成德法師: 佛號的功德無限大, 念佛消業最有效！The Merits of Reciting Amitabha’s Name are Infinite !
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- Опубліковано 14 кві 2024
- 具有這三個條件的人得佛加持力最大！
往生西方是成佛了，那成佛的《法華》，《法華經》，當生成佛的經典。「唯有一乘法」，一乘就是成佛，「無二亦無三，除佛方便說」，說二乘、說三乘、說五乘是方便說，一乘才是徹底究竟。《法華經》的精神有四點。所以師父老人家說，你這一生弘揚傳統文化，以此功德迴向可以往生，這個是符合《法華經》的當生成就的教理，這不是隨便說的。《法華經》的精神，你當生成就四法。哪四法？第一個，「接受諸佛護念」。我們就是念這一句阿彌陀佛，接受諸佛護念。這是正修，其他三點是助修。印祖剛剛那開示，念佛講得最長，那是正修；其他的三福六和、三學六度是助修，正助雙修都講得很圓滿，接受諸佛護念。《阿彌陀經》上講的，「一切諸佛所護念經」。而且這個佛號的功德不可思議，我們黃念祖老居士他是理工科的教授，他常常都用我們理工科的語言來詮釋經教，他說這一句佛號就是數學裡面的無限大。很多人一學佛：「我以前造的業不少，那個都是種子，因緣會聚時，果報還自受」，愈看愈害怕。好，我們待會再來分析因緣果。
剛好有同學問到，那你所有的業它是有量的，這一句佛號怎麼樣？無限大，所有的有限遇到無限大都會怎麼樣？消融掉。For example：阿闍世王，佛陀那個時代的，殺父害母，罪業重不重？非常重。那殺父害母是一個五逆罪，他還迫害佛陀，五逆他幾乎都犯了。他臨終懺悔，然後念佛。所以兩種人可以往生，一種就是懺悔的力量很大。「罪從心起將心懺，心若空時罪亦亡。」真心裡面有沒有六道輪迴、有沒有罪業？他懺到他的性德透出來了，這個消業是力量非常大，這懺悔。但是他也念佛，他念，念很短的時間，他就上品中生。你懺悔不念佛也不能往生，你一念佛，跟佛的四十八願相應了。那請問大家，他從地獄被拉去成佛，念了就幾聲佛號，這個佛號功德有多大？不好算。
這個是印度佛陀時代的，我們拉回來中國唐朝，唐朝的張善和，一生殺牛，臨終地獄相現前，所有的牛頭要跟他討命，他嚇得大叫。剛好有一個出家人經過，聽到那個聲音就進他們家，勸他趕緊念佛，他念了十聲就往生了。所以請問佛號的功德有多大？
師長老人家很喜歡思考，所以我看有一些學長也很喜歡思考。然後他們也有一個困擾說：「我這樣算不算胡思亂想？」其實只要你的思考不離因果在思考，那不是胡思亂想。你在把什麼？原因給它找出來，這個不是胡思亂想。你那個毫無道理邏輯亂想一通，那個是胡思亂想。
我們再拉近一點，因為現在人你給他說東他會說西，你給他說古，他說那是古代的，現代做不到。然後你就拉回來，在文革前夕，那是一九六Ｏ年代，江蘇有一個人大代表叫某某人。對不起，我年紀大了，沒記起來，黃念祖老居士在《無量壽經講記》有講。人大代表他是一個很有名的中醫，那看的病人排隊排得很長，一天賺一兩黃金的錢，你看他醫術多高。結果他有一個弟弟，因為家裡富有，他那個弟弟算是他父親的妾生的，然後就喜歡吃喝嫖賭這些都有。後來他這個弟弟母親去世了，他都是吃喝嫖賭玩樂，就是闊少爺。只是他母親去世了，因為他自己的哥哥學佛，就有幫他這個算庶母念佛送終。他這個弟弟就留下一個印象，要死的時候念佛。結果等到他自己業報現前，看到地獄了，趕緊叫他哥哥來。他哥哥說，你趕緊念佛。他因為看到母親有種這個種子，他就趕快念佛。念了很短時間，見到阿彌陀佛，把他接走了。
我好像了解我們學長當中也有很親的親人，也是業報現前，後來劉素雲老師給他護持，他也是很短的時間念佛，也到西方極樂世界去了。這些更近的公案。你們假如說那是幾十年，一九六Ｏ年代的，那你就再端一個熱騰騰的公案給他。所以大家的故事跟公案要多準備一點，給大眾起信。所以這個是無限大。
不管你有多大的罪業都不怕，不管你是善根福德因緣都不具足都不怕，你只要老實念佛，善根福德因緣的增長，那是快速的增長，很多念佛公案裡面都有。不是念佛的故事裡面有一個智商有問題，很可憐，有一個道士就看他可憐，收他為徒，是吧？王呆頭。這個都是真的，都是記錄的，《淨土聖賢錄》這些記載的，王呆頭。然後那個道士就覺得他很可憐，就收他為徒。他什麼也不會，什麼字也不認識，讓他做做內務，然後就教他念佛，阿彌陀佛、阿彌陀佛，就這樣。他就這樣一直念一直念，突然有一天就大笑，哈哈哈一直笑。然後他那個道長，他的師父就覺得他不守規矩，就拿那個棍子要打他，就要打他。他說：「你今天不能打我了。」他開悟了，就念到開悟。平常他哪些動作不對了，他那個師父就拿棍子敲打他。所以那一天他笑了，可能他師父：「你發什麼神經？」就要打他。他說：「你今天不能打我了。」然後就勸他師父，你不要學那麼複雜了，就念佛就好了。所以什麼都不怕，你已經遇到，就是我們俗話講的，你已經中了佛門的第一特獎，你好好抓住這個機緣，所有的遺憾都不是遺憾。
這是第一個，接受諸佛護念，一念相應你就一念佛。這個法門叫他力門、果教派，是他力，靠阿彌陀佛四十八願加持、諸佛加持；而且是果教派，什麼是果教派？其他的法門是修因得果，這個法門是直接從果起修，所以這個法門的標誌是蓮花。一般樹都是什麼？開花，然後最後才結果，它是先有因，先開花後結果。這個法門用蓮花來代表因果同時，花開了，蓮子也長在裡面了，因果是同時的。從果地上修，就是把阿彌陀佛果地的功德，他依正莊嚴的功德，拿到我們因地上來修。這個就是即修即果，等於是阿彌陀佛果地上的果實，拿到我因地上來修。所以我念一聲佛，就攝阿彌陀佛圓滿的功德成我自己的功德。所以叫名召萬德，他這一個阿彌陀佛佛號裡面含攝萬德，所以叫萬德洪名，那是他修出來的。然後他以這個果實，讓我們在因地上修。所以我們念一聲佛號，就攝他老人家圓滿的功德為自功德。所以念一句，蕅益大師說，念一句就有不可思議的功德在其中。
黃念老他講得更具體，他做比喻，他說比方你今天要吃饅頭，你要開荒、你還要挑種，然後你還要耕耘、還要施肥，然後把麥子種起來了，就要收割，然後有經驗的人配合一下，我連麥子都沒看過，收割製造成麵粉，還要揉。最後你看多少工序，饅頭做好了才能吃一口，這個叫自力法門。他力法門是怎麼修？直接饅頭給你，你就吃下去。當然要咬一口，你不咬，營養進不去；你不咬，佛功德不能攝為你的功德。所以這個法門它簡單、直截、方便，就在這個道理。這個就是我們了解了這些事實真相，就接受諸佛護念。
第二個，「植眾德本，積功累德」。所以我們做這個弘揚文化，五千年來第一等好事，這個功德大。這第二個，「植眾德本」。當然，就如我們《太上感應篇》講到的，積功累德。積功累德裡面有一個公案，好像當事人叫葛繁是不是？人家去請教他怎麼修行。其實他只是每一天都做幾件善事，比方說這個椅子歪掉了，可能有人走過去會撞到，他把它擺正；比方說他看到一個大石頭在那裡，可能有人過去了會踢到，他就把它移開。就是只要他碰到隨手的事情，他就去舉手之勞，都盡心盡力去做。都是一件小事而已，但是他每一天都做很多。其實就像我們班風說的，念念為……這個心能保持，請問大家一天能幹多少好事？你在打飯的時候都想著，後面還有人要吃，那你吃飯也有功德。你都去替人家服務，統統是功德。生活是功德、工作是功德、應酬是功德，處事待人接物，統統都是念佛，統統都是功德，因為你是用佛心去做的，你是用三輪體空的心去做的，你是用你的真心去做的，這個功德都很大。所以這個植眾德本，隨時隨地都能修功德。
第三個是「入正定聚」。入正定聚就是一個方向、一個目標，沒有變。所以為什麼說我們弘揚文化，但是要知止，止於哪裡？極樂世界。你只要有求其他的果報，那就已經不是功德了。有求的心做的不是功德，是福報。那你就有福了，你就要去受報了，但是不一定去三善道，因為去三善道，你要不貪不瞋不痴。貪瞋痴有，可是修了很多福報，到哪裡去享？畜生道龍王也很有福報，還有畜生道裡面狗也很有福報。
我們看很多外籍的勞工牽著一條狗，牠那個毛都很漂亮的，那個都去洗spa的，很乾淨，漂漂亮亮。告訴大家，那一條狗每天有一個人伺候。請問在座的同仁，哪一個人每天有一個人伺候的？我們的福報都比不上那條狗，你知道嗎？可是牠福那麼大，牠在畜生道，牠還愚痴。所以真正修行人，看懂宇宙人生的真相，絕不求世間的福報，絕不求來生。輪迴路險，走的都是三世怨：第一世修福，第二世一享福就暈了，第三世就墮落。什麼叫墮落？三途一墮五千劫，這佛在經上講的。不是一墮下去像潛水就上來了，一下去就上不來了，五千劫那麼長，這不是開玩笑的。所以蕅益大師說，「歸命大慈父，早生極樂國，彈指歸安養，閻浮不可留」。閻浮提不好玩，一不小心就下去了。所以入正定聚很重要，一個方向、一個目標。
最後一個，「發救一切眾生之心」，這是第四點，這是《法華經》的四法。而且諸佛加持你是平等的，可是為什麼每個人的受用不同，甚至還有一些是根本加不上去？他有業障，他不肯念佛，佛法擺在他面前他不肯學，他有業障。這個加持力跟什麼成正比？跟後面這三條成正比。他積極積功累德的人加持力大，因為他跟佛同樣的志願，以師志為己志，那加持當然大了。第二個，他的目標完全都不動，這加持力大。為什麼？你一直想去，那個感應力可強了。「黃金臂晝夜常垂，唯許行人獨委」，阿彌陀佛那隻手什麼時候伸出來？你想去，很快就接去了，你就感應了。當然，假如你有利益眾生的緣，那佛菩薩會跟你再留幾年，那個到時候阿彌陀佛會跟你講，不用操心。跟後面這三個成正比，住正定聚，然後發度一切眾生之心，這個心要發出來，同體大悲的心要發出來，這樣得諸佛加持就大。
我們剛剛是提到師父的話，包含印祖的開示，其實都是給我們授記，也都是掌握了當生成就的這些教理的、這些行門的。
恭選自『如何建立修學的正知正見』 成德法師主講 （第十二集） 2019/5/23 中國 檔名：55-120-0012
感恩成德法师慈悲开示
随喜赞叹
南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
阿彌陀佛🙏🙏🙏
阿彌陀佛
阿彌陀佛🙏🏻
阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
阿彌陀佛❤
阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛感恩成德法師🙏🙏🙏
清问往生是不是我死了就着往生嗎因为我什么事真的不懂的阿弥陀佛 🙏🏽🙏🏽🙏🏽
净空法师谈往生净土
△ 念佛求往生不要说再等几年，再等几年就来不及了。果能对四谛法(苦、集、灭、道)有深切的了解，一定可以放下了，如果说已经看破，而仍然放不下，实在未看破，所谓知难行易，真实不虚。
△ 阿弥陀佛在因地中曾发四十八愿，我们的愿力若与四十八愿相同，可说是与阿弥陀佛志同道合。以阿弥陀佛之四十八愿，作为我们自己的四十八愿，就容易往生西方极乐世界了。
△ 人生短暂，一晃就过，如真能念佛往生极乐世界是最有福报之人。若欲往生必须求解，除非二六时中只有一句阿弥陀佛名号可以不要求解，否则必须听经，以免盲修瞎练，一定要懂理，否则不能成就。
△ 世间人前世行善乃闻得阿弥陀佛名号，是多生多劫来的善根。目前人类有四十亿，有几人能闻到佛法；闻法之中，又有几人闻到净土法门；其有能闻而起修者，更是少之又少。我们今日能有机缘闻到净土法门，闻而起修，应当为自己深自庆幸。人身难得已得，佛法难闻已闻，若不于今生度脱此身，更待何时？
△ 往生极乐世界是活着的时候去的，不是死了之后去的，死后就作不了主。现前不能开智慧，尔后即不能往生，学佛是白学了，未免冤枉。过去人能往生，主要是世俗之事放得下，一切不操心，事情来了就办，办完就了，过去不想，未来亦不想。修净土用此种心情去修，一句有一句的用处，以此方法劝化他人，送他成佛，将来他要度多少众生！
△ 念佛人到临终时绝不可怕死，怕死，心就乱，能否往生亦在最后一念，临终时心不颠倒是大福报。凡夫平日修行难免放逸，到临终时心里清楚，懂得教理，求生心切，念佛力量最大。室内应供一尊阿弥陀佛接引佛像，并立一幡，使临终人以手持幡带。助念之人句句佛号念得清清楚楚，临终人听得清清楚楚，必蒙佛接引。助念之人如能使二人往生，到临终时此二人必来接引。慧远大师一生当中有三次见到极乐世界，到临终时才对弟子言说，可见净土法门真实不虚。
△ 一切放下，一声佛号念到一心不乱，即可往生极乐世界，在此乱世更应速求出离；一切放下即是大彻大悟，执着决定出不了三界，舍的利益太大了。
△ 念佛心不动是得一心，得一心即可见佛。得理一心生实报壮严土，得事一心生方便有余土；二六时中心中常有阿弥陀佛，即能带业往生，生凡圣同居土。现在念佛人多，往生人少，是打妄想的时间多，念佛的时间少。故经云：“若能念佛心不动，则常睹见无量佛。”
△ 凡夫修行要先修人乘，先要作一个好人，人修好了才能保持人身。只凭有口无心的念几声佛号生不到极乐世界，必需要修定，还需要修四无量心。
△ 世间事均是假的，人到老年患得患失之心更重，其实人生一切遭遇都是前世善恶业因所结的果，现在遇到了只有忍受；如自己想如何便能如何，佛就不把“求不得”列为八苦之一了。人生一切境遇皆受因果律之支配，今生之财富是由前生财布施得来的，今生的智慧是由前生法布施得来的。有许多人发了意外之财，不但病魔缠绵，损失殆尽，且把老本花掉，此种事例世上所在多有。所以人不必贪求，要放下一切，把一句阿弥陀佛名号守住了，心地才清净；心地清净，决定往生。“看破”是真学问，“放下”是真功夫。
△ 现在学佛的人，多数不愿意离开这个娑婆世界。总要想先买一所公寓，有个安定的处住，生活求其舒适，饮食要求营养，收入总嫌不够；生活过得富裕快乐，有空闲的时候，研究佛法，念佛念经拜佛，听听经，跑跑道场，吃吃素斋。此不过表面上冒充佛子，论其心只希望在娑婆世界多活几年，享享清福，并不一定要往生西方极乐世界。一有此种懈怠的心情即不可能往生，永在六道轮回。要知学佛要下决心，一心求生，不必顾虑自己的生活。只要心在道上，自有护法龙天护持，不虞生活无著。如果心不在道上，每天为自己生活打算，则护法神也就乐得的休息一番便了。还有同修，总想找一个清净地方修行；须知掩关潜修固然有功效，但也是修行人的险著。古人说：“不悟道不住山，不破参不闭关。”若是修行程度不够，而妄想入山清修，恐怕修不好还会招魔，出大毛病。
△ 凡夫对于身体太重视，唯恐委屈了他，恐怕累著他，不能精进之原因在此。古大德念佛念到筋疲力尽还要念下去，身体毁灭都可以，佛号决不间断，身心世界一切都放下。若稍为顾惜自己的身体，还要多活几年，佛号就念不下去了，稍存此种思想，就去不了极乐世界。
△ 内息妄念，外息攀缘，一切放下，净心念佛，三五天内即可往生。佛出现于世，即为此一大事因缘而来。尤其在末法时期，五浊恶世，必须作此功夫。此一功夫有成就，愿走就走，要多住上几年亦可，不是留恋这个世界，而是要多劝几个人往生。所以念佛求生净土，必须认真，不可放逸。
△ 智慧之火焰能消灭烦恼；修行讲开智慧，智慧能断烦恼。修净土可以带业往生，其余任何法门无此方便。净土是二力法门，佛力加被我们，但我们自己现前也要有一念清净心，否则不能去。现前一念清净，是伏惑而不是断惑，是用石头压草的办法；断作不到，伏可以作到，以理智克服感情。世间事要看破，名闻利养决定不能牵挂，临命终时才有把握；但须家人也懂佛理，不要恼害，才能往生。
△ 学佛多年，虽遇善知识教导，却仍攸攸泛泛，毫无进步，病在信心不足，不肯精进。常说的净土法门，认真念佛，念一二年往生的，真有其人，确有其事，不见得他们学问好，佛法比我们懂得多，就是认真去作而已。把世缘放下，认为念佛是一件大事，短时期内即有成就。
阿彌陀佛
阿彌陀佛