Dạy về Thiền Kiến Tánh còn có Hòa Thượng Thích Duy Lực. Thầy Duy Lực cũng giảng rất hay, biện tài vô ngại. Con không biết Thầy Duy Lực đã Kiến Tánh chưa mà sao những ngày cuối cùng của Thầy phải nằm thực vật trên giường bệnh. Xin ông Năm giải thích rõ điều này.
. Thầy Thích Duy Lực người Hoa .
Sống tại Chợ Lớn .
Thầy mở Thiền đường chùa Q .5 .
Thầy qua Canada.sống .
Bị tai nạn xe rồi thị tịch thọ tuổi 70 .
Thầy có biên soạn bộ
" Ngữ Lục Th
A Di Đà Phật
Nam mô A di đà phật
Nước trong trăng hiên ,
Lắc không nổi sình .
Biết mà không biết
Không biết mà biết .
Chúc lành .
Hehe
Nam mô tây phương cực lạc thế giới tam thập lục vạn ức nhất thập nhất vạn cữu thiên ngủ bá đồng danh đồng hiệu đại từ đại bi phổ độ chúng sanh A DI ĐÀ PHẬT
THUONG YEU...NHUNG CHANG ĐONG LONG.NHU NHU NHAT NHAT.
Con chúc ông Năm luôn mạnh khỏe, sống lâu ạ. Nam Mô A Di Đà Phật
Nam mo a di da phat
Cái pít ta dang thấy
Ta đang nghe chỉ cái pít của mình tất cả hư ko
Thức tình đầy dẫy, tập khí mênh mang, đâu thể nói nhận là nhận đc,
chử phật nghĩa là giác ngộ tánh biết của mình nó vô sở trụ
Nhân là muôn nghìn vạn nẻo...
Tình là vạn muôn nghìn khuân...
Batồ😜
Hay
😄😄😄😊😊😊😊
Con xin tri an cong duc cua Ong Nam
Nguoi noi Khong biet.nguoi biet Khong noi .
Kiến giải như ông Năm là sai lầm rồi .
🙏🙏🙏
🙇♀️🙇♀️🙇♀️
🙏🙏🙏
vậy bác đã có lục thông, biết kiếp trước mình là gì chưa? có tha tâm thông chưa? có thần thông.v.v chưa?
Thưa ông năm cho con hỏi :
_ như thế nào là sống với cái biết?
_ sống hiền lượng, kính trên nhường dưới, trung, nghĩa, hiếu giữ cho trọn đạo làm người, nhu vậy có phải là ngộ đạo không?
Xin giải thích giùm con. Chân thành cảm ơn ạ!
Theo mih nghĩ sống với cái biết là mih luôn luôn biết mih đang làm j.đang nghĩ j.mih luôn biết và củ sống như vậy.luon luôn thiện đinh trong cái biết.
Thấy rõ cảm thọ cảm xúc suy nghĩ và ko bị nó lôi cuốn hay chi phối. Biết hết diễn biến thân tâm cảm thọ...mà ko chấp vào đâu đó là ngộ đạo.
Thấy mọi thứ nhưng chẳng mọi thứ thấy chính mình nhưng chẳng phải chính mình đó là bản tính của bản lai diện mục còn cái thấy của 6 căn là cái thấy của sự sinh diệt nếu sống với bản lai diện mục thì k chịu sanh diệt còn sống với cái 6 căn thì phải chịu sanh diệt
Quynh
Đôi dép
Vậy ông năm có phải tất cả chúng sanh chỉ là một chứ không phải là hai hai?
Lam Dang :đức phật thích ca có nói tất cả chúng sanh đều giống nhau chỉ vì mê muội mà thành ra khác nhau :giống nhau tất cả chúng sanh đều mang thân tứ đại(đất nước gió lửa hư ko và tánh biết) chỉ vì chấp có cái ta thật nên mới khác nhau, có ta ắt phải có ngươi, ta khác ngươi khác cho nên mới tạo nghiệp, tạo nghiệp mới có trả nghiệp mới có luân hồi sanh tử khổ đau.,tóm lại tất cả chúng sanh là một chớ ko hai
Nhờ đồng đạo hỏi ông năm giùm câu này .ông năm dạy tâm lặng lẽ sáng biết. Mà tâm vẫn còn suy nghĩ,mà suy nghĩ thì làm sao lặng lẽ được ạ
Suy nghĩ là vọng tưởng, cái mà biết được suy nghĩ mới là Tâm thật. Bạn nghe bài này: ua-cam.com/video/m6K4A4JbWWQ/v-deo.html
Cái tâm bạn nói đó là vọng tâm chứ ko phải là chân tâm. Bạn lầm đó là chân tâm, nhận nó làm thật rồi mới luận hồi
Nghe từ đầu đến cuối ông năm chẳng phải kiến tánh vì chẳng có chỗ nào đúng
Ông năm nhà ông ở đâu vậy ông hết dịch con chở con con lên trị bệnh xinh ông cho con địa chỉ và số điện thoại ạ
Người Tu đạo thời nay cái gì cũng biết. Nhưng, có một cái không biết đó là :
LÀM SAO THOÁT KHỎI LÒNG BÀN TAY PHẬT TỔ???
Một sát na và muôn đời ngen
Khoi mọi vị ông 5 vì kiến tánh nên mọi lời mọi ý đúng hết nếu tự Duy 1cau hoài sẽ hiểu.va nghe hết sẽ giác ngộ.
Kgoi mọi vị đồng tu vì chúng ta vẫn chưa biết rõ ràng về cái tánh b.i.ê t cho nên cta nên hỏi ong5 nhiều hướng xoáy vào 1chu b i ê t thôi.vi mọi người hiểu Theo 1 kiểu.neu ô5 giải hướng nào.phu hợp với người đó mới kiến tánh được.dung ko
Chỉ là tưởng tri thôi có gì đâu .
Nam Mô A Di Đà Phật
nam mô a di đà phật
Nam mô a di đà Phật 🙏🙏🙏
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
Nam mô a di đà phật 🙏
Nam Mô A Di Đà Phật